Ekopedia - Contributions de l’utilisateur [fr]

Utilisateur:- Hermes -

2021-11-08T12:48:25Z

- Hermes - : :Catégorie:Modèles| <big>'''- PAGE en CONSTRUCTION

{{Boîte Utilisateur|Heure|Heure locale|Statistiques|article|aide|Prêt à aider|}}
 
 
<center>- Hermes, citoyen de « France et Navarre » ''qui a pas trop mal roulé sa bosse''. {{clin}}</center> 
{{Ligne horizontale 15%}} 
Ayant adhéré dès mes 16 ans ( ''il y a un bail... ^^ '') au W.W.F ([[World Wide Fund for Nature|Fondation mondiale pour la Nature]]), mes convictions de défenseur de notre '''[[planète|belle et si fragile planète]]''', de ses [[écosystème]]s, de ses êtres vivants [[Faune|faunesques]] et [[Flore|floristiques]], et aussi de ses " locataires humains " en souffrance intellectuelle, morale et sociale, sont fortement ancrées en moi.'' 
'''''Lointaines études :''''' [[Agroécologie]], Histoire-géo, Droit et Psychopédagogie. 
Et autodidacte dans beaucoup d'autres domaines étudiés tout au long de ma vie. 
'''''Passions et activités non professionnelle :''''' [[:catégorie:livre|Bibliophilie]] (''et même Libraire pendant un temps''), bricolage, écriture, informatique, jardinage [[biologique|BIO]], randonnées en haute altitude, etc... 
 
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{| width="100%" align="left" border="9" cellpadding="13" cellspacing="7" style="float:right;border: 2px solid #4C6099;background-color:#E5F6FF; -moz-border-radius-topright: 1.5em; -moz-border-radius-topleft: 1.5em;" valign="top"
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{|align="center" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5" style="clear:both;border:1px solid #AAAAAA;background:#EEEEFF;;color:#000000"
|valign="middle"|
|'''{{Purger le cache}}''' 
----''Si le Modèle ou [[:Catégorie:Documentation de modèle|sa Documentation]] liée contenant infos exemple + [https://www-mediawiki-org.translate.goog/wiki/Help:TemplateData?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=fr&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=nui données internes TemplateData] utilise noinclude ou aussi si vos modifs n’apparaissent pas.''
[[:Catégorie:Modèle de l'espace Modèle|Liste des modèles]]
[[Ekopedia:Modèles|Aide Modèles]]
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<big><big><big>'''Bonjour !'''</big></big></big> 
 
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<big><big>'''Vous êtes sur la page "perso" de'''</big></big>   <big><big><big><big>'''{{code|[[Utilisateur:- Hermes -|Hermes]]}}'''</big></big></big></big> 
 
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<big>[[:fr:Aide:Sommaire/Compte utilisateur|'''- Aide Compte -''']]</big>
 
 
<big>[http://fr.ekopedia.org/w/index.php?title=Sp%C3%A9cial:Contributions&limit=500&contribs=user&target=-+Hermes+- Mes travaux]</big>
 
 
<big>[[:fr:Sp%C3%A9cial:Liste_de_suivi|Ma liste de suivi]]</big>
 
 
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<big>'''[[:fr:Ekopedia:Bienvenue|Bienvenue]] à vous !...'''</big> 
 
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{{Utilisateur Calendrier maxi}}
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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<big>'''Aide : [[:fr:Aide:Premiers pas|"Premiers pas"...]]'''</big>
 
 
 
[[:fr:Aide:Page utilisateur|'''Aide''' Page utilisateur]]
 
 
 
[[:fr:Ekopedia:Espace utilisateur|''Personnalisez'' '''votre espace''' personnel]]
 
 
 
[[:fr::Catégorie:Espace Utilisateur|'''Catégorie''' : Espace Utilisateur]]
 
 
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[[:fr::Catégorie:Créer et rédiger un Article|Index Catégorie : '''Créer et rédiger un Article''']]
 
 
<big><big>'''[[Projet:Relecture]]'''</big></big>
 
 
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<center>{{Cat}}</center>
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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{{Navigation Aide}}
 
 
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[[:fr::Catégorie:Espace encyclopédique|'''Espace''' ''encyclopédie'']]
 
 
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<table cellpadding="0" cellspacing="0"><tr>
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<td style="padding:0; border:solid 2px #BE66CC; text-align:center ; -moz-border-radius-topright: 3.5em; -moz-border-radius-topleft: 3.5em; background-color:#eeffee; border-bottom:solid 2px #80D0FF; font-size:90%" width="8%"><center>{{Bleu|[[:fr:Utilisateur:-_Hermes_-|Ma page de <big><big>'''Présentation'''</big></big> (Encyclopédie)]]}}</center></td>

<td style="border-bottom:solid 2px #4C6099" width="2%"> </td>
<td style="padding:0; border:solid 2px #BE66CC; text-align:center ; -moz-border-radius-topright: 3.5em; -moz-border-radius-topleft: 3.5em; background-color:#eeffee; border-bottom:solid 2px #4C6099; font-size:90%" width="8%"><center>{{Bleu|[[Discussion_utilisateur:-_Hermes_-|Ma page de <big><big>'''Discussions'''</big></big> (Encyclopédie)]]}}</center></td>







<td style="border-bottom:solid 2px #4C6099 " width="2%"> </td>
<td style="padding:0; border:solid 2px #BE66CC; text-align:center ; -moz-border-radius-topright: 3.5em; -moz-border-radius-topleft: 3.5em; background-color:#B2FFE2; border-bottom:solid 2px #4C6099; font-size:90%" width="8%"><center><big><big>{{Bleu| [[Utilisateur:- Hermes -/Ressources|''Listes de Ressources'']]}}</big></big> Listes Divers liens</center></td>

<td style="border-bottom:solid 2px #4C6099 " width="2%"> </td>
<td style="padding:0; border:solid 2px #BE66CC; text-align:center ; -moz-border-radius-topright: 3.5em; -moz-border-radius-topleft: 3.5em; background-color:#B2FFE2; border-bottom:solid 2px #4C6099; font-size:90%" width="8%"><center>''[[Utilisateur:- Hermes -/wiki Ekopédia|Pages spéciales]]... [[:fr:Utilisateur:xxxxx/Ma page spéciale|(à créer si besoin)]]''</center></td>

<td style="border-bottom:solid 2px #4C6099 " width="2%"> </td>
<td style="padding:0; border:solid 2px #BE66CC; text-align:center ; -moz-border-radius-topright: 3.5em; -moz-border-radius-topleft: 3.5em; background-color:#FFECB2; border-bottom:solid 2px #4C6099; font-size:90%" width="8%"><center>{{Bleu|[[Utilisateur:- Hermes -/Mon Aide|Ma page perso <big><big>'''AIDES'''</big></big>]]}}</center></td>

<td style="border-bottom:solid 2px #4C6099 " width="2%"> </td>
<td style="padding:0; border:solid 2px #BE66CC; text-align:center ; -moz-border-radius-topright: 3.5em; -moz-border-radius-topleft: 3.5em; background-color:#FFECB2; border-bottom:solid 2px #4C6099; font-size:90%" width="8%"><center>{{Bleu|[[Utilisateur:- Hermes -/Mes travaux|Ma page de <big><big>'''Brouillon / Travaux'''</big></big>]]}}</center></td>

<td style="border-bottom:solid 2px #4C6099" width="1%"> </td>

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<table width="100%" cellpadding="0" cellspacing="0"><tr>
<td style="border:solid 2px #00e000 ; padding:3px; border-top:none; background-color:#eeffee;color:#000000">
<center><big><big><big> 
</tr>
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{{début cadre|red}}
<center>
 
<big>'''{{Bleu|[http://fanette84.blog4ever.com/blog/index-139369.html Aujourd'hui]}},  nous  sommes le  :  <big><big>'''{{Bleu|{{CURRENTDAYNAME}} {{CURRENTDAY}} {{CURRENTMONTHNAME}} {{CURRENTYEAR}}}}</big></big></big>  <big><big>à {{Bleu|{{CURRENTTIME}}}}'''</big></big> ''GMT'' (Greenwich)
 
</center>
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[[Image:Logo_il_etait_une_fois_notre_terre.jpg|left|230px]]
'''''Tout en écoutant un peu de [http://www.evohome.fr/ "Zic"],''''' '''nous vous proposons d’accéder aux différents chapitres de notre...''' 
 
{| align="center" border="0" cellpadding="3" cellspacing="3" style="border: 2px solid green; background:#FFF0FF;"
| <big>{{vert|[[Ekopedia:Saviez-vous/2013|'''Almanach-Éphéméride du JOUR''']]}}</big> 
|}
</big>
 
  ''' • '''  '''[http://www.ephemeride-jour.fr/ephemeride/saints-jour.php Les Saints de ce jour]'''  ''' • '''  [http://www.journee-mondiale.com/index.php Journée Mondiale de...]   •   [http://www.lesarbres.fr/ Almanachs]  [http://www.calendrier-lunaire.net/ lunaire] et [http://jardiner.calendrier-lunaire.net/jardiner-avec-la-lune.php jardinier]  ''' • '''   [http://fr.weather.com/local Votre MÉTÉO locale pour la journée]  ''' • '''   '''[http://meteoparapente.free.fr/multitheyrviewer.htm Cartes MÉTÉO animées]'''  ''' • '''  [http://www.horaire-maree.fr/ Marées]  ''' • '''  '''[http://dictons-meteo-en-provencal.blog4ever.com/blog/articles-cat-161742-345574-dictons_meteo_du_jour_en_francais.html Dictons météo]'''  ''' • '''  [http://www.citation-du-jour.fr/ Citations]  ''' • '''  [http://www.lesarbres.fr/jours.php Événements historiques] ''':''' [http://www.radio-canada.ca/jeunesse/rdijunior/ephemerides/index.asp c'est arrivé ce même jour...]  ''' • '''  '''[http://www.tv-direct.fr/programme_tv.php Programmes TV]'''  ''' • '''  [http://www.tv-direct.fr/france.php TV françaises en direct]  ''' • '''  [http://www.tv-direct.fr/live_bfmbusiness.php Bourse-TV en direct]  ''' • '''  [http://www.miss-horoscope.com/ Horoscope]  ''' • '''  '''[http://recettes.morenciel.com/ Recettes]'''  ''' • '''  [http://www.symbaloo.com/ Mode et Comparateur Prix]  ''' • '''  [http://fr.vikidia.org/wiki/Accueil Spécial enfants]  ''' • '''  '''[http://fr.feedbooks.com/books/top?range=month Livres DP]'''  ''' • '''  [http://www.lesexplorateurs.org/spip.php?page=agendas AGENDA]  ''' • '''  '''[http://www.untrucparjour.org/ Un Truc par jour]'''  ''' • '''  [http://www.wikidebrouillard.org/index.php/Wikidebrouillard:%C3%80_propos "Débrouilles"]  ''' • '''  [http://www.faisonsvite.fr/widget/ Bons gestes] ([http://www.widgecolo.com/ Widgets])  ''' • '''  [http://www.ecoloinfo.com/category/les-coulisses/opinion/ Ecolo Infos] ([http://www.ecoloinfo.com/pearl-tree/ et son Arbre à perles Pearltree...])  ''' • '''  [http://terresacree.org/googlerss.php Eco-Alertes]  ''' • '''  '''[http://www.afp.com/afpcom/fr/taglibrary/thematic/actuality NEWS A.F.P]'''  ''' • '''   
 
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<center>  ''' • '''  [[Éphéméride|Éphéméride (définition)]]  ''' • '''  [http://www.pearltrees.com/ekopedia/toutes-pratiques-quotidien/id4371743 Autres infos pratiques de notre vie quotidienne...]  ''' •    [http://www.pearltrees.com/ekopedia/aujourd-meteo-jour-news-bonus/id4349764 Plus sur le Pearltree Ekopédia "Aujourd'hui"...]   • '''  </center>
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{{fin cadre}}{{clr}}

 
{{Base|Special:NewFiles|Nouvelles images sur la Base|alignement=right}}
{{Wikimedia Commons|Accueil Recherche images|alignement=left}}
<big><big><big>[http://www.wikiwix.com/?lang=fr&disp=dict '''RECHERCHEZ avec Wikiwix''']</big></big></big> 
<big><big>'''''sur 10 projets à la fois'''''</big></big>
 
 
 
<big><big>[http://commons.wikimedia.org/wiki/Commons:Images_remarquables '''Les plus belles images''']</big></big> 
<big><big>de Wikimedia Commons</big></big>
 
 
<big>[http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Topics?uselang=fr '''THÈMES (cat Topics) COMMONS''']</big>                                                                                                                       <big>[http://base.ekopedia.org/Category:%3F%3F%3F '''''THÈMES (cat Topics) BASE''''']</big>




 
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<noinclude><center></noinclude>
{| class="wikitable"
!{{Encyclopédie recherche}} <center>'''[[Aide:Recherche|- AIDE aux recherches -]]'''
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![[Image:Loupe.gif|30px|Aide:Recherche]]
|<center>Toutes [http://fr.ekopedia.org/w/index.php?title=Sp%C3%A9cial:Cat%C3%A9gories&limit=500 catégories]   '''''=>'''''   ''Accueil'' : [[:fr::Catégorie:Accueil|''Cat. Racine'']]   '''''=>'''''   ''Espace'' : [[:fr::Catégorie:Espace encyclopédique|''encyclopédique'']]   '''''=>'''''   ''Listes ''[[:fr::Catégorie:Listes|''Articles'']]   '''''=>'''''   Les [[:fr::Catégorie:Homonymie|''Homonymes'']]</center>
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|}<noinclude></center></noinclude>
|}<noinclude></center></noinclude>
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<center>
<big><big><big>'''- LISTE -'''</big></big></big> 
(incomplète) 
'''''de mes quelques modestes contributions sur des articles de... 
<big><big>'''... l'[[:Catégorie:Espace encyclopédique|Espace encyclopédique]] :'''</big></big> ''-  01 Janvier 2012  au  23 Octobre 2012  -''
</center>
 
<noinclude><center></noinclude>
{| class="wikitable"
![[Image:Loupe.gif|30px|Aide:Recherche]]
|<center>[[Spécial:Pages_spéciales|Pages spéciales]] de l'encyclopédie   '''''=>'''''   Listes des [[Spécial:Toutes_les_pages|2500 articles]]   '''''=>'''''   Les [[Spécial:Nouvelles_pages|Nouveaux articles créés]]   '''''=>'''''   Mes [http://fr.ekopedia.org/w/index.php?limit=500&tagFilter=&title=Sp%C3%A9cial%3AContributions&contribs=user&target=-+Hermes+-&namespace=0&topOnly=1&year=&month=-1 contributions]</center>
__NOTOC__
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{{Apprendre}}
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{{Vivre ensemble}}
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 '''[[Calendrier ékopédien du Mois d'octobre]]''' ''(à venir)''
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 '''[[Haie]]s'''
 [[]]
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 '''[[Herboristerie]]'''
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 '''[[Hygiène naturelle]]'''
 [[]]
 '''[[Hygiène de vie]]'''
 [[]]
 '''[[Insecte]]s'''
 [[]]
 '''[[Insectes pollinisateurs]]'''
 [[]]
 '''[[Légume]]s'''
 [[]]
 '''[[Lune|LUNE]] :''' '''[[Calendrier (lunaire)|Calendrier lunaire]]''' et '''[[Dictons lunaires]]'''
 [[]]
 '''[[Kiwai]]'''
 [[]]
 '''[[Kiwi]]'''
 [[]]
 '''[[Légume d'hiver|Légumes d'hiver]]''' ''(En cours...)''
 [[]]
 '''[[Légumineuse]]s'''
 [[]]
 '''[[Lentille]]s'''
 [[]]
 '''[[Levure]]s'''
 [[]]
 '''[[Liste de produits alimentaires]]'''
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 [[]]
 '''[[Nettoyage du bois]]'''
 [[]]
 '''[[Noël]]'''
 [[]]
 '''[[Pain]]s'''
 [[]]
 '''[[Pâte (homonymie)|Pâte]]s'''
 [[]]
 '''[[Plante]]s'''
 [[]]
 '''[[Plante utile|Plantes utile]]s'''
 [[]]
 '''[[Planète]]s'''
 [[]]
 '''[[Raisin]]s''' ''(en cours)''
 [[]]
 '''[[Relooking]]''' ''(à venir)''
 [[]]
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 '''[[:Catégorie:Sciences|Sciences]]''' ''(Catégorie)''
 [[]]
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 '''[[:Catégorie:Sciences naturelles|Sciences naturelles]]s''' ''(Catégorie)''
 [[]]
 '''[[Vigne]]s''' ''(à venir)''
 [[]]
 
 
 
 
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<big><big>'''Et aussi...'''</big></big> 
'''''quelques unes de mes autres participations sur...''''' 
<big><big>'''... l'[[:Catégorie:Espace non encyclopédique|Espace NON encyclopédique]] : </big></big>'''
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![[Image:Loupe.gif|30px|Aide:Recherche]]
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 '''[[Aide:Premiers pas]]'''
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'''Il y a donc encore beaucoup beaucoup à faire... ^^'''</big>
 
 

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| [[Image:{{#if:{{{2|}}}|{{{1}}}|Four solaire 45.JPG}}|{{{taille|100px}}}|houai houai... ça bosse... ça bosse...|link=Modèle:ébauche 50%]]
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| {{#if:{{{2|}}}|{{{2}}}|{{{1|<center>'''<big>Travail en cours !</big>'''</center>}}}}} 
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| '''[[:Catégorie:Modèles| '''- PAGE en CONSTRUCTION -''' ]]''' 
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Et de ce fait, ils auront un mauvais rendu sur les articles...'' 
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'''{{Article principal|Ressource libre de droits|:Catégorie:Sources}}'''
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Consultez aussi le vrai '''''Rendu de ce super-bandeau''''' en fin de l'article : '''''<big>{{Bleu|[[Écovillage]]}}</big>'''''...
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'''Grâce à ce "super-bandeau"''' (ci-dessus), vous pourrez facilement ''':'''
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*[[:fr:Utilisateur:-_Hermes_-/Page spéciale|Mes archives 2011]]
*[[User talk:xxxxx/Archives2012|Mes archives 2012]]
*[[User talk:xxxxx/Archives2013|Mes archives 2013]]
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| colspan="3" align="left" style="background:#80D0FF; border: 1px solid #4C6099; font-size: 100%; -moz-border-radius-bottomright: 2.5em; -moz-border-radius-bottomleft: 2.5em;" |



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* Base Ekopédia : [[:Base:Sp%C3%A9cial:Nouvelles images]]






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*** [[:Catégorie:Sciences]] ==> '''''[[:Catégorie:Sciences naturelles]]''''' ==> [[:Catégorie:Écologie]] ==> [[:Catégorie:Environnement]] ==> [[:Catégorie:Écosystèmes]] ==>
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*** [[:Catégorie:Sciences]] ==> '''''[[:Catégorie:Sciences naturelles]]''''' ==> [[:Catégorie:Agronomie]] ==>
**** '''[[:Catégorie:Agriculture]] ==>''' ''[[:Catégorie:Résilience et Transition]]'' '''==> [[:Catégorie: Agriculture biologique]]'''
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<center><big><big><big>[[:fr::Catégorie:Catégorie:Espace Archives|Les Archives]]</big></big></big>
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{| class="infobox" width="90"
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|
<big><big>
*[[Ekopedia:Le Bistro/Archive2012-2013]]
*[[Utilisateur:Hermes|Utilisateur:Hermes Avant 2010]]
*[[Discussion utilisateur:Hermes|Utilisateur:Hermes Après 2010]]
*[[User talk:xxxxx/Archives2012|archives futures]] ''' • ''' 
</big></big>
|}
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{{Utilisateur aide}}
 
 
 
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| [[Image:{{#if:{{{2|}}}|{{{1}}}|Four solaire 45.JPG}}|{{{taille|100px}}}|houai houai... ça bosse... ça bosse...|link=Modèle:ébauche 50%]]
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| {{#if:{{{2|}}}|{{{2}}}|{{{1|<center>'''<big>Travail en cours !</big>'''</center>}}}}} 
{| align="center" border="0" cellpadding="4" cellspacing="4" style="border: 2px solid red; background:#FFF0FF;"
| '''[[:Catégorie:Modèles| '''- PAGE en CONSTRUCTION -''' ]]''' 
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{{ébauche 95%}}
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{{clr}}
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{{Wikimedia projets}}
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{{clr}}

Utilisateur:- Hermes -/Ressources

2021-11-08T12:44:40Z

- Hermes - : corr autre lien

{{En cours|- Hermes -|Octobre 2021}}
== ESSAI ARBRE (encore petit probleme à résoudre) ==
{{début cadre Violet}}
{{Arbre début}}
* [[Tetrapoda]]
** {{Arbre/Embranchement}}
*** De nombreux groupes éteints dont comme les ''[[Eucritta]]''
*** {{Arbre/Branche finale}} '''[[Lissamphibia]]''' dont les ancêtres des amphibiens actuels
** {{Arbre/Embranchement final}}
*** De nombreux groupes éteints qui rappellent les amphibiens avec des caractéristiques reptiliennes plus ou moins prononcées comme les [[Eoherpetontidae]], les [[Embolomeri]], [[Tokosauridae]], [[Chroniosuchidae]], [[Gephyrostegidae]], [[Solenodonsauridae]], [[Seymouriamorpha]], [[Westlothiana]], [[Lepospondyli]]
*** {{Arbre/Branche finale}}
**** {{Arbre/Branche finale}} [[Cotylosauria]]
***** [[Amniota]], à l’origine tous « reptiliens »
***** {{Arbre/Branche finale}} D’autres taxons frères éteint comme les [[Diadectomorpha]] ou les [[Tseajaiidae]] assez proche des reptiles
{{Arbre fin}}

{{clr}}
{{fin cadre}}{{clr}}

{{début cadre Orange}}
== CHRONOLOGIE Premiers cas COVID (article complet mars 2020 en bas de page) ==

- essai du MODELE TABLEAU PALETTE RETRACTABLE (fonctionne maintenant sur Ekopedia) -


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{| class="wikitable sortable mw-collapsible" style="margin-left:auto; margin-right:auto;"
|+
!Cas
!Date
!Sexe
!Age
!Nationalité
!Admission hospitalière
!Source d'infection
!État du patient
!Enquète sur contamination
!Sources médias et .gouv
|-
|1
| rowspan="3" |24 Janv. 2020
|homme
|48 ans
|{{flag|France}}
|[[Hôpital Pellegrin]], [[Bordeaux]]
|rowspan="5" |{{flag|Chine}}
|Guéri
|Marchand de vin de retour de Chine - Placé en chambre d’isolement au CHU - Traité par antiviral Remdesivir - 22 jours d’hospitalisation au service maladies infectieuses, tropicales et émergentes - Sortie d'hôpital le 13/02 - Doit faire l’objet d’un suivi régulier de quelques semaines
|<ref>{{Cite web|url=https://www.20minutes.fr/bordeaux/2703783-20200126-coronavirus-sait-cas-detecte-bordeaux|title=Coronavirus : Que sait-on du cas détecté à Bordeaux ?|last=Provenzano|first=Elsa|date=26 January 2020|work=20 Minutes|language=fr|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20200219143036/https://www.20minutes.fr/bordeaux/2703783-20200126-coronavirus-sait-cas-detecte-bordeaux|archive-date=19 February 2020|access-date=26 February 2020}}</ref>{{,}}<ref name=":17">{{Cite web|url=https://www.francetvinfo.fr/sante/maladie/coronavirus/epidemie-de-coronavirus-le-premier-malade-diagnostique-en-france-affirme-etre-sorti-de-l-hopital_3824827.html|title=Epidémie de coronavirus : le premier malade diagnostiqué en France affirme être guéri et sorti de l'hôpital|date=13 February 2020|website=Franceinfo|language=fr|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20200215004230/https://www.francetvinfo.fr/sante/maladie/coronavirus/epidemie-de-coronavirus-le-premier-malade-diagnostique-en-france-affirme-etre-sorti-de-l-hopital_3824827.html|archive-date=15 February 2020|access-date=15 February 2020}}</ref> '''1er cas en Europe''' '''- Stade 0 -''' ''Seulement quelques malades isolés du Sars-2.''
|-
|2
|homme
|30 ans
| rowspan="4" |{{flag|Chine}}
| rowspan="4" |[[Hôpital Bichat]], [[Paris]]
|''Guéri''
| rowspan="2" |Couple vivant en France - Séjour touristique en Chine - Sortie d'hôpital le 12/02 -
| rowspan="2" |<ref>{{Cite web|url=https://www.lefigaro.fr/sciences/coronavirus-trois-premiers-cas-confirmes-en-france-20200124|title=Coronavirus: trois premiers cas confirmés en France, deux d'entre eux vont bien|last=Jacob|first=Etienne|date=24 January 2020|website=Le Figaro.fr|language=fr|access-date=8 February 2020}}</ref>{{,}}<ref>{{article|url=http://www.leparisien.fr/societe/coronavirus-le-4e-cas-en-france-s-etait-rendu-aux-urgences-mais-n-avait-pas-ete-retenu-29-01-2020-8247705.php|titre=Coronavirus : le 4e cas en France s'était rendu aux urgences mais n'avait pas été retenu|périodique=Le Parisien|auteur1= V. G. |date=29 Janvier 2020|website=Le Parisien|language=fr-FR|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20200129211332/http://www.leparisien.fr/societe/coronavirus-le-4e-cas-en-france-s-etait-rendu-aux-urgences-mais-n-avait-pas-ete-retenu-29-01-2020-8247705.php|archive-date=2020-01-29|access-date=8 February 2020}}</ref>{{,}}<ref>{{Cite news|url=https://www.lemonde.fr/sante/article/2020/02/12/coronavirus-deux-des-onze-patients-hospitalises-en-france-sont-gueris_6029362_1651302.html|title=Coronavirus : deux des onze patients hospitalisés en France sont guéris|date=12 February 2020|work=Le Monde.fr|access-date=12 February 2020|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20200212212218/https://www.lemonde.fr/sante/article/2020/02/12/coronavirus-deux-des-onze-patients-hospitalises-en-france-sont-gueris_6029362_1651302.html|archive-date=12 February 2020|language=fr}}</ref>''Tourisme en Chine''
|-
|3
|femme
|31 ans
|Guérie
|-
|4
|28 Janv. 2020
|homme
|80 ans
|'''Décédé'''
|Touriste chinois en France - En état grave dès son hospitalisation - Décédé le 15/02
|<ref name=":18">{{Cite web|url=https://www.francebleu.fr/infos/sante-sciences/coronavirus-un-quatrieme-cas-detecte-en-france-l-homme-est-hospitalise-a-paris-1580233546|title=Coronavirus : un quatrième cas confirmé en France, l'homme est hospitalisé à Paris|date=28 January 2020|website=France Bleu|language=fr|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20200130195932/https://www.francebleu.fr/infos/sante-sciences/coronavirus-un-quatrieme-cas-detecte-en-france-l-homme-est-hospitalise-a-paris-1580233546|archive-date=30 January 2020|access-date=8 February 2020}}</ref> '''''1er décès en Europe'''''
|-
|5
|29 Janv. 2020
|femme
|50 ans
|''Guérie''
|'''''Touriste chinois en France.''''' Fille du cas 4. Avait déjà le virus en Chine ou contracté auprès de son père. - Sortie d'hôpital le 20/02 -
|<ref>{{article|url=http://www.leparisien.fr/societe/coronavirus-un-cinquieme-cas-confirme-en-france-deux-patients-en-reanimation-29-01-2020-8247900.php|titre=Coronavirus : un cinquième cas confirmé en France, deux patients en réanimation|périodique=Le Parisien|prénom=Florence|nom= Méréo|date=29 janvier 2020|website=Le Parisien|language=fr-FR|url-status=live|archive-url= https://web.archive.org/web/20200131183636/http://www.leparisien.fr/societe/coronavirus-un-cinquieme-cas-confirme-en-france-deux-patients-en-reanimation-29-01-2020-8247900.php|archive-date=2020-01-31|access-date=8 February 2020}}.</ref>{{,}}<ref name=":1">{{Cite web|url=https://france3-regions.francetvinfo.fr/auvergne-rhone-alpes/coronavirus-quatre-derniers-patients-france-sont-hospitalises-lyon-saint-etienne-1789145.html|title=Coronavirus : les quatre derniers patients en France sont hospitalisés à Lyon et Saint-Etienne|website=France 3 Auvergne-Rhône-Alpes|language=fr|access-date=19 February 2020}}.</ref>
|-
|6
|30 Janv. 2020
|homme
||''(adulte)''
|{{flag|France}}
|[[Hôpital de la Salpêtrière]], [[Paris]]
|{{flag|France}}
|''Guéri''
|Médecin infecté par un patient - est ensuite retourné en Asie - Sortie d'hôpital le 14/02 -
|<ref>{{article|url=http://www.leparisien.fr/societe/coronavirus-un-sixieme-cas-confirme-en-france-un-medecin-confine-a-paris-30-01-2020-8248956.php|titre=Coronavirus : un sixième cas confirmé en France, un médecin confiné à Pari|date=30 janvier 2020||périodique=Le Parisien|language=fr-FR|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20200202125426/http://www.leparisien.fr/societe/coronavirus-un-sixieme-cas-confirme-en-france-un-medecin-confine-a-paris-30-01-2020-8248956.php|archive-date=2020-02-02|access-date=8 February 2020}}</ref>'''''1er médecin français infecté par un patient'''''
|-
|7
| rowspan="5" |08 Févr. 2020
|homme
||''(adulte)''
| rowspan="6" |{{Drapeau|Royaume-Uni}} [[Royaume-Uni]]
| rowspan="3" |[[Hospices Civils de Lyon|Hôpital de la Croix-Rousse,]] [[Lyon]] + [[Centre hospitalier universitaire de Saint-Étienne]]
| rowspan="6" |[[File:Blason ville vf Contamines-Montjoie.svg|left|20x20px]][[Les Contamines-Montjoie]], [[France]]
|''Guéri''
| rowspan="3" |'''''Contaminés par un autre touriste''''' britannique qui est retourné au Royaume-Uni, puis qui a été diagnostiqué comme le 4ème infecté de ce pays - Sortie d'hôpital le 27/02 -
| rowspan="5" |<ref name=":1" />{{,}}<ref name=":12">{{Cite web|url=https://www.lefigaro.fr/sciences/coronavirus-5-nouveaux-cas-en-france-20200208|title=Coronavirus : 5 nouveaux cas confirmés en France|last=Figaro|first=Le|date=8 February 2020|website=Le Figaro.fr|language=fr|access-date=8 February 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200208101615/https://www.lefigaro.fr/sciences/coronavirus-5-nouveaux-cas-en-france-20200208|archive-date=8 February 2020|url-status=live}}</ref>{{,}}<ref>{{Cite web|url=https://www.ouest-france.fr/sante/virus/coronavirus/coronavirus-six-patients-sont-desormais-hospitalises-en-france-6741409|title=Coronavirus. Six patients sont désormais hospitalisés en France|last=AFP|first=avec|date=17 February 2020|website=Ouest-France|language=fr|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20200217203735/https://www.ouest-france.fr/sante/virus/coronavirus/coronavirus-six-patients-sont-desormais-hospitalises-en-france-6741409|archive-date=17 February 2020|access-date=17 February 2020}}</ref>{{,}}<ref name=":0">{{Cite web|url=https://www.bfmtv.com/sante/coronavirus-un-12e-cas-d-infection-confirme-en-france-1858707.html|title=Coronavirus: le ministère de la Santé annonce un 12e cas d'infection confirmé en France|last=BFMTV|publisher=BFMTV|language=fr|access-date=15 February 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200215203843/https://www.bfmtv.com/sante/coronavirus-un-12e-cas-d-infection-confirme-en-france-1858707.html|archive-date=15 February 2020|url-status=live}}</ref> ''Naissance d'un 1er cluster en [[Haute-Savoie]] (lié au Royaume-Uni)''
|-
|191
| rowspan="1" |03 mars 2020
|
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|''+ 61 cas le lundi à 16 h Total de 191 infectés : 176 hospitalisés - 3 décés - 12 guéris''
|-
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|}</center>

{{clr}}
{{fin cadre}}{{clr}}

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<center>
{{Vert|''« Quand le dernier arbre sera abattu,'' ''la dernière rivière empoisonnée,'' ''le dernier poisson capturé,'' ''alors seulement,'' ''vous vous apercevrez...'' '' que l'argent ne se mange pas ! »'' }}
 
'''- {{Rouge|Prophétie d'un Amérindien Cree}} -'''
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</center>
 
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<center><big><big>'''Hello !'''    •    '''Bonjour à tous !'''</big></big></center>
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</center>



{| width="100%" align="left" border="9" cellpadding="13" cellspacing="7" style="float:right;border: 2px solid #4C6099;background-color:#E5F6FF; -moz-border-radius-topright: 1.5em; -moz-border-radius-topleft: 1.5em;" valign="top"
|-
| colspan="3" align="center" style="background:#80D0FF; border: 1px solid #4C6099; font-size: 100%; -moz-border-radius-topright: 2.5em; -moz-border-radius-topleft: 2.5em;" |
 
<table cellpadding="0" cellspacing="0"><tr>
<td style="border-bottom:solid 2px #4C6099" width="1%"> </td>
<td style="padding:0; border:solid 2px #BE66CC; text-align:center ; -moz-border-radius-topright: 3.5em; -moz-border-radius-topleft: 3.5em; background-color:#eeffee; border-bottom:solid 2px #4C6099; font-size:90%" width="8%"><center>{{Bleu|[[Utilisateur:-_Hermes_-|Ma page de <big><big>'''Présentation'''</big></big> (Encyclopédie)]]}}</center></td>

<td style="border-bottom:solid 2px #4C6099" width="2%"> </td>
<td style="padding:0; border:solid 2px #BE66CC; text-align:center ; -moz-border-radius-topright: 3.5em; -moz-border-radius-topleft: 3.5em; background-color:#eeffee; border-bottom:solid 2px #80D0FF; font-size:90%" width="8%"><center>{{Bleu|[[Discussion_utilisateur:-_Hermes_-|Ma page de <big><big>'''Discussions'''</big></big> (Encyclopédie)]]}}</center></td>







<td style="border-bottom:solid 2px #4C6099 " width="2%"> </td>
<td style="padding:0; border:solid 2px #BE66CC; text-align:center ; -moz-border-radius-topright: 3.5em; -moz-border-radius-topleft: 3.5em; background-color:#B2FFE2; border-bottom:solid 2px #4C6099; font-size:90%" width="8%"><center><big><big>{{Bleu| [[Utilisateur:- Hermes -/Ressources|''Listes de Ressources'']]}}</big></big> Listes Divers liens</center></td>

<td style="border-bottom:solid 2px #4C6099 " width="2%"> </td>
<td style="padding:0; border:solid 2px #BE66CC; text-align:center ; -moz-border-radius-topright: 3.5em; -moz-border-radius-topleft: 3.5em; background-color:#B2FFE2; border-bottom:solid 2px #4C6099; font-size:90%" width="8%"><center>''[[Utilisateur:- Hermes -/wiki Ekopédia|Pages spéciales]]... [[:fr:Utilisateur:xxxxx/Ma page spéciale|(à créer si besoin)]]''</center></td>

<td style="border-bottom:solid 2px #4C6099 " width="2%"> </td>
<td style="padding:0; border:solid 2px #BE66CC; text-align:center ; -moz-border-radius-topright: 3.5em; -moz-border-radius-topleft: 3.5em; background-color:#FFECB2; border-bottom:solid 2px #4C6099; font-size:90%" width="8%"><center>{{Bleu|[[:fr:Utilisateur:-_Hermes_-/Mon Aide|Ma page perso <big><big>'''AIDES'''</big></big>]]}}</center></td>

<td style="border-bottom:solid 2px #4C6099 " width="2%"> </td>
<td style="padding:0; border:solid 2px #BE66CC; text-align:center ; -moz-border-radius-topright: 3.5em; -moz-border-radius-topleft: 3.5em; background-color:#FFECB2; border-bottom:solid 2px #4C6099; font-size:90%" width="8%"><center>{{Bleu|[[Utilisateur:- Hermes -/Mes travaux|Ma page de <big><big>'''Brouillon / Travaux'''</big></big>]]}}</center></td>
<td style="border-bottom:solid 2px #4C6099" width="1%"> </td>
</tr></table>
<table width="100%" cellpadding="0" cellspacing="0"><tr>
<td style="border:solid 2px #00e000 ; padding:3px; border-top:none; background-color:#eeffee;color:#000000">
<center><big><big><big> 
</tr>
|}


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</div>

{{Pearltrees|[http://www.pearltrees.com/ekopedia/collection-ressources-ekopedia/id4325915 Ressources pour rédiger]|alignement=left}}
{{Base|Category:Root|Toutes Images de la Base}}
----
Pour le cadre de '''Bienvenue''' ''(ci-dessus)'', il est possible de :
* d'effacer ce cadre {{fait}}
* ou de le conserver en souvenir,
* ou en "pense-bête".

----
{{clr}}
{| width="100%" align="left" border="9" cellpadding="13" cellspacing="7" style="float:right;border: 2px solid #4C6099;background-color:#eef3f9; -moz-border-radius-topright: 1.5em; -moz-border-radius-topleft: 1.5em;" valign="top"
|-
| colspan="3" align="left" style="background:#E5F6FF; border: 1px solid #4C6099; font-size: 100%; -moz-border-radius-topright: 2.5em; -moz-border-radius-topleft: 2.5em;" | <table cellpadding="0" cellspacing="0"><tr>
{{Utilisateur aide}}
<center>{{Sommaire à gauche}}</center>
{{clr}}</div>
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{{Sommaire à droite}}
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= '''Liens pratiques utiles''' =
 
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* <big>Divers liens à voir :</big>
**https://www.trucsdegrandmere.com/jardinage/nuisibles/faire-partir-souris.html
*
**http://www.ummo-sciences.org/fr/D357-1.htm
*
**https://fr.wikihow.com/savoir-qui-consulte-votre-profil-Facebook
**http://www.wiki.marsnet.org/wakka.php?wiki=CompteuR
**https://translate.google.fr/translate?sl=en&tl=fr&js=y&prev=_t&hl=fr&ie=UTF-8&u=https%3A%2F%2Fwww.mediawiki.org%2Fwiki%2FManual%3AHitcounter_table&edit-text=&act=url
**http://www.commentcamarche.net/contents/1262-web-analytics-mesure-d-audience-d-un-site-internet
**http://www.commentcamarche.net/faq/36028-google-analytics-analyse-du-trafic-web
*
*https://fr.vikidia.org
*https://fr.vikidia.org/wiki/Vikidia:Article_de_la_semaine
*https://fr.vikidia.org/w/index.php?title=Sp%C3%A9cial:Toutes_les_pages&hideredirects=1
*https://www.lilo.org/?utm_source=vikidia
**https://www.lilo.org/fr/faq/
***https://www.lilo.org/fr/category/les-projets/
****https://www.lilo.org/fr/devenir-editeur-partenaire/
*
**
**
**

== '''Polices de caractères''' ==
*[https://i.stack.imgur.com/A6YUp.png Repèrages sur une page de Marging, border, padding, etc]
*[http://larecetteduweb.fr/conseils-pour-entrepreneurs/cherchez-police-caractere-lisible-voici-les-tests-menes/ Choix meilleure police-caracteres]
*[http://www.zonecss.fr/faq/question-reponse.html Question sur les polices et les fontes en Css]
*[https://en.wikipedia.org/wiki/X11_color_names Tableau choix couleurs X11_color_names]

== '''Images''' ==
*[[aide:image]]
**[[Aide:Insérer une image]]
**[[Aide:Image cliquable]]
**[[Aide:Sommaire/Images et média]]

**Mediawiki : [https://translate.google.fr/translate?sl=en&tl=fr&js=y&prev=_t&hl=fr&ie=UTF-8&u=https%3A%2F%2Fwww.mediawiki.org%2Fwiki%2FHelp%3AImages&edit-text= Help:Images (traduc fr)]
*https://gifsdomi.com/des-gifs-animes-pour-votre-site/
*https://www.google.fr/search?as_st=y&biw=1280&bih=550&tbs=itp:animated,ic:color,sur:fm,imgo:1&tbm=isch&ei=PltCWpDtE4G-UJrui8gM&q=a&oq=a&gs_l=psy-ab.12..0l10.20436.28296.0.30867.1.1.0.0.0.0.160.160.0j1.1.0....0...1c.1.64.psy-ab..0.1.158....0.IphrzBBG6dA&gws_rd=cr&dcr=0
*[http://www.iconspedia.com/search/calendar/ Iconspedia qui héberge des icônes gratuites]
**[https://translate.google.fr/translate?sl=en&tl=fr&js=y&prev=_t&hl=fr&ie=UTF-8&u=http%3A%2F%2Fwww.iconspedia.com%2Ffaq%2F&edit-text=&act=url Iconspedia (Trad. Questions fréquemment posées)]

=== '''Galerie Images en acceuil''' ===
*[[aide:image]]
**[https://fr.wikipedia.org/wiki/Aide:Galerie Aide:Galerie (niveau avancé)]
**[[Aide:Insérer une image]]
**[[Aide:Sommaire/Images et média]]

<gallery>
Image:Image 1|Commentaire de l'image 1
image:Image 2|Commentaire de l'image 2
Image:Image 3|Commentaire de l'image 3
</gallery>

== '''Vidéo''' ==
*[[Aide:Sommaire/Images et média]]
**[https://www.ekopedia.fr/wiki/Aide:Syntaxe#Les_vid.C3.A9os Aide:Syntaxe#Les_vidéos]

**Mediawiki : https://www.mediawiki.org/wiki/Extension:EmbedVideo#Tags
***[https://translate.google.fr/translate?sl=en&tl=fr&js=y&prev=_t&hl=fr&ie=UTF-8&u=https%3A%2F%2Fwww.mediawiki.org%2Fwiki%2FExtension%3AEmbedVideo%23Tags&edit-text=&act=url Traduction en français]

===Liens Vidéos à voir===
*https://www.youtube.com/watch?v=CIJJ4X0cv94
*https://www.youtube.com/watch?v=GVKNgoDlbUk
*https://www.youtube.com/watch?v=M-8_ohk3G70

===Exemple pour placer la vidéo===
https://www.youtube.com/watch?v=1pYnkv3i5r4
<pre>{{#ev:youtube|1pYnkv3i5r4}}</pre>
Cela donne : 
<center>{{#ev:youtube|1pYnkv3i5r4}}</center> 
 
<center>
[[Discussion utilisateur:Permavenir]] 
Discussion : https://www.facebook.com/groups/PermaWiki/permalink/439079369761894/
</center> 

'''Second exemple''' 
https://www.youtube.com/watch?v=5H_ubFStsbM ==><pre>{{#ev:youtube|5H_ubFStsbM}}</pre>
 
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{{clr}}
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{| align="center" border="0" cellpadding="4" cellspacing="4" style="border: 2px solid red; background:#FFF0FF;"
| '''[[:Catégorie:Modèles| <big>'''- LISTE de LIENS IMPORTANTS -'''</big> ]]''' 
|}
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{{Clr}}
 
=='''TABLEAU FACILE (2 à 6 colonnes'''==
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[[Ekopedia:Journal des nouveaux arrivants/Archives]] ''':''' 
{| |'''
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|
* [[Ekopedia:Journal des nouveaux arrivants/Archives-200601|Archives 2006]]
* [[Ekopedia:Journal des nouveaux arrivants/Archives-200701|Archives 2007]]
* [[Ekopedia:Journal des nouveaux arrivants/Archives-200801|Archives 2008]]
* [[Ekopedia:Journal des nouveaux arrivants/Archives-200901|Archives 2009]]
* [[Ekopedia:Journal des nouveaux arrivants/Archives-201001|Archives 2010]]
|
    
|
* [[Ekopedia:Journal des nouveaux arrivants/Archives-201101|Archives 2011]]
* [[Ekopedia:Journal des nouveaux arrivants/Archives-201201|Archives 2012]]
* [[Ekopedia:Journal des nouveaux arrivants/Archives-201301|Archives 2013]]
* [[Ekopedia:Journal des nouveaux arrivants/Archives-201401|Archives 2014]]
* [[Ekopedia:Journal des nouveaux arrivants/Archives-201501|Archives 2015]]
|
    
|
* [[Ekopedia:Journal des nouveaux arrivants/Archives-201601|Archives 2016]]
* [[Ekopedia:Journal des nouveaux arrivants/Archives-201701|Archives 2017]]
* [[Ekopedia:Journal des nouveaux arrivants/Archives-201801|Archives 2018]]
* [[Ekopedia:Journal des nouveaux arrivants/Archives-201901|Archives 2019]]
* [[Ekopedia:Journal des nouveaux arrivants/Archives-202001|Archives 2020]]
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{{clr}}
== '''RECHERCHES dans Projets Wikimedia''' ==
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{{Wikimedia projets}}
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{{clr}}

='''Utilisateurs HERMES'''=
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{| |'''
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* [[Utilisateur:- Hermes -]] ''':'''
** [[Utilisateur:- Hermes -/Mon Aide]]
** [[Utilisateur:- Hermes -/Brouillon]]
** [[Utilisateur:- Hermes -/Mes travaux]]
**#[[Utilisateur:- Hermes -/Mes travaux/Bandeaux Portails]] (tableau)
**#[[Utilisateur:- Hermes -/Mes travaux/Compagnonnage botanique]] (tableau)
** [[Utilisateur:- Hermes -/Page spéciale]]
** [[Utilisateur:- Hermes -/Ressources]] (présente page)
** [[Utilisateur:- Hermes -/wiki Ekopédia|Utilisateur:- Hermes -/Wiki]]
|
    
|
* [[Utilisateur:Hermes]] [http://fr.ekopedia.org/Utilisateur:Hermes (ancien)] ''':'''
** [[Utilisateur:Hermes/Brouillon]]
** [[Utilisateur:Hermes/Cultures associées]]
|
        
|

|}
</center>
 
{{clr}}

='''Listes EKOPEDIA et WIKIS'''=
 
'''UNION de 14 Sites collaboratifs:''' ''(ACCES aux SITES)'' 
* <big>'''https://www.resiway.org/association/ils-nous-soutiennent</big>'''
** '''''https://www.resiway.org/questions'''''
** '''''https://www.resiway.org/documents'''''
** '''''https://www.resiway.org/resipedia.fr'''''
*** ''https://www.reseautransition.be/les-initiatives/le-reseau/partenaires/''
*** ''https://www.amisdelaterre.be/?-Partenaires-''
*** ''http://www.natpro.be/000000a7cd10eba0e.html''
*** ''http://www.asblrcr.be/partenaires''
*** ''http://universite-du-nous.org/les-partenaires/''
** '''''https://www.ekopedia.fr/wiki/Accueil'''''
*** ''https://www.colibris-lemouvement.org/mouvement/nos-partenaires''
*** ''http://www.appropedia.org/Bienvenue_sur_Appropedia''
** '''''[https://www.facebook.com/pierreppp/posts/10158294337740344?comment_id=10158298918170344&reply_comment_id=10158299018870344&comment_tracking=%7B%22tn%22%3A%22R2%22%7D&pnref=story Réseau Pierreppp]''''' ''(liste Participants au retour Ekopédia 2017)''
*** ''http://jardinfaq.com/mots-cl%C3%A9s/''
*** ''https://wiki.p2pfoundation.net/Main_Page''
*** ''http://www.transitionparis12.eu/'' ''(http://www.transitionfrance.fr/)''
*** ''http://vergersurbains.org/la-carte-interactive/''
*** ''http://wikifab.org/wiki/Groups''
 

* 14 Wikis ou Blogs associatifs (CONTACT '''FACEBOOK''') :
#AMISDELATERRE : https://www.amisdelaterre.be/?_ResiWay_
#APPROPEDIA : https://www.facebook.com/Appropedia/?ref=page_internal
#ASBLRCR : https://www.facebook.com/pg/RCR-R%C3%A9seau-de-Consommateurs-Responsables-233541033337445/about/?ref=page_internal
#COLIBRIS : https://www.facebook.com/MouvementColibris/about/?ref=page_internal
#EKOPEDIA : https://www.facebook.com/pg/ekopedia.fr/about/?ref=page_internal
#JARDINFAQ : https://www.facebook.com/pg/JardinFAQ/about/?ref=page_internal
#NATPRO : https://www.facebook.com/NatproBelgique/app/294627540601598/?ref=page_internal
#P2P FOUNDATION : https://www.facebook.com/pg/P2PFoundation/about/?ref=page_internal
#RESEAUTRANSITION : https://www.facebook.com/groups/reseautransition.be/about/
#RESIWAY : https://www.facebook.com/groups/PermaWiki/permalink/465854347084396/?comment_id=470235819979582
#TRANSITIONFRANCE : https://www.facebook.com/pg/TransitionParis12/about/?ref=page_internal
#UNIVERSITE-DU-NOUS : https://www.facebook.com/pg/universitedunous/about/?ref=page_internal
#VERGERSURBAINS : https://www.facebook.com/pg/ProjetVergersUrbains/about/?ref=page_internal
#WIKIFAB : https://www.facebook.com/pg/wikifab.org/about/?ref=page_internal
 
----
 
*PERMAWIKI : 
https://www.facebook.com/notes/permawiki/permawiki-cest-quoi-/378525729150592/
[https://m.facebook.com/notes/permawiki/brainstorming-skypemessenger-permaculture-rencontre-synergies-du-12-13-mai-a-par/470242056645625/ brainstorming] 
[https://www.facebook.com/notes/permawiki/permawiki-cest-quoi-/378525729150592/ facebook.com/notes/permawiki] 
[https://www.facebook.com/groups/PermaWiki/permalink/470255663310931/ facebook.com/groups/PermaWiki] 
[] 
 

**Son Projet Collaboratif avec Ekopédia:
[https://www.facebook.com/pierreppp/posts/10158294337740344?comment_id=10158298918170344&reply_comment_id=10158299018870344&comment_tracking=%7B%22tn%22%3A%22R2%22%7D&pnref=story Ékopédia www.ekopedia.fr est de retour !] 
*[[Projet:Accueil]] (projets Ekopédia)
** [https://www.colibris-lemouvement.org/mouvement/ colibris-lemouvement.org]
*** [[Ekopedia:La_collaboration_du_Colibri_et_du_Papillon]]
** [http://www.appropedia.org/Ekopedia/Projet Projet Appropedia]
*** [http://www.appropedia.org/Ekopedia appropedia.org/Ekopedia]
**[[Projet:Collaboratif résilient]] (Permawiki / Résiway)
***[[Portail:Permaculture]]
*******[[Permaculture]]
[[]] 
 

**Recherches d'améliorations Ekopédia:
[[Projet:Améliorations]] 
[https://www.facebook.com/groups/PermaWiki/permalink/538314873171676/ facebook.com/groups/PermaWiki] 
[https://www.mediawiki.org/wiki/Extension:EmbedVideo EmbedVideo] {{fait}}
[https://translate.google.fr/translate?sl=en&tl=fr&js=y&prev=_t&hl=fr&ie=UTF-8&u=https%3A%2F%2Fwww.mediawiki.org%2Fwiki%2FExtension%3AMaps&edit-text=&act=url extension Maps permet à vos pages MediaWiki de visualiser des données géographiques] 

*** De son aspect esthétique
[https://www.semantic-mediawiki.org/wiki/Semantic_MediaWiki Semantic MediaWiki (SMW) is a free, open-source extension to MediaWiki ] 
Trad: [https://translate.google.fr/translate?sl=en&tl=fr&js=y&prev=_t&hl=fr&ie=UTF-8&u=https%3A%2F%2Fwww.semantic-mediawiki.org%2Fwiki%2FSemantic_MediaWiki&edit-text=&act=url Semantic MediaWiki (SMW) est une extension gratuite et open-source de MediaWiki - le logiciel wiki qui gère Ekopedia (son Mediawiki est en version 1.27.1)] 
[https://www.mediawiki.org/wiki/Extension:Semantic_MediaWiki Semantic MediaWiki (SMW) is an extension for managing structured data in your wiki and for querying that data to create dynamic representations: tables, timelines, maps, lists, etc] 
Trad: [https://translate.google.fr/translate?sl=en&tl=fr&js=y&prev=_t&hl=fr&ie=UTF-8&u=https%3A%2F%2Fwww.mediawiki.org%2Fwiki%2FExtension%3ASemantic_MediaWiki&edit-text=&act=url Dernière version: 2.5.5 (2017-10-25) + MediaWiki: 1,23 (1,27+ recommandé) + PHP 5.5+] 
 

**Points de Discussions
[[Ekopedia:Le Bistro]] 
[[Discussion:Accueil]] 
[[Discussion du projet:Collaboratif résilient]] 
[[]] 
 

**Essais / Tests :
[[Ekopedia:Bac_à_sable]] 
[[]] 
 

* LE WIKI EKOPEDIA : 
**vu par WIKIMONDE : https://wikimonde.com/article/Ekopedia
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[[Ekopedia:à propos]] 
[https://www.ekopedia.fr/index.php?title=Sp%C3%A9cial%3AListe_des_utilisateurs&username=&group=&creationSort=1&desc=1&limit=500 Liste chronologique des nouveaux arrivants] 
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= '''Liste des sous-pages Almanach''' =



{{début cadre Violet}}
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<center>« {{Bleu_foncé|Gelée en Janvier, blé au grenier.}} » « {{Bleu_foncé|Mieux vaut chien enragé que chaud soleil en Janvier.}} » « {{Bleu_foncé|Neige 8 jours est fumure, 8 jours au-delà: c'est poison}} » </center> 
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'''DICTONS du MOIS :''' 
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*{{Rouge|'''XXX Aujourd'hui XXX'''}} 
**https://www.ephemeride.com/calendrier/autrescalendriers/21/autres-types-de-calendriers.html
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**'''https://www.calendrier-365.fr/calendrier-2018.html'''
**'''http://www.almanach.free.fr/'''

*[https://fr.wikipedia.org/wiki/Projet:%C3%89ph%C3%A9m%C3%A9ride Projet:Éphéméride de ikipedia (Ce projet est en sommeil...)]
*CALENDRIER - [https://fr.wikipedia.org/wiki/Mod%C3%A8le:Palette_%C3%89ph%C3%A9m%C3%A9ride Palette Éphéméride]
**MOIS après MOIS : [https://fr.wikipedia.org/wiki/Mod%C3%A8le:Infobox_%C3%89ph%C3%A9m%C3%A9ride_mois_de_l%27ann%C3%A9e Modèle:Infobox Éphéméride mois de l'année]
***JOURS : [https://fr.wikipedia.org/wiki/Mod%C3%A8le:Infobox_%C3%89ph%C3%A9m%C3%A9ride Modèle:Infobox Éphéméride]

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*En ce jour, fêtons ''':'''{{Bleu_foncé|[http://www.almanach.free.fr/ '''''SAINT xxxx et SAINTE xxxx''''']}} ''([[Almanach Ekopedia|Almanach Ekopedia]])'' 
**http://www.dico-dictons.com/dictons-recherche.php
**http://dicocitations.lemonde.fr/dictionnaire-citations-auteurs.php
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**'''« DICTON DU JOUR »'''
**« '''[http://www.saint-dicton.com/ Temps de St Lucien, temps de chien.]''' »
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**http://www.linternaute.com/proverbe/theme/198/janvier/
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**'''http://www.agate-france.com/dicton-du-jour.html'''
**'''http://saint-dicton.com/mois/janvier.php'''
**'''http://trucsmame.chez-alice.fr/acc_prov.htm'''
**'''https://nominis.cef.fr/contenus/saint/dictons.html#'''
**'''http://www.mon-poeme.fr/dicton-du-jour/'''
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==== '''- 1 -''' Pensée pour ceux qui sont parti ====
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* '''{{Marron|Une pensée pour ceux qui sont parti en ce jour}}'''
**'''http://www.ephemeride-jour.fr/ephemeride/index.php'''
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==== '''- 2 -''' Journée Mondiale ====
*'''https://fr.wikipedia.org/wiki/Journ%C3%A9e_internationale'''
*'''https://www.lecalendrier.fr/journees-mondiales'''
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* '''{{Marron|Participons à la journée mondiale...}}'''
**'''http://www.journee-mondiale.com/les-journees-mondiales.htm'''
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*'''OU à défaut : Fètes / LUNE / Famille'''
**https://www.lecalendrier.fr/calendrier-lunaire
**https://www.lecalendrier.fr/calendrier-solaire-janvier-2018
**https://www.gralon.net/calendrier/calendrier-lunaire.htm
**https://www.calendrier-365.fr/lune/phases-de-la-lune.html
**http://www.dromadaire.com/calendrier
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==== '''- 4 -''' Brin d'humour ====
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* '''{{Marron|Le brin d'humour du jour}}'''
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==== '''- 5 -''' Citation ====
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*http://citation-celebre.leparisien.fr/evenements
*[http://citation-celebre.leparisien.fr/auteur/confucius CONFUCIUS]
*[http://citation-celebre.leparisien.fr/auteur/lao-tseu LAO TSEU]
*[http://citation-celebre.leparisien.fr/auteur/gandhi GANDHI]
*http://dicocitations.lemonde.fr/citations-mot-vie.php
*http://www.mon-poeme.fr/citation-du-jour/
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* '''{{Marron|Citation d'un jour}}'''
**http://www.1001-citations.com/themes-citations/
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**http://dicocitations.lemonde.fr/dictionnaire-citations.php
**http://citation-celebre.leparisien.fr/liste-citation
**http://citation-celebre.leparisien.fr/citation/jardinier
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==== '''- 6 -''' Mon "ÉcoloDICO" ====
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*http://www.almanach-jour.com/almanach/index.php
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* '''{{Marron|Mon "ÉcoloDICO" ouvert au hasard'''}}
**http://www.dico-ecolo.com/
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==== '''- 7 -''' Ma "Colle" ====
*http://zazoo.activebb.net/t5250-le-saviez-vous-le-lapin
*https://wamiz.com/rongeurs
*http://www.ephemeride-jour.fr/ephemeride/index.php
*http://www.lesarbres.fr/records.php
*http://www.almanach-jour.com/almanach/index.php
*http://absurditis.com/dictionnaire/
*
* '''{{Marron|La "colle" du jour}}'''
**http://lemomo2.pagesperso-orange.fr/Motssavants.htm
**https://www.ephemeride.com/generic/45/nom-des-collectionneurs.html
**
==== '''- 8 -''' Mamy ====
*http://www.untrucparjour.org/category/touttruc/faire/menage-nettoyer/
*http://www.untrucparjour.org/category/touttruc/faire/diy/
*http://www.untrucparjour.org/category/touttruc/faire/diy/eco-produits-faits-maison/
*http://www.untrucparjour.org/category/touttruc/alimenteretsalimenter/
*http://www.untrucparjour.org/category/touttruc/alimenteretsalimenter/alimentation-cuisine/
*http://www.mon-poeme.fr/proverbes-cuisine/
*http://www.ephemeride-jour.fr/almanach/recette-jour.php
*http://www.almanach-jour.com/almanach/index.php
*https://www.trucsdegrandmere.com/cuisine/
*http://www.toutpratique.com/6-Vetements-accessoires/1066-Astuces-pour-la-couture.php
*http://www.toutpratique.com/4-Beaute/
*http://www.lespatronnes.fr/couture-conseils-techniques/infos-couture-bonus/vocabulaire-lexique-couture/
*
* '''{{Marron|Mamy nous dévoile son [[Astuces de grands-mères|"astuce maison"]] du jour}}'''
**https://www.trucsdegrandmere.com/entretien/
**https://www.trucsdegrandmere.com/sante/
**https://www.trucsdegrandmere.com/beaute/
**http://trucsmame.chez-alice.fr/acc_astu.htm
**
**

==== '''- 9 -''' Histoire et techniques ====
*http://www.lesarbres.fr/jours.php
*http://www.ephemeride-jour.fr/ephemeride/index.php
*https://fr.wikinews.org/wiki/Wikinews:%C3%89ph%C3%A9m%C3%A9ride
*
* '''{{Marron|Histoire et [[Technologies appropriées|techniques]]: c'est arrivé un jour de l'année...}}'''
**http://www.ephemeride-jour.fr/ephemeride/evenements_jour.php
**
**
==== '''- 10 -''' Papy ====
*http://www.almanach-jour.com/almanach/index.php
*http://www.untrucparjour.org/category/touttruc/bouger/actionetconsommaction/
*http://www.untrucparjour.org/category/touttruc/alimenteretsalimenter/energie/
*http://www.untrucparjour.org/category/touttruc/faire/reparer-reduire-reutiliser-recycler/reparer/
*[https://www.youtube.com/playlist?list=PLMg11hGHxkHZ-QSe4hs0R_XLDmD0ZoaUO romanursu French 87 vidéos courtes comment construire...]
*https://www.trucsdegrandmere.com/deco/
*https://www.trucsdegrandmere.com/top.html
*http://www.linternaute.com/bricolage/guide-maison-et-jardin/bricolage-travaux/
*
* '''{{Marron|Papy nous propose son "[[:Catégorie:Outil|Bricotruc]]" du jour}}'''
**http://www.linternaute.com/bricolage/
**https://www.trucsdegrandmere.com/bricolage/
**
**
==== '''- 11 -''' Jardinage ====
*http://www.linternaute.com/bricolage/jardinage/
*http://mag.plantes-et-jardins.com/conseils-de-jardinage/conseils-trucs-et-astuces?field_season_target_id=4451
*https://www.trucsdegrandmere.com/jardinage/
*
* '''{{Marron|Mon conseil [[jardinage]] pour la journée}}'''
**https://www.lecalendrier.fr/calendrier-legumes-janvier-1
**https://www.lecalendrier.fr/calendrier-fruits-janvier-1
*http://www.linternaute.com/bricolage/jardinage/1271256-le-calendrier-du-jardin-mois-par-mois/
*http://jardinfaq.com/questions/
*http://www.terrevivante.org/TPL_CODE/TPL_CALENDRIER/PAR_TPL_IDENTIFIANT/1/594-calendrier-des-travaux-du-jardin.htm
*http://trucsmame.chez-alice.fr/acc_jard.htm
*
*

==== '''- 12 -''' Planète ====
*http://www.untrucparjour.org/category/touttruc/faire/reparer-reduire-reutiliser-recycler/
*http://www.untrucparjour.org/2011/11/13/question-n7-vos-meilleurs-conseils/
*http://www.almanach-jour.com/almanach/index.php
*https://www.youtube.com/user/Preppers4SudOuest/videos
*
* '''{{Marron|Mon geste du jour pour [[1001 trucs pour sauver la planète|sauver la planète]] de nos enfants}}'''
**http://www.lemonde.fr/planete/
**http://www.ephemeride-jour.fr/ephemeride/index.php
**http://www.terrevivante.org/24-trucs-et-astuces.htm
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'''[https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Pand%C3%A9mie_de_Covid-19_en_France&oldid=168071130 Pandémie de Covid-19 en France (version archivée de cette page, en date du 4 mars 2020)]'''
 
 
{{article principal|Épidémie de maladie à coronavirus de 2019-2020}}
{{Infobox Événement
| nom = Épidémie de maladie à coronavirus de 2020 en France
| image = COVID-19 Outbreak Cases in France 13 Regions.svg
| légende = Nombre de cas recensés par [[Région française|régions]] en [[France métropolitaine]] (mise à jour : {{date-|3 mars 2020||}})
{{Légende/Début}}
{{Légende | #C0C0C0 | aucun cas}}
{{Légende | #FFFF00 | de 1 à 9 cas}}
{{Légende | #FF4500 | de 10 à 29 cas}}
{{Légende | #DC143C | 30 cas minimum}}
{{Légende/Fin}}
| type = [[Épidémie]] de [[maladie à coronavirus 2019]] (COVID-19)
| localisation = [[France]]
| longitude =
| date = Depuis le {{date|24 janvier 2020}} ({{durée|24|01|2020}})
| morts = 4 (au {{date|3 Mars 2020}})
| précèdent =
| suivant =
}}

L''''épidémie de maladie à coronavirus de 2020 en France''' se propage à partir du mois de {{date-|janvier 2020}}. Le {{date-|3 mars|2020-|}}, la [[France]] compte 212<ref>{{Lien web|langue=fr|titre=COVID-19 : situation épidémiologique en France|url=https://www.santepubliquefrance.fr/maladies-et-traumatismes/maladies-et-infections-respiratoires/infection-a-coronavirus/articles/covid-19-situation-epidemiologique-en-france|site=www.santepubliquefrance.fr|consulté le=2020-03-03}}</ref> personnes atteintes de la [[maladie à coronavirus 2019]]. Le coronavirus continue sa propagation mondiale et est la cause de plus de {{Nb|3100|morts}} et plus de {{Nb|91313|malades}} dans le monde (au 3 mars<ref>{{article|langue=en |auteur1=Dong E|auteur2= Du H |auteur3=Gardner L. An |titre=interactive web-based dashboard to track COVID-19 in real time|périodique= Lancet Infect Dis| date= 19 février 2020|url https://doi.org/10.1016/S1473-3099(20)30120-1.}}.</ref>). La France est le deuxième foyer d'infection en [[Europe]], après celui de l'[[Épidémie de maladie à coronavirus de 2020 en Italie|Italie]].

== Historique ==
Le premier mort est un touriste chinois arrivé en France le {{date-|23 janvier|2020}}, âgé de 80 ans, décédé dans le [[service de réanimation]] de l'[[Hôpital Bichat-Claude-Bernard|hôpital Bichat]] ([[Paris]]) le {{date|15 février|2020}}.

Les trois premiers malades recensés en France le {{Date-|24|01|2020}} sont des patients d'origine chinoise ayant séjourné à [[Wuhan]], le foyer d'origine du virus en [[Chine centrale]] (ce sont également les premiers cas annoncés en Europe). Deux de ces personnes sont hospitalisées à [[Paris]] et une à [[Bordeaux]]<ref>{{Article |langue=fr |titre=Coronavirus : deux premières contaminations confirmées en France |périodique=Le Monde.fr |date=2020-01-24 |lire en ligne=https://www.lemonde.fr/planete/article/2020/01/24/coronavirus-deux-premiers-cas-confirmes-en-france-a-bordeaux-et-paris_6027158_3244.html |consulté le=2020-01-24 }}.</ref>.

=== Rapatriement de Français ===
Le {{date-|31 janvier 2020-}}, environ deux cent vingt Français rapatriés de [[Chine]] atterrissent dans les [[Bouches-du-Rhône]], à la [[Base aérienne 125 Istres-Le Tubé|base aérienne d'Istres]], à bord d'un avion militaire [[Airbus A340]] de l'[[escadron de transport 3/60 Esterel]] stationné à la [[Base aérienne 110 Creil|base aérienne 110 de Creil]]<ref>{{Article |langue=Français |auteur1=Ministère des armées |titre=Informations du ministère des armées |périodique=L’Armée de l’air au service des Français |date=26/02/2020 |issn= |lire en ligne= |pages=https://www.defense.gouv.fr/actualites/international/l-armee-de-l-air-au-service-des-francais }}.</ref>. Ils sont tous asymptomatiques à l'embarquement. Un rapatriement sanitaire d'une telle ampleur est inédit en France<ref>{{Article |langue=fr |titre=Coronavirus : le rapatriement de 220 Français de Chine, une opération «sans précédent» |périodique=Le Parisien |date=2020-01-30 |lire en ligne=http://www.leparisien.fr/societe/coronavirus-ce-rapatriement-avec-autant-passagers-est-sans-precedent-30-01-2020-8249022.php |consulté le=2020-02-08}}.</ref>{{,}}<ref>{{Article |langue=fr |titre=Coronavirus : les Français rapatriés de Chine ont atterri à Istres |périodique=Le Parisien|date=2020-01-31 |lire en ligne=http://www.leparisien.fr/societe/coronavirus-les-francais-rapatries-de-chine-attendus-dans-un-centre-de-vacances-a-carry-le-rouet-31-01-2020-8249115.php |consulté le=2020-02-08}}.</ref>. Les cinq appareils de l'escadron de transport 3/60 Esterel sont tous stationnés sur l'[[aéroport de Paris-Charles-de-Gaulle]]<ref>{{Lien web|langue=|auteur1=|titre=L’escadron de transport aérien « Estérel » célèbre ses 50 ans|url=https://www.defense.gouv.fr/air/actus-air/l-escadron-de-transport-aerien-esterel-celebre-ses-50-ans|site=www.defense.gouv.fr|périodique=|date=|consulté le=2020-02-29}}.</ref>. Ces personnes sont placées en [[quarantaine]] dans un centre de vacances de [[Carry-le-Rouet]]<ref>{{Lien web |langue=fr |titre=Coronavirus : "Une cinquantaine de personnels mobilisés" pour accueillir des Français rapatriés à Carry-le-Rouet, selon le préfet de la région PACA |url=https://www.francetvinfo.fr/sante/maladie/coronavirus/coronavirus-une-cinquantaine-de-personnels-mobilises-pour-accueillir-des-francais-rapatries-a-carry-le-rouet-selon-le-prefet-de-la-region-paca_3806341.html |site=Franceinfo |date=2020-01-30 |consulté le=2020-01-31}}.</ref>, et signent un engagement de respecter leur quarantaine. Quatre-vingts réservistes sanitaires sont mobilisés pour s'occuper d'elles<ref>{{Article |langue=fr |titre=Coronavirus : les premiers Français rapatriés de Chine ont atterri près de Marseille |périodique=Le Monde.fr |date=2020-01-31 |lire en ligne=https://www.lemonde.fr/international/article/2020/01/31/coronavirus-2019-ncov-les-premiers-rapatries-francais-sur-le-point-d-arriver_6027946_3210.html |consulté le=2020-01-31}}.</ref>.

Le lendemain, un second rapatriement de ressortissants français est effectué<ref>{{Lien web|langue=fr-FR|titre=Coronavirus : un 2e avion a décollé pour rapatrier d'autres Français de Wuhan|url=https://www.rtl.fr/actu/bien-etre/coronavirus-un-2e-avion-a-decolle-pour-rapatrier-d-autres-francais-de-wuhan-7800008673|site=RTL.fr|consulté le=2020-02-29}}.</ref>.

Le {{Date-|8|02|}}, le troisième rapatriement de trente-huit Français est organisé par les autorités britanniques<ref>{{article|langue=fr-FR|nom1=|prénom1|titre=Coronavirus : 3e vague de rapatriement de Wuhan, 38 Français attendus dimanche|url=http://www.leparisien.fr/societe/coronavirus-3e-vague-de-rapatriement-de-wuhan-38-francais-attendus-dimanche-07-02-2020-8255556.php|périodique=Le Parisien|date=2020-02-07|consulté le=2020-02-29}}.</ref>.

Une trentaine de Français restés à Wuhan sont rapatriés le {{date-|21 février 2020-}} à l'aéroport Charles-de-Gaulle et placés en quarantaine à [[Branville]] dans le [[Calvados (département)|Calvados]]<ref>''[[France Bleu]]'', [https://www.francebleu.fr/infos/sante-sciences/coronavirus-les-francais-rapatries-de-chine-seront-accueillis-dans-le-calvados-1582192217 Les Français rapatriés de Chine seront accueillis dans le Calvados], article du 20 février 2020.</ref>{{,}}<ref>{{Lien web|langue=fr|titre=Coronavirus : ce que l'on sait du 4e vol de Français rapatriés de Wuhan|url=https://www.lci.fr/international/coronavirus-lieu-de-confinement-calvados-nombre-ce-que-l-on-sait-du-4e-vol-de-francais-rapatries-de-wuhan-2145950.html|site=LCI|consulté le=2020-02-29}}.</ref>.

=== Propagation du virus ===
{{Coronavirus/Graph/France}}
La France a prévu un plan de réaction aux épidémies à trois stades. Le stade 1 est celui où {{citation| le virus n'est pas en circulation générale dans la population}}. Il doit permettre d’empêcher la présence du virus sur le territoire français. Le stade 2, atteint le 29 février, a pour objectif d’empêcher la propagation du virus dans le pays. Enfin le stade 3 correspond à une circulation libre du virus sur le territoire, l’objectif est alors d’en limiter sa propagation<ref>[https://solidarites-sante.gouv.fr/IMG/pdf/guide_methodologique_covid-19-2.pdf#page9 Préparation aux risques épidémiques covid 19].</ref>{{,}}<ref>{{Article |langue= |auteur1= |titre=Coronavirus : que signifie le stade 2 de l’épidémie, dans lequel la France est entrée?] |périodique=Le Parisien |volume= |numéro= |date=29 février 2020 |pages= |issn= |e-issn= |lire en ligne= https://www.leparisien.fr/amp/societe/coronavirus-que-signifie-le-stade-2-de-l-epidemie-dans-lequel-la-france-est-entree-29-02-2020-8269812.php|consulté le= |id= }}. </ref>.

==== Stade 1 de l'épidémie ====

* 15 février : mort d'un premier patient en France, un touriste chinois arrivé le 23 janvier<ref>{{lien web|titre=Un touriste chinois de 80 ans, infecté par le coronavirus et hospitalisé en France, est mort|url=https://www.lemonde.fr/planete/article/2020/02/15/un-touriste-chinois-de-80-ans-infecte-par-le-coronavirus-et-hospitalise-en-france-est-mort_6029696_3244.html|site=''Le Monde''|date=15 févrer 2020}}.</ref>

* 24 février : annonce par le ministre de la Santé que plus aucun malade du coronavirus n'est hospitalisé en France<ref>{{article|url=http://www.leparisien.fr/societe/coronavirus-plus-aucun-malade-n-est-hospitalise-en-france-24-02-2020-8266218.php|titre=Coronavirus : plus aucun malade n’est hospitalisé en France|date=24 février 2020||périodique=Le Parisien}}.</ref>

* 25 février : Dominique Varoteaux, professeur de technologie au collège Jean-de-la-Fontaine de [[Crépy-en-Valois]] et conseiller municipal de [[Vaumoise]], décède d'une [[embolie pulmonaire]] massive à l'[[Hôpital de la Salpêtrière|hôpital de la Pitié-Salpêtrière]] à [[Paris]]. Cet homme de 60 ans, infecté par le [[SARS-CoV-2|nouveau coronavirus]], devient le premier citoyen français à succomber au [[Maladie à coronavirus 2019|Covid-19]] depuis le début de l'[[Épidémie de maladie à coronavirus de 2019-2020|épidémie mondiale]]<ref>{{Lien web|titre=Coronavirus dans l’Oise: ce qu’il faut savoir sur la propagation du virus dans le département|url=https://www.lavoixdunord.fr/715916/article/2020-02-26/coronavirus-ce-qu-il-faut-savoir-sur-la-diffusion-de-l-epidemie-dans-l-oise|site=[https://www.lavoixdunord.fr LaVoixDuNord.fr]|date=26 février 2020|consulté le=27 février 2020}}</ref>{{,}}<ref>{{Lien web|auteur1=F. N.|auteur2=F.Nd.|titre=L'Oise touchée par le coronavirus : un mort dans le Valois, un malade dans le Compiégnois|url=https://www.oisehebdo.fr/2020/02/26/loise-touchee-par-le-coronavirus-un-mort-dans-le-valois-un-cas-suspect-dans-le-compiegnois/|site=[https://www.oisehebdo.fr OiseHebdo.fr]|date=26 février 2020|consulté le=27 février 2020}}</ref>{{,}}<ref>{{Lien web|auteur1=Sophie Aurenche|titre=Coronavirus : "Beaucoup d'interrogations" chez une proche du premier mort français|url=https://www.rtl.fr/actu/debats-societe/coronavirus-beaucoup-d-interrogations-chez-une-proche-du-premier-mort-francais-7800164429|site=[https://www.rtl.fr RTL.fr]|date=26 février 2020|consulté le=27 février 2020}}</ref>{{,}}<ref>{{article|auteur1=Élie Julien|auteur2=Alexis Bisson|titre=Coronavirus : le malade décédé est un enseignant originaire de l’Oise|url=http://www.leparisien.fr/oise-60/oise-un-homme-touche-par-le-coronavirus-un-second-cas-suspect-26-02-2020-8267154.php||périodique=Le Parisien|date=26 février 2020|consulté le=27 février 2020}}</ref>. Cinq nouvelles personnes atteintes de la maladie sont diagnostiquées les 25 et 26 février<ref>{{article|titre=Coronavirus : mort d’un premier Français, plan blanc déclenché à l’hôpital de Creil|url=http://www.leparisien.fr/societe/coronavirus-52-nouveaux-morts-en-chine-onze-deces-en-italie-premier-cas-de-contamination-dans-l-armee-americaine-26-02-2020-8267037.php||périodique=Le Parisien|date=26 février 2020|auteur=Victor Fortunato et Ch.G.}}.</ref>.

* 27 février : [[Olivier Véran]], ministre de la Santé annonce que vingt nouveaux cas de maladie à coronavirus sont diagnostiqués, dont un homme de 55 ans en état grave, travaillant à la [[base aérienne 110 Creil|base aérienne 110 de Creil]], qui a été hospitalisé à [[Amiens]]<ref>{{Lien web|langue=fr|nom1=BFMTV|titre=Coronavirus: ce que l'on sait sur le patient de 55 ans hospitalisé dans un état grave à Amiens|url=https://www.bfmtv.com/sante/coronavirus-ce-que-l-on-sait-sur-le-patient-de-55-ans-hospitalise-dans-un-etat-grave-a-amiens-1865463.html|site=BFMTV|consulté le=2020-02-29}}.</ref>. Le nombre total des cas s'élève à 38.

* 28 février :
** le nombre de cas détectés en France est de 57 personnes. Un premier cas est détecté à [[Nice]] et deux cas supplémentaires à [[La Balme-de-Sillingy]] qui en compte donc six en tout (en [[Haute-Savoie]])<ref> ''MSN Actualités'', [https://www.msn.com/fr-fr/actualite/france/coronavirus-le-maire-de-la-balme-de-sillingy-en-haute-savoie-annonce-2-nouveaux-cas/ar-BB10vvfl?ocid=spartandhp Le maire de La Balme-de-Sillingy annonce deux nouveaux cas], 28 février 2020.</ref>, tous liés au foyer viral de [[Lombardie]]. Le trafic aérien est réduit vers l'[[Italie]].{{refnec}}
** le département de l'Oise compte désormais six nouveaux cas<ref>''Journal des femmes'', [https://sante.journaldesfemmes.fr/fiches-maladies/2605417-coronavirus-france-paris-oise-epidemie-symptome-cas-mort-carte/ article du 28 février 2020]</ref> (dont trois militaires de [[Creil]]), ce qui porte le nombre de personnes hospitalisées dans ce département à 18, tandis que 200 membres du personnel hospitalier sont confinés chez eux<ref>[https://www.huffingtonpost.fr/entry/19-nouveaux-cas-de-coronavirus-en-france-annonce-veran-une-nouvelle-etape-est-franchie_fr_5e596084c5b601022110533d ''Huffington Post''], 28 février 2020</ref>.
** annonce par l'[[hôpital Tenon]] ([[Paris]]) que trois personnels de soins de l'hôpital sont positifs, après l'arrivée le 21 février d'un patient âgé de l'[[Département de l'Oise|Oise]] en situation grave<ref>''[[LCI]]'' [https://www.lci.fr/sante/en-direct-coronavirus-trois-personnels-de-sante-de-l-hopital-tenon-contamines-2143314.html Trois personnels de santé contaminés], 28 février 2020.</ref>. Ces trois personnes sont hospitalisées à la [[Pitié-Salpêtrière]].
** trois cas sont également détectés le même jour au [[Centre hospitalier universitaire d'Angers|CHU d'Angers]] chez une femme de 58 ans originaire de la [[Mayenne (département)|Mayenne]], ainsi que chez sa fille et son gendre résidant dans le [[Maine-et-Loire]]. Tous les trois ont été identifiés comme « cas contact » d’un patient hospitalisé en [[Région Bretagne|Bretagne]]<ref>{{Lien web|langue=fr|titre=Trois cas de coronavirus confirmés au CHU d'Angers|url=https://www.20minutes.fr/societe/2729123-20200228-coronavirus-trois-cas-supplementaires-confirmes-chu-angers|site=www.20minutes.fr|consulté le=2020-02-29}}.</ref>.
**un premier cas a été aussi testé positif dans les [[Landes (département)|Landes]] à l'hôpital de [[Mont-de-Marsan]]<ref>{{Lien web|langue=fr|titre=Coronavirus : un premier cas dans les Landes|url=https://www.francebleu.fr/infos/sante-sciences/coronavirus-un-premier-cas-dans-les-landes-1582923860|site=France Bleu|date=2020-02-28|consulté le=2020-02-29}}</ref>.
** un cas est signalé à [[Bois-Guillaume]], près de [[Rouen]]. Il s'agit d'un médecin du [[Centre hospitalier universitaire de Rouen|CHU de Rouen]] qui aurait contracté le virus en [[Allemagne]], au contact d'une personne revenant d'[[Italie]]. Ce patient a été hospitalisé<ref>{{Article |langue=fr |auteur1= |titre=Santé. Premier cas de coronavirus en Normandie : ce qu'il faut savoir |périodique=lamanchelibre.fr |date=29/02/2020 |issn= |lire en ligne=https://www.lamanchelibre.fr/actualite-849643-sante-premier-cas-de-coronavirus-en-normandie-ce-qu-il-faut-savoir |consulté le=2020-02-29 |pages= }}.</ref>.

==== Stade 2 de l'épidémie ====

* 29 février :
** À [[Rennes]], deux premiers cas sont confirmés. Il s'agit d'une [[sage-femme]] et de son conjoint, [[Pompier professionnel|sapeur-pompier professionnel]].
** le nombre de cas détectés en France est de 73 personnes à midi<ref name="20 minutes">{{Lien web|langue=fr|titre=Coronavirus En direct : 16 nouveaux cas détectés en France, soit 73 depuis fin janvier...|url=https://www.20minutes.fr/monde/2729411-20200229-coronavirus-deux-soignants-hopital-tenon-testes-positifs-gravite|site=www.20minutes.fr|consulté le=2020-02-29}}.</ref>. Le nombre de cas à {{nobr|19 heures}} est de 100 personnes selon [[Jérôme Salomon]], le [[Direction générale de la Santé|directeur général de la Santé]]. 86 personnes sont hospitalisées dont 9 pour des cas graves et 12 personnes en sont guéries<ref>{{Lien web|langue=fr|titre=Coronavirus En direct : La France a atteint les 100 cas depuis fin janvier...|url=https://www.20minutes.fr/monde/2729411-20200229-coronavirus-deux-soignants-hopital-tenon-testes-positifs-gravite|site=www.20minutes.fr|consulté le=2020-02-29}}.</ref>{{,}}<ref>{{Lien web|langue=fr|titre=En direct - Coronavirus : plus de 1.000 cas de contagion et 29 morts en Italie|url=https://www.lci.fr/sante/en-direct-coronavirus-plus-de-1-000-cas-de-contagion-et-29-morts-en-italie-2143314.html|site=LCI|consulté le=2020-02-29}}</ref>. Le principal foyer de contamination se trouve dans l'Oise avec 36 cas <ref>{{Lien web|langue=fr|nom1=BFMTV|titre=Coronavirus: le voile se lève peu à peu dans l'Oise|url=https://www.bfmtv.com/societe/coronavirus-le-voile-se-leve-peu-a-peu-dans-l-oise-1866970.html|site=BFMTV|consulté le=2020-03-01}}.</ref>.
** le maire de [[La Balme-de-Sillingy]], l'un des deux principaux foyers infectieux en France, François Daviet, annonce lui-même sur sa page [[Facebook]] être positif au coronavirus. Il enjoint ses administrés à respecter les consignes pour éviter la propagation du virus<ref>{{Lien web|langue=fr|titre=Contaminé par le coronavirus, le maire de La Balme exhorte ses administrés à respecter les mesures sanitaires|url=https://www.lci.fr/population/haute-savoie-contamine-par-le-coronavirus-le-maire-de-la-balme-exhorte-ses-administres-a-respecter-les-mesures-sanitaires-2146802.html|site=LCI|consulté le=2020-03-01}}.</ref>.

* {{1er|mars}} :
** trois premiers cas de maladie à coronavirus en [[France d'outre-mer]] sont diagnostiqués dans les [[petites Antilles]] : l'un sur l'île de [[Saint-Barthélemy (Antilles françaises)|Saint-Barthélemy]] où le patient est confiné à son domicile, tandis que ses parents sont hospitalisés à [[Saint-Martin (Antilles françaises)|Saint-Martin]]. Ces derniers, après être venu rendre visite à leur fils, s'apprêtaient à prendre un vol en partance pour [[Paris]] depuis l’[[aéroport international Princess Juliana|aéroport international Princess-Juliana]] (dans la [[Saint-Martin (Royaume des Pays-Bas)|partie néerlandaise]] de l’[[Saint-Martin (île)|île de Saint-Martin]]). Ils sont refoulés et remis aux autorités françaises car ils présentent des symptômes de la maladie à coronavirus<ref name="Huffingtonpost">{{Lien web|langue=fr|titre=Des premiers cas de coronavirus en Outre-mer, à St-Martin et St-Barth|url=https://www.huffingtonpost.fr/entry/cas-de-coronavirus-en-outre-mer-a-st-martin-et-st-barth_fr_5e5bcfc4c5b6010221128f3e|site=Le Huffington Post|date=2020-03-01|consulté le=2020-03-01}}.</ref>.
** selon un bilan établi à 16 h, 130 cas détectés en France, 3 régions enregistrent plus de dix cas ([[Île-de-France]], [[Auvergne-Rhône-Alpes]], [[Hauts-de-France]])<ref>{{Lien web|langue=français|auteur1=LCI|titre=LCI en direct|url=https://www.lci.fr/sante/en-direct-coronavirus-l-ouverture-du-musee-du-louvre-retardee-ce-dimanche-2143314.html|site=|périodique=|date=|consulté le=}}.</ref>, 47 cas dans l'[[Oise (département)|Oise]]<ref>Bilan officiel du 1er mars, bilan à 16h, publié à 19h15, Jérôme Salomon, n°2 du ministère de la santé.</ref>. Le maire de [[Crépy-en-Valois]] est contaminé<ref>{{Article |langue=fr |titre=Le maire de Crépy-en-Valois, Bruno Fortier, est positif au Coronavirus, «cette cochonnerie» |périodique=''Le Courrier picard'' |date=2020-01-03 |lire en ligne=https://www.courrier-picard.fr/id72402/article/2020-03-01/le-maire-de-crepy-en-valois-bruno-fortier-est-positif-au-coronavirus-cette |consulté le=2020-03-01 }}</ref>. Un premier cas est signalé dans le [[Pas-de-Calais]] en lien avec la base militaire de Creil<ref>''[[France 3]]'', [https://france3-regions.francetvinfo.fr/hauts-de-france/pas-calais/coronavirus-premier-cas-confirme-pas-calais-1793775.html Premier cas de coronavirus confirmé dans le Pas-de-Calais]</ref>. Sept cas sont déclarés dans le Grand-Est (dont cinq en [[Alsace]]), comprenant deux petits enfants hospitalisés. Leur cas n'inspire pas d'inquiétude<ref>''[[L'Alsace]]'', [https://www.lalsace.fr/sante/2020/03/02/quatre-voire-cinq-nouveaux-cas-de-coronavirus-en-alsace Cinq nouveaux cas de coronavirus en Alsace]</ref>.
** l'apparition de cas groupés (cluster) de 9 personnes testées positivement a été confirmée dans le [[Morbihan]], notamment dans les communes d'[[Auray]], de [[Crach]] et de [[Carnac]]<ref name="OF01032020">{{Lien web|langue=fr|nom1=''Ouest-France''|titre=Coronavirus. Neuf personnes testées positivement dans le Morbihan|url=https://www.ouest-france.fr/bretagne/auray-56400/coronavirus-des-etablissements-scolaires-fermes-dans-le-secteur-d-auray-6759757|site=Ouest-France.fr|date=2020-03-01|consulté le=2020-03-02}}.</ref>.
**un père et son enfant de 12 ans ont été diagnostiqués porteurs du virus à [[Montreuil (Seine-Saint-Denis)|Montreuil]]. L'adulte travaillait dans un hôpital parisien qui accueille des patients malades du coronavirus (cas annoncé le 2 mars par le maire de Montreuil)<ref>{{Lien web|langue=fr|nom1=BFMTV|titre=Montreuil: deux cas de coronavirus confirmés, un père et son enfant de douze ans|url=https://www.bfmtv.com/sante/montreuil-deux-cas-de-coronavirus-confirmes-un-pere-et-son-enfant-de-douze-ans-1867533.html|site=BFMTV|consulté le=2020-03-02}}</ref>.
* 2 mars :
** 191 cas et 3 décès<ref>{{Article |langue=en-GB |prénom1=Jedidajah |nom1=Otte (now) |prénom2=Frances |nom2=Perraudin |prénom3=Damien |nom3=Gayle |prénom4=Alison |nom4=Rourke (earlier) |titre=Coronavirus: four more deaths announced in US – live updates |périodique=The Guardian |date=2020-03-02 |issn=0261-3077 |lire en ligne=https://www.theguardian.com/world/live/2020/mar/02/coronavirus-live-updates-china-latest-news-us-australia-deaths-markets-italy-iran-update-cases |consulté le=2020-03-02 }}</ref> :
** premier cas de coronavirus dans l’[[Aisne (département)|Aisne]], à [[Origny-en-Thiérache]] chez une femme ayant effectué un séjour en [[Vénétie]]<ref>{{Lien web|langue=fr|titre=Origny-en-Thiérache face au premier cas de coronavirus dans l’Aisne|url=https://www.lunion.fr/id135647/article/2020-03-02/origny-en-thierache-face-au-premier-cas-de-coronavirus-dans-laisne|site=Journal L'Union|date=2020-03-02|consulté le=2020-03-02}}</ref>. Tous les départements des Haut-de-France sont désormais touchés par l'épidémie avec au moins un cas dans chacun d'entre eux<ref>{{Lien web|langue=fr|titre=Le coronavirus est désormais présent dans tous les Hauts-de-France|url=https://www.20minutes.fr/sante/2730587-20200302-coronavirus-covid-19-desormais-present-toute-region-hauts-france|site=www.20minutes.fr|consulté le=2020-03-02}}</ref>.
** un deuxième cas est confirmé en [[Normandie (région administrative)|Normandie]] chez un patient habitant de l’[[Eure (département)|Eure]] ayant été en contact avec le médecin de l’agglomération de [[Rouen]], premier cas de la maladie constatée dans la région quelques jours auparavant<ref>{{Lien web|langue=fr|nom1=SEJOURNE-DUROY|prénom1=Stéphanie|titre=Deux cas de coronavirus en Normandie : les deux hommes ont été en contact|url=https://www.ouest-france.fr/sante/virus/coronavirus/deux-cas-de-coronavirus-en-normandie-les-deux-hommes-ont-ete-en-contact-6761318|site=Ouest-France.fr|date=2020-03-02|consulté le=2020-03-02}}</ref>.
** sur 32 cas révélés en [[Auvergne-Rhône-Alpes]], 25 d'entre eux se trouvent en [[Haute-Savoie]] dont 19 se concentrent sur la commune de [[La Balme-de-Sillingy]]<ref>{{Lien web|langue=fr|titre=Coronavirus Covid-19 : 32 cas confirmés en Auvergne-Rhône-Alpes dont 25 en Haute-Savoie|url=https://france3-regions.francetvinfo.fr/auvergne-rhone-alpes/coronavirus-covid-19-32-cas-confirmes-region-dont-25-haute-savoie-1794131.html|site=France 3 Auvergne-Rhône-Alpes|consulté le=2020-03-02}}</ref>.
** deux nouveaux cas de contamination sont confirmés à [[Rennes]]. Il s'agit de deux personnes revenant d'Italie, portant à quatre le nombre total de malades dans la capitale bretonne<ref>{{Lien web|langue=fr|nom1=Ouest-France|titre=Coronavirus. Deux nouveaux cas enregistrés à Rennes|url=https://www.ouest-france.fr/sante/virus/coronavirus/coronavirus-deux-nouveaux-cas-rennes-6760672|site=Ouest-France.fr|date=2020-03-02|consulté le=2020-03-02}}.</ref>.
** vers 11h, le cluster du [[Morbihan]] comptait 13 cas détectés (six à [[Crach]], trois à [[Auray]], un à [[Saint-Philibert (Morbihan)|Saint-Philibert]] et trois à [[Carnac]]). 10 écoles primaires et sept établissements du secondaire des communes concernées par des cas ont été fermés par arrêté préfectoral, cette mesure concernant {{formatnum:5700}} élèves. Selon Stéphane Mulliez (directeur de l'[[Agence régionale de santé|ARS]] de Bretagne), l'origine de ce foyer « pourrait être autochtone, c'est-à-dire émaner d'un cas déjà présent sur place et qui ne reviendrait pas d'un voyage à l'étranger ». 19 cas ont été comptabilisés dans l'ensemble de la [[Bretagne]] à la même heure<ref>{{Lien web|langue=fr|nom1=Ouest-France|titre=Coronavirus dans le Morbihan. Le point sur l’épidémie à la préfecture|url=https://www.ouest-france.fr/bretagne/morbihan/vannes-le-point-sur-l-epidemie-de-coronavirus-lors-d-une-conference-de-presse-la-prefecture-6760619|site=Ouest-France.fr|date=2020-03-02|consulté le=2020-03-02}}.</ref>.
** un nouveau décès en France, il s'agit d'une octogénaire de [[Crépy-en-Valois]] passée par l'hôpital de Compiègne<ref>{{Article |langue=fr-FR |titre=Coronavirus : deux nouveaux décès dans l’Oise |périodique=Le Parisien |date=2020-03-02 |lire en ligne=http://www.leparisien.fr/oise-60/deux-nouveaux-deces-lies-au-coronavirus-dans-l-oise-02-03-2020-8270709.php |consulté le=2020-03-02 }}.</ref>, le maire de Compiègne avait annoncé deux décès avant de se retracter, précisant que le second décès avait été diagnostiqué porteur du virus ''post-mortem'' et serait lié à une autre pathologie<ref>{{Lien web|langue=fr|nom1=BFMTV|titre=Le maire de Compiègne revient sur ses déclarations: "En fait il n'y a qu'un nouveau cas de décès" du fait du coronavirus|url=https://actu.orange.fr/societe/videos/le-maire-de-compiegne-revient-sur-ses-declarations-en-fait-il-n-y-a-qu-un-nouveau-cas-de-deces-du-fait-du-coronavirus-CNT000001o9eLv.html|consulté le=2020-03-02}}</ref>. Le [[préfet]] de l'Oise est placé en quarantaine après avoir été en contact avec le maire de Crépy-en-Valois<ref>''[[Le Figaro]]'', [https://www.lefigaro.fr/sciences/2020/03/02/01008-20200302LIVWWW00001-en-direct-coronavirus-covid-19-France-epidemie-ecole-entreprises-evenements-annules-cas.php article du 2 mars 2020].</ref>.
** deux nouveaux cas dans le [[Bas-Rhin]], un père de 49 ans et son fils de 14 ans, ayant été en contact avec une personne atteinte dans l'Oise<ref>{{Lien web|langue=fr|titre=Coronavirus EN DIRECT : Le Salon du Tourisme de Paris prévu du 12 au 15 mars annulé|url=https://www.20minutes.fr/monde/2730491-20200302-coronavirus-direct-bilan-epidemie-passe-barre-3000-morts-monde|site=www.20minutes.fr|consulté le=2020-03-02}}</ref>.
** selon le bilan officiel, 61 nouveaux cas sont détectés à 16 h, portant le nombre total de cas confirmés à 191 en France, dont 64 seraient liés au foyer épidémique de l'Oise. 75% des cas ont une origine identifiée<ref>{{Lien web|langue=fr|nom1=BFMTV|titre=Coronavirus: 191 cas de contamination désormais confirmés en France|url=https://www.bfmtv.com/sante/coronavirus-191-cas-de-contamination-desormais-confirmes-en-france-1867885.html|site=BFMTV|consulté le=2020-03-02}}</ref>{{,}}<ref>{{Lien web|langue=fr|titre=Coronavirus EN DIRECT : 61 nouveaux cas confirmés en France, soit 191 au total|url=https://www.20minutes.fr/monde/2730491-20200302-coronavirus-direct-bilan-epidemie-passe-barre-3000-morts-monde|site=www.20minutes.fr|consulté le=2020-03-02}}</ref>.
* 3 mars : 212 cas et 4 décès
** deux premiers cas sont signalés à [[Marseille]]<ref>{{Lien web|langue=fr|titre=Un premier cas de coronavirus confirmé à Marseille|url=https://france3-regions.francetvinfo.fr/provence-alpes-cote-d-azur/bouches-du-rhone/marseille/premier-cas-coronavirus-covid-19-marseille-1794401.html|site=France 3 Provence-Alpes-Côte d'Azur|consulté le=2020-03-03}}</ref> et dans le [[Gard (département)|Gard]] près d'[[Alès]]<ref>{{Lien web|langue=fr|titre=Le premier cas de coronavirus dans le Gard|url=https://www.francebleu.fr/infos/sante-sciences/le-premier-cas-de-coronavirus-dans-le-gard-1583234530|site=France Bleu|date=2020-03-03|consulté le=2020-03-03}}</ref>.
** un quatrième décès est enregistré dans le [[Morbihan]]. Il s'agit d'un homme de 92 ans<ref>{{Lien web|langue=fr|titre=DIRECT - Coronavirus : un quatrième décès en France, 204 cas confirmés dans le pays|url=https://www.francebleu.fr/infos/sante-sciences/coronavirus-le-point-sur-la-situation-ce-mardi-1583183048|site=France Bleu|date=2020-03-03|consulté le=2020-03-03}}</ref>.
**sept cas dont cinq cas dans une même famille ont été détectés parmi les participants d'un rassemblement religieux [[Évangélisme|évangéliste]] de plusieurs milliers de personnes (jeûne et prières) à [[Mulhouse]] ([[Haut-Rhin]]) organisé par ''La Porte ouverte chrétienne''<ref>{{Lien web|langue=fr|titre=La Porte Ouverte Chrétienne {{!}} Bienvenue sur le site de la Porte Ouverte|url=https://porte-ouverte.com/|site=La Porte Ouverte|consulté le=2020-03-04}}</ref> dans le quartier de [[Bourtzwiller]] du 17 au 24 février<ref>{{Lien web|langue=fr|titre=Mulhouse : sept cas de coronavirus après un rassemblement religieux à Bourtzwiller|url=https://www.francebleu.fr/infos/sante-sciences/mulhouse-sept-cas-de-coronavirus-apres-un-rassemblement-religieux-a-bourtzwiller-1583266509|site=France Bleu|date=2020-03-03|consulté le=2020-03-03}}</ref>.

=== Mesures sanitaires ===
==== Confinement ====
Le {{date-|6 février 2020-}}, quinze personnes sont placées en quarantaine en [[Nouvelle-Calédonie]] à la suite de la découverte d'un cas suspect. Le cas est celui d'une résidente néo-calédonienne rentrant de Chine, qui est placée en observation au [[Médipôle de Koutio]], les quatorze autres personnes, susceptibles d'avoir été en contact avec elle, étant mises en quarantaine à domicile<ref>{{Lien web |langue=fr |titre=Coronavirus : un cas suspect détecté en Calédonie, une personne en quarantaine au Médipôle |url=https://www.lnc.nc/breve/coronavirus-un-cas-suspect-detecte-en-caledonie-une-personne-en-quarantaine-au-medipole |site=''Les Nouvelles Calédoniennes'' |date=2020-02-07 |consulté le=2020-02-10}}.</ref>. Les résultats des tests sont déclarés négatifs le 10 février, et les quarantaines sont levées<ref>{{Lien web |auteur1=F. T. |titre=La passagère isolée au médipôle n'a pas le coronavirus |url=https://la1ere.francetvinfo.fr/nouvellecaledonie/province-sud/dumbea/passagere-isolee-au-medipole-n-pas-coronavirus-798563.html |site={{Page h'|Nouvelle-Calédonie La Première}} |date=10 février 2020 |consulté le=10 février 2020}}.</ref>.

Le 29 février, le ministère de la Santé interdit en France « les rassemblements de plus de {{unité|5000|personnes}} » en milieu fermé et certains événements en extérieur comme le [[semi-marathon de Paris]] qui devait se dérouler le {{1er|mars}}<ref name="20 minutes"/>. En outre, tous les rassemblements sont interdits dans l'[[Oise (département)|Oise]] et cinq communes de ce département ([[Creil]], [[Crépy-en-Valois]], [[Vaumoise]], [[Lamorlaye]] et [[Lagny-le-Sec]]) et une de [[Haute-Savoie]] ([[La Balme-de-Sillingy]]) sont également contraintes de limiter les déplacements et de fermer les établissements scolaires<ref>''[[Europe 1]]'' [https://www.europe1.fr/sante/en-direct-coronavirus-suivez-levolution-de-la-situation-samedi-29-fevrier-3952347 Santé en direct], 29 février 2020.</ref>. Le 1{{er}} mars, quatre communes de l'Oise sont ajoutées à la liste par précaution : [[Villers-Saint-Paul]], [[Montataire]], [[Nogent-sur-Oise]] et [[Lacroix-Saint-Ouen]]<ref>{{Article |langue= |auteur1= |titre= Dans l'Oise, huit communes à l'heure de l'isolement|périodique=Le Parisien |volume= |numéro= |date=1 mars 2020 |pages= |issn= |e-issn= |lire en ligne= http://www.leparisien.fr/societe/coronavirus-dans-l-oise-huit-communes-a-l-heure-de-l-isolement-01-03-2020-8269959.php|consulté le= |id= }}. </ref>.

Le [[musée du Louvre]] ferme ses portes le {{date-|1 mars 2020-}}, en raison de l'exercice de leur droit de retrait par une grande partie des salariés, contre l'avis des autorités<ref>{{Lien web|langue=|auteur1=|titre=Coronavirus : "Le droit de retrait" exercé par le personnel du Louvre "n'est pas la bonne réponse", estime l'épidémiologiste William Dab|url=https://www.europe1.fr/societe/coronavirus-fermeture-du-louvre-le-droit-de-retrait-nest-pas-la-bonne-reponse-estime-lepidemiologiste-william-dab-3952715|site=Europe 1|périodique=|date=|consulté le=2020-03-02}}.</ref>.

=== Diffusion dans d'autres pays depuis la France ===
Le {{1er|mars}}, le deuxième cas avéré d'infection à la maladie à coronavirus en [[Belgique]] aurait séjourné en France dans une région touchée par l'épidémie. Le patient est testé la veille au soir à [[Anvers]]<ref>{{lien web|titre=Covid-19 : Deuxieme cas positif en Belgique|url=https://www.ln24.be/2020-03-01/covid-19-deuxieme-cas-positif-en-belgique|consulté le=2020-03-01}}.</ref>. Le même jour, un premier cas est enregistré en [[République dominicaine]] chez un ressortissant français de 56 ans<ref>{{Lien web|langue=ES|nom1=Diario|prénom1=Listin|titre=Se registra primer caso de coronavirus en RD|url=https://listindiario.com/la-republica/2020/03/01/606407/se-registra-primer-caso-de-coronavirus-en-rd|site=listindiario.com|date=2020-03-01|consulté le=2020-03-01}}.</ref>. Le même jour, deux cas sont relevés à [[Blida]] en [[Algérie]], chez une mère et sa fille qui ont hébergé entre le 14 et le 21 février deux personnes venues de France puis diagnostiqués en France comme étant porteurs du virus<ref>{{Lien web|langue=fr-FR|nom1=AE|prénom1=Rédaction|titre=Le ministère de la santé annonce deux cas confirmés de coronavirus à Blida|url=https://www.algerie-eco.com/2020/03/02/le-ministere-de-la-sante-annonce-deux-cas-confirmes-de-coronavirus-a-blida/|site=Algerie Eco|date=2020-03-02|consulté le=2020-03-02}}</ref>.

Le 2 mars, un Français résidant au [[Sénégal]] est diagnostiqué positif au virus après être revenu de France le 26 février, les passagers de l'avion sont recherchés pour être mis en quarantaine. Cet homme, avait effectué un séjour à [[Nîmes]] et dans une station de ski non précisée de la région [[Auvergne-Rhône-Alpes]]<ref>{{Lien web|langue=fr|nom1=Afrique|prénom1=Le Point|titre=Coronavirus au Sénégal : un premier cas confirmé|url=https://www.lepoint.fr/afrique/coronavirus-au-senegal-un-premier-cas-confirme-02-03-2020-2365301_3826.php|site=Le Point|date=2020-03-02|consulté le=2020-03-02}}</ref>.

== Localisation des cas ==
{{À compléter|intro=}}
Source : situation épidémiologique en France, [[Agence nationale de santé publique]]<ref>{{Lien web|langue=|auteur1=|titre=COVID-19 : situation épidémiologique en France|url=https://www.santepubliquefrance.fr/maladies-et-traumatismes/maladies-et-infections-respiratoires/infection-a-coronavirus/articles/covid-19-situation-epidemiologique-en-france|site=Santé publique France|périodique=|date=2/03/2020|consulté le=}}</ref> (mise à jour : {{date-|3 mars 2020||}})
{| class="wikitable center alternance sortable mw-collapsible" style="text-align:center;"
|+
![[Région française|Région]]
!Cas
!Dont décédés
!Dont rétablis
|-
| align="left" |[[Hauts-de-France]] (dont [[Oise (département)|Oise]])
| 59
| 2
| 0
|-
| align="left" |[[Auvergne-Rhône-Alpes]] (dont [[Haute-Savoie]])
| 40
| 0
| 6<ref name="Le Parisien">{{article|langue=fr-FR|nom1|prénom1= P. R. |titre=Le coronavirus frappe l’Europe : trois cartes pour comprendre|url=http://www.leparisien.fr/societe/le-coronavirus-frappe-l-europe-trois-cartes-pour-comprendre-26-02-2020-8267604.php|périodique=Le Parisien|date=2020-02-26|consulté le=2020-03-01}}.</ref>
|-
| align="left" |[[Île-de-France]]
| 37
| 1
| 5
|-
| align="left" |[[Région Bretagne|Bretagne]] (dont [[Morbihan]])
| 19
| 1
| 0
|-
| align="left" |[[Bourgogne-Franche-Comté]]
| 13
| 0
| 0
|-
| align="left" |[[Grand Est]]
| 13
| 0
| 0
|-
| align="left" |[[Provence-Alpes-Côte d'Azur]]
| 10
| 0
| 0
|-
| align="left" |[[Occitanie (région administrative)|Occitanie]]
| 7
| 0
| 0
|-
| align="left" |[[Pays de la Loire]]
| 5
| 0
| 0
|-
| align="left" |[[Nouvelle-Aquitaine]]
| 4
| 0
| 1<ref name="Le Parisien"/>
|-
| align="left" |[[Normandie (région administrative)|Normandie]]
| 2
| 0
| 0
|- class="sortbottom"
!Total [[France métropolitaine]]
! 209
! 4
! 12
|-
| align="left" |[[Saint-Martin (Antilles françaises)|Saint-Martin]]
| 2<ref name="Huffingtonpost"/>
| 0
| 0
|-
| align="left" |[[Saint-Barthélemy (Antilles françaises)|Saint-Barthélemy]]
| 1<ref name="Huffingtonpost"/>
| 0
| 0
|- class="sortbottom"
!Total [[France d'outre-mer]]
! 3
! 0
! 0
|- class="sortbottom"
!Total
! 212
! 4
! 12
|}

== Chronologie par cas ==
{{Pertinence}}

Le tableau suivant présente les cas de coronavirus sur le sol français répartis sur les mois de janvier et février 2020. Ils permettent d'analyser et de comprendre l'apparition des nouveaux foyers de contamination. La situation évoluant rapidement et le nombre des cas augmentant fortement à partir du mois de mars, seuls les cas notables seront pris en compte.


<center>
{| class="wikitable sortable mw-collapsible" style="margin-left:auto; margin-right:auto;"
|+
!Cas
!Date
!Sexe
!Age
!Nationalité
!Admission hospitalière
!Source d'infection
!État du patient
!Enquète sur contamination
!Sources médias et .gouv
|-
|1
| rowspan="3" |24 Janv. 2020
|homme
|48 ans
|{{flag|France}}
|[[Hôpital Pellegrin]], [[Bordeaux]]
|rowspan="5" |{{flag|Chine}}
|Guéri
|Marchand de vin de retour de Chine - Placé en chambre d’isolement au CHU - Traité par antiviral Remdesivir - 22 jours d’hospitalisation au service maladies infectieuses, tropicales et émergentes - Sortie d'hôpital le 13/02 - Doit faire l’objet d’un suivi régulier de quelques semaines
|<ref>{{Cite web|url=https://www.20minutes.fr/bordeaux/2703783-20200126-coronavirus-sait-cas-detecte-bordeaux|title=Coronavirus : Que sait-on du cas détecté à Bordeaux ?|last=Provenzano|first=Elsa|date=26 January 2020|work=20 Minutes|language=fr|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20200219143036/https://www.20minutes.fr/bordeaux/2703783-20200126-coronavirus-sait-cas-detecte-bordeaux|archive-date=19 February 2020|access-date=26 February 2020}}</ref>{{,}}<ref name=":17">{{Cite web|url=https://www.francetvinfo.fr/sante/maladie/coronavirus/epidemie-de-coronavirus-le-premier-malade-diagnostique-en-france-affirme-etre-sorti-de-l-hopital_3824827.html|title=Epidémie de coronavirus : le premier malade diagnostiqué en France affirme être guéri et sorti de l'hôpital|date=13 February 2020|website=Franceinfo|language=fr|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20200215004230/https://www.francetvinfo.fr/sante/maladie/coronavirus/epidemie-de-coronavirus-le-premier-malade-diagnostique-en-france-affirme-etre-sorti-de-l-hopital_3824827.html|archive-date=15 February 2020|access-date=15 February 2020}}</ref> '''1er cas en Europe''' '''- Stade 0 -''' ''Seulement quelques malades isolés du Sars-2.''
|-
|2
|homme
|30 ans
| rowspan="4" |{{flag|Chine}}
| rowspan="4" |[[Hôpital Bichat]], [[Paris]]
|''Guéri''
| rowspan="2" |Couple vivant en France - Séjour touristique en Chine - Sortie d'hôpital le 12/02 -
| rowspan="2" |<ref>{{Cite web|url=https://www.lefigaro.fr/sciences/coronavirus-trois-premiers-cas-confirmes-en-france-20200124|title=Coronavirus: trois premiers cas confirmés en France, deux d'entre eux vont bien|last=Jacob|first=Etienne|date=24 January 2020|website=Le Figaro.fr|language=fr|access-date=8 February 2020}}</ref>{{,}}<ref>{{article|url=http://www.leparisien.fr/societe/coronavirus-le-4e-cas-en-france-s-etait-rendu-aux-urgences-mais-n-avait-pas-ete-retenu-29-01-2020-8247705.php|titre=Coronavirus : le 4e cas en France s'était rendu aux urgences mais n'avait pas été retenu|périodique=Le Parisien|auteur1= V. G. |date=29 Janvier 2020|website=Le Parisien|language=fr-FR|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20200129211332/http://www.leparisien.fr/societe/coronavirus-le-4e-cas-en-france-s-etait-rendu-aux-urgences-mais-n-avait-pas-ete-retenu-29-01-2020-8247705.php|archive-date=2020-01-29|access-date=8 February 2020}}</ref>{{,}}<ref>{{Cite news|url=https://www.lemonde.fr/sante/article/2020/02/12/coronavirus-deux-des-onze-patients-hospitalises-en-france-sont-gueris_6029362_1651302.html|title=Coronavirus : deux des onze patients hospitalisés en France sont guéris|date=12 February 2020|work=Le Monde.fr|access-date=12 February 2020|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20200212212218/https://www.lemonde.fr/sante/article/2020/02/12/coronavirus-deux-des-onze-patients-hospitalises-en-france-sont-gueris_6029362_1651302.html|archive-date=12 February 2020|language=fr}}</ref>''Tourisme en Chine''
|-
|3
|femme
|31 ans
|Guérie
|-
|4
|28 Janv. 2020
|homme
|80 ans
|'''Décédé'''
|Touriste chinois en France - En état grave dès son hospitalisation - Décédé le 15/02
|<ref name=":18">{{Cite web|url=https://www.francebleu.fr/infos/sante-sciences/coronavirus-un-quatrieme-cas-detecte-en-france-l-homme-est-hospitalise-a-paris-1580233546|title=Coronavirus : un quatrième cas confirmé en France, l'homme est hospitalisé à Paris|date=28 January 2020|website=France Bleu|language=fr|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20200130195932/https://www.francebleu.fr/infos/sante-sciences/coronavirus-un-quatrieme-cas-detecte-en-france-l-homme-est-hospitalise-a-paris-1580233546|archive-date=30 January 2020|access-date=8 February 2020}}</ref> '''''1er décès en Europe'''''
|-
|5
|29 Janv. 2020
|femme
|50 ans
|''Guérie''
|'''''Touriste chinois en France.''''' Fille du cas 4. Avait déjà le virus en Chine ou contracté auprès de son père. - Sortie d'hôpital le 20/02 -
|<ref>{{article|url=http://www.leparisien.fr/societe/coronavirus-un-cinquieme-cas-confirme-en-france-deux-patients-en-reanimation-29-01-2020-8247900.php|titre=Coronavirus : un cinquième cas confirmé en France, deux patients en réanimation|périodique=Le Parisien|prénom=Florence|nom= Méréo|date=29 janvier 2020|website=Le Parisien|language=fr-FR|url-status=live|archive-url= https://web.archive.org/web/20200131183636/http://www.leparisien.fr/societe/coronavirus-un-cinquieme-cas-confirme-en-france-deux-patients-en-reanimation-29-01-2020-8247900.php|archive-date=2020-01-31|access-date=8 February 2020}}.</ref>{{,}}<ref name=":1">{{Cite web|url=https://france3-regions.francetvinfo.fr/auvergne-rhone-alpes/coronavirus-quatre-derniers-patients-france-sont-hospitalises-lyon-saint-etienne-1789145.html|title=Coronavirus : les quatre derniers patients en France sont hospitalisés à Lyon et Saint-Etienne|website=France 3 Auvergne-Rhône-Alpes|language=fr|access-date=19 February 2020}}.</ref>
|-
|6
|30 Janv. 2020
|homme
||''(adulte)''
|{{flag|France}}
|[[Hôpital de la Salpêtrière]], [[Paris]]
|{{flag|France}}
|''Guéri''
|Médecin infecté par un patient - est ensuite retourné en Asie - Sortie d'hôpital le 14/02 -
|<ref>{{article|url=http://www.leparisien.fr/societe/coronavirus-un-sixieme-cas-confirme-en-france-un-medecin-confine-a-paris-30-01-2020-8248956.php|titre=Coronavirus : un sixième cas confirmé en France, un médecin confiné à Pari|date=30 janvier 2020||périodique=Le Parisien|language=fr-FR|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20200202125426/http://www.leparisien.fr/societe/coronavirus-un-sixieme-cas-confirme-en-france-un-medecin-confine-a-paris-30-01-2020-8248956.php|archive-date=2020-02-02|access-date=8 February 2020}}</ref>'''''1er médecin français infecté par un patient'''''
|-
|7
| rowspan="5" |08 Févr. 2020
|homme
||''(adulte)''
| rowspan="6" |{{Drapeau|Royaume-Uni}} [[Royaume-Uni]]
| rowspan="3" |[[Hospices Civils de Lyon|Hôpital de la Croix-Rousse,]] [[Lyon]] + [[Centre hospitalier universitaire de Saint-Étienne]]
| rowspan="6" |[[File:Blason ville vf Contamines-Montjoie.svg|left|20x20px]][[Les Contamines-Montjoie]], [[France]]
|''Guéri''
| rowspan="3" |'''''Contaminés par un autre touriste''''' britannique qui est retourné au Royaume-Uni, puis qui a été diagnostiqué comme le 4ème infecté de ce pays - Sortie d'hôpital le 27/02 -
| rowspan="5" |<ref name=":1" />{{,}}<ref name=":12">{{Cite web|url=https://www.lefigaro.fr/sciences/coronavirus-5-nouveaux-cas-en-france-20200208|title=Coronavirus : 5 nouveaux cas confirmés en France|last=Figaro|first=Le|date=8 February 2020|website=Le Figaro.fr|language=fr|access-date=8 February 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200208101615/https://www.lefigaro.fr/sciences/coronavirus-5-nouveaux-cas-en-france-20200208|archive-date=8 February 2020|url-status=live}}</ref>{{,}}<ref>{{Cite web|url=https://www.ouest-france.fr/sante/virus/coronavirus/coronavirus-six-patients-sont-desormais-hospitalises-en-france-6741409|title=Coronavirus. Six patients sont désormais hospitalisés en France|last=AFP|first=avec|date=17 February 2020|website=Ouest-France|language=fr|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20200217203735/https://www.ouest-france.fr/sante/virus/coronavirus/coronavirus-six-patients-sont-desormais-hospitalises-en-france-6741409|archive-date=17 February 2020|access-date=17 February 2020}}</ref>{{,}}<ref name=":0">{{Cite web|url=https://www.bfmtv.com/sante/coronavirus-un-12e-cas-d-infection-confirme-en-france-1858707.html|title=Coronavirus: le ministère de la Santé annonce un 12e cas d'infection confirmé en France|last=BFMTV|publisher=BFMTV|language=fr|access-date=15 February 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200215203843/https://www.bfmtv.com/sante/coronavirus-un-12e-cas-d-infection-confirme-en-france-1858707.html|archive-date=15 February 2020|url-status=live}}</ref> ''Naissance d'un 1er cluster en [[Haute-Savoie]] (lié au Royaume-Uni)''
|-
|8
|femme
||''(adulte)''
|''Guérie''
|-
|9
|
||''(adulte)''
|''Guéri(e)''
|-
|10
|
||''(adulte)''
|[[Hospices Civils de Lyon|Hôpital de la Croix-Rousse]], [[Lyon]]
|''Guéri(e)''
|Processus identique aux 3 cas ci-dessus - Sortie d'hôpital le 20/02 -
|-
|11
|enfant
|9 ans
|[[Centre hospitalier universitaire Grenoble-Alpes|Centre Hospitalier Universitaire]], [[Grenoble]]
|''Guéri''
|Processus identique aux 4 cas ci-dessus - Sortie d'hôpital le 17/02 -
|-
|12
|15 Févr. 2020
|homme
|''(adulte)''
|[[Hospices Civils de Lyon|Hôpital de la Croix-Rousse]], [[Lyon]]
|''Guéri''
|'''''Mis en quarantaine''''' - Mais resté en contact avec des citoyens britanniques infectés et diagnostiqué positif quelques jours plus tard en période d'incubation virale - Libéré le 24/02 - Fin de maladie pour les 12 premiers cas pré-épidémiques -
|<ref name=":0" />{{,}}<ref name=":2">{{Cite web|url=https://www.ouest-france.fr/sante/virus/coronavirus/coronavirus-une-11e-guerison-en-france-plus-aucun-malade-hospitalise-6751169|title=Coronavirus. Une 11e guérison en France, " plus aucun malade hospitalisé "|last=AFP|first=avec|date=2020-02-24|website=Ouest-France.fr|language=fr|access-date=2020-02-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20200224202543/https://www.ouest-france.fr/sante/virus/coronavirus/coronavirus-une-11e-guerison-en-france-plus-aucun-malade-hospitalise-6751169|archive-date=2020-02-24|url-status=live}}</ref> '''- Fin Stade 0 -''' ''Plus aucun malade du Sars-2 n'est hospitalisé : 11 guéris - 1 décès''
|-
|13
| rowspan="2" |25 Févr. 2020
|femme
|33 ans
|{{flag|France}} 
{{flag|Chine}}
|[[Hôpital Bichat]], [[Paris]]
|{{flag|Chine}}
|''Guérie''
|Jeune femme rentrant de Chine et est hospitalisée à Paris. Porteuse du COVID-19 montrant aussi des '''''indices de récupération récente''''' - Sortie d'hôpital dès le lendemain 26/02 -
|<ref name=":7">{{Cite web|url=https://www.ladepeche.fr/2020/02/25/direct-coronavirus-loms-evoque-un-risque-de-pandemie-pour-la-premiere-fois,8754380.php|title=[DIRECT] DIRECT. Coronavirus : deux nouveaux cas de coronavirus en France|website=ladepeche.fr|language=fr|access-date=2020-02-25}}</ref>{{,}}<ref>{{Cite web|url=https://www.francebleu.fr/infos/sante-sciences/coronavirus-deux-nouveaux-cas-en-france-annonce-le-directeur-general-de-la-sante-1582653755|title=Coronavirus : deux nouveaux cas en France annonce le directeur général de la Santé|date=2020-02-25|website=France Bleu|language=fr|access-date=2020-02-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20200226061355/https://www.francebleu.fr/infos/sante-sciences/coronavirus-deux-nouveaux-cas-en-france-annonce-le-directeur-general-de-la-sante-1582653755|archive-date=2020-02-26|url-status=live}}</ref>{{,}}<ref name=":3">{{Cite web|url=https://www.lci.fr/sante/en-direct-coronavirus-en-france-un-18e-cas-l-epouse-de-l-homme-hospitalise-a-annecy-2143314.html|title=EN DIRECT - Coronavirus : un 18e cas en France, l'épouse de l'homme hospitalisé à Annecy|website=LCI|language=fr|access-date=2020-02-26}}</ref> '''- Stade 1 -''' ''Après 10 jours d'accalmie, de nouveaux malades du Sars-2 sont hospitalisés...+ 2 cas pour ce mardi, soit 14 infectés depuis le début.''
|-
|14
|homme
|63-64 ans
|{{flag|France}}
|[[Centre hospitalier Annecy Genevois|Centre hospitalier Annecy-Genevois]], [[Épagny-Metz-Tessy]]
|{{flag|Italie}}
|Hospitalisé
|Français habitant [[La Balme-de-Sillingy]], de retour d'Italie - Il a été dépisté, déclaré infecté et hospitalisé.
|<ref name=":7" />{{,}}<ref>{{Cite web|url=https://www.ledauphine.com/faits-divers-justice/2020/02/26/haute-savoie-le-cas-de-coronavirus-avere-dans-la-region-est-hospitalise-a-annecy|title=Haute-Savoie. Le cas de coronavirus avéré dans la région est hospitalisé à Annecy|website=www.ledauphine.com|language=FR-fr|access-date=2020-02-26}}</ref> ''Naissance d'un 2éme cluster secondaire en [[Haute-Savoie]] (lié à l'Italie)''
|-
|15
| rowspan="4" |26 Févr. 2020
|homme
|55 ans
|{{flag|France}}
|hôpital de [[Compiègne]], puis [[Centre hospitalier universitaire Amiens-Picardie]]
|''Enquête en cours...''
|Hospitalisé
|Civil ou militaire français de la base aérienne 110 de Creil ([[Oise (département)|Oise]]) - Déplacé en soins intensifs à Amiens en état grave - Lié à six contaminés (cas 40 à 45) dans l'enceinte militaire de Creil - Enquête diligentée pour savoir s'il est '''''patient zéro de l’Oise''''' ou si le patient 0 est un autre membre de la mission militaire qui a participé aux opérations de rapatriement de Français en Chine, puis a transmis le virus au patient 15 ainsi qu'à une proche, qui, elle-même, aurait contaminé le cas 17 de Crépy-en-Valois (Oise) qui a succombé...
|<ref name=":13">{{Cite web|url=https://www.france24.com/en/20200226-france-reports-first-citizen-to-die-from-coronavirus-as-three-new-cases-confirmed|title=France reports first citizen to die from coronavirus as three new cases confirmed|date=2020-02-26|website=France 24|language=en|access-date=2020-02-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20200226112331/https://www.france24.com/en/20200226-france-reports-first-citizen-to-die-from-coronavirus-as-three-new-cases-confirmed|archive-date=2020-02-26|url-status=live}}</ref>{{,}}<ref name=":14">{{Cite web|url=https://www.courrier-picard.fr/id71414/article/2020-02-26/un-patient-atteint-de-coronavirus-en-reanimation-amiens|title=Un patient atteint de coronavirus en réanimation à Amiens|date=2020-02-26|website=Courrier picard|language=fr|access-date=2020-02-26}}</ref> '''''Super-contaminateur''''' ''(cas 19 à 30 ?)'' Naissance du '''''cluster principal de l'[[Oise (département)|Oise]]''''' ''(lié au 3 rapatriements par avions entre les aéroports de [[Wuhan]] et de [[Base aérienne 125 Istres-Le Tubé|Istres]])''<ref>{{article|url=http://www.leparisien.fr/societe/sante/coronavirus-les-francais-a-l-heure-du-rapatriement-29-01-2020-8247039.php|title=Coronavirus : les Français à l’heure du rapatriement|périodique=Le Parisien|langue=FR-fr|date=29 janvier 2020}}.</ref>{{,}}<ref>{{Cite web|url=https://www.la-croix.com/France/Coronavirus-nouveau-rapatriement-Francais-provenance-Wuhan-2020-02-21-1201079636|title=Coronavirus : nouveau rapatriement de Français en provenance de Wuhan|website=www.la-croix.com|language=FR-fr|access-date=2020-02-29}}</ref>{{,}}<ref>{{article|url=http://www.leparisien.fr/societe/coronavirus-le-patient-zero-de-l-oise-un-militaire-de-la-base-de-creil-28-02-2020-8269527.php|titre=Coronavirus : le patient zéro de l’Oise, militaire de la base de Creil|périodique=Le Parisien|date=28 février 2020|langue=FR-fr|access-date=2020-02-29}}.</ref>
|-
|16
|homme
|36 ans
|{{flag|France}}
|[[Nouvel Hôpital civil]], [[Strasbourg]]
|{{flag|Italie}}
|Hospitalisé
|Malgré des '''''voyages répétés''''' en région italienne de Lombardie, cet homme ne présente '''''pas de symptôme sévère'''''
|<ref name=":13" />{{,}}<ref name=":15">{{Cite web|url=https://www.dna.fr/techniques/2020/02/26/kehl-un-bus-en-provenance-de-strasbourg-stoppe-a-la-frontiere|title=Santé. Un premier cas de coronavirus confirmé en Alsace|website=www.dna.fr|language=FR-fr|access-date=2020-02-26}}</ref>
|-
|17
|homme
|60 ans
|{{flag|France}}
|[[Hôpital de la Salpêtrière]], [[Paris]]
|''Enquête en cours...''
|'''Décédé'''
|Enseignant de [[Crépy-en-Valois]] - Originaire de l'Oise demeurant à Vaumoise - Transporté d'urgence en état grave à l'hôpital de Paris via [[Creil]] - Hospitalisé pendant 6 jours en [[Unité de soins intensifs]] - Décédé pendant la nuit
|<ref name=":13" />{{,}}<ref name=":16">{{Cite web|url=https://www.francetvinfo.fr/sante/maladie/coronavirus/covid-19-un-mort-et-deux-nouveaux-cas-recenses-en-france_3842115.html|title=Covid-19 : un mort et deux nouveaux cas recensés en France|date=2020-02-26|website=Franceinfo|language=fr|access-date=2020-02-26}}</ref> '''''1er décès français''''' - ''Nombre total de morts dans le pays passant à 2''
|-
|18
|femme
|60 ans
|{{flag|France}}
|[[Centre hospitalier Annecy Genevois|Centre hospitalier Annecy-Genevois]], [[Épagny-Metz-Tessy]]
|[[File:Blason Ville Fr la balme de Sillingy.svg|left|20x20px]][[La Balme-de-Sillingy]], [[France]]
|Hospitalisé
|Compagne du Cas 14 - Hospitalisée dès le lendemain.
|<ref>{{Cite web|url=https://www.francetvinfo.fr/sante/maladie/coronavirus/direct-covid-19-le-virus-touche-de-plus-en-plus-de-pays-le-monde-n-est-pas-pret-a-y-faire-face-selon-l-oms_3841703.html|title=DIRECT. Covid-19 : l'épouse d'un patient hospitalisé à Annecy identifiée comme le 18e cas confirmé en France, annonce le ministre de la Santé|date=2020-02-26|website=Franceinfo|language=fr|access-date=2020-02-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20200228032414/https://www.francetvinfo.fr/sante/maladie/coronavirus/direct-covid-19-le-virus-touche-de-plus-en-plus-de-pays-le-monde-n-est-pas-pret-a-y-faire-face-selon-l-oms_3841703.html|archive-date=28 February 2020|url-status=live}}</ref>{{,}}<ref name=":3" />
|-
|19
| rowspan="20" |27 Févr. 2020
|homme
|82 ans
|{{flag|France}}
|[[Hôpital Tenon]], rue de la Chine, [[Paris]] 20e
| rowspan="12" |[[File:Blason département fr Oise.svg|left|20x20px]][[Oise (département)|Oise]]
|Hospitalisé
| rowspan="11" |'''''12 contaminés par le cas 15''''' - Lui même infecté dans le département de [[Oise (département)|Oise]] - Tous exfiltrés en direction de plusieurs hôpitaux... - '''''Trois de ces contaminés travaillent sur la [[Base aérienne 110 Creil|base militaire de Creil]].'''''
|<ref name=":9">{{Cite web|url=https://www.courrier-picard.fr/id71809/article/2020-02-27/coronavirus-un-groupement-de-12-cas-dans-loise-selon-le-ministre-de-la-sante|title=Coronavirus: un "regroupement de 12" cas détecté dans l'Oise, selon le ministre de la Santé|date=2020-02-27|website=Courrier picard|language=fr|access-date=2020-02-27}}</ref> ''Naissance d'un cluster secondaire sur [[Paris]] 20e (lié à l'Oise)''
|-
|20
| colspan="3" rowspan="6" |
|[[Hôpital Tenon]], rue de la Chine, [[Paris]] 20e
|Hospitalisé
|<ref name=":9" />
|-
|21
| rowspan="5" |Centre Hospitalier, [[Compiègne]] ou Hôpital d'instruction des armées Bégin, [[Saint-Mandé]]
|Hospitalisé
| rowspan="5" |<ref>{{Cite web|url=https://www.dna.fr/france-monde/2020/02/27/coronavirus-qui-sont-les-38-cas-contamines-en-france|title=Santé. Coronavirus : qui sont les 38 cas contaminés en France ?|website=www.dna.fr|language=FR-fr|access-date=2020-02-27}}</ref>
|-
|22
|Hospitalisé
|-
|23
|Hospitalisé
|-
|24
|Hospitalisé
|-
|25
|Hospitalisé
|-
|26
|
| +80 ans
|
|[[Centre hospitalier universitaire Dijon-Bourgogne]], [[Dijon]]
|Hospitalisé
| rowspan="3" |<ref name=":10" />{{,}}<ref name=":30">{{Cite web|url=https://www.infos-dijon.com/news/bourgogne-franche-comte/bourgogne-franche-comte/coronavirus-l-agence-regionale-de-sante-annonce-un-cinquieme-cas-pris-en-charge-au-chu-de-dijon.html|title=CORONAVIRUS : L'Agence Régionale de Santé annonce un cinquième cas pris en charge au CHU de Dijon|website=infos-dijon.com|language=fr-FR|access-date=2020-02-29}}</ref> '''- Stade 1 renforcé -''' ''Devant l'afflux de nouveaux malades et en prévision du week-end à venir, sont prises des premières mesures locales d'annulation de spectacles et de restrictions de rassemblements.''
|-
|27
|
| +80 ans
|
|[[Centre hospitalier universitaire Dijon-Bourgogne]], [[Dijon]]
|Hospitalisé
|-
|28
|
| +80 ans
|
|[[Centre hospitalier universitaire Dijon-Bourgogne]], [[Dijon]]
|Hospitalisé
|-
|29
|homme
|48 ans
|{{flag|France}}
|[[Centre hospitalier régional universitaire de Lille]], [[Lille]]
|Hospitalisé
|<ref>{{Cite web|url=https://www.lavoixdunord.fr/716833/article/2020-02-27/coronavirus-38-cas-de-contaminations-en-france-ce-jeudi-soir|title=Coronavirus : 38 cas de contamination en France ce jeudi soir, dont un à Lille|date=2020-02-27|website=LA VDN|language=fr|access-date=2020-02-27}}</ref>{{,}}<ref>{{Cite web|url=https://france3-regions.francetvinfo.fr/hauts-de-france/nord-0/lille/coronavirus-personne-contaminee-virus-ete-hospitalisee-lille-1792821.html|title=Coronavirus en Hauts-de-France : une personne de l'Oise contaminée par le virus a été hospitalisée à Lille|website=France 3 Hauts-de-France|language=fr|access-date=2020-02-28}}</ref>
|-
|30
|femme
|58 ans
|{{flag|France}}
|[[Centre hospitalier universitaire de Nantes]], [[Nantes]]
|Hospitalisé
|Docteure du patient numéro 15, hospitalisée après une journée passée à [[La Baule-Escoublac]]
|<ref>{{Cite web|url=https://www.ouest-france.fr/sante/virus/coronavirus/direct-coronavirus-les-contaminations-ralentissent-en-chine-18-cas-en-france-6755160|title=DIRECT. Coronavirus : 38 cas désormais confirmés en France|last=Reuters|first=avec AFP et|date=2020-02-27|website=Ouest-France.fr|language=fr|access-date=2020-02-27}}</ref>{{,}}<ref>{{Cite web|url=https://www.ouest-france.fr/pays-de-la-loire/nantes-44000/nantes-un-premier-cas-de-coronavirus-hospitalise-au-chu-6756083|title=Coronavirus : un premier cas de contamination hospitalisé au CHU de Nantes|last=Ouest-France|date=2020-02-27|website=Ouest-France.fr|language=fr|access-date=2020-02-27}}</ref>{{,}}<ref name=":24">{{Cite web|url=https://www.ouest-france.fr/pays-de-la-loire/nantes-44000/coronavirus-la-patiente-prise-en-charge-au-chu-de-nantes-est-une-medecin-en-vacances-a-la-baule-8a524926-5a18-11ea-b880-542ae49135b4|title=Coronavirus. La patiente prise en charge au CHU de Nantes est une médecin en vacances à La Baule|date=2020-02-28|website=Ouest-France.fr|language=fr|access-date=2020-02-27}}</ref>''Naissance d'un cluster secondaire en [[Loire-Atlantique]] (lié à l'Oise)''
|-
|31
|homme
|31 ans
|{{flag|France}}
|[[Centre hospitalier universitaire de Montpellier]], [[Montpellier]]
|{{Flagicon|Italy}} [[Italie]]
|Hospitalisé
|Homme de Montpellier - De retour d'Italie
|<ref name=":19">{{Cite web|url=https://www.midilibre.fr/2020/02/27/coronavirus-un-premier-cas-avere-a-montpellier,8760787.php|title=Coronavirus : un premier cas avéré à Montpellier|website=midilibre.fr|language=fr|access-date=2020-02-27}}</ref>''Tourisme en Italie''
|-
|32
|homme
| ans
|{{flag|France}}
|[[Hôpital Bichat]], [[Paris]]
|{{Flagicon|Italy}} [[Italie]]
|Hospitalisé
|'''''Travaille pour un sous-traitant de l'[[Aéroport de Paris-Charles-de-Gaulle]]''''' - Rentrant d'Italie - Infecté du [[Val-d'Oise]] - .
|<ref>{{Cite web|url=https://www.francetvinfo.fr/sante/maladie/coronavirus/direct-covid-19-quelque-40-pays-desormais-concernes-les-etats-unis-se-preparent-a-une-propagation-du-virus_3843241.html|title=DIRECT. Covid-19 : le nombre de cas confirmés en France passe de 18 à 38, annonce le ministre de la Santé|date=2020-02-27|website=Franceinfo|language=fr|access-date=2020-02-27}}</ref>{{,}}<ref name=":27">{{Cite news|url=https://www.lemonde.fr/economie/article/2020/02/28/a-roissy-et-a-orly-adp-n-a-pas-decele-de-cas-de-contamination-parmi-les-personnels_6031191_3234.html|title=Un premier cas de coronavirus détecté parmi les personnels de Roissy-Charles-de-Gaulle|date=2020-02-28|work=Le Monde.fr|access-date=2020-02-29|language=fr}}</ref>
|-
|33
|homme
| +80 ans
|{{flag|France}}
|[[Centre hospitalier universitaire Dijon-Bourgogne]], [[Dijon]]
|{{Flagicon|Egypt}} [[Egypte]]
|Hospitalisé
|Personne âgée rentrant d'un voyage d'Egypte - Arrivée dans un état grave
|<ref name=":10">{{Cite web|url=https://www.bienpublic.com/edition-dijon-ville/2020/02/27/coronavirus-quatre-cas-confirmes-a-dijon|title=En direct. Coronavirus : quatre cas confirmés à Dijon|website=www.bienpublic.com|language=FR-fr|access-date=2020-02-27}}</ref>{{,}}<ref name=":30" />''Tourisme en Egypte''
|-
|34
|homme
|72 ans
|{{flag|France}}
|Hôpital de La Cavale Blanche, [[Brest, France|Brest]]
|{{Flagicon|Egypt}} [[Egypte]]
|Hospitalisé
|Personne âgée de [[Plougonvelin]], rentrant d'un voyage d'Egypte - état grave - Hospitalisé d'urgence à l'Hôpital d'Instruction des Armées Clermont Tonnerre.
|<ref>{{Cite web|url=https://www.letelegramme.fr/dossiers/lepidemie-de-coronavirus/cas-de-coronavirus-a-brest-ce-que-l-on-sait-ce-jeudi-soir-27-02-2020-12513463.php|title=Cas de coronavirus à Brest : ce que l'on sait ce jeudi soir|date=2020-02-27|website=Le Telegramme|language=fr|access-date=2020-02-27}}</ref>{{,}}<ref name=":20">{{Cite web|url=https://www.ouest-france.fr/bretagne/coronavirus-les-chu-bretons-en-premiere-ligne-6756072|title=Coronavirus. Un premier cas en Bretagne à Brest|last=PAISTEL|first=Coline|date=2020-02-27|website=Ouest-France.fr|language=fr|access-date=2020-02-27}}</ref>
|-
|35
|homme
|50 ans
|{{flag|France}}
|[[Hospices Civils de Lyon|Hôpital de la Croix-Rousse]], [[Lyon]]
|''Enquête en cours...''
|Hospitalisé
|Homme de [[Francheville (métropole de Lyon)|Francheville]] admis dans un hôpital de Lyon - Test positif pour le coronavirus
|<ref name=":21">{{Cite web|url=https://www.bfmtv.com/sante/olivier-veran-annonce-38-cas-de-coronavirus-confirmes-en-france-1865718.html|title=Coronavirus: ce que l'on sait des 38 cas confirmés en France|last=BFMTV|website=BFMTV|language=fr|access-date=2020-02-27}}</ref>
|-
|36
|
|60-70 ans
|{{flag|France}}
|[[Centre hospitalier Annecy Genevois|Centre hospitalier Annecy-Genevois]], [[Épagny-Metz-Tessy]]
| rowspan="2" |[[File:Blason Ville Fr la balme de Sillingy.svg|left|20x20px]][[La Balme-de-Sillingy]]
|Hospitalisé
|Ami du couple 14-18 infecté à [[La Balme-de-Sillingy]]
|<ref name=":8">{{Cite web|url=https://www.ledauphine.com/sante/2020/02/27/haute-savoie-d-autres-cas-de-coronavirus-a-la-balme-de-sillingy-la-reunion-publique-annulee|title=Santé. Haute-Savoie : le directeur général de la santé confirme 4 cas de coronavirus à la Balme de Sillingy|website=www.ledauphine.com|language=FR-fr|access-date=2020-02-27}}</ref>
|-
|37
|femme
|30-40 ans
|{{flag|France}}
|[[Centre hospitalier Annecy Genevois|Centre hospitalier Annecy-Genevois]], [[Épagny-Metz-Tessy]]
|Hospitalisé
|Fille du couple 14-18 infecté à [[La Balme-de-Sillingy]]
|<ref name=":8" />
|-
|38
|homme
| ans
|{{flag|France}}
|''Hospitalisation à domicile sur [[Bois-Guillaume]]''
|{{Flagicon|Germany}} [[Allemagne]] (Munich)
|Hospitalisé
|Médecin du CHU de Rouen déclaré porteur positif de covid-19 - Confinement à son domicile
|<ref name=":22">{{Cite web|url=https://www.paris-normandie.fr/actualites/societe/sante/un-cas-de-coronavirus-confirme-pres-de-rouen-un-professionnel-de-sante-confine-chez-lui-EA16434473|title=Un cas de coronavirus confirmé près de Rouen : un professionnel de santé confiné chez lui|website=www.paris-normandie.fr|language=fr-FR|access-date=2020-02-28}}</ref> '''''1er médeçin positif hospitalisé à domicile'''''
|-
|39
| rowspan="21" |28 Févr. 2020
|femme
|23 ans
|{{flag|France}}
|Hôpital l'Archet, [[Nice]]
|{{Flagicon|Italy}} [[Italie]]
|Hospitalisé
|Jeune femme de [[Cannes]] - Contaminée après un voyage à [[Milan]]
|<ref name=":23">{{Cite web|url=https://www.nicematin.com/sante/un-premier-cas-de-coronavirus-confirme-dans-les-alpes-maritimes-471495|title=Un premier cas de coronavirus confirmé dans les Alpes-Maritimes|date=2020-02-28|website=Nice-Matin|language=fr|access-date=2020-02-28}}</ref>
''+ 24 cas en 3 jours Total de 38 infectés : 2 décés - 25 hospitalisés-alités - 11 guéris''
|-
|40
| colspan="3" rowspan="6" |
| rowspan="6" |[[Lille]] ou [[Tourcoing]]
| rowspan="6" |[[File:Blason département fr Oise.svg|left|20x20px]][[Oise (département)|Oise]]
|Hospitalisé
| rowspan="6" | 3 civils + 3 militaires de l' Oise (confirmés positifs le 28 par les autorités) - Exfiltrés vers plusieurs hôpitaux de la région [[Hauts-de-France]] - Dans l'enceinte militaire de la Base aérienne de Creil, six contaminés par le cas 15 -
| rowspan="6" |<ref>{{Cite web|url=https://www.lci.fr/sante/en-direct-coronavirus-info-lci-deux-personnels-soignants-de-l-hopital-tenon-a-paris-testes-positifs-2143314.html|title=EN DIRECT - INFO LCI - Coronavirus : deux personnels soignants de l'hôpital Tenon à Paris testés positifs|website=LCI|language=fr|access-date=2020-02-28}}</ref>{{,}}<ref>{{Cite web|url=https://www.lavoixdunord.fr/717433/article/2020-02-28/coronavirus-57-cas-de-contamination-ce-vendredi-soir-en-france|title=Coronavirus: 57 cas de contamination ce vendredi soir en France, dont 18 dans l'Oise|date=2020-02-28|website=LA VDN|language=fr|access-date=2020-02-28}}</ref> ''Six nouvelles personnes infectées dans le '' '''''cluster principal de l'Oise'''''
|-
|41
|Hospitalisé
|-
|42
|Hospitalisé
|-
|43
|Hospitalisé
|-
|44
|Hospitalisé
|-
|45
|Hospitalisé
|-
|46
| colspan="3" rowspan="2" |
|[[Centre hospitalier Annecy Genevois|Centre hospitalier Annecy-Genevois]], [[Épagny-Metz-Tessy]]
| rowspan="2" |[[File:Blason Ville Fr la balme de Sillingy.svg|left|20x20px]][[La Balme-de-Sillingy]]
|Hospitalisé
| rowspan="2" |Parenté avec le cas 14
| rowspan="2" |<ref>{{Cite web|url=https://www.leprogres.fr/france-monde/2020/02/28/coronavirus-ce-que-l-on-sait-ce-vendredi-matin|title=En direct. Coronavirus : 19 nouveaux cas de contamination en France, "une nouvelle étape franchie" selon Véran|website=www.leprogres.fr|language=FR-fr|access-date=2020-02-28}}</ref>{{,}}<ref>{{Cite web|url=https://www.ledauphine.com/france-monde/2020/02/28/coronavirus-ce-que-l-on-sait-ce-vendredi-matin|title=Santé. Coronavirus : 19 nouveaux cas de contamination en France, "une nouvelle étape franchie" selon Véran|website=www.ledauphine.com|language=FR-fr|access-date=2020-02-29}}</ref>
|-
|47
|[[Centre hospitalier Annecy Genevois|Centre hospitalier Annecy-Genevois]], [[Épagny-Metz-Tessy]]
|Hospitalisé
|-
|48
|femme
| ans
|{{flag|France}}
|[[Centre hospitalier universitaire de Montpellier]], [[Montpellier]]
|{{flag|France}}
|Hospitalisé
|Compagne du cas 31
| rowspan="2" |<ref>{{Cite web|url=https://actu.fr/occitanie/montpellier_34172/coronavirus-montpellier-deux-autres-cas-averes-dont-lepouse-malade-deja-infecte_31832600.html|title=Coronavirus à Montpellier : deux autres cas avérés, dont l'épouse du malade déjà infecté|website=actu.fr|language=fr-FR|access-date=2020-02-28}}</ref>
|-
|49
|homme
|41 ans
|
|[[Centre hospitalier universitaire de Montpellier]], [[Montpellier]]
|{{Flagicon|Italy}} [[Italie]]
|Hospitalisé
|Homme originaire de [[Emilia-Romagna]] (Italie) et déclaré positif - Mais semble sans lien avec les cas 31 et 48.
|-
|50
|femme
|58 ans
|{{flag|France}}
|[[Centre hospitalier universitaire d'Angers]], [[Angers]]
|{{flag|France}}
|Hospitalisé
|Fait partie d'un '''''groupe de femmes de la [[Mayenne (département)|Mayenne]]''''' qui étaient en contact avec la patiente 33, hospitalisée en [[Bretagne]].
| rowspan="3" |<ref name=":25">{{Cite web|url=https://www.ouest-france.fr/pays-de-la-loire/angers-49000/coronavirus-trois-cas-averes-hospitalises-au-chu-d-angers-6757664|title=Coronavirus. Trois cas avérés hospitalisés au CHU d'Angers|last=Ouest-France|date=2020-02-28|website=Ouest-France.fr|language=fr|access-date=2020-02-29}}</ref>
|-
|51
|femme
|26 ans
|{{flag|France}}
|[[Centre hospitalier universitaire d'Angers]], [[Angers]]
|{{flag|France}}
|Hospitalisé
| rowspan="2" |Fille + gendre de la patiente 50, [[Maine-et-Loire]].
|-
|52
|homme
|25 ans
|{{flag|France}}
|[[Centre hospitalier universitaire d'Angers]], [[Angers]]
|{{flag|France}}
|Hospitalisé
|-
|53
|femme
|(jeune)
|{{flag|France}}
|''Hospitalisation à domicile sur [[Mont-de-Marsan]]''
|[[File:Blason département fr Oise.svg|left|20x20px]][[Oise (département)|Oise]]
|Hospitalisé
|'''''1ère patiente hospitalisée chez elle''''' - Réside près de Mont-de-Marsan - Testée jeudi 27 - état stable et sans gravité - Tout comme le cas 53 de Rochefort, cette landaise a été en contact avec des cas groupés à Creil, dans l’Oise.
|<ref>{{Cite web|url=https://www.sudouest.fr/2020/02/28/landes-premier-cas-de-coronavirus-confirme-dans-le-departement-7255476-3452.php|title=Landes : premier cas de coronavirus confirmé dans le département|website=SudOuest.fr|language=fr-FR|access-date=2020-02-28}}</ref>{{,}}<ref name=":28" />
|-
|52
|
| ans
|{{flag|France}}
|[[Dijon]]
|{{flag|France}}
|Hospitalisé
|Membre de la famille du patient de Beaune dont le diagnostic avait été confirmé la veille.
|<ref>{{Cite web|url=https://www.francebleu.fr/infos/sante-sciences/nouveaux-cas-de-coronavirus-a-dijon-au-total-1582916201|title=Un nouveau cas de coronavirus à Dijon, ce qui porte à cinq les cas confirmés en Bourgogne-Franche-Comté|date=2020-02-28|website=France Bleu|language=fr|access-date=2020-02-28}}</ref>
|-
|53
| colspan="3" rowspan="3" |
| rowspan="3" |[[Centre hospitalier universitaire de Poitiers]], [[Poitiers]]
|[[File:Blason département fr Oise.svg|left|20x20px]][[Oise (département)|Oise]]
|Hospitalisé
| Militaire de Rochefort ([[Charente-Maritime]]) - Patient asymptômatique - Testé positif le 28 à l’hôpital de Rochefort - Contact avec personnes de la base aérienne de Creil (Oise) dont certaines ont participé aux opérations de rapatriement des Français en Chine. 7 Cas positifs détectés sur la base (cas 15 + cas 40 à 45) et une vingtaine dans la commune - Transféré au CHU de Poitiers samedi, dans un état qui n’est pas jugé inquiétant - L’ARS tente de retrouver les personnes avec qui il a pu entrer en contact...
| rowspan="3" |<ref>{{Cite web|url=https://www.ouest-france.fr/nouvelle-aquitaine/deux-sevres/nouvelle-aquitaine-coronavirus-un-malade-va-etre-admis-au-chu-de-poitiers-79c96486-5ae5-11ea-ba7c-b449379aa379|title=Nouvelle-Aquitaine. Coronavirus : trois cas avérés dont un au CHU de Poitiers|last=l'Ouest|first=Courrier de|date=2020-02-29|website=Courrier de l'Ouest|language=fr|access-date=2020-02-29}}</ref>{{,}}<ref>{{Cite web|url=https://www.sudouest.fr/2020/03/02/coronavirus-qui-sont-les-trois-nouveaux-patients-confirmes-en-nouvelle-aquitaine-7265841-10861.php|title=Coronavirus : qui sont les trois nouveaux patients confirmés en Nouvelle-Aquitaine ?|last=Ouest|first=sud|date=2020-03-03|website=sudouest.fr|language=fr|access-date=2020-03-03}}</ref>
 '''- Stade 2 -''' ''Le principal foyer de contamination se trouve dans l'[[Oise (département)|Oise]] (36 cas). Il a donné naissance à plusieurs clusters secondaires qui grandissent...''
|-
|54
| rowspan="2" |''Enquête en cours...''
|Hospitalisé
|
|-
|55
|Hospitalisé
|
|-
|56
| colspan="3" rowspan="3" |
|[[Hôpital Tenon]], rue de la Chine, [[Paris]] 20e
| rowspan="3" |{{flag|France}}
|Hospitalisé
| rowspan="3" |'''''3 personnels de santé contaminés''''' par les cas 19 et 20 dans l'hôpital de Tenon.
| rowspan="3" |<ref name=":26">{{Cite web|url=https://www.lci.fr/sante/en-direct-coronavirus-trois-personnels-de-sante-de-l-hopital-tenon-contamines-2143314.html|title=EN DIRECT - Coronavirus : trois personnels de santé de l'hôpital Tenon contaminés|website=LCI|language=fr|access-date=2020-02-29}}</ref> ''Développement du cluster secondaire de [[Paris]] 20e (lié à l'Oise)''
|-
|57
|[[Hôpital Tenon]], rue de la Chine, [[Paris]] 20e
|Hospitalisé
|-
|58
| rowspan="14" |29 Févr. 2020
|[[Hôpital Tenon]], rue de la Chine, [[Paris]] 20e
|Hospitalisé
|-
|59
|homme
| ans
| rowspan="2" |{{flag|France}}
| rowspan="2" |[[Suisse]]
| rowspan="2" |{{Flagicon|Italy}} [[Italie]]
|Hospitalisé
| rowspan="2" |Couple de [[Divonne-les-Bains]] contaminé après voyage en Italie - hospitalisé en Suisse voisine
| rowspan="2" |<ref>{{Cite web|url=https://www.leprogres.fr/sante/2020/02/29/coronavirus-deux-aindinois-contamines|title=Ain. Coronavirus: rentrés d'Italie, deux Aindinois contaminés|website=www.leprogres.fr|language=FR-fr|access-date=2020-02-29}}</ref>{{,}}<ref>{{Cite web|url=https://www.ledauphine.com/sante/2020/02/28/ain-coronavirus-un-habitant-du-pays-de-gex-infecte-sans-gravite-et-hospitalise-en-suisse|title=Ain. Coronavirus : un habitant du Pays de Gex infecté sans gravité et hospitalisé à Lausanne|website=www.ledauphine.com|language=FR-fr|access-date=2020-02-29}}</ref>
|-
|60
|femme
| ans
|Hospitalisé
|-
|61
|femme
|69 ans
|{{flag|France}}
|[[Alpes-Maritimes]]
| rowspan="2" |''Enquête en cours...''
|Hospitalisé
| rowspan="2" |Deux vacanciers revenus d'une zone à risque...
| rowspan="3" |<ref>{{Cite web|url=https://www.nicematin.com/sante/trois-nouveaux-malades-du-coronavirus-ce-samedi-dans-les-alpes-maritime-472403|title=Trois nouveaux malades du coronavirus ce samedi dans les Alpes-Maritime|date=2020-02-29|website=Nice-Matin|language=fr|access-date=2020-02-29}}</ref>''+ 19 cas annoncés vend. 19 h Total de 57 infectés : 44 alités - 11 guéris - 2 décés''
|-
|62
|femme
|75 ans
|{{flag|France}}
|[[Alpes-Maritimes]]
|Hospitalisé
|-
|63
|homme
|69 ans
|{{Flagicon|Italy}} [[Italie]]
|[[Alpes-Maritimes]]
|{{Flagicon|Italy}} [[Italie]]
|Hospitalisé
|Touriste italien en vacances dans les Alpes Maritimes<ref name=":28">{{Cite web|url=https://www.sudouest.fr/2020/02/29/coronavirus-deux-nouveaux-cas-confirmes-en-gironde-et-en-charente-maritime-7259284-10861.php|title=Coronavirus : deux nouveaux cas confirmés en Gironde et en Charente-Maritime|website=SudOuest.fr|language=fr-FR|access-date=2020-02-29}}</ref>
|-
|64
|homme
| ans
|
|[[Hôpital Pellegrin]], [[Bordeaux]]
|{{Flagicon|Italy}} [[Italie]]
|Hospitalisé
|Patient de passage en Italie.
|<ref name=":28">{{Cite web|url=https://www.sudouest.fr/2020/02/29/coronavirus-deux-nouveaux-cas-confirmes-en-gironde-et-en-charente-maritime-7259284-10861.php|title=Coronavirus : deux nouveaux cas confirmés en Gironde et en Charente-Maritime|website=SudOuest.fr|language=fr-FR|access-date=2020-02-29}}</ref>
|-
|65
|femme
| ans
|{{flag|France}}
|Hôpital Pontchaillou, [[Rennes]]
|[[File:Blason département fr Oise.svg|left|28x28px]][[Oise (département)|Oise]]
|Hospitalisé
|Femme travaillant à la clinique La Sagesse de Rennes - Retour de [[Oise (département)|Oise]] - Déclarée infectée en [[Ille-et-Vilaine]].
|<ref name=":29">{{Cite web|url=https://www.ouest-france.fr/sante/virus/coronavirus/info-ouest-france-coronavirus-un-premier-cas-detecte-rennes-une-femme-de-pompier-hospitalisee-6758739|title=INFO OUEST-FRANCE. Coronavirus : un premier cas détecté à Rennes, une femme de pompier hospitalisée|last=GRISOT|first=Paul|date=2020-02-29|website=Ouest-France.fr|language=fr|access-date=2020-02-29}}</ref>{{,}}<ref name="tel">{{Cite web|url=https://www.letelegramme.fr/monde/virus-chinois-pekin-annule-les-festivites-du-nouvel-an-direct-23-01-2020-12485342.php|title=Coronavirus : quatre cas confirmés en Bretagne [Direct]|website=Le Télégramme|language=fr|access-date=2020-02-29}}</ref>''Naissance d'un cluster secondaire en [[Bretagne]] (lié à l'Oise)''
|-
|66
|homme
| ans
|{{Flagicon|Italy}} [[Italie]]
|[[Suisse]]
|{{Flagicon|Italy}} [[Italie]]
|Hospitalisé
|Ressortissant italien résidant à [[Ferney-Voltaire]] ' De passage à l'[[Aéroport de Genève]]
| rowspan="2" |<ref>{{Cite web|url=https://france3-regions.francetvinfo.fr/auvergne-rhone-alpes/ain/coronavirus-plusieurs-cas-confirmes-ain-divonne-bains-ferney-voltaire-gravite-1793341.html|title=Coronavirus : plusieurs cas confirmés dans l'Ain, à Divonne-les-Bains et Ferney-Voltaire, sans gravité|website=France 3 Auvergne-Rhône-Alpes|language=fr|access-date=2020-02-29}}</ref>
|-
|67
|homme
| ans
|{{flag|France}}
|[[Lausanne]], [[Suisse]]
|''Enquête en cours...''
|Hospitalisé
|Ressortissant français résidant à [[Ferney-Voltaire]] - Travaille en [[Suisse]]
|-
|68
|femme
| (agée)
|{{flag|France}}
|Hôpital de La Cavale Blanche, [[Brest, France]]
|[[File:Flag of Brittany.svg|left|22px]][[Finistère]]
|Hospitalisé
|Compagne du cas 33
|<ref name="tel" />
|-
|69
|homme
| ans
|{{Flag|France}}
| Hôpital Pontchaillou, [[Rennes]]
|[[File:Blason département fr Oise.svg|left|28x28px]][[Oise (département)|Oise]]
|Hospitalisé
|Pompier - Partenaire du cas 65 - De retour dans le département de [[Oise (département)|Oise]] - Déclaré infecté en [[Ille-et-Vilaine]].
|<ref name="tel" />
|-
|70
|homme
| ans
|{{Flag|France}}
|[[Centre Hospitalier Princesse Grace]] Tranfert [[Centre hospitalier universitaire de Nice]]
|{{Flag|Monaco}}
|Hospitalisé
|Testé positif puis déplacé de Monaco à Nice - Alors que 3 ressortissants français et un italien de l'[[Ain (département)|Ain]] positifs ont été hospitalisés à [[Lausanne]] en [[Suisse]].<ref>{{Cite web | url = https: //www.ledauphine.com/sante/2020/02/29/coronavirus-depuis-sa-chambre-d-hopital-a-annecy-pour- moi-il-nya-pas-de-danger | title = Haute-Savoie. Coronavirus: depuis sa chambre d'hôpital à Annecy, "pour moi il n'y a pas de danger" | website = www.ledauphine.com | language = FR-fr | access-date = 2020-02-29}}</ref>
|<ref> https://mobile.twitter.com / GvtMonaco / status / 1233513588884676611 </ref>{{,}}<ref> {{Cite web | url = https: //www.bfmtv.com/sante/coronavirus-un-premier-cas-de-contamination-detecte-a-monaco- et-transfere-au-chu-de-nice-1866392.html | title = Coronavirus: un premier cas de contamination détecté à Monaco et transféré au CHU de Nice | last = BFMTV | website = BFMTV | language = fr | access-date = 2020-02-29}} </ref>
|-
|'''... / ...'''
|
|
|
|
|
|
|
|
|-
|100
| rowspan="3" |01 mars 2020
|homme
|''(adulte)''
| rowspan="2" |Ile [[Saint Martin]] {{Flag|France}}
| rowspan="2" |hôpital de [[Saint-Martin]] Nord-[[Guadeloupe]]
| rowspan="3" |{{flag|France}}
| rowspan="3" |Hospitalisé
| rowspan="2" |Couple résidents de l'île française de [[Saint Martin]] remis aux autorités françaises - En partance ce jour pour Paris malgré des symptomes - Stoppés à l'aéroport international de Juliana (côté néerlandais) - ''Deux autres prélèvements en cours d'analyses pour un couple de résidents à Saint-Martin rentrés de vacances dans l'Oise.''
| rowspan="2" |<Ref name = ": 33">{{Cite web | url =https://la1ere.francetvinfo.fr/polynesie/coronavirus-premiers-cas-confirmes-outre-mer-saint-martin-saint-barth-805865.html| title = Coronavirus: premiers cas confirmés en Outre- mer, à Saint-Martin et Saint-Barth | site web = Polynésie la 1ère | langue = fr-FR | date d'accès = 2020-03-02}}</ref> ''+ 43 cas le samedi à 19 h Total de 100 infectés : 86 hospitalisés - 2 décés - 12 guéris''
|-
|101
|femme
|''(adulte)''
|-
|102
|homme
|''(jeune)''
|Ile [[Saint Barthélemy]] {{Flag|France}}
|Confiné à son domicile
|Résident de l'île française de [[Saint Barthélemy]] - Diagnostiqué positif ce jour comme ses parents ci-dessus de l'île voisine
|<Ref name = ": 33 "/> ''Naissance d'un cluster secondaire en'' '''''outremer''''' ''(lié à l'Oise ?)''
|-
|'''... / ...'''
|
|
|
|
|
|
|
|
|-
|130
| rowspan="1" |02 mars 2020
|
|
|
|
|
|
|''Décision du [[Ministère des Affaires sociales et de la Santé (France)|ministére de la santé]] :'' '''''Les malades sans gravité du Covid-19 seront hospitalisés d'office à leur domicile''''' ''(comme pour la [[Grippe Saisonnière|grippe saisonnière]], bien que la mortalité du Sars-2 soit au moins 10 fois supérieure...)''
|'''- Stade 2 renforcé -''' ''+ 30 cas dimanche à 19 h Total de 130 infectés : 116 hospitalisés - 2 décés - 12 guéris''
|-
|'''... / ...'''
|
|
|
|
|
|
|
|
|-
|191
| rowspan="1" |03 mars 2020
|
|
|
|
|
|
|
|''+ 61 cas le lundi à 16 h Total de 191 infectés : 176 hospitalisés - 3 décés - 12 guéris''
|-
|

|}</center>

== Articles connexes ==
* ''[[Betacoronavirus]]''
* [[SARS-CoV-2]]
*[[Maladie à coronavirus 2019]]
* [[Épidémie de maladie à coronavirus de 2019-2020]] ([[Épidémie de maladie à coronavirus de 2020 en Allemagne|Allemagne]], [[Épidémie de maladie à coronavirus de 2020 en Australie|Australie]], [[Épidémie de maladie à coronavirus de 2020 en Corée du Sud|Corée du Sud]], [[Épidémie de maladie à coronavirus de 2020 en Iran|Iran]], [[Épidémie de maladie à coronavirus de 2020 en Italie|Italie]], [[Épidémie de maladie à coronavirus de 2020 en Suisse|Suisse]])
* [[Chronologie de l'épidémie de maladie à coronavirus de 2019-2020]]
* Navires de croisières [[MS Westerdam|MS ''Westerdam'']] et ''[[Diamond Princess (navire de croisière)|Diamond Princess]]''
*[[Xénophobie et racisme liés à l'épidémie de Covid-19 de 2019-2020]]

== Notes et références ==
{{Références nombreuses|colonnes=2}}

{{Palette|Épidémie de coronavirus de 2019-2020}}
{{Portail|Maladies infectieuses|France|années 2020}}

{{DEFAULTSORT:Epidemie maladie coronavirus France}}
[[Catégorie:Épidémie de maladie à coronavirus de 2019-2020 par pays|France]]
[[Catégorie:2020 en France]]

Utilisateur:- Hermes -/Mon Aide

2021-11-08T12:41:51Z

- Hermes - : corr lien

{{début cadre Vert}}
{|border="2" width=98%
|- bgcolor="#DDFF99"
|<center>{{Avertissement Utilisateur trop sérieux}} <big><big><big>'''Bienvenue !...'''</big></big></big></center>
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* '''RETOUR [[Utilisateur:- Hermes -]]'''
 
{| align="center" border="0" cellpadding="4" cellspacing="4" style="border: 2px solid red; background:#FFF0FF;"
| '''[[:Catégorie:Modèles| <big>'''- PAGE en CONSTRUCTION -'''</big> ]]''' 
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Nouveaux comptes utilisateurs : [[Sp%C3%A9cial:Journal/newusers|'''Liste des nouveaux arrivants''']] 
[[- Hermes -/Ephémeride Utilisateur|'''''Modèle Éphéméride (Page-Utilisateur)''''' pour Utilisateurs nouveaux arrivants]] (- Hermes -/Ephémeride Utilisateur) 
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{{Utilisateur luttevandalisme }}
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=== Visibilité d'Ekopedia sur Wikipédia ''(par Olivier C )'' ===
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Pour générer un peu plus de visibilité pour Ekopedia, je me permets de rappeler que cette boite utilisateur existe pour les profils '''[[Modèle:Utilisateur wikipedia|wikipedia]]...''' <nowiki>{{Boite Utilisateur|Ekopedia}}</nowiki> sur '''[http://fr.wikipedia.org/wiki/Mod%C3%A8le:Utilisateur_%C3%89kop%C3%A9dia ce lien]'''

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Amicalement [[Utilisateur:Olivier C|Olivier C ]] - [[Discussion_Utilisateur:Olivier C| À l'écoute]] 26 mai 2008 à 05:58 (EDT)
 
 
 
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== Exemple de belle entête de [[Ekopedia:Espace_utilisateur|page utilisateur]] ''(par [[Utilisateur:AnneJea|AnneJea]])'' ==

{{Récompense|Chat paresseux.jpg|'''Anne(Jea)''' est actuellement en vacances... mais elle est aussi sur Ekopédia...}}
 
 
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== Organisation du [[Aide:Premiers pas|débutant]] ''("Pense-bête" par [[Utilisateur:Neja|Neja]])'' ==

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{| class="wikitable" style="text-align:center;" border="1" cellpadding="2" |
|+ <big>'''Caractères absents de certains claviers'''</big> 
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|Car. ||Linux ||colspan=4|Windows (et Linux ) ||colspan=4|Mac OS X
|-
| ||be/fr/ca/ch ||be ||fr ||ca ||ch ||be ||fr ||ca ||ch
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| || || || || || || || || ||
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||||AltGr 1/6 ||AltGr-1 ||Alt 124 || ||AltGr-7 || ||Alt-Maj-L|| ||Alt-7
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|@ ||AltGr 2 ||AltGr-2 || || || || || || ||
|-
|~ ||AltGr ?/2 ||2xAltG-~||Alt 126 || ||AltGr-^ || ||Alt-N || ||Alt-n
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|« ||Comp. < < ||colspan=4|Alt 0171 || ||Alt-3 || ||Alt-2
|-
|» ||Comp. > > ||colspan=4|Alt 0187 || ||Alt-Maj-3|| ||Alt-Maj-2
|-
|œ ||Comp. o e ||colspan=4|Alt 0156 || ||Alt-a ||Alt-à ||
|-
|Œ ||Comp O E ||colspan=4|Alt 0140 || ||Alt-Maj-A||Alt-Maj-à||
|-
|æ ||Comp. a e ||colspan=4|Alt 0230 || ||Alt-o ||Alt-q ||
|-
|Æ ||Comp. A E ||colspan=4|Alt 0198 || ||Alt-Maj-O||Alt-Maj-Q||
|}
</center>
 
#Trouver rapidement '''un parrain''', qui fera gagner un temps précieux pour la mise en route.
#Découvrir rapidement l'utilité et l''''utilisation des pages''' (voir tout en haut de toute page Ekopédia) :
##"page personnelle" : sert à se présenter
##Ma page de discussion (discussion) : sert aux échanges avec les autres
##Préférences (rappel des infos d'enregistrement)
##Liste de suivi (historique de ses propres interventions et échanges)
##Mes contributions (historique de ses propres contributions)
##fonction "Déconnexion"
 
 
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== Liens vers le [[Ekopedia:Dictionnaires|Wiktionnaire]] et autres... ''(par [[:fr:Utilisateur:Anthony|Anthony]])'' ==

* Juste un petit message pour te signaler la présence de liens "interwiki", si tu souhaites ajouter un lien vers l'encyclopédie généraliste "Wikipédia" ou vers le [[Ekopedia:Dictionnaires|Dictionnaire]] "Wiktionnaire" (Wiktionary) : 
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** ou pour la version anglophone sans l'accent <nowiki>[[:Wikip</nowiki>e<nowiki>dia:</nowiki>nom_de_l'article|nom de l'article]]. 
{{Sommaire compact catégorie}}
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**** [[:Wiktionary:Écologie|Définition du mot "Écologie"]]
**** [[:Wikipédia:Écologie|sur Wikipédia français]]
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* Petite précision complémentaire toute simple pour ne pas oublier les liens entre les versions : 
** perso, sur la page de départ, je mets le lien interne de la page correspondante sur la version en langue étrangère, exemple <nowiki>[[en:Template:Page translation]]</nowiki>
** Puis : soit "prévisualisation" soit "publier"
** Le lien vers l'autre version est dans le menu de gauche, il suffit d'ouvrir ce lien dans une nouvelle page et on arrive au bon endroit, qu'il s'agisse d'un modèle, d'une catégorie ou d'un article. Pas de risque de traduire juste le titre et d'oublier "catégorie" ou "aide", etc quand il ne s'agit pas d'une page encyclopédique.
 
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{{Lang-eko}}
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== Tableau [[:fr:Modèle:Références|Références :]] pour [[:fr:Aide:Sourcer|sourcer votre article]] ==
 
'''Ce modèle ajoute les notes et références en bas de page.'''

Il est possible d’afficher les notes sur plusieurs colonnes, mais ce procédé ne fonctionne (à la date de juillet 2008) que sur :
* les navigateurs utilisant le moteur de rendu Gecko ce qui est le cas des navigateurs de la Mozilla Foundation ;
* le navigateur Safari 3.
Pour les autres navigateurs, l’affichage se fera automatiquement sur une seule colonne.
 
 
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== Utilisation ==
Sur une seule colonne :
<pre><nowiki>{{Références}}</nowiki></pre>

Sur deux colonnes :
<pre><nowiki>{{Références|colonnes = 2}}</nowiki></pre>

Pour des références groupées :
<nowiki>{{Références|colonnes = 2|groupe=</nowiki>''nom de groupe''<nowiki>}}</nowiki>
(On peut remplacer « groupe=… » par « group=… ».)

<includeonly>

</includeonly>

<noinclude>[[Catégorie:Modèle de maintenance|{{PAGENAME}}]]</noinclude>
 
 
<center><big>'''Voir aussi :''' [[:fr:Ekopedia:Citez vos sources|Citez vos sources]] '''et''' [[:fr:Ekopedia:Citez vos sources/Témoignage|PLAN et sourçage fin d'article]]</big></center>
 
 
----
== Exemple d'un [[Modèle:Cadre|Cadre]] ==
{{

{{Cadre
|bord = EEE8AA
|fond = FFFFF0
|logo = [[Image:Vote neutre.png|center|22px|BD]]
|titre = (Le Titre à compléter) <==> ''la suite appelle le contenu d'une autre page test nommée Modèle:Cadre/Sous-page''
|fond_titre = EEE8AA
|alignement_titre = left
|taille_titre = 150%
|page = Modèle:Cadre/Sous-page
}}

|page = Modèle:Portail
|blablabla
}}
 
 
----
== Exemple d'un [[Aide:Tableau|tableau]] en class="wikitable" ==
 
[[File:Tableau.jpg|thumb|390px|right|<center>- Exemple d'un tableau au quotidien -</center>]]
{| class="wikitable"
! syntaxe !! Rendu
|-
| <code><nowiki>{{Fait}}</nowiki></code> || {{Fait}} 
|-
| <code><nowiki>{{Fait}} </nowiki>
<nowiki><center>([[Modèle:Fait/Documentation]])</center> </nowiki></code>
|| {{Fait}} 
<center>([[Modèle:Fait/Documentation]])</center> 
|-
| <code><nowiki>{{Fait}} -- ~~~~</nowiki></code> || {{Fait}} -- [[user:Toto|Toto]] 17 novembre 2011 à 03:16 (CET)
|-
| <code><nowiki>~~~~~ ''':''' {{Fait}} C’est fait !</nowiki></code> || 24 mars 2012 à 18:58 (CET) ''':''' {{Fait}} C’est fait !
|}
 
 
----
== Autres Tableaux de types [[:fr:Ekopedia:Modèles|Modèles :]] ==
 
{{Principaux modèles}}
{{Principales couleurs}}
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
<center>{{astuce}}</center>
 
 
{{Toutes les astuces}}

{{Liste émoticones}}
 
 
<center>
{{Sommaire compact}}
{{Sommaire compact catégorie}}
 
</center>
{{Ekopedia:Citez vos sources/Témoignage}}
== - Bas de page - ==
 
 
{{fin cadre}}
</div>

Utilisateur:- Hermes -/Mes travaux

2021-11-08T12:39:35Z

- Hermes - : corr ortho

<center>
* '''RETOUR [[Utilisateur:- Hermes -]]'''
 
* '''[[Utilisateur:- Hermes -/Listes de travail]]'''
* '''[[Utilisateur:- Hermes -/Mes travaux/Bandeaux Portails]]'''
* '''[[Utilisateur:- Hermes -/Mes travaux/Compagnonnage botanique]]'''
* '''Projet [[Utilisateur:Hermes/Cultures associées]]''' (Compte Hermes)

 

{| align="center" border="0" cellpadding="4" cellspacing="4" style="border: 2px solid red; background:#FFF0FF;"
| '''[[:Catégorie:Modèles| <big>'''- PAGE en CONSTRUCTION -'''</big> ]]''' 
|}
</center>
----
----
 
{{Clr}}
<center>
[[Ekopedia:Bienvenue]] (3 volets:Sommaire/Question/Accueil des nouveaux) 
[[Ekopedia:Journal des nouveaux arrivants|'''Livre d'or''' des nouveaux arrivants]] 
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[[Ekopedia:Journal des nouveaux arrivants/Archives]] ''':''' 
 
 
'''TABLEAU FACILE en plusieurs colonnes''' 
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* [[Ekopedia:Journal des nouveaux arrivants/Archives-200601|Archives 2006]]
* [[Ekopedia:Journal des nouveaux arrivants/Archives-200701|Archives 2007]]
* [[Ekopedia:Journal des nouveaux arrivants/Archives-200801|Archives 2008]]
* [[Ekopedia:Journal des nouveaux arrivants/Archives-200901|Archives 2009]]
* [[Ekopedia:Journal des nouveaux arrivants/Archives-201001|Archives 2010]]
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* [[Ekopedia:Journal des nouveaux arrivants/Archives-201101|Archives 2011]]
* [[Ekopedia:Journal des nouveaux arrivants/Archives-201201|Archives 2012]]
* [[Ekopedia:Journal des nouveaux arrivants/Archives-201301|Archives 2013]]
* [[Ekopedia:Journal des nouveaux arrivants/Archives-201401|Archives 2014]]
* [[Ekopedia:Journal des nouveaux arrivants/Archives-201501|Archives 2015]]
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* [[Ekopedia:Journal des nouveaux arrivants/Archives-201601|Archives 2016]]
* [[Ekopedia:Journal des nouveaux arrivants/Archives-201701|Archives 2017]]
* [[Ekopedia:Journal des nouveaux arrivants/Archives-201801|Archives 2018]]
* [[Ekopedia:Journal des nouveaux arrivants/Archives-201901|Archives 2019]]
* [[Ekopedia:Journal des nouveaux arrivants/Archives-202001|Archives 2020]]
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<big>'''Liste des sous-pages travaux'''</big>
 
 
#[[Utilisateur:- Hermes -/Mes travaux/Bandeaux Portails]] (tableau)
#[[Utilisateur:- Hermes -/Mes travaux/Compagnonnage botanique]] (tableau)
 
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{{Wikimedia projets}}
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== Video ==

[[Discussion utilisateur:Permavenir]] Exemple pour mettre une video :

<pre>{{#ev:youtube|1pYnkv3i5r4}}</pre>

Cela donne :

{{#ev:youtube|1pYnkv3i5r4}}

Discussion : https://www.facebook.com/groups/PermaWiki/permalink/439079369761894/
 
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{| width="98%" class="ekotable"
| style="background-color:#c9dbf1" |
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<center><big><big>'''Liste''' alphabétique '''de tous les [[Ekopedia:Modèles/Portails|portails]] Ekopédia''' (réalisée avec le modèle {{m|Multi bandeau}})</big></big></center>
 
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{{Portail|Apprendre|Écologie|Prendre soin}}
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{{Portail|Cinéma engagé|Énergie|S'alimenter}}
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{{Portail|Colibris|Entreprendre autrement|Se déplacer}}
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{{Portail|Communiquer|Naître|Se divertir}}
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{{Portail|Créer|Organismes|Se loger}}
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{{Portail|Cultiver|Penser|Se vêtir}}
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{{Portail|Donner|Permaculture|Transport en commun|Vivre ensemble}}
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{{centre|{{Portail|Vivre ensemble}}}}
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{{Utilisateur antisinistrose}}{{Utilisateur Copyleft}}
 
{{Boîte Utilisateur |Religion/Ekopédia | rêve monde cool | Statistiques}}
 
 
{{Boîte Utilisateur|base ekopedia}}
{{Boîte Utilisateur|colibris}}
{{Boîte Utilisateur|fr|fr-3}}
{{Boîte Utilisateur|maintenance}}
<center>
{{Principales couleurs}}
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</div>
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{{Boîte Utilisateur|base ekopedia}}
{{Utilisateur:Kvardek du/PUB}}
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<center>[[Image:FondationRGB-decalage2.png|150px|center|Fondation Ekopedia]]</center>
{{Utilisateur:Jecolo/Stats}}
<center>- Statistique du projet Ekopédia (par [[Utilisateur:Jecolo|Jecolo]]) -</center>
__NOTOC__ __NOEDITSECTION__
<div style="width:100%" style="margin-bottom:1.25em;border:1px solid #5273A0;background: #F9F9F9;padding:0">
<div style="padding:5px;padding-bottom:5px">
{| width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0" style="background-color: transparent"| width="100" | [[Image:Nuvola filesystems folder image.png|75px|link=]]| width="*"
| <center>[[:fr:Ekopedia:Bienvenue|- Bienvenue]] ''sur mon'' '''''[[:fr:Ekopedia:Espace utilisateur|Espace utilisateur -]]</center>''''' 

{| align="center" border="0" cellpadding="4" cellspacing="4" style="border: 2px solid red; background:#FFF0FF;"
| '''[[%C4%88efpa%C4%9Do| Welcome to Ekopedia ! ]]''' 
|}

'''[[Special:Newimages|{{NUMBEROFFILES}} images libres]]''' ''([http://base.ekopedia.org/w/index.php?title=Special:Categories&limit=500 catégories])'' '''utilisées dans les articles de l'[[:www:|Encyclopédie Ékopédia]]'''.
| width="200" valign="top" |
*[[:User_talk:Jecolo|Admin]] - [[:Base:Bistro|Bistro]] - [[:Base:Babel|Babel]]
*[[:Special:UserLogin|Compte]] [[Special:Preferences|(Préférences)]]
*[[Special:Watchlist|Mes travaux personnels]]
|}
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<big><big>'''[http://www.almanach.free.fr/ - Année 2012 -]'''</big></big> 
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<big>'''Semaine n°1   :'''   du  '''Lundi 2 janvier 2012'''   ( '''''[http://nominis.cef.fr/contenus/prenom/350/Basile.html St Basile]''''' )</big> 
<big>                                       au  '''Dimanche 8 janvier 2012''' ( '''''[http://nominis.cef.fr/contenus/prenom/927/Lucien.html St Lucien]''''' )</big> 
 
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<big>'''''Nous  sommes  aujourd'hui  le  :  {{Bleu|[http://fanette84.blog4ever.com/blog/index-139369.html {{CURRENTDAYNAME}} {{CURRENTDAY}} {{CURRENTMONTHNAME}} {{CURRENTYEAR}}]}}...'''''</big> 
 
'''''Consultez les {{rose|[http://www.ephemeride.name/ Éphémérides du Jour]}} :'''''   ''' • '''  ''' [http://www.journee-mondiale.com/index.php Journée mondiale]  ''' • '''  ''' [http://fr.weather.com/local MÉTÉO]  ''' • '''  [http://www.lesarbres.fr/ Almanachs]  [http://www.calendrier-lunaire.net/ lunaire] et [http://jardiner.calendrier-lunaire.net/jardiner-avec-la-lune.php jardinier]  ''' • '''  [http://www.horaire-maree.fr/ Marées]  ''' • '''  [http://www.citation-du-jour.fr/ Citations]  ''' • '''  [http://fanette841.blog4ever.com/blog/articles-cat-161742-345574-dictons_meteo_du_jour_en_francais.html Dictons]  ''' • '''  [http://www.radio-canada.ca/jeunesse/rdijunior/ephemerides/index.asp Événements passés] du [http://www.lesarbres.fr/jours.php jour]  ''' • '''  [http://www.pearltrees.com/ekopedia/aujourd-meteo-jour-news-bonus/id4349764 TV et Bourse]  ''' • '''  [http://www.miss-horoscope.com/ Horoscope]  ''' • '''  [http://recettes.morenciel.com/ Recettes]  ''' • '''  [http://www.symbaloo.com/ Mode et Comparateur Prix]  ''' • '''  [http://fr.vikidia.org/wiki/Accueil Spécial enfants]  ''' • '''  [http://fr.feedbooks.com/books/top?range=month Livres DP]  ''' • '''  [http://www.lesexplorateurs.org/spip.php?page=agendas AGENDA]  ''' • '''  [http://www.untrucparjour.org/ Trucs et astuces]  ''' • '''  [http://www.wikidebrouillard.org/index.php/Wikidebrouillard:%C3%80_propos "Débrouilles"]  ''' • '''  [http://www.faisonsvite.fr/widget/ Bons gestes] ([http://www.widgecolo.com/ Widgets])  ''' • '''  [http://www.ecoloinfo.com/category/les-coulisses/opinion/ Ecolo Infos] ([http://www.ecoloinfo.com/pearl-tree/ son pearltree])  ''' • '''  [http://terresacree.org/googlerss.php Eco-Alertes]  ''' • '''  [http://www.afp.com/afpcom/fr/taglibrary/thematic/actuality NEWS A.F.P]  ''' • '''  [http://www.pearltrees.com/ekopedia/toutes-pratiques-quotidien/id4371743 Et autres infos pratiques]  ''' • '''   [http://www.pearltrees.com/ekopedia/aujourd-meteo-jour-news-bonus/id4349764|sur le Pearltree Ekopédia "Aujourd'hui"...]  ''' • '''  
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{| class="wikitable"
! • !!'''[[:fr:Accueil| Encyclopédie Ekopédia_Fr ]]''' !!'''[[:base:Main_Page| BASE d'Images Ekopedia ]]'''!! • !!'''[http://www.pearltrees.com/ekopedia Arbre Pearltree EKOPEDIA ]'''!! •
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|<code></code> ||<code><center>'''[http://fr.ekopedia.org/Accueil Accueil_Fr ARTICLES]'''</center></code> ||<code><center>'''[http://base.ekopedia.org/w/index.php?title=Accueil&uselang=fr Accueil_Fr IMAGES]'''</center></code> |||<code><center>''.''</center></code> |||<code><center>'''[http://www.pearltrees.com/ekopedia Arbre Pearltree EKOPEDIA ]'''</center></code>
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| <code></code> ||<code><center>'''[[:fr:Aide:Sommaire/Débuter|AIDE]]'''</center></code> |||<code><center>''[[:base:Category:Base-fr|(section Base-Fr)]]''</center></code> |||<code><center>''.''</center></code> |||<code><center>''[http://www.pearltrees.com/?origin=help# Aide Arbre Pearltree ]''</center></code>
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| width="30%" valign="top" | __TOC__
| width="*" valign="top" | {{Discuter:Accueil/En-tête}}
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{{Utilisateur base ekopedia}}
{{Utilisateur Copyleft}}


<div style="border:1px solid #ccc; background:#ffffff; padding:0.5em 1em;">
<div style="background:#ccf7cc; padding:0.2em 0.5em; text-align:center; font-size:125%; font-weight:bold;">[[Image:New.gif|80px]]    •    '''Votre BASE d'Images Ekopédia''' '''''en 7 langues...'''''    •          </div>
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[[Image:Flowers 54.gif|120px|right]]
 
[[Image:FondationRGB-decalage2.png|120px|left]]
 
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<big>[[:Base:Hauptseite|Deutsch]]     |     [[:Base:Main Page|English]]     |     [[:Base:Cefpago|Esperanto]]     |     '''[[:Base:Accueil|Français]]'''     |     [[:Base:Página_Principal|Español]]     |     [[:Base:Pagina principale|Italiano]]     |     [[:Base:Stona glówna|Polski]]</big>
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{{clr}}
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{{Wikimedia projets}}
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{{clr}}

Cultures associées/Tableaux

2021-11-08T12:36:21Z

- Hermes - : corr lien

{| align="center" border="0" cellpadding="4" cellspacing="4" style="border: 2px solid red; background:#FFF0FF;"
| '''[[:Catégorie:Modèles| <big>'''- PAGE en CONSTRUCTION -'''</big> ]]''' 
|}
</center>
----
 

{{début cadre Vert}}
== Liste de liens de tableaux de compagnonnage (cultures associées) ==
Liste des tableaux consultables pour cultiver au mieux les plantes du jardin: 
Bien associer les plantes (plantes-compagnes) - Les faire s'entraider (plantes amies) - Ou les faire s'eviter (plantes ennemies)


<center>
{| class="wikitable sortable mw-collapsible" style="margin-left:auto; margin-right:auto;"
|+
!Code_verif
!Nom_site
!Titre_tableau
!Date
!Source
!Lien_site
!Nom_Photo
!Lien_Photo




|-
|1
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|
|/u/f19/13/02/44/09/associ10.gif
|https://i19.servimg.com/u/f19/13/02/44/09/associ10.gif
|-
|6
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|
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|-
|191
|
|
|
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|
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|-
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|}</center>

{{clr}}
{{fin cadre}}{{clr}}

.
{| class="wikitable"
|+ Tableau Associations de plantes cultivées: de -100 % à 0% MAUVAISE (plantes ennenies) '''ou bien'' de 0% à + 100% BONNES (plantes compagnes ou amies)
|-
| . || . || '''A''' || '''B''' || '''C''' || '''D''' || '''E''' || '''F || '''G''' || H || I || J || K || L || M || N || O || P || Q || R || S || T || U || V || W || X || Y || Z || a || b || c || d || e || f || g || h || i || j || k || l || m || n || o || p || q || r || '''s''' || '''t''' || '''u''' || '''v''' || '''w''' || '''x''' || '''y''' || '''z'''
|-
|.|| . || '''A I L ''' || '''A N E T H''' || '''A R R O C H E''' || '''A S P E R G E''' || '''A U B E R G I N E''' || '''B A S I L I C''' || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule
|-
|'''01'''||'''[[Ail|AIL]]'''||''A1'' '''+100%'''|| ''B1'' || ''C1'' || ''D1'' || ''E1'' || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule
|-
|'''02'''||'''[[Aneth|ANETH]]'''|| ''A2'' ||''B2'' '''+100%'''|| ''C2'' || ''D2'' || ''E2'' || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule
|-
|'''03'''|| '''[[Arroche|ARROCHE]]''' || ''A3'' || ''B3'' ||''C3'' '''+100%'''|| Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule
|-
|'''04'''|| '''[[Asperge|ASPERGE]]''' || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || +100% || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule
|-
|'''05'''|| '''[[Aubergine|AUBERGINE]]''' || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || +100% || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule
|-
|'''06'''|| '''[[Basillic|BASILIC]]''' || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || +100% || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule
|-
|'''07'''|| Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule
|-
|'''08'''|| Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule
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|'''09'''|| Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule
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|'''10'''|| Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule
|-
|'''11'''|| Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule
|-
|'''12'''|| Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule
|-
| Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule
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| Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule
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| Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule
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| Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule
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| Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule
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| Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule
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| Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule
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| Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule || Texte de la cellule
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{{début cadre Orange}}
== Liste de liens de tableaux de compagnonnage (cultures associées) ==
Liste des tableaux consultables pour cultiver au mieux les plantes du jardin: 
Bien associer les plantes (plantes-compagnes) - Les faire s'entraider (plantes amies) - Ou les faire s'eviter (plantes ennemies)


<center>
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|'''DAMIER''' (+ Bon + Mauvais)
|'''Compagnonnage végétal: mythe ou réalité?'''
|https://jardinierparesseux.com/2016/06/03/compagnonnage-vegetal-mythe-ou-realite/
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|https://www.yumpu.com/fr/document/read/17409638/tableau-de-compagnonnage-craque-bitume/2
|Plantes Familles Compagnons Mauvais compagnons
|Tableau de compagnonnage (9 pages téléchargeable)
|https://craquebitume.org/products/compagnonnage
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Utilisateur:- Hermes -/Listes de travail

2021-11-08T12:34:08Z

- Hermes - : Lien Cultures associées/Tableaux]]

* [[Cultures associées/Tableaux]]
* [[Utilisateur:- Hermes -/Listes de travail]]
** [[Utilisateur:- Hermes -/Listes de travail/Cagots]]
*** hypothèse [[Utilisateur:- Hermes -/Listes de travail/Wisigoths]]
*** hypothèse [[Utilisateur:- Hermes -/Listes de travail/Templiers]]

Utilisateur:- Hermes -

2021-11-08T12:24:24Z

- Hermes - : corr ortho

{{Boîte Utilisateur|Heure|Heure locale|Statistiques|article|aide|Prêt à aider|}}
 
 
<center>- Hermes, citoyen de « France et Navarre » ''qui a pas trop mal roulé sa bosse''. {{clin}}</center> 
{{Ligne horizontale 15%}} 
Ayant adhéré dès mes 16 ans ( ''il y a un bail... ^^ '') au W.W.F ([[World Wide Fund for Nature|Fondation mondiale pour la Nature]]), mes convictions de défenseur de notre '''[[planète|belle et si fragile planète]]''', de ses [[écosystème]]s, de ses êtres vivants [[Faune|faunesques]] et [[Flore|floristiques]], et aussi de ses " locataires humains " en souffrance intellectuelle, morale et sociale, sont fortement ancrées en moi.'' 
'''''Lointaines études :''''' [[Agroécologie]], Histoire-géo, Droit et Psychopédagogie. 
Et autodidacte dans beaucoup d'autres domaines étudiés tout au long de ma vie. 
'''''Passions et activités non professionnelle :''''' [[:catégorie:livre|Bibliophilie]] (''et même Libraire pendant un temps''), bricolage, écriture, informatique, jardinage [[biologique|BIO]], randonnées en haute altitude, etc... 
 
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{| width="100%" align="left" border="9" cellpadding="13" cellspacing="7" style="float:right;border: 2px solid #4C6099;background-color:#E5F6FF; -moz-border-radius-topright: 1.5em; -moz-border-radius-topleft: 1.5em;" valign="top"
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| colspan="3" align="left" style="background:#80D0FF; border: 1px solid #4C6099; font-size: 100%; -moz-border-radius-topright: 2.5em; -moz-border-radius-topleft: 2.5em;" |

{|align="center" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5" style="clear:both;border:1px solid #AAAAAA;background:#EEEEFF;;color:#000000"
|valign="middle"|
|'''{{Purger le cache}}''' 
----''Si le Modèle ou [[:Catégorie:Documentation de modèle|sa Documentation]] liée contenant infos exemple + [https://www-mediawiki-org.translate.goog/wiki/Help:TemplateData?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=fr&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=nui données internes TemplateData] utilise noinclude ou aussi si vos modifs n’apparaissent pas.''
[[:Catégorie:Modèle de l'espace Modèle|Liste des modèles]]
[[Ekopedia:Modèles|Aide Modèles]]
|}<noinclude>

 
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<big><big><big>'''Bonjour !'''</big></big></big> 
 
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<big><big>'''Vous êtes sur la page "perso" de'''</big></big>   <big><big><big><big>'''{{code|[[Utilisateur:- Hermes -|Hermes]]}}'''</big></big></big></big> 
 
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<big>[[:fr:Aide:Sommaire/Compte utilisateur|'''- Aide Compte -''']]</big>
 
 
<big>[http://fr.ekopedia.org/w/index.php?title=Sp%C3%A9cial:Contributions&limit=500&contribs=user&target=-+Hermes+- Mes travaux]</big>
 
 
<big>[[:fr:Sp%C3%A9cial:Liste_de_suivi|Ma liste de suivi]]</big>
 
 
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<big>'''[[:fr:Ekopedia:Bienvenue|Bienvenue]] à vous !...'''</big> 
 
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<big>'''Aide : [[:fr:Aide:Premiers pas|"Premiers pas"...]]'''</big>
 
 
 
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<big><big>'''[[Projet:Relecture]]'''</big></big>
 
 
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[[:fr::Catégorie:Espace encyclopédique|'''Espace''' ''encyclopédie'']]
 
 
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<table width="100%" cellpadding="0" cellspacing="0"><tr>
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'''''Tout en écoutant un peu de [http://www.evohome.fr/ "Zic"],''''' '''nous vous proposons d’accéder aux différents chapitres de notre...''' 
 
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| <big>{{vert|[[Ekopedia:Saviez-vous/2013|'''Almanach-Éphéméride du JOUR''']]}}</big> 
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  ''' • '''  '''[http://www.ephemeride-jour.fr/ephemeride/saints-jour.php Les Saints de ce jour]'''  ''' • '''  [http://www.journee-mondiale.com/index.php Journée Mondiale de...]   •   [http://www.lesarbres.fr/ Almanachs]  [http://www.calendrier-lunaire.net/ lunaire] et [http://jardiner.calendrier-lunaire.net/jardiner-avec-la-lune.php jardinier]  ''' • '''   [http://fr.weather.com/local Votre MÉTÉO locale pour la journée]  ''' • '''   '''[http://meteoparapente.free.fr/multitheyrviewer.htm Cartes MÉTÉO animées]'''  ''' • '''  [http://www.horaire-maree.fr/ Marées]  ''' • '''  '''[http://dictons-meteo-en-provencal.blog4ever.com/blog/articles-cat-161742-345574-dictons_meteo_du_jour_en_francais.html Dictons météo]'''  ''' • '''  [http://www.citation-du-jour.fr/ Citations]  ''' • '''  [http://www.lesarbres.fr/jours.php Événements historiques] ''':''' [http://www.radio-canada.ca/jeunesse/rdijunior/ephemerides/index.asp c'est arrivé ce même jour...]  ''' • '''  '''[http://www.tv-direct.fr/programme_tv.php Programmes TV]'''  ''' • '''  [http://www.tv-direct.fr/france.php TV françaises en direct]  ''' • '''  [http://www.tv-direct.fr/live_bfmbusiness.php Bourse-TV en direct]  ''' • '''  [http://www.miss-horoscope.com/ Horoscope]  ''' • '''  '''[http://recettes.morenciel.com/ Recettes]'''  ''' • '''  [http://www.symbaloo.com/ Mode et Comparateur Prix]  ''' • '''  [http://fr.vikidia.org/wiki/Accueil Spécial enfants]  ''' • '''  '''[http://fr.feedbooks.com/books/top?range=month Livres DP]'''  ''' • '''  [http://www.lesexplorateurs.org/spip.php?page=agendas AGENDA]  ''' • '''  '''[http://www.untrucparjour.org/ Un Truc par jour]'''  ''' • '''  [http://www.wikidebrouillard.org/index.php/Wikidebrouillard:%C3%80_propos "Débrouilles"]  ''' • '''  [http://www.faisonsvite.fr/widget/ Bons gestes] ([http://www.widgecolo.com/ Widgets])  ''' • '''  [http://www.ecoloinfo.com/category/les-coulisses/opinion/ Ecolo Infos] ([http://www.ecoloinfo.com/pearl-tree/ et son Arbre à perles Pearltree...])  ''' • '''  [http://terresacree.org/googlerss.php Eco-Alertes]  ''' • '''  '''[http://www.afp.com/afpcom/fr/taglibrary/thematic/actuality NEWS A.F.P]'''  ''' • '''   
 
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<center>  ''' • '''  [[Éphéméride|Éphéméride (définition)]]  ''' • '''  [http://www.pearltrees.com/ekopedia/toutes-pratiques-quotidien/id4371743 Autres infos pratiques de notre vie quotidienne...]  ''' •    [http://www.pearltrees.com/ekopedia/aujourd-meteo-jour-news-bonus/id4349764 Plus sur le Pearltree Ekopédia "Aujourd'hui"...]   • '''  </center>
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<big><big><big>[http://www.wikiwix.com/?lang=fr&disp=dict '''RECHERCHEZ avec Wikiwix''']</big></big></big> 
<big><big>'''''sur 10 projets à la fois'''''</big></big>
 
 
 
<big><big>[http://commons.wikimedia.org/wiki/Commons:Images_remarquables '''Les plus belles images''']</big></big> 
<big><big>de Wikimedia Commons</big></big>
 
 
<big>[http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Topics?uselang=fr '''THÈMES (cat Topics) COMMONS''']</big>                                                                                                                       <big>[http://base.ekopedia.org/Category:%3F%3F%3F '''''THÈMES (cat Topics) BASE''''']</big>




 
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<big><big><big>'''- LISTE -'''</big></big></big> 
(incomplète) 
'''''de mes quelques modestes contributions sur des articles de... 
<big><big>'''... l'[[:Catégorie:Espace encyclopédique|Espace encyclopédique]] :'''</big></big> ''-  01 Janvier 2012  au  23 Octobre 2012  -''
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<big><big>'''Et aussi...'''</big></big> 
'''''quelques unes de mes autres participations sur...''''' 
<big><big>'''... l'[[:Catégorie:Espace non encyclopédique|Espace NON encyclopédique]] : </big></big>'''
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 '''Le [[Modèle:Wikimedia projets]]''' (10 projets)'' ''':''' ''le '''[[Modèle:Wikimedia Commons]]''' ''(Images Commons)'' ''et le'' '''[[Modèle:Wiktionnaire]]''' ''( déf. dico )''
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{{Sommaire compact catégorie}}
 ...Et aussi, beaucoup beaucoup de '''[[Aide:Catégorie|catégorisations]]''' faites par mes soins, afin de classifier les [[Spécial:Nouvelles_pages|2500 articles]]; pour les retrouver plus facilement...
 <big>Cette catégorisation des articles Ekopédia (comme celle des images de la [http://base.ekopedia.org/w/index.php?title=Accueil&uselang=fr BASE Ékopédia]) est toujours inachevée... 
...et les [[:catégorie:listes|listes]] regroupant les articles et celles des [[:catégorie:homonymie|homonymes]], aussi...) 
'''Il y a donc encore beaucoup beaucoup à faire... ^^'''</big>
 
 

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{| style="width:{{{width|70%}}}; margin:auto; margin-bottom:2px; background-color:transparent;"
| style="background-repeat:no-repeat; background-position:-40px -15px; width:100%; border:1px solid {{{couleur|#a7d7f9}}}; vertical-align:top; -moz-border-radius: 20px; -webkit-border-radius: 10px; border-radius:20px; background-color: white;" |
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| [[Image:{{#if:{{{2|}}}|{{{1}}}|Four solaire 45.JPG}}|{{{taille|100px}}}|houai houai... ça bosse... ça bosse...|link=Modèle:ébauche 50%]]
|
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| '''[[%C4%88efpa%C4%9Do| '''- PAGE en CONSTRUCTION -''' ]]''' 
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'''''Remarque :''''' ''Les fonctions <nowiki>, <big> </big></nowiki>, et les arrondis de cadres 
semblent avoir été plus ou moins désactivés, ou modifiées, sur l'encyclopédie... 
Certains modèles peuvent paraitre en disfonctionnement. 
Et de ce fait, ils auront un mauvais rendu sur les articles...'' 
'''Vérification :''' La fonction '''ZOOM de l'affichage de votre navigateur''' peut vous aider (écriture + ou - large)
 
 



 
 
 
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===<BIG>'''''{{PAGENAME}}''''' :</BIG> [[:Catégorie:Créer et rédiger un Article|{{Bleu|'''''Quelques lumières supplémentaires...'''''}}]]===
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{{Wiktionnaire|alignement=left}}
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[[Image:Logos_Colibris_et_Ékopédia.jpg|180px|center]]
 
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'''{{Article principal|Ressource libre de droits|:Catégorie:Sources}}'''
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Consultez aussi le vrai '''''Rendu de ce super-bandeau''''' en fin de l'article : '''''<big>{{Bleu|[[Écovillage]]}}</big>'''''...
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'''Grâce à ce "super-bandeau"''' (ci-dessus), vous pourrez facilement ''':'''
* faire des recherches supplémentaires d'infos,
* ajouter des liens extérieurs
* ajouter des illustrations pour '''améliorer votre article...''' 
 
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{{Utilisateur luttevandalisme }}
{{Utilisateur fr-4}}



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|- align="left"
|<big>'''''Notre encyclopédie''''' comporte actuellement  ''':  <big>{{NUMBEROFARTICLES}}</big> articles''' en français</big>
|        
|{{Utilisateur:Jecolo/Stats}}<center>- (Statistiques du projet par [[Utilisateur:Jecolo|Jecolo]]) -</center>
 
|<code></code> [[File:Article Ekopedia FR 2005-11.jpg|right|130px]]
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||| <big><center>[[:fr::Catégorie:Catégorie:À classer|À classer]]</center></big>
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*[[:fr:Utilisateur:-_Hermes_-/Page spéciale|Mes archives 2011]]
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* [[Special:Random|Une page au hasard: cliquez ici]]

* Ekopédia : [[Sp%C3%A9cial:Page_au_hasard]]
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<div style="position: fixed; right:0%; bottom:92%; display:block; height:0px; width:52px;"><center>[[#top|{{Bleu foncé|<big><big>'''^'''</big></big>  '''up'''}}]] ------- [[Utilisateur:- Hermes -#Voir aussi :|{{Bleu foncé|'''-''' <big>'''V'''</big>}}]]</div>{{clr}}






 
=== Voir aussi : ===
 
{{Boîte déroulante à faire|*Il pleut ''sans cesse'' sur cette liste... Tonnerre de [[Brest]] ! }}

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<big><big><center>'''{{rouge|Ma mini PALETTE DEROULANTE "Liste de CATEGORIES"...}}''' '''''{{violet|(Afficher pour dérouler)}}'''''</center></big></big>'''</div>
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[[Fichier:Linguistic map Southwestern Europe-en.gif|vignette|upright=1.2|Évolution territoriale de la [[Reconquista]] ('''1000 à 1300''') à partir de l'évolution linguistique de la [[péninsule Ibérique]]: Entre [[Pays basque]] et [[Catalogne]], on distingue clairement le flux de population déferlant et s'implantant sur l'[[Aragon]] pendant 3 siècles. La pression est aussi forte sur le Pays basque qui régresse presque de moitié en surface linguistique. À l'ouest, les exclusions et répulsions de populations arrivantes devaient y être logiquement très nombreuses pour que les [[basques]] résistent jusqu'à nos jours. Situés en périphérie Est de ce flux, les antiques [[Rennes-le-Château#Tableau_chronologique|Rennains du Razès]] n'y ont pas résisté... ]]

* Au sud de la [[Suède]], la grande région historique du [[Götaland]] est le pays des [[Götar]], des tribus de peuple germanique qui donneront naissance aux goths puis aux wisigoths quasiment disparus de nos jours...
* Au sud-ouest de la [[Gaule]], la célèbre région historique du [[Pays basque]] est le pays des [[basques]], un peuple autrochtone de racine linguistique commune (Basq - Gasc - Vasc - Wasc) qui donnera naissance aux Baskoiak...

== Galeries Photos liées aux Cagots ==
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** https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Monuments_historiques_in_Pyr%C3%A9n%C3%A9es-Orientales_(churches)

;Vues d'ensemble
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File:Église Saint-Aubin de Saint-Aubin 2.JPG|Tour de l'église
File:Église Saint-Aubin de Saint-Aubin 8.JPG|L'abside
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;Département des Landes
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File:Église Saint-Aubin de Saint-Aubin 4.JPG|[[Église Saint-Aubin de Saint-Aubin]] (Landes): La chaire en pierre wisigothe (à 6 cotés ([[pentagramme]]) tel le [[Sceau_de_Salomon_(légende)#Formes_et_matériaux|sceau de Salomon]] ou de [[Pentacle|pentacule]].]]
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== Anciennes versions WIKIPEDIA ==
* https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Cagot&offset=20141209100043%7C109800935&limit=500&action=history
* 5 mars 2005 à 22:07 https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Cagot&oldid=1557601

* https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Cagot&oldid=133448061

Vivants comme des proscrits et comme frappés de tabou, un nombre considérable d’interdictions dictés par la superstition pèse sur eux : ils ne peuvent pas exercer certains métiers, généralement ayant un rapport avec les certains éléments susceptibles de transmettre la lèpre comme la terre, le feu et l’eau qu’ils prennent à des fontaines qui leur sont réservées. Ils ne sont donc jamais cultivateurs. Tous les métiers ayant un rapport avec l’alimentation leur sont également interdits. Il leur est encore interdit de porter des armes, couteaux et autres objets tranchants, mais on les retrouve curieusement exerçant des professions telles que chirurgiens et on leur prête volontiers des dons de guérisseurs. Les femmes sont souvent sages-femmes ; jusqu’au XV° siècle, les cagottes eurent même la totale exclusivité de cette activité. Ils sont par contre autorisés à toucher le bois, aussi sont-ils souvent charpentiers ou maçons, bûcherons ou tonneliers. Dans les cas où des instruments de torture sont en bois dans les bourgs et villages, ce qui est fréquent, ils sont souvent bourreaux ou menuisiers, constructeurs de cercueils, ce qui n’arrange pas leur sort auprès des populations locales. Les professions qui ont également le plus souvent été les leurs sont celles de vanniers, de cordiers et de tisserands. Payés en nature, ils ne perçoivent pas de salaire et constituent donc une main-d’œuvre à bon marché, mais sont en revanche exempts d’impôts, et ce jusqu’au règne de Louis XIV où l’on en comptait alors 2500 en Béarn. Ils rachètent alors, moyennant finance compensant les impôts dont ils étaient dispensés, leur « affranchissement » par Ordonnance royale.

Au XVI° siècle, on estime qu’ils représentaient environ dix pour cent de la population. A partir de cette époque, si les interdits demeurent l’isolement se relâche, et au fil des siècles qui suivent ils commencent peu à peu à s’intégrer dans la population de sorte que leurs noms de familles, désormais inscrits sur les registres de l’état civil ne les distinguent plus, puisque, avec un même patronyme dans une même paroisse certaines familles sont cagottes et d’autres non. En fait, il est certains que la plupart des familles du sud-ouest de la France et de l’autre versant des Pyrénées en Espagne compte au moins un ascendant cagot. Si depuis le règne de Louis XIV ils avaient été « affranchit » en échange de quoi ils avaient commencé à payer la taille, c’est la Révolution qui va leur permettre de devenir citoyens à part entière, de même que les juifs et les protestants. Il faudra toutefois attendre la fin du XIX° siècle et le brassage de population du à l’exode rural provoqué par l’industrialisation croissante pour que disparaissent les préjugés dont ils faisaient encore l’objet, non plus sous forme de discrimination mais sous forme d’injure. Le terme cagot en constituant une, encore utilisée dans le sud-ouest de la France, sans qu’on ne sache plus aujourd’hui qu’elle en est son origine.

= Evènements précurseurs des cagots dès le terme « ''canes gothi !'' » =
== Etudes ==
=== Etude de Elizabeth Cleghorn Gaskell ===

https://web.archive.org/web/20110927133702/http://www.readbookonline.net/readOnLine/1446
https://web-archive-org.translate.goog/web/20110927133702/http://www.readbookonline.net/readOnLine/1446?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=fr&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=nui
Une course maudite
Auteur : Elizabeth Cleghorn Gaskell [Plus de titres par Gaskell]

Nous avons nos préjugés en Angleterre. Ou, si cette assertion offense l'un de mes lecteurs, je la modifierai : nous avons eu nos préjugés en Angleterre. Nous avons torturé des Juifs ; nous avons brûlé des catholiques et des protestants, sans parler de quelques sorciers et sorciers. Nous avons satirisé les puritains et nous avons déguisé les gars. Mais, après tout, je ne pense pas que nous ayons été aussi mauvais que nos amis continentaux. Certes, notre position insulaire nous a tenus à l'abri, dans une certaine mesure, des incursions des races étrangères ; qui, chassés d'une terre de refuge, se volent dans une autre, également peu disposés à les recevoir ; et où, pendant de longs siècles, leur présence est à peine supportée, et l'on ne prend pas soin de cacher la répugnance que les indigènes de « sang pur » éprouvent envers eux.

Il reste encore un reste du peuple misérable appelé Cagots dans les vallées des Pyrénées ; dans les Landes près de Bordeaux ; et, s'étendant à l'ouest de la France, leur nombre s'agrandit en Basse-Bretagne. Aujourd'hui encore, l'origine de ces familles leur fait honte parmi leurs voisins ; bien qu'ils soient protégés par la loi, qui les a confirmés dans l'égalité des droits des citoyens '''vers la fin du siècle dernier'''. Avant cela, ils avaient vécu, pendant des centaines d'années, isolés de tous ceux qui se vantaient de sang pur, et ils avaient été, pendant tout ce temps, opprimés par de cruels édits locaux. Ils étaient vraiment ce qu'on les appelait populairement, la race maudite.

Toutes les traces distinctes de leur origine sont perdues. Même à la fin de cette période que nous appelons le moyen âge, c'était un problème que personne ne pouvait résoudre ; et comme les traces, qui étaient déjà faibles et incertaines, ont disparu une à une, c'est aujourd'hui un mystère complet. Pourquoi ont-ils été maudits en premier lieu, pourquoi isolés de leur espèce, personne ne le sait. D'après les premiers récits de leur état qui nous restent encore, il semble que les noms qu'ils se donnaient aient été ignorés par la population parmi laquelle ils vivaient, qui parlait d'eux sous le nom de Crestiaa, ou Cagots, tout comme nous parlons d'animaux par leurs noms génériques. Leurs maisons ou huttes étaient toujours placées à quelque distance des villages des paysans, qui, à contrecœur, faisaient appel aux services des Cagots comme charpentiers, ou carreleurs, ou couvreurs, métiers qui semblaient appropriés par cette malheureuse race, qui interdit d'occuper des terres ou de porter des armes, occupations habituelles de l'époque. Ils avaient quelque petit droit de pâturage sur les terres communes et dans les forêts : mais le nombre de leur bétail et de leur bétail était strictement limité par les premières lois relatives aux cagots. Il leur était interdit par un acte d'avoir plus de vingt moutons, un cochon, un bélier et six oies. Le porc devait être engraissé et tué pour la nourriture d'hiver ; la toison des brebis devait les vêtir ; mais si lesdites brebis avaient des agneaux, il leur était interdit de les manger. Leur seul privilège résultant de cette augmentation était qu'ils pouvaient choisir les plus forts et les plus beaux de préférence à garder les vieilles brebis. A Saint-Martin, les autorités de la commune passèrent et comptèrent le stock de chaque cagot. S'il avait plus que son nombre fixé, ils étaient perdus ; la moitié allait à la commune, la moitié au baillie, ou premier magistrat de la commune. Les pauvres bêtes étaient limitées quant à la quantité de commun qu'elles pouvaient errer à la recherche d'herbe. Tandis que le bétail des habitants de la commune pouvait errer çà et là à la recherche de l'herbe la plus douce, de l'ombre la plus profonde ou de la piscine la plus fraîche pour se tenir les jours chauds et changer paresseusement leurs côtés tachetés, le mouton et le cochon Cagot a dû apprendre des limites imaginaires, au-delà desquelles s'ils s'égaraient, n'importe qui pouvait les capturer et les tuer, en réservant une partie de la chair pour son propre usage, mais en restituant gracieusement les parties inférieures à leur propriétaire originel. Cependant, tout dommage causé par les moutons était évalué à juste titre, et le Cagot ne l'a pas payé plus que n'importe quel autre homme n'aurait fait.

Est-ce qu'un cagot quittait sa pauvre cabane et s'aventurait dans les villes, même pour rendre les services qu'on lui demandait à la manière de la sienne, il était sommé, par toutes les lois municipales, de se tenir prêt et de se souvenir de son ancien état grossier. Dans toutes les villes et villages des grands quartiers s'étendant des deux côtés des Pyrénées - dans toute cette partie de l'Espagne - il leur était interdit d'acheter ou de vendre quoi que ce soit de mangeable, de se promener au milieu (estimé le meilleur) des rues , à entrer dans les portes avant le lever du soleil, ou à trouver après le coucher du soleil dans les murs de la ville. Mais encore, comme les Cagots étaient de beaux hommes, et (bien qu'ils portaient certaines marques naturelles de leur caste, dont je parlerai tout à l'heure) ne se distinguaient pas facilement par les passants occasionnels des autres hommes, ils étaient obligé de porter quelque particularité distinctive qui devrait arrêter l'œil ; et, dans la plupart des villes, il fut décrété que le signe extérieur d'un cagot serait un morceau de drap rouge cousu bien en évidence sur le devant de sa robe. Dans d'autres villes, la marque de la Cagoterie était le pied d'un canard ou d'une oie accroché sur leur épaule gauche, de manière à être vu par quiconque les rencontrait. Après un certain temps, l'insigne plus pratique d'un morceau de tissu jaune découpé en forme de pied de canard a été adopté. Si quelque cagot était trouvé dans une ville ou un village sans son insigne, il devait payer une amende de cinq sous et perdre sa robe. Il était censé reculer devant tout passant, de peur que leurs vêtements ne se touchent ; ou bien de rester immobile dans un coin ou un endroit secondaire. Si les cagots avaient soif pendant les jours qu'ils passaient dans ces villes où leur présence était à peine subie, ils n'avaient aucun moyen de se désaltérer, car il leur était interdit d'entrer dans les petits cabarets ou cabarets. Même l'eau qui jaillissait de la fontaine commune leur était interdite. Au loin, dans leur propre village sordide, il y avait la fontaine Cagot, et ils n'avaient pas le droit de boire d'autre eau. Une femme Cagot devant faire des achats dans la ville, risquait d'être fouettée si elle allait acheter quoi que ce soit, sauf un lundi - un jour où toutes les autres personnes qui le pouvaient, gardaient leur maison de peur d'entrer en contact avec la race maudite.

Au Pays basque, les préjugés, et pendant quelque temps les lois, s'étaient dressés contre eux plus fort que tous ceux que j'ai mentionnés jusqu'ici. Le Cagot basque n'était pas autorisé à posséder des moutons. Il pouvait garder un cochon pour se nourrir, mais son cochon n'avait aucun droit de pâturage. Il pouvait couper et transporter de l'herbe pour l'âne, qui était le seul autre animal qu'il était autorisé à posséder ; et cet âne était permis, parce que son existence était plutôt un avantage pour l'oppresseur, qui se prévalait constamment de l'habileté mécanique du cagot, et était heureux qu'il et ses outils soient facilement transportés d'un endroit à un autre.

La course fut repoussée par l'Etat. Sous les petits gouvernements locaux, ils ne pouvaient occuper aucun poste. Et ils étaient à peine tolérés par l'Église, bien qu'ils fussent de bons catholiques et des fidèles zélés de la messe. Ils ne pouvaient entrer dans les églises que par une petite porte qui leur était réservée, par laquelle personne de la race pure ne passait jamais. Cette porte était basse, afin de les obliger à faire une révérence. Il était parfois entouré de sculptures, qui représentaient invariablement une branche de chêne surmontée d'une colombe. Une fois à l'intérieur, ils n'allaient peut-être pas à l'eau bénite utilisée par les autres. Ils avaient un bienfaiteur à eux ; ils n'étaient pas non plus autorisés à partager le pain consacré lorsqu'il était remis aux croyants de la race pure. Les Cagots se tenaient au loin, près de la porte. Il y avait certaines limites, des lignes imaginaires sur la nef et dans les îles qu'elles ne pouvaient pas franchir. Dans un ou deux des villages pyrénéens les plus tolérants, le pain béni était offert aux cagots, le prêtre se tenant d'un côté de la frontière, et donnant successivement les morceaux de pain sur une longue fourchette en bois à chacun.

A la mort du Cagot, il fut inhumé à part, dans un cimetière situé au nord du cimetière. Sous de telles lois et prescriptions que j'ai décrites, il n'est pas étonnant qu'il était généralement trop pauvre pour avoir beaucoup de propriété pour que ses enfants héritent ; mais certaines descriptions en furent confisquées à la commune. La seule possession que tous ceux qui n'étaient pas de sa race refusaient de toucher était ses meubles. C'était souillé, contagieux, impur, digne de seuls Cagots.

A la mort du Cagot, il fut inhumé à part, dans un cimetière situé au nord du cimetière. Sous de telles lois et prescriptions que j'ai décrites, il n'est pas étonnant qu'il était généralement trop pauvre pour avoir beaucoup de propriété pour que ses enfants héritent ; mais certaines descriptions en furent confisquées à la commune. La seule possession que tous ceux qui n'étaient pas de sa race refusaient de toucher était ses meubles. C'était souillé, contagieux, impur, digne de seuls Cagots.

Quand tels furent, '''pendant au moins trois siècles''', les usages et les opinions prédominants à l'égard de cette race opprimée, il n'est pas surprenant que l'on lise de temps à autre des explosions de violence féroce de leur part. Dans les Basses-Pyrénées, par exemple, il n'y a qu'une centaine d'années que les cagots de Rehouilhes se sont soulevés contre les habitants de la ville voisine de Lourdes, et ont eu raison d'eux, par leurs pouvoirs magiques comme on dit. Les habitants de Lourdes ont été vaincus et massacrés, et leurs horribles têtes ensanglantées ont servi aux Cagots triomphants de balles avec lesquelles jouer aux quilles ! Les parlements locaux avaient commencé, à ce moment-là, à percevoir à quel point l'interdiction de l'opinion publique sous laquelle se trouvaient les cagots était oppressant, et n'étaient pas enclins à imposer une punition trop sévère. En conséquence, le décret du parlement de Toulouse ne condamna à mettre à mort que les principaux cagots impliqués dans cette mêlée, et que désormais et à jamais aucun cagot ne serait autorisé à entrer dans la ville de Lourdes par une autre porte que celle appelée Capdet. pourtet : il ne leur était permis que de se promener sous les gouttières, et non de s'asseoir, de manger ou de boire dans la ville. S'ils n'observaient pas l'une de ces règles, le parlement décréta, dans l'esprit de Shylock, que les Cagots désobéissants devaient avoir deux lanières de chair, ne pesant jamais plus de deux onces chacune, découpées de chaque côté de leurs épines.

'''Aux quatorzième, quinzième et seizième siècles''', tuer un cagot n'était pas plus un crime que de détruire une vermine odieuse. Un « nid de cagots », comme le disent les vieux récits, s'était réuni dans un château désert de Mauvezin, vers l'an seize cents ; et, certes, ils se firent des voisins peu agréables, car ils semblaient jouir de leur réputation de magiciens ; et, par quelques secrets acoustiques qui leur étaient connus, toutes sortes de gémissements et de gémissements se firent entendre dans les forêts voisines, à la grande alarme des braves gens de la race pure ; qui ne pouvait couper une branche desséchée pour faire du bois de chauffage, mais un son surnaturel semblait remplir l'air, ni boire de l'eau qui n'était pas empoisonnée, car les cagots persistaient à remplir leurs cruches au même cours d'eau. Ajoutés à ces griefs, les divers chapardages qui se perpétuaient dans les environs firent croire aux habitants des villes et hameaux voisins qu'ils avaient un motif bien suffisant pour vouloir assassiner tous les cagots du château de Mauvezin. Mais il était entouré d'un fossé, et n'était accessible que par un pont-levis ; d'ailleurs, les Cagots étaient féroces et vigilants. Quelqu'un, cependant, proposa d'entrer dans leur confidence ; et à cet effet il feignit de tomber malade près de leur chemin, de sorte qu'en revenant à leur place forte ils l'aperçurent, et le recueillirent, lui rendirent la santé, et se firent un ami. Un jour, alors qu'ils jouaient tous aux quilles dans les bois, leur perfide ami quitta la fête sous prétexte d'avoir soif et rentra dans le château, traçant le pont après l'avoir franchi, et coupant ainsi leurs moyens d'évasion en toute sécurité. Eux, montant au plus haut du château, il sonna du cor, et la race pure, qui guettait un tel signal, tomba sur les cagots à leurs jeux, et les tua tous. Pour ce meurtre, je ne trouve aucune punition décrétée au parlement de Toulouse, ni ailleurs.

Comme tout mariage avec la race pure était strictement interdit, et comme il y avait des livres tenus dans chaque commune où étaient écrits les noms et les habitations des Cagots réputés, ces malheureux n'avaient aucun espoir de se fondre jamais avec le reste de la population. Si un mariage Cagot a eu lieu, le couple a été bercé par des chansons satiriques. Ils avaient aussi des ménestrels, et nombre de leurs romances sont toujours d'actualité en Bretagne ; mais ils n'ont pas essayé de faire des représailles de satire ou d'abus. Leur caractère était aimable et leur intelligence grande. En effet, il fallait à la fois ces qualités et leur grand amour du travail mécanique pour rendre leur vie tolérable.

Enfin, ils ont commencé à pétitionner qu'ils pourraient recevoir une certaine protection des lois ; et, '''vers la fin du dix-septième siècle''', le pouvoir judiciaire prit parti. Mais ils y gagnaient peu. La loi ne pouvait prévaloir contre la coutume : et, dans les dix ou vingt années qui précédèrent juste la première révolution française, le préjugé en France contre les Cagots équivalait à une horreur féroce et positive.

'''Au début du XVIe siècle''', les cagots de Navarre se plaignirent au Pape, qu'ils étaient exclus de la communion des hommes, et maudits par l'Église, parce que leurs ancêtres avaient prêté assistance à un certain comte Raymond de Toulouse dans sa révolte contre Le saint-siège. Ils supplièrent sa sainteté de ne pas leur infliger les péchés de leurs pères. Le pape publia une bulle le 13 mai quinze cent quinze, leur ordonnant d'être bien traités et d'être admis aux mêmes privilèges que les autres hommes. Il chargea Don Juan de Santa Maria de Pampelune de veiller à l'exécution de cette bulle. Mais Don Juan tarda à aider, et les pauvres cagots espagnols s'impatientèrent et résolurent d'essayer le pouvoir séculier. Ils s'adressèrent donc aux Cortes de Navarre et s'y opposèrent pour des motifs divers. Premièrement, il a été déclaré que leurs ancêtres n'avaient rien à voir avec Raymond comte de Toulouse, ou avec un tel personnage chevaleresque ; qu'ils étaient en fait les descendants de Guéhazi, serviteur d'Elisée (deuxième livre des Rois, cinquième chapitre, vingt-septième verset), qui avait été maudit par son maître pour sa fraude sur Naaman, et condamnés, lui et ses descendants, à être lépreux pour toujours. Nom, Cagots ou Gahets ; Gahets, Guéhazites. Quoi de plus clair ? Et si cela ne suffit pas, et vous nous dites que les Cagots ne sont plus lépreux maintenant ; nous répondons qu'il y a deux sortes de lèpre, l'une perceptible et l'autre imperceptible, même pour celui qui en souffre. D'ailleurs, c'est le langage campagnard, celui où le Cagot marche, l'herbe se dessèche, prouvant la chaleur contre nature de son corps. De nombreux témoins crédibles et dignes de confiance vous diront également que, si un Cagot tient à la main une pomme fraîchement cueillie, elle se ratatinera et se fanera en une heure autant que si elle avait été conservée tout un hiver dans une pièce sèche. . Ils naissent avec des queues ; bien que les parents soient assez rusés pour les pincer immédiatement. Vous en doutez ? Si ce n'est pas vrai, pourquoi les enfants de la race pure se plaisent-ils à coudre des queues de mouton à la robe d'un cagot si absorbé par son travail qu'il ne s'en aperçoit pas ? Et leur odeur corporelle est si horrible et détestable qu'elle montre qu'ils doivent être des hérétiques d'une description vile et pernicieuse, car ne lisons-nous pas l'encens des bons ouvriers et le parfum de la sainteté ? »

Tels étaient littéralement les arguments par lesquels les cagots se retrouvèrent dans une situation pire que jamais, en ce qui concerne leurs droits de citoyens. Le Pape a insisté pour qu'ils reçoivent tous leurs privilèges ecclésiastiques. Les prêtres espagnols ne dirent rien ; mais refusa tacitement de permettre aux Cagots de se mêler au reste des fidèles, morts ou vivants. La race maudite obtint des lois en sa faveur de l'empereur Charles Quint ; qui, cependant, il n'y avait personne pour exécuter. Pour se venger de leur insoumission et de leur impertinence à oser se plaindre, leurs outils leur furent tous confisqués par les autorités locales : un vieil homme et toute sa famille moururent de faim, n'ayant plus le droit de pêcher. .

Ils ne pouvaient pas émigrer. Même enlever leurs pauvres habitations de boue, d'un endroit à l'autre, excitait la colère et la méfiance. Certes, en seize cent quatre-vingt-quinze, le gouvernement espagnol ordonna aux alcades de rechercher tous les cagots, et de les expulser avant l'expiration de deux mois, sous peine d'avoir cinquante ducats à payer pour chaque cagot restant en Espagne à l'expiration de ce délai. Les habitants des villages se soulevèrent et battirent tous les misérables qui se trouvaient dans leur voisinage ; mais les Français se méfièrent de cette irruption forcée et refusèrent de leur permettre d'entrer en France. Nombreux furent chassés dans les Pyrénées inhospitalières, et y moururent de faim, ou devinrent la proie des bêtes sauvages. Ils étaient obligés de porter à la fois des gants et des souliers lorsqu'ils étaient ainsi mis en fuite, sinon les pierres et les herbes qu'ils foulaient et les balustrades des ponts qu'ils maniaient en franchissant, seraient, selon la croyance populaire, devenus vénéneux.

Et pendant tout ce temps, il n'y avait rien de remarquable ni de répugnant dans l'apparence extérieure de ce malheureux peuple. Il n'y avait rien chez eux pour tolérer l'idée qu'ils étaient des lépreux, la manière la plus naturelle de rendre compte de l'horreur dans laquelle ils étaient tenus. Ils furent maintes fois examinés par des docteurs savants, dont les expériences, quoique singulières et grossières, paraissent avoir été faites dans un esprit d'humanité. Par exemple, les chirurgiens du roi de Navarre, en seize cents, saignèrent vingt-deux cagots, afin d'examiner et d'analyser leur sang. C'étaient des gens jeunes et en bonne santé des deux sexes; et les médecins semblent s'être attendus à ce qu'ils soient capables d'extraire de leur sang une nouvelle sorte de sel qui pourrait expliquer la merveilleuse chaleur de leur corps. Mais leur sang était comme celui des autres. Quelques-uns de ces médecins nous ont laissé une description de l'aspect général de cette malheureuse race, à une époque où ils étaient plus nombreux et moins mêlés qu'ils ne le sont aujourd'hui. Les familles existant dans le sud et l'ouest de la France, qui sont réputées être de descendance Cagot à ce jour, sont, comme leurs ancêtres, grandes, largement faites et puissantes de charpente ; le teint blond et roux, avec des yeux gris-bleu, dans lesquels certains observateurs voient une lourdeur pensive de regard. Leurs lèvres sont épaisses, mais bien formées. Certains des rapports nomment leur expression triste de visage avec surprise et suspicion : « Ils ne sont pas gais, comme les autres. La merveille serait s'ils l'étaient. Le ''''docteur Guyon, le médecin du siècle dernier''' qui a laissé le rapport le plus clair sur la santé des Cagot, parle de la vieillesse vigoureuse qu'ils atteignent. Dans une seule famille, il trouva un homme de soixante-quatorze ans ; une femme aussi vieille, cueillant des cerises ; et une autre femme, âgée de quatre-vingt-trois ans, était allongée sur l'herbe, les cheveux peignés par ses arrière-petits-enfants. Le docteur Guyon et d'autres chirurgiens examinèrent le sujet de l'odeur horriblement contagieuse que les cagots laissaient, dit-on, derrière eux, et sur tout ce qu'ils touchaient ; mais ils n'apercevaient rien d'inhabituel sur cette tête. Ils ont également examiné leurs oreilles, qui, selon la croyance commune (une croyance existant à ce jour), étaient façonnées différemment de celles des autres personnes ; étant rond et charnu, sans le lobe de chair dans lequel la boucle d'oreille est insérée. Ils décidèrent que la plupart des cagots qu'ils examinaient avaient les oreilles de cette forme ronde ; mais ils ajoutèrent gravement qu'ils ne voyaient aucune raison pour laquelle cela les exclurait du bon vouloir des hommes et du pouvoir d'exercer des fonctions dans l'Église et l'État. Ils ont enregistré le fait que les enfants des villes couraient après tout cagot qui avait été contraint de descendre dans les rues pour faire des achats, en allusion à cette particularité de la forme de l'oreille, qui ressemblait quelque peu aux oreilles des moutons tels qu'ils sont coupés par les bergers de ce quartier. Le docteur Guyon nomme le cas d'une belle fille Cagot, qui chantait très doucement et priait pour qu'on lui permette de chanter des cantiques dans le grenier de l'orgue. L'organiste, plus musicien que fanatique, la laissa entrer, mais l'assemblée indignée, découvrant d'où venait cette voix claire et fraîche, se précipita vers le grenier de l'orgue et chassa la jeune fille en lui disant « souvenez-vous de ses oreilles », et ne pas commettre le sacrilège de chanter des louanges à Dieu avec la race pure.

Mais ce rapport médical du Dr Guyon - apportant des faits et des arguments pour confirmer son opinion, qu'il n'y avait aucune raison physique pour laquelle les Cagots ne devraient pas être reçus en termes d'égalité sociale par le reste du monde - n'a pas plus pour son clients que ne l'avaient fait les '''décrets juridiques promulgués deux siècles auparavant'''. Les Français ont prouvé la vérité du dicton à Hudibras -

Celui qui est convaincu contre son gré
Est toujours du même avis.
Et, en effet, le fait d'être convaincu par le docteur Guyon qu'ils devaient recevoir des cagots comme semblables, ne fit que les rendre plus enragés en déclarant qu'ils ne le feraient pas. Un ou deux petits faits rapportés montrent que l'amertume de la répugnance des cagots était en pleine vigueur à l'époque qui précédait la première révolution française. Il y avait un M. d'Abedos, curé de Lourbes, et frère du seigneur du château voisin, qui demeurait en dix-sept cent quatre-vingts ; il était bien éduqué pour l'époque, un homme de voyage, et raisonnable et modéré à tous égards, sauf celui de son horreur des Cagots : il les insultait depuis l'autel même, les criant, comme ils se tenaient loin, " Oh ! vous, cagots, damnés à jamais ! Un jour, un Cagot à moitié aveugle trébucha et toucha l'encensoir porté devant cet abbé de Lourbes. Il fut immédiatement expulsé de l'église et interdit d'y rentrer. On ne sait comment s'expliquer que le frère même de cet abbé bigote, seigneur du village, alla épouser une fille Cagot ; mais il en fut ainsi, et l'abbé intenta un procès contre lui, et se fit retirer ses biens, uniquement à cause de son mariage, qui le réduisit à l'état de cagot, contre lequel l'ancienne loi était encore en vigueur. Les descendants de ce seigneur de Lourbes sont aujourd'hui de simples paysans travaillant sur les terres qui appartenaient à leur grand-père.

Ce préjugé contre les mariages mixtes est resté répandu jusqu'à très récemment. La tradition de la descendance Cagot persista parmi le peuple, longtemps après l'abolition des lois contre la race maudite. Une fille bretonne, au cours des dernières années, ayant chacun deux amants de descendance réputée de Cagot, employa un notaire pour examiner leurs pedigrees, et voir lequel des deux avait le moins de Cagot en lui ; et à celui-là elle tendit la main. En Bretagne, le préjugé semble avoir été plus virulent qu'ailleurs. M. Emile Souvestre rapporte des preuves de la haine qu'on leur portait en Bretagne aussi récemment qu'en mil huit cent trente-cinq. Dernièrement, un boulanger d'Hennebon, ayant épousé une fille de descendance Cagot, a perdu toute habitude. Le parrain et la marraine d'un enfant Cagot sont devenus eux-mêmes Cagots par les lois bretonnes, à moins, en effet, que le pauvre petit bébé ne meure avant d'avoir atteint un certain nombre de jours. Ils devaient manger la viande des bouchers condamnée comme malsaine ; mais, pour une raison inconnue, ils étaient considérés comme ayant droit à chaque feuille coupée retournée, avec son côté coupé vers la porte, et pouvaient entrer dans n'importe quelle maison dans laquelle ils voyaient un pain dans cette position, et l'emporter avec eux. Il y a environ trente ans, il y avait le squelette d'une main suspendue en offrande dans une église bretonne près de Quimperle, et la tradition était que c'était la main d'un riche Cagot qui avait osé prendre de l'eau bénite du bénitier habituel , quelque temps au début du règne de Louis XVI ; dont un vieux soldat était témoin, il guettait, et la prochaine fois que le coupable s'est approché du bénitier, il lui a coupé la main et l'a suspendue, ruisselante de sang, en offrande au saint patron de l'église. Les pauvres cagots de Bretagne pétitionnèrent contre leur nom injurieux et demandèrent à être distingués par l'appellation de Malandrins. Pour les oreilles anglaises, l'un est à peu près le même que l'autre, car ni l'un ni l'autre n'a de sens ; mais, à ce jour, les descendants des Cagot n'aiment pas qu'on leur applique ce nom, préférant celui de Malandrin.

Les cagots français ont essayé de détruire tous les enregistrements de leur descendance de paria, dans les commotions de dix-sept cent quatre-vingt-neuf; mais si les écrits ont disparu, la tradition subsiste encore, et désigne telle ou telle famille comme Cagot, ou Malandrin, ou Oiselier, selon les anciens termes de l'horreur.

Il y a diverses manières dont les savants ont tenté d'expliquer la répugnance universelle dans laquelle cette race bien faite et puissante est tenue. Certains disent que l'antipathie à leur égard a pris son essor à l'époque où la lèpre était une maladie terriblement répandue ; et que les Cagots sont plus susceptibles que tout autre homme d'une sorte de maladie de peau, pas précisément la lèpre, mais qui lui ressemble par quelques-uns de ses symptômes ; tels que la blancheur morte du teint et les gonflements du visage et des extrémités. Il y avait aussi quelque ressemblance avec l'ancienne coutume juive à l'égard des lépreux, dans l'habitude du peuple ; qui, rencontrant un cagot, cria : « Cagote ? Cagote ? à quoi ils devaient répondre : « Perlute ! perlute ! La lèpre n'est pas proprement une maladie contagieuse, malgré l'horreur dans laquelle les meubles Cagot et le tissu qu'ils tissent sont tenus en quelques endroits ; le désordre est héréditaire, d'où (disent ce corps de sages, qui s'est donné la peine d'expliquer l'origine de la Cagoterie) la raison et la justice d'empêcher tout mariage mixte, par lequel cette terrible tendance aux plaintes lépreuses pourrait se propager loin et large. Une autre autorité dit que bien que les Cagots soient de beaux hommes, travailleurs et bons mécaniciens, ils portent pourtant sur leur visage et montrent dans leurs actions les raisons de la détestation dans laquelle ils sont tenus : leur regard, si vous rencontrez-le, est la jettatura, ou mauvais œil, et ils sont méchants, et cruels, et trompeurs au-dessus de tous les autres hommes. Toutes ces qualités qu'ils tirent de leur ancêtre Guéhazi, le serviteur d'Elisée, ainsi que leur tendance à la lèpre.

Encore une fois, il est dit qu'ils descendent des Goths ariens qui ont été autorisés à vivre en certains endroits de la Guyenne et du Languedoc, après leur défaite par le roi Clovis, à condition qu'ils abjurent leur hérésie et se tiennent séparés de tous les autres hommes pendant déjà. La principale raison alléguée à l'appui de cette supposition de leur descendance gothique, est la spécieuse de dérivation,, Chiens Gots, Cans Gets, Cagots, équivalents aux Chiens des Goths.

Encore une fois, on pensait qu'il s'agissait de Sarrasins, venant de Syrie. En confirmation de cette idée, était la croyance que tous les cagots étaient possédés par une odeur horrible. Les Lombards, eux aussi, étaient une race peu parfumée, ou alors réputée parmi les Italiens : en témoigne la lettre du pape Etienne à Charlemagne, le dissuadant d'épouser Bertha, fille de Didier, roi de Lombardie. Les Lombards se vantaient d'être d'origine orientale et étaient bruyants. Les cagots étaient bruyants et devaient donc être d'origine orientale. Quoi de plus clair ? De plus, il y avait la preuve à tirer du nom de Cagot, que ceux qui soutenaient l'opinion de leur descendance sarrasine tenaient pour Chiens, ou Chasseurs des Gots, parce que les Sarrasins chassaient les Goths d'Espagne. D'ailleurs, les Sarrasins étaient originairement mahométans, et comme tels obligés de se baigner sept fois par jour : d'où l'insigne de la patte de canard. Un canard était un oiseau aquatique : les mahométans se baignaient dans l'eau. Preuve sur preuve !

En Bretagne, l'idée commune était qu'ils étaient d'origine juive. Leur odeur désagréable a de nouveau été mise en service. Les Juifs, c'était bien connu, avaient cette infirmité physique, qu'on pouvait guérir soit en se baignant dans une certaine fontaine d'Egypte, qui était loin de la Bretagne, soit en s'oignant du sang d'un enfant chrétien. Le sang a jailli du corps de chaque Cagot le Vendredi Saint. Pas étonnant qu'ils soient d'origine juive. C'était la seule façon de rendre compte d'un fait si grave. De nouveau; les Cagots étaient de grands charpentiers, ce qui donnait aux Bretons toutes les raisons de croire que leurs ancêtres étaient les Juifs mêmes qui avaient fait la croix. Quand pour la première fois le flot de l'émigration se déchaîna de la Bretagne vers l'Amérique, les cagots opprimés se pressèrent dans les ports, cherchant à se rendre dans quelque nouveau pays, où leur race pourrait être inconnue. Voici une autre preuve de leur descendance d'Abraham et de son peuple nomade : et, les quarante années d'errance dans le désert et le Juif errant lui-même, ont été mis au service pour prouver que les Cagots tiraient leur agitation et leur amour du changement de leurs ancêtres. , les Juifs. Les Juifs, aussi, pratiquaient la magie des arts, et les Cagots vendaient des sacs de vent aux marins bretons, enchantaient les jeunes filles pour qu'elles les aiment - des jeunes filles qui n'auraient jamais pris soin d'eux, à moins qu'elles n'eussent été préalablement enchantées - fabriquaient des roches creuses et les arbres émettent des bruits étranges et surnaturels et vendent l'herbe magique appelée bon-succes. Il est assez vrai que, '''dans tous les premiers actes du quatorzième siècle''', les mêmes lois s'appliquent aux Juifs qu'aux Cagots, et les appellations semblent utilisées indistinctement ; mais leur teint clair, leur dévotion remarquable à toutes les cérémonies de l'Église catholique, et bien d'autres circonstances, conspirent à nous interdire de les croire d'origine hébraïque.

ne autre idée très plausible, c'est qu'ils sont les descendants de malheureux affligés de goitres, ce qui est encore aujourd'hui un désordre assez courant dans les gorges et les vallées des Pyrénées. Certains ont même dérivé le mot goitre de Got, ou Goth ; mais leur nom, Crestia, n'est pas sans rappeler Cretin, et les mêmes symptômes d'idiotisme n'étaient pas rares chez les Cagots ; quoique parfois, si l'on en croit la vieille tradition, leur maladie du cerveau prenait plutôt la forme d'un violent délire qui les attaquait aux nouvelles et aux pleines lunes. Alors les ouvriers déposèrent leurs outils et se précipitèrent de leur travail pour faire des farces folles dans tout le pays. Un mouvement perpétuel était nécessaire pour soulager l'agonie de la fureur qui s'emparait des Cagots à ces moments-là. Dans ce désir de mouvement rapide, l'attaque ressemblait à la tarentelle napolitaine ; tandis que dans les actes insensés qu'ils ont accomplis lors de telles attaques, ils n'étaient pas sans rappeler le Berserker du nord. En Béarn surtout, ceux qui souffraient de cette folie étaient redoutés de la race pure ; les Béarnais, allant tailler leurs sabots de bois dans les grandes forêts qui entouraient le pied des Pyrénées, craignaient surtout d'approcher trop près des périodes où la Cagoutelle s'emparait des peuples opprimés et maudits ; à qui ce fut alors le tour des oppresseurs de fuir. Un homme vivait dans la mémoire de quelques-uns, qui épousa une femme Cagot ; il la frappait à pleins coups quand il voyait les premiers symptômes de la Cagoutelle, et, l'ayant réduite à un état salutaire d'épuisement et d'insensibilité, il l'enferma jusqu'à ce que la lune eût changé sa forme dans le ciel. S'il n'avait pas pris des mesures aussi décidées, disent les habitants les plus âgés, on ne sait pas ce qui aurait pu se passer.

'''Du treizième à la fin du dix-neuvième siècle''', il y a assez de faits pour prouver l'horreur universelle dans laquelle cette malheureuse course a été tenue ; qu'ils s'appellent Cagots, ou Gahets dans les régions pyrénéennes, Caqueaux en Bretagne, ou Yaqueros Asturias. La grande révolution française tira du bien de sa fermentation du peuple : les plus intelligents d'entre eux essayèrent de vaincre les préjugés contre les cagots.

En dix-sept cent dix-huit, il y eut une cause célèbre jugée à Biarritz relative aux droits et privilèges de Cagot. Il y avait un riche meunier, Etienne Arnauld de nom, de la race de Gotz, Quagotz, Bisigotz, Astragotz ou Gahetz, comme son peuple est décrit dans le document juridique. Il épousa une héritière, une Gotte (ou Cagot) de Biarritz ; et les nouveaux mariés aisés ne voyaient aucune raison pour qu'ils se tiennent près de la porte de l'église, ni pourquoi il n'occuperait pas quelque fonction civile dans la commune, dont il était le principal habitant. En conséquence, il a demandé la loi que lui et sa femme pourraient être autorisés à s'asseoir dans la galerie de l'église, et qu'il pourrait être soulagé de ses incapacités civiles. Ce riche meunier blanc, Etienne Arnauld, faisait valoir ses droits avec une certaine vigueur contre la Baillie du Labourd, le dignitaire du quartier. Sur quoi les habitants de Biarritz se réunirent en plein air, le 8 mai, au nombre de cent cinquante ; approuvèrent la conduite du Baillie en rejetant Arnauld, firent une souscription et donnèrent tout pouvoir à leurs avocats pour défendre la cause de la race pure contre Etienne Arnauld, « cet étranger », qui, ayant épousé une fille de sang Cagot, doit aussi être expulsé des lieux saints. Ce procès passa devant toutes les juridictions locales, et se termina par un appel au plus haut tribunal de Paris ; où une décision a été rendue contre les superstitions basques; et Etienne Arnauld avait désormais le droit d'entrer dans la galerie de l'église.

Certes, les habitants de Biarritz étaient d'autant plus féroces d'avoir été conquis ; et, quatre ans plus tard, un charpentier, nommé Miguel Legaret, soupçonné de descendance cagot, s'étant placé dans l'église parmi d'autres personnes, fut traîné par l'abbé et deux des jurets de la paroisse. Legaret s'est défendu avec un couteau tranchant à l'époque, et a ensuite porté plainte; à la fin de laquelle l'abbé et ses deux complices furent condamnés à une confession publique de pénitence, à proférer à genoux à la porte de l'église, juste après la grand-messe. Ils firent appel au parlement de Bordeaux contre cette décision, mais ne rencontrèrent pas plus de succès que les adversaires du meunier Arnauld. Legaret a été confirmé dans son droit de se tenir là où il le ferait dans l'église paroissiale. Qu'un Cagot vivant eût les mêmes droits que les autres hommes de la ville de Biarritz leur semblait désormais cédé ; mais un Cagot mort, c'était autre chose. Les habitants de sang pur ont lutté longtemps et durement pour être enterrés en dehors de la race abhorrée. Les Cagots s'obstinaient également à prétendre avoir un cimetière commun. Encore une fois, les textes de l'Ancien Testament ont été mentionnés, et le sang pur a cité triomphalement le précédent d'Ozias le lépreux (vingt-sixième chapitre du deuxième livre des Chroniques), qui a été enterré dans le champ des sépulcres des rois, non dans les sépulcres eux-mêmes. Les Cagots ont plaidé qu'ils étaient en bonne santé et valides; sans aucune trace de lèpre près d'eux. Ils ont été accueillis par l'argument fort si difficile à réfuter, que j'ai cité précédemment. La lèpre était de deux sortes, perceptible et imperceptible. Si les Cagots souffraient de cette dernière espèce, qui pourrait dire s'ils en étaient indemnes ou non ? Cette décision doit être laissée au jugement des autres.

Une solide famille Cagot, du nom de Belone, intenta un procès, réclamant le privilège de la sépulture commune, pendant quarante-deux ans ; bien que le curé de Biarritz dut payer cent livres pour chaque cagot non enterré au bon endroit. Les habitants indemnèrent le curé de toutes ces amendes.

M. de Romagne, évêque de Tarbes, qui mourut en dix-sept cent soixante-huit, fut le premier à laisser un cagot remplir n'importe quelle charge dans l'Église. Certes, quelques-uns étaient assez fous pour rejeter la charge lorsqu'elle leur était offerte, car, en revendiquant ainsi leur égalité, ils devaient payer les mêmes impôts que les autres hommes, au lieu de la Rancale ou taxe de perche prélevée sur les Cagots. ; dont le percepteur avait aussi le droit de réclamer un morceau de pain d'une certaine taille pour son chien à chaque logement Cagot.

Même '''dans le siècle actuel''', il a fallu dans quelques églises que l'archidiacre du district, suivi de tout son clergé, sortent par la petite porte jadis dévolue aux Cagots, afin d'atténuer la superstition qui, encore si récemment , fit que le peuple refusa de se mêler à eux dans la maison de Dieu. Un cagot joua un jour à la congrégation de Larroque un tour suggéré par ce que je viens de nommer. Il ferma sournoisement la grande porte paroissiale de l'église, tandis que la plupart des habitants assistaient à la messe à l'intérieur ; mettre du gravier dans la serrure elle-même, afin d'empêcher l'utilisation de toute clé en double,, et eu le plaisir de voir les fiers sang-purs défiler la tête courbée, par la petite porte basse utilisée par les cagots abhorrés.

Nous sommes naturellement choqués de découvrir, à partir de faits tels que ceux-ci, la rancœur sans cause avec laquelle des gens innocents et industrieux ont été si récemment persécutés. La morale de l'histoire de la race maudite peut, peut-être, être mieux transmise dans les mots d'une épitaphe sur Mme Mary Hand, qui est enterrée dans le cimetière de Stratford-on-Avon : -

Quels défauts tu as vu en moi,
Priez, efforcez-vous de fuir ;
Et regardez à la maison; il y a
Quelque chose à faire.

-FIN-

=== DOCUMENT à voir ===
https://web.archive.org/web/20080220184027/http://www.1911encyclopedia.org/Caftan
https://web.archive.org/web/20070219195407/http://www.1911encyclopedia.org/Cagliari
https://web.archive.org/web/20070319071235/http://www.1911encyclopedia.org/Luigi%2C_Marchese_Cagnola
https://web.archive.org/web/20071218141937/http://www.1911encyclopedia.org/Cagots

CAGLI, une ville et (avec Pergola) un siège épiscopal des Marches, Italie, dans la province de Pesaro et Urbino, 18 m. Au sud de cette dernière ville par chemin de fer, et à 830 pieds au-dessus du niveau de la mer. Pop. Ni) de la ville, 4628; commune, 12 533. L'église de S. Domenico contient une belle fresque (Madonna et saints) de Giovanni Santi, le père de Raphaël. La citadelle du XVe siècle, construite par Francesco di Giorgio Martini de Sienne, se trouve sur la S.E. de la ville moderne. Cagli occupe l'emplacement d'un ancien vicus (village) sur la Via Flaminia, qui semble avoir porté le nom de Cale, 24 m. N. de Helvillum (mod. Sigillo) et 18 m. S.W. du Forum Sempronii (mod. Fossombrone). Au-dessous de la ville au nord se trouve un pont à arc unique de la route, l'arc ayant une portée de 381 pieds. (Voir G. Mochi, Storia di Cagli, Cagli, 1878.) Environ 5 m. au N.N.W. de Cagli et 22 m. W. de la Via Flaminia au mod. Acqualagna est le site d'une ancienne ville ; l'endroit s'appelle maintenant piano di Valeria, et est parsemé de ruines. Les inscriptions montrent qu'il s'agissait d'un municipe romain, peut-être Pitinum Mergens (Corp. Inscr. Lat. xi. [[[Berlin]], 1901] p. 876). À cinq kilomètres au nord d'Acqualagna, la Via Flaminia, qui est toujours utilisée comme la grande route moderne, traverse le col du Furlo, un tunnel d'environ 40 mètres. long, fouillé par Vespasien en 77 après JC, comme une inscription à l'extrémité nord des dossiers. Il y a un autre tunnel au niveau inférieur, qui appartient à une date antérieure ; cela semble avoir été utilisé jusqu'à la construction de la voie romaine, qui contournait d'abord le rocher à l'extérieur, jusqu'à ce que Vespasien coupe le tunnel. En réparant la route moderne juste à l'extérieur de l'entrée sud du tunnel, une couche de maïs carbonisé, haricots, etc., et une quantité de bois brûlé, pierres, tuiles, poterie, etc., a été trouvée sous et au-dessus de la route moderne, pour une distance de quelques mètres Soo. Ces débris devaient appartenir au château de Petra Pertusa, incendié par les Lombards en 570 ou 571 en route pour Rome. Le château lui-même est mentionné par Procope (Bell. Goth. ii. 11, iii. 6, iv. 28, 34). Ici aussi a été trouvée l'inscription de l'an 295, relative aux mesures prises pour supprimer le brigandage dans ces parties. (Voir APENNINES.) Voir A. Vernarecci dans Notizie degli Scavi, 1886, 411 (cf. ibid. 227) ; Inscr. Lat. (Berlin, 1901), n° 6106, 6107. (T. As.)

<< Caftan < CAGLI > Cagliari; Sargaigne >>

CAGLIARI (anc. Carales), capitale de l'île de Sardaigne, siège archiépiscopal, et chef-lieu de la province de Cagliari, qui embrasse la moitié sud de l'île. Il fait 270 mètres. W.S.W. de Naples, et 375 m. au sud de Gênes par la mer. Pop. (woo) de la ville, 48 098 ; de commune, 53 057. Elle est finement située à l'extrémité nord du golfe de Cagliari, au centre de la côte sud de l'île. La ville médiévale occupe une longue colline étroite orientée N. et S. avec des falaises abruptes sur l'E. et l'O. qui doit avoir été l'ancienne acropole, mais la ville moderne, comme la ville romaine avant elle, s'étend sur les pentes de la colline et à la terre basse au bord de la mer. De chaque côté de la ville se trouvent des lagunes. Celle de S. Gilla sur l'O., qui produit du poisson en abondance, était à l'origine une baie ouverte. Celui de Molentargius sur l'E. possède de grandes salines. La ville haute conserve encore en partie ses fortifications, dont les deux grandes tours aux deux extrémités, appelées Torre dell' Elefante (S.) et Torre di S. Pancrazio (N.), toutes deux érigées par les Pisans, l'ancien en 1307, le dernier en 1305. La Torre di S. Pancrazio, au point culminant (367 pieds au-dessus du niveau de la mer), offre une vue magnifique. A proximité se trouve le musée archéologique, le plus important de l'île. Au nord se trouvent la citadelle moderne et les casernes, et au-delà, une promenade publique. Les rues étroites s'étendent du nord au sud sur toute la longueur de la ville haute. Sur le bord des falaises sur l'Est se trouve la cathédrale, construite en 1257-1312 par les Pisans, et conservant deux des portes du transept d'origine. La chaire de la même époque est également belle : elle se dresse désormais, divisée en deux, de chaque côté de l'entrée, tandis que les lions qui la soutenaient sont sur la balustrade devant la cathédrale (voir E. Brunelli dans L'Arte, Rome, 1901, 5g ; D. Scano, ibid. 204). Près de la sacristie se trouvent également quelques chapelles gothiques de l'époque aragonaise. L'église fut cependant remaniée en 1676, et l'intérieur est baroque. Deux candélabres en argent fin, le tabernacle et la façade de l'autel sont du XVIIe siècle ; et le trésor contient aussi du bon travail d'argent. (Voir D. Scano dans Bolletino d'Arte, février 1907, p. 14 ; et E. Brunelli dans L'Arte, 1907, p. 47.) La crypte contient trois sarcophages antiques. La façade, de style baroque, a été ajoutée en 1703. L'université, un peu plus au nord, dont les bâtiments ont été érigés en 1764, compte quelque 240 étudiants. A l'extrémité sud de la colline, à l'emplacement du bastian du sud Caterina, une grande terrasse, la Passeggiata Umberto Primo, a été construite : elle est très fréquentée les soirs d'été et offre une vue splendide. Au-dessous se trouvent des promenades couvertes, et de là des marches descendent vers la ville basse, dont la partie la plus ancienne (la soi-disant Marina), en pente progressive vers la mer, est probablement le noyau du municipe romain, tandis que le quartier de Stampace se trouve à l'ouest, et au-delà encore le faubourg de Sant'Avendrace. La partie nord de celle-ci, sous la colline du château, est la plus ancienne, tandis que la partie près du rivage se compose principalement de bâtiments modernes sans grand intérêt. À l'est de la colline du château et de la marina se trouve le quartier de Villanova, qui contient l'église de S. Saturnino, une église à coupole du VIIIe siècle avec un chœur de l'époque pisane. Le port de Cagliari (le long du côté nord de laquelle court une promenade appelée la Via Romo) est bon, et a un commerce considérable, exportant principalement du plomb, du zinc et d'autres minéraux et sel, la valeur annuelle totale des exportations s'élevant à près de 12 millions de livres sterling en valeur. Le Campidano de Cagliari, la plaine qui commence à l'extrémité nord de la lagune de S. Gilla, est très fertile et très cultivé, de même que le district à l'est autour de Quarto S. Elena, un village de 845 9 habitants (1901 ). Les costumes nationaux sont désormais rarement vus dans les environs de Cagliari, sauf à certaines fêtes, notamment celle de S. Efisio (1er au 4 mai) à Pula (voir NoRA). Les méthodes de culture sont primitives : les curieuses roues hydrauliques, faites de broussailles avec des pots attachés dessus, et tournées par un âne aux yeux bandés, peuvent être remarquées. Les chars à bœufs sont souvent fabriqués avec des roues pleines, pour une plus grande résistance. Les haies de figues de Barbarie (opuntia) sont aussi fréquentes qu'en Sicile. Cagliari est considérablement exposée aux vents en hiver, tandis qu'en été son climat est presque africain. L'aqueduc a été construit à une époque assez récente, l'eau de pluie étant auparavant la seule source d'approvisionnement. La ligne principale de chemin de fer va vers le nord jusqu'à Decimomannu (pour Iglesias), Oristano, Macomer et Chilivani (pour Golfo degli Aranci et Sassari) ; tandis qu'une autre ligne (à voie étroite) va à Mandas (pour Sorgono et Tortoli). Il y a aussi un tramway jusqu'à Quarto S. Elena.
En 485 après JC, toute la Sardaigne a été prise par les Vandales d'Afrique; mais en 533 il fut repris par Justinien. En 687, Cagliari se souleva contre les empereurs romains d'Orient, sous Gialetus, l'un des citoyens, qui se fit roi de toute l'île, ses trois frères devenant gouverneurs de Torres (au NO), d'Arborea (au SO) et de Gallura (au le NE de l'île). Les Sarrasins la dévastent au VIIIe siècle, mais en sont chassés, et l'île revient sous le règne des rois, jusqu'à leur chute au Xe siècle, leur place étant prise par quatre "juges" des quatre provinces, Cagliari, Torres, Arborea et Gallura. Au XIIe siècle, Musatto, un Sarrasin, s'installe à Cagliari, mais en est chassé avec l'aide des Pisans et des Génois. Les Pisans acquièrent bientôt la souveraineté sur toute l'île à l'exception d'Arborea, qui continua à être indépendante. En 1297 Boniface VIII. investi les rois d'Aragon avec la Sardaigne, et en 1326 ils ont finalement chassé les Pisans de Cagliari, et en ont fait le siège de leur gouvernement. En 1348, l'île fut dévastée par la peste décrite par Boccace. Ce n'est qu'en 1403 que les rois d'Aragon purent conquérir le district d'Arborea, qui, sous la célèbre Éléonore (dont le code de lois - la soi-disant Carta de Logu - était célèbre), offrit une résistance héroïque. En 1479, les princes indigènes furent privés de toute indépendance. L'île resta aux mains de l'Espagne jusqu'à la paix d'Utrecht (1714), par laquelle elle fut cédée à l'Autriche. En 1720 elle fut cédée par ce dernier, en échange de la Sicile, au duc de Savoie, qui prit le titre de roi de Sardaigne (Cagliari continuant d'être le siège du gouvernement), et celui-ci resta le titre de la maison de Savoie jusqu'à 1861. Cagliari a été bombardée par la flotte française en 1793, mais la tentative de Napoléon de prendre l'île a échoué. (T. As.)

<< Cagli < CAGLIARI (Les CARALES; Sardaigne) > Alessandro, comte Cagliostro (1743-1795) >>

ALESSANDRO CAGLIOSTRO, comte (1743-1795), alchimiste et imposteur italien, est né à Palerme le 8 juin 1 743. Giuseppe Balsamo - car tel était le vrai nom du "comte" - a donné les premières indications de ces talents qui ont ensuite gagné pour lui une si large notoriété. Il reçut les rudiments de son éducation au monastère de Caltagirone en Sicile, mais en fut expulsé pour faute et désavoué par ses parents. Il se signalait maintenant par sa vie dissolue et l'ingéniosité avec laquelle il s'ingéniait à commettre des faux et autres crimes sans s'exposer au risque d'être découvert. Ayant enfin eu des ennuis avec les autorités, il s'enfuit de Sicile et visita successivement la Grèce, l'Égypte, l'Arabie, la Perse, Rhodes - où il prit des leçons d'alchimie et de sciences apparentées du grec Althotas - et Malte. Là, il se présenta au grand maître de l'ordre de Malte sous le nom de comte Cagliostro, et s'attira les faveurs de lui en tant que collègue alchimiste, car les goûts du grand maître allaient dans le même sens. De lui il obtint des introductions dans les grandes maisons de Rome et de Naples, où il se hâta maintenant. À Rome, il épousa une femme belle mais sans scrupules, Lorenza Feliciani, avec qui il voyagea, sous différents noms, à travers de nombreuses régions d'Europe. Il est inutile de raconter les divers moyens infâmes qu'il employa pour payer ses dépenses pendant ces voyages. Il visita Londres et Paris en 1771, vendant des lovephiltres, des élixirs de jouvence, des mélanges pour embellir les femmes laides, des poudres alchimiques, etc., et tirant de gros profits de son commerce. Après d'autres voyages sur le continent, il retourna à Londres, où il se fit passer pour le fondateur d'un nouveau système de franc-maçonnerie, et fut bien reçu dans la meilleure société, étant adoré par les dames. Il se rend de nouveau en Allemagne et en Hollande, puis en Russie, en Pologne, puis de nouveau à Paris, où, en 1785, il est impliqué dans l'affaire du collier de diamants ; et bien que Cagliostro ait échappé à la conviction par l'impudence incomparable de sa défense, il a été emprisonné pour d'autres raisons dans la Bastille. A sa libération, il visita une fois de plus l'Angleterre, où il réussit bien au début ; mais a finalement été déjoué par certains avocats anglais et enfermé pendant un certain temps dans la prison de Fleet. Quittant l'Angleterre, il voyagea à travers l'Europe jusqu'à Rome, où il fut arrêté en 1789. Il fut jugé et condamné à mort pour hérétique, mais la peine fut commuée en emprisonnement perpétuel, tandis que sa femme était enfermée dans un couvent. Il mourut dans la prison-forteresse de San Leo en 1795.

Le meilleur récit de la vie, des aventures et du personnage de Giuseppe Balsamo est contenu dans les Miscellanies de Carlyle. Le roman de Dumas, Mémoires d'un médecin, est fondé sur ses aventures ; voir aussi une série d'articles dans le Dublin University Magazine, vol. lxxviii. et lxxix.; Mémorial, ou bref pour Cagliostro dans la cause du Card. de Rohan, etc. (Fr.) par P. Macmahon (1786) ; Compendio della vita e delle gesta di Giuseppe Balsamo denominato it conte di Cagliostro (Rome, 1791); Sierke, Schweirmer et Schwindler zu Ende des XVIII. Jahrhunderts (1875) ; et l'esquisse de sa vie dans La Corte e la Societa Romana nei secoli XVIII de D. Silvagni. e XIX. vol. je. (Florence, 1881). (L.V.*)

<< Cagliari < ALESSANDRO CAGLIOSTRO > Charles Cagniard de la Tour (1777-1859) >>

CHARLES CAGNIARD DE LA TOUR (1777-1859), ingénieur et physicien français, est né à Paris le 31 mars 1 777, et après avoir fréquenté l'Ecole polytechnique devient l'un des ingénieurs géographiques. Il est fait baron en 1818, et meurt à Paris le 5 juillet 1859. Il est l'auteur de nombreuses inventions, dont la cagniardelle, machine à souffler, qui consiste essentiellement en une vis d'Archimède sertie obliquement dans une cuve d'eau en de telle sorte que son extrémité inférieure soit complètement immergée et son extrémité supérieure partiellement immergée, et actionnée en étant tournée dans le sens inverse de celui requis pour faire monter l'eau. En acoustique, il inventa, vers 1819, la sirène améliorée qui est connue sous son nom, l'utilisant pour déterminer le nombre de vibrations correspondant à un son d'une hauteur particulière, et il fit également des expériences sur le mécanisme de production vocale. Au cours d'une enquête en 1822-1823 sur les effets de la chaleur et de la pression sur certains liquides, il trouva que pour chacun il y avait une certaine température au-dessus de laquelle il refusait de rester liquide mais passait à l'état gazeux, quelle que soit la pression à laquelle il a été soumis, et dans le cas de l'eau, il a déterminé cette température critique, avec une précision remarquable, à 362° C. Il a également étudié la nature de la levure et l'influence du froid extrême sur sa vie.

<< Alessandro, Comte Cagliostro < CHARLES CAGNIARD DE LA TOUR > Luigi, Marchese Cagnola (1762-1833) >>

LUIGI CAGNOLA, MARCHESE (1762-1833), architecte italien, est né le 9 juin 1762 à Milan. Il fut envoyé à l'âge de quatorze ans au Collège Clémentine de Rome, puis étudia à l'université de Pavie. Il était destiné à la profession d'avocat, mais sa passion pour l'architecture était trop forte, et après avoir occupé quelques postes gouvernementaux à Milan, il entra comme concurrent pour la construction de la Porta Orientale. Ses conceptions ont été louées, mais n'ont pas été sélectionnées en raison de la dépense que leur adoption aurait impliquée. A partir de cette époque, Cagnola se consacre entièrement à l'architecture. Après la mort de son père, il a passé deux ans à Vérone et à Venise, étudiant les structures architecturales de ces villes. En 1806, il est appelé à ériger un arc de triomphe pour le mariage d'Eugène Beauharnais avec la princesse de Bavière. L'arche était en bois, mais d'une telle beauté qu'on résolut de la réaliser en marbre. Le résultat fut le magnifique Arco della Pace à Milan, surpassé en dimensions seulement par l'Arc de l'Etoile à Paris. Parmi les autres œuvres exécutées par Cagnola figurent la Porta di Marengo à Milan, le campanile à Urgnano et la chapelle de Santa Marcellina à Milan. Il mourut le 14 août 1833, cinq ans avant l'achèvement de l'Arco del Sempione, qu'il avait conçu pour sa ville natale.

<< Charles Cagniard de la Tour < LUIGI CAGNOLA, MARCHES > Cagots >>

LES CAGOTS, peuple que l'on trouve dans les provinces basques, du Béarn, de la Gascogne et de la Bretagne. La première mention d'eux est en 1288, quand ils semblent avoir été appelés Chrétiens ou Christianos. Au 6ème siècle ils avaient de nombreux noms, Cagots, Gahets, Gafets en France ; Agotes, Gafos en Espagne ; et Cacons, Cahets, Caqueux et Caquins en Bretagne. Au moyen-âge, ils étaient généralement considérés comme des crétins, des lépreux, des hérétiques et même des cannibales. Ils étaient rejetés et détestés ; avaient des quartiers séparés dans les villes, appelés cagoteries, et vivaient dans des huttes misérables à la campagne, distinctes des villages. Exclus de tous droits politiques et sociaux, ils n'étaient autorisés à entrer dans une église que par une porte spéciale, et pendant le service un rail les séparait des autres fidèles. Soit il leur était formellement interdit de prendre la Sainte-Cène, soit l'hostie leur était remise au bout d'un bâton, tandis qu'un récipient pour l'eau bénite était réservé à leur usage exclusif. Ils étaient obligés de porter une robe distinctive, à laquelle, à certains endroits, était attaché le pied d'une oie ou d'un canard (d'où ils étaient parfois appelés Canards). Et leur contact était tellement pestilentiel que c'était un crime pour eux de marcher pieds nus sur la route commune. Les seuls métiers qui leur étaient autorisés étaient ceux de boucher et de menuisier, et leur occupation ordinaire était la coupe de bois. Leur langue n'est qu'une forme corrompue de celle parlée autour d'eux ; mais une origine teutonique semble indiquée par leur teint clair et leurs yeux bleus. Leurs crânes ont un développement normal ; leurs pommettes sont hautes ; leur nez proéminent, avec de grandes narines ; leurs lèvres droites ; et ils sont marqués par l'absence des lobules auriculaires.

L'origine des Cagots est indécise. Littré les définit comme « un peuple des Pyrénées atteint d'une sorte de crétinisme ». Il a été suggéré qu'ils étaient des descendants des Wisigoths, et Michael tire le nom de caws (chien) et de Goth. Mais à l'opposé de cette étymologie est le fait que le mot cagot se trouve pour la première fois dans le for de Beam pas avant 1551. Marca, dans son Histoire de Béarn, soutient que le mot signifie «chasseurs des Goths», et que les Cagots sont descendants des Sarrasins. D'autres en firent les descendants des Albigeois. L'ancien MSS. appelez-les Chretiens ou Chrestiaas, et à partir de là, il a été soutenu qu'ils étaient des Wisigoths qui vivaient à l'origine en tant que chrétiens parmi les païens gascons. Une explication beaucoup plus probable de leur nom « Chrétiens » réside dans le fait qu'à l'époque médiévale tous les lépreux étaient connus sous le nom de pauperes Christi, et que, Goths ou non, ces Cagots étaient affectés au Moyen-Age d'une forme particulière de la lèpre ou une maladie qui lui ressemble. Ainsi naîtrait la confusion entre chrétiens et crétins. Aujourd'hui leurs descendants ne sont pas plus sujets au goitre et au crétinisme que ceux qui habitent autour d'eux, et sont reconnus par la tradition et non par les traits ou la dégénérescence physique. Ce n'est qu'à la Révolution française que des mesures ont été prises pour améliorer leur sort, mais aujourd'hui ils ne forment plus une classe, mais ont été pratiquement perdus de vue dans la paysannerie générale.

Voir Francisque Michel, Histoire des courses maudites de France et d'Espagne (Paris, 1846) ; l'abbé Venuti, Recherches sur les Cahets de Bordeaux (1754) ; Bulletins de la société anthropologique (1861, 1867, 1868, 1871) ; Annales médico-psychologiques (janvier 1867) ; Lagneau, Questionnaire sur l'ethnologie de la France ; Paul Raymond, Mceurs béarnaises (Pau, 1872) ; V. de Rochas, Les Parias de France et d'Espagne (Cagots et Bohèmes) (Paris, 1877) ; J. Hack Tuke, Jour. Institut d'anthropologie (vol. ix., 1880).

<< Luigi, marquis Cagnola < CAGOTS > Caher >>

CAHER (ou Cahir), une ville marchande du comté de Tipperary, en Irlande, dans la division parlementaire sud, magnifiquement située sur la rivière Suir au pied des montagnes Galtee. Pop. (1901) 2058. Il se situe à mi-chemin entre Clonmel et la ville de Tipperary sur la ligne Waterford et Limerick du Great Southern and Western Railway, 124 m. S.W. de Dublin. C'est le centre d'un riche district agricole, et il y a une certaine industrie dans la minoterie. Son nom (cathair, forteresse de pierre) implique une haute antiquité et le site du château, pittoresquement placé sur une île du fleuve, fut occupé dès les premiers temps. C'était ici un palais-forteresse de Munster, appelé à l'origine Dun-iasgach, le suffixe signifiant « abondant en poissons ». Le château actuel date de 1142, construit par O'Connor, seigneur de Thomond, et est bien restauré. Elle fut assiégée pendant les guerres de 1599 et 1647, et par Cromwell. Parmi les beaux environs de la ville, le domaine de Caher Park est particulièrement remarquable. Les cavernes de stalactites de Mitchelstown, à m. S. W., et le château normand finement placé d'Ardfinnan, sur un rocher escarpé de 6 m. en bas de la Suir, se trouvent d'autres caractéristiques voisines d'intérêt, tandis que les montagnes Galtee, atteignant à Galtymore une hauteur de 3015 pieds, offrent des perspectives admirables.

<< Cagots < CAHER > Cahita >>

CAHITA, un groupe d'Indiens d'Amérique du Nord, principalement des tribus Mayo et Yaqui, trouvé principalement au Mexique, appartenant à la famille Piman, et au nombre d'environ 40 000.

<< Caher < CAHITA > Cahokia >> (vide)

== CHRONOLOGIE sourcée des CAGOTS ==
{| width="270" align="right" style="clear:both; text-align:left; border:1px solid #000040; background-color:#FFDF80;margin-left:25px;margin-bottom:20px;"
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| style="color:#000;background-color:#FFDF80;border-bottom:2px solid #000;padding-left:1px; padding-right:1px;"|
'' '''Le village de Rennes-le-Château''' ''
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Le village de Rennes-le-Château est situé dans la partie sud du département de l'[[Aude (département)|Aude]] et plus précisément à {{unité|5|kilomètres}} au [[sud]] de [[Couiza]]. À l'arrivée de l'abbé Béranger Saunière, ce modeste village perché comptait un peu moins de {{unité|300|habitants}}.

Historiquement, le site de son bourg central correspond à un ancien oppidum et à l'emplacement d'une cité antique dénommé « Rhedae ».

Plusieurs facteurs ont vraisemblablement déterminé l'implantation d'une agglomération protohistorique sur ce site, à commencer par son emplacement géographique remarquable contrôlant l'important carrefour naturel formé par la confluence de l'[[Aude (rivière)|Aude]] et de la [[Sals]], sa position de belvédère offrant un panorama découvert sur 360° et la présence d'importants gisements métallifères (cuivre et fer) dans les proches environs <ref>[http://www.museebs.org/index.php?panel=2 Site du Musée de l'abbé Saunière, page 2]</ref>’<ref>[http://www.histoire-pour-tous.fr/livres/67-essais/3545-lhistoire-revee-de-rennes-le-chateau-d-rossoni.html Site d'Histoire pour tous résumé du livre "L'histoire révé de Rennes-le-Château]</ref>.
[[File:Rennes-le-Château vue aérienne.jpg|vignette|center|Le bourg de Rennes-le-Château en 2016]]
|}

En France, ce fut une ordonnance de [[Louis XIV]] qui y mit fin ; le clergé persista à employer le terme durant une grande partie du {{s-|XVIII|e}}, mais dès ce moment, la distinction avait presque partout disparu. Le terme continua d'être utilisé, mais pour désigner tout autre chose. En revanche, en Navarre, et en Espagne, le phénomène survécut jusqu'en [[1819]], avec même des traces au {{s-|XX|e}}.

;Dates connues
* [[1070]] : ils sont mentionnés comme « gafos » dans le ''fuero'' de Navarre rédigé pour Sancho Remíriz{{Référence nécessaire}}
* [[1288]] : première mention du terme « cagot »{{Référence nécessaire}}
* [[1379]] : Signature par les cagots du Béarn (charpentiers) d'un contrat avec Gaston Fébus, où les cagots s'engageaient à la construction du [[château de Montaner]] contre une exonération de [[Taille (impôt)|taille]]
* [[1464]] : Réalisation de la charpente remarquable de l'[[église Saint-Girons]] par les cagots
* [[1514]] : les ''agots'' en [[Royaume de Navarre|Navarre]] sont les premiers à se plaindre de leur sort au pape [[Léon X]].
* [[1580]] : les ''cagots'', avec l'accord des Consuls et du Recteur, construisent eux-mêmes leur propre chapelle dédiée à [[Sébastien (saint)|Saint Sébastien]] dans la [[vallée de Campan]].
* [[1611]] : sur requête desdits ''cagots'', il fut procédé en Béarn à une enquête médicale ordonnée par le gouverneur de la province : cette expertise conclut à l'absence de toute trace de maladie<ref name=":13" />.
* [[1642]] : dernier acte de baptême de la paroisse de [[Doazit]] ([[Landes (département)|Landes]]) faisant état du terme de « gesitaing ».
* Vers [[1675]], on renonça à inscrire sur les registres paroissiaux la qualité de cagot ou gesitain, après le nom des intéressés ; on écrivit le mot « charpentier ».
* [[1691]] : violent incendie dans la vallée de Campan. L'église est détruite et sera remise en état, comme en 1597, par les cagots.
* [[Doazit]] [[1692]], [[Brassempouy]] [[1694]] : Dernière inhumation mentionnée dans le cimetière des ''chrestians'' de la paroisse
* [[1707]] : abolition du privilège issu de la construction du [[château de Montaner]] (exonération de la taille pour un certain nombre de cagoteries du [[Béarn]])
* [[1723]] : arrêt du [[Parlement de Bordeaux]], faisant défense à toute personne du pays de labour d'injurier aucun particulier comme prétendus descendants de la race de Giezy, et de les traiter d'agots, cagots, gahets ni ladres, à peine de 500 livres d'amende ; ordonnant qu'ils seront admis dans les assemblées générales et particulières, aux charges municipales et honneurs de l'église, même pourront se placer aux galeries et autres lieux de ladite église où ils seront traités et reconnus comme les autres habitants des lieux, sans aucune distinction ; comme aussi que leurs enfants seront reçus dans les écoles et collèges des villes, bourgs et villages, et seront admis dans toutes les instructions chrétiennes indistinctement<ref>Archives départementales de la Gironde{{Lien web|langue = fr|titre = Inventaire des archives de la série C.|url = http://archives.gironde.fr/ead/frame.asp?chemin=/ead/xml/Archives_anciennes&fichier=FRAD033_NUMIR01_C_T2.xml|site = http://archives.gironde.fr/|date = |consulté le = 2014/14/12}}</ref>.
* Le 19 janvier [[1724]] : un autre arrêt du Parlement de Bordeaux, signé de la main même de [[Montesquieu]], exige que soit respecté l'arrêt précédent du 7 juillet 1723 du même Parlement.
* [[1764]] : dernier emploi du terme « charpentier » dans les registres paroissiaux de [[Saint-Savin]], terme à peine voilé utilisé par le clergé de Saint-Savin pour désigner les cagots.
* [[1819]] : loi abolissant la discrimination en Navarre. Un quartier de [[Madrid]] reste toutefois un ghetto cagot (''[[Nuevo Baztán]]'') d'où émigrent vers les [[États-Unis]] certains de leurs descendants. À [[Arizkun]] (Navarre), le quartier de [[Bozate]] serait resté habité par les descendants de cagots au début du {{s-|XX|e}}.

733 : Des fugitifs de l'armée du général arabe Abderrahman vaincus à Poitiers, sont réduits par les Campons entre le fleuve Adour et le Prieuré Saint-Paul. Les survivants ont, peut-être, constitué la première colonie des " Cagots ".

1580 : Les Cagots, avec l'accord des Consuls et du Recteur, construisent eux-mêmes leur propre chapelle dédiée à Saint Sébastien dans la vallée de campan.

1642 : dernier acte de baptême faisant état du terme de Cagot.

1691 : Violent incendie dans la vallée de Campan. L'église est détruite et sera remise en état, comme en 1597, par les Cagots.

1692 : dernière inhumation mentionnée dans un cimetière des Chrestians

== CAGOTS (étymologie datée) ==
[[Fichier:Saint-Léger-de-Balson Source Cagots.JPG|thumb|upright=1.2|À [[Saint-Léger-de-Balson]] ([[Gironde (département)|Gironde]]), la source [[Saint-Clair]] est « double », l'une pour les [[pélerinage|pèlerins chrétiens]], l'autre pour les [[Arianisme|cagots arianistes]]. (''{{abréviation discrète|Fév.|Février}} 2010'').]]
[[Fichier:Église Saint-Aubin de Saint-Aubin 6.JPG|thumb|upright=1.2|À [[Saint-Aubin]] ([[Landes (département)|Landes]]), la porte [[Saint-Aubin]] sur le chemin de l'[[Église Saint-Aubin de Saint-Aubin]].]]

* '''[[CAGOT]]S :'''
** (1762-1932) [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot au féminin: CAGOTE ds Ac.]

* '''''↪ Malades de peau ciblés: visible, infectieux, mutilant et incurable depuis temps bibliques : Le cagot-LADRE ([[Lèpre]])'''''
** L'ancien testament, 2 Rois chapitre 5 explique que la lèpre se propage par les vêtements, et aussi par faute morale.
*** Du mot cagòt: sens divers =lépreux, merdeux, crétin, « {{lien|caca|fr}} »: voir ''{{lien|caqueux|fr}}'' et ''{{lien|cagou|fr}}''{{R|TLFi}}.
La léproserie peut ainsi être appelée ''caquinerie'', « ''ladreries, maladreries, maladières, misellaria, mézelleries, lazarets'', etc ». Les historiens en ont souvent exagéré le nombre à cause d'une erreur de traduction latine ou d'interprétation au {{XVIIIe siècle}}, reprise par eux par la suite et jusqu'à nos jours<ref name=":1">{{Article |langue=fr |prénom1=Bruno |nom1=Tabuteau |titre=Vingt mille léproseries au Moyen Âge ? Tradition française d’un poncif historiographique |périodique=Memini. Travaux et documents |numéro=15 |date=2011-12-31 |issn=1484-2254 |doi=10.4000/memini.417 |lire en ligne=http://journals.openedition.org/memini/417 |consulté le=2019-09-05 |pages=115–124 }}</ref>.
**** La lèpre désigne au Moyen Âge différentes maladies : la lèpre rouge est presque toujours mortelle ; la lèpre blanche ou lèpre tuberculeuse présente des signes semblables, mais peut se stabiliser.

* (1072) [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Empr. au béarnais cagot « lépreux blanc », d'orig. obsc. (dér. de cacare? cf. cagou) (1488 anthropon., d'apr. V. Lespy, P. Raymond, Dict. béarnais anc. et mod., Montpellier, 1887, s.v.; 1551, Fors de Bearn ds Nouv. Coutumier gén., t. 4, 1072 et 1093)]
** [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0173 Anciennement. Lépreux ; descendant de lépreux. Emprunté du béarnais cagot, « lépreux blanc » (Académie)]

* '''(1634)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Les '''ladres blancs''' : « qui n’ont la lèpre qu’intérieurement et qui ne laissent pas d’avoir la peau belle » évoqués par [[Ambroise Paré]] (Traicté de la peste, de la petite verolle & rougeolle et brefve description de la lèpre), qui les présente aussi sous d’autres noms : « Aucuns ont la face belle et le cuir poli et lisse, ne donnant aucun indice de lèpre par dehors, comme sont les ladres blancs, appelés '''cachots''', '''cagots''' et '''capots''', que l’on trouve en Basse Bretagne et en Guyenne vers Bordeaux où ils les appellent '''gobets'''. » (Academie + Littré)]
*** '''(1925)''' [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Le mot qui désignait des populations reculées des vallées pyrénéennes (peut-être à l'orig. affectées de la lèpre ou d'une autre maladie) a été appliqué par dérision aux bigots (pour l'évolution sémantique « lépreux » > « hypocrite », v. cafard). Fréq. abs. littér. : 44. Bbg. Rigaud (A.). La Vraie Cour des Miracles. Vie Lang. 1969, p. 100, 395. − Sain. Sources t. 1 1972 [1925], p. 147, 208, 286; t. 2 1972 [1925], p. 95-320.]
**** [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Personne misérable appartenant à un groupe proscrit pour des raisons mal définies (lèpre, etc.), établie autrefois dans le Béarn et en Gascogne (CNRTL)]
*** '''(2012)''' étymologie béarnaise ''cagot'' « lépreux blanc »<ref>[http://www.cnrtl.fr/etymologie/cagot {{abr|CNRTL|Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales}} (France) : étymologie de « cagot »]</ref>{{,}}<ref name="Rey">''Dictionnaire historique de la langue française'' sous la direction d'[[Alain Rey]], 4e éd. enrichie, Le Robert, 2012, t. 1, p. 546b.</ref>.llll

*** (1288) Première mention du terme de Cagot ===> dans quel texte ? consultable où ?
**** (1512) le préfixe ca-, littéralement « bien cacher », « hypocrite, qui cache bien son jeu »; qui se cache sous une couche de fard + de l'arabe « incroyant », puis « homme converti à une autre religion »

* (1535) [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Étymol. et Hist. 1535 cagot « hypocrite » (Rabelais, Gargantua, chap. 52, éd. R. Calder, Genève-Paris, 1970, p. 289)]

* '''''↪ Qualification éthnique : Le cagot-GOT([[GOTH]] [[WisiGOTH]] (de l'Est))'''''
* '''(16ème Siècle)''' Pour l'étymologie de "got", [[Étienne Pasquier (poète)|Étienne Pasquier]]<ref>Étienne Pasquier, ''[https://archive.org/stream/oeuvreschoisiesd02pasq#page/100/mode/2p Œuvres choisies]'', {{p.|101}}</ref> écrit au {{s-|XVI|e}} : « Got en langue germanique et française signifiait Dieu (gotique ''guÞ''), de là nous tirons les mots de ''bigot'' et ''cagot »''
** [https://www.littre.org/definition/goth Nom d'une nation germanique divisée en Ostrogoths (Goths orientaux), et Visigoths / Wisigoths d'occident; des barbares (sens d'étrangers) pour les romains. (Littré).]
** [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Personne misérable appartenant à un groupe proscrit pour des raisons mal définies (lèpre, etc.), établie autrefois dans le Béarn et en Gascogne (CNRTL)]
*** (1750) « Car la critique, à l'œil sévère et juste, gardant les clefs de cette porte auguste, d'un bras d'airain fièrement repoussait le peuple '''goth''' qui sans cesse avançait », Voltaire, Temple du goût.
**** [https://www.littre.org/definition/goth Au figuré: Barbare, sans goût. (Littré)]

* '''''↪ Qualification ciblante religieuse : Le cagot-KAFIR (l'[[hérétique]])'''''
* '''(310)''' [https://fr.wiktionary.org/wiki/Arius Le théologien alexandrin '''ARIUS''' d’origine berbère de l’École théologique d’[[Antioche]], affirme entre autres que « le Fils », dans la [[Trinité]], avait été engendré par « le Père » et avait donc eu un commencement, contrairement au Père, éternel. C'est le début de l'Arianisme, religion notamment adoptée par les Wisigoths.]
#* ''Dans les années 310, l'évêque Alexandre d'Alexandrie s'émut des théories que répandait '''Arius''' et lui demanda de les rectifier.'' {{source|{{nom w pc|Jean-Marie|Salamito}}, ''Monsieur Onfray au pays des mythes'', Salvator, 2017, p. 81}}
*** '''(xvie siècle)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0141 Emprunté de l’arabe kafir, « incroyant », puis en Kaffar « converti à une autre religion que la sienne » (Académie)]

* '''''↪ Allusion satirique : Le cagot-CAFFAR (le converti [[cafard])'''''
** '''(16ème Siècle)''' [https://fr.wiktionary.org/wiki/cagot#%C3%89tymologie Serait synonyme du CAFARD, insecte à carapace noire « qui se cache, qui fuit le jour » (Wiktionaire)]
*** '''(XVIe siècle)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0173 '''caffar''', une « blatte » : Nom usuel de la blatte. Des cafards couraient sur le sol de la cuisine. (Académie)]
** '''(XVIe siècle)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0173 Fig. et fam. Accès de tristesse, de mélancolie. Avoir le cafard. Cette nouvelle m’a donné le cafard. (Académie)]
*** [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0141 Avoir l’air cafard, la mine cafarde. (Académie9)]
****[https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0141 Argot : Celui, celle qui dénonce sournoisement un camarade. Sale cafard ! (Académie9)]

* '''''↪ Nouvelle cible religieuse (inversée) : Le cagot-BIGOT ([[sectaire]])'''''
* [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Qui manifeste ou dénote du fanatisme religieux, de la bigoterie hypocrite. Air, esprit cagot (CNRTL)]
** (1843) « Il est ''si cagot, il faisait une prière d’extra''. » — [[Eugène Sue]], Les Mystères de Paris
****** (1542) Le sens de « blatte » par allusion à la couleur noire des soutanes et de l’habit des dévots, ou à sa propension à fuir la lumière, comme le converti qui a fui son véritable Dieu.

* '''''↪ Nouvelle cible religieuse : Le cagot-BIGOT (l'[[]])'''''
**** (1508) Première attestation de cafard au sens de « bigot » Lien sémantique entre « couleur noire » et « dévot hypocrite »
**** (1535) Inscription d'avertissement en l'entrée de l'[[abbaye de Thélème]] (Utopie littéraire de Rabelais) : « N'entrez pas : Ny hypocrites, (ni) '''bigots''', (pas de) vieux matagots (jumelles de marine), (pas de) marmiteux boursouflés, (pas de) tordcoulx badaux, plus que n’étaient les Goths - (pas de) Ostrogoths, précurseurs des magots - (pas de) haires - (pas de) ''cagots'' - (pas de) '''caffars''' empantouflés. » [[François Rabelais]], Gargantua
***** (1535) « '''Cafars, cagots'''… papelardz… pates pelues, porteurs de rogatons », [[François Rabelais]], IV, Anc. prol.
***** '''(xvie siècle)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0173 Emploi métaphorique de cafard, en « faux dévot ». Appliqué par dérision (via Cafard) aux bigots. (Académie)]
****** [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0141 Tartuffe est le type même du cafard. (Académie9)]

* '''''↪ Qualification sociale : Le cagot-HERMITE (Le [[reclus]])'''''
** '''(1535)''' [https://www.littre.org/definition/santoron « Chatemites, cagots, hermites, moines, hypocrites, Santoron (moine cénobite retiré dans une communauté) [[François Rabelais]], Prognost. Pantagruel (Littré)]

* '''''↪ Evocation d'une possible maladie : Le cagot-SOUFFRETEUX ([[maladif]])'''''
******* (1535) « Les gens souffreteux, ''cagots'' ou avares" », [[François Rabelais]], Pantagruel IV, 46.

* '''''↪ Insinuation malintentionnée : Le cagot-CACOUS (Voyous en Provence) - (Chef des voleurs en Argot)'''''
**(1551) L’occitan est attesté pour la première fois et renvoie à '''Cacou''' selon [[Frédéric Mistral]].
*** '''(1694)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A1C0038?history=13 Hypocrite, bigot. Il a l’ame cagotte. il veut passer pour homme de bien, ce n’est qu’un cagot. (Académie)]
**** '''(1694-1740)''' [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Fém. CAGOTTE ds Ac. (CNRTL)]

* '''''↪ Evocation d'un symptôme de maladie : Le cagot-GOITREUX (soufrant d'une [[hyperthyroidie]])'''''
** '''(1796)''' [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot « Les ''cagots ou goîtreux'', race infortunée dont M. Ramond a recherché l'origine jusque dans la nuit des temps les plus reculés ». — [[Dusaulx]], Voyage à Barège. (CNRTL)]

* '''''↪ Allusion sexuelle : Le cagot-? ([[Libertin]])'''''
** (1869) « Sénécal se rembrunit, ''comme les cagots amenés dans les réunions de plaisir'' ». — [[Flaubert]], L'Éducation sentimentale

* '''''↪ Evocation tardive de maladies débilitantes : Le cagot-CRETINS (souffrant de [[crétinisme]])'''''
** '''''(1872) [https://www.littre.org/search Peuplade des Pyrénées affectée d'une sorte de crétinisme. (Littré)]'''''
*** '''''(1925) [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Le mot qui désignait des populations reculées des vallées pyrénéennes (peut-être à l'orig. affectées de la lèpre ou d'une autre maladie) a été appliqué par dérision aux bigots (pour l'évolution sémantique « lépreux » > « hypocrite », v. cafard). Fréq. abs. littér. : 44. Bbg. Rigaud (A.). La Vraie Cour des Miracles. Vie Lang. 1969, p. 100, 395. − Sain. Sources t. 1 1972 [1925], p. 147, 208, 286; t. 2 1972 [1925], p. 95-320.]

* '''''↪ Qualification inversée : Le cagot-FAUX-DEVOT ([[hypocrite]])'''''
[https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0141 Faux dévot, hypocrite. (Académie9)]
** '''(1878)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A7C0120 Celui, celle qui a une dévotion fausse ou mal entendue. Ce n’est qu’un cagot, un franc cagot. Une cagote. (Académie7)]
Il s’emploie aussi adjectivement. Avoir un ton cagot, des manières cagotes.
** (1931) « […] mais ''il était cagot''. S’il n’en avait pas les manières, il en cachait, au fond de son cœur, toutes les arrière-pensées imbéciles. Ce n’était ''pas un cagot de l’amour de Dieu'', mais c’était ''un cagot de l’amour de la vie''. » — [[Pierre Drieu La Rochelle]], Le Feu follet
*** (1957) « La vérité, c'est que votre ''Lamennais était un cagot'', et que pour édifier les fidèles, il est tombé, comme tous les curés, dans un absurde prêchi, prêcha. » — [[Marcel Pagnol]], La gloire de mon père

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

{{fait}}
* https://www.ekopedia.fr/wiki/Accueil
* https://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_de_couvre-chefs
* https://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9partement_fran%C3%A7ais#D%C3%A9nomination_des_d%C3%A9partements
* https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Sp%C3%A9cial:Recherche&limit=500&offset=0&ns0=1&search=cageo%2A
{{fait}}
* (CNRTL) Trésor de la Langue Française informatisé [https://www.cnrtl.fr/portail/ Portail lexical + barre outil Firefox)] [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot CNRTL]
* (Wiki) [https://fr.wiktionary.org/wiki/cagot#fr Recherches muti-dictionnaires sur '''Wiktionaire''']
** (842) Dictionnaire Étymologique de l'Ancien Français [https://www.deaf-page.de/fr/index.php Recherche entre 842 et 14e s]
** (XIIe siècle) Dictionnaire Électronique de Chrétien de Troyes [http://www.atilf.fr/dect Recherches sur DEC]
** (1330-1500) Dictionnaire du Moyen Français [http://www.atilf.fr/dmf Recherches sur DMF]
** (1552-1788) 10 Dictionnaires anciens: [https://www.cnrtl.fr/dictionnaires/anciens/ DICOS ANCIENS du CNRTL]
** (1684-2021) 10 éditions Académie française: [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A1C0038?history=13 '''ACADEMIE''']
** (1872) Émile Littré, Dictionnaire de la langue française → [https://www.littre.org/definition/cagot Recherches '''LITTRé''']
** (2021) Dictionnaire Français + synonymes + citations [https://www.dictionnaires.com/argot Recherches Dictionnaires.com]
{{fait}}
* [https://www.languefrancaise.net/Bob/Introduction DICTIONNAIRES d'ARGOT]
** (1600) Dictionnaire québécois 1ers colons de Nouvelle-France [https://www.dictionnaire-quebecois.com/ Consultez Dico québécois]
** (1829) NOUVEAU DICTIONNAIRE D’ARGOT [https://www.ebooksgratuits.com/html/nouveau_dictionnaire_argot.html Recherches Brasdefer]
** (1883) Dictionnaire de l’argot des typographes [https://www.synec-doc.be/librairie/typo/ Consulter liste]
{{fait}}

== Liste de [[synonymie]]s, [[homonymie]]s et [[étymologie]]s pour '''Cagots''' ==

TERMES QUALIFIANTS et GLISSEMENT SEMANTIQUE A TRAVERS LES AGES avec l'aide des dictionnaires [https://www.littre.org/search/definitions?_hasdata=&f1=cagot Littré] + [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A1C0038?history=13 Académie]

* '''[[AGOT]]S, [[AGOTE]]S, [[AGOTA]]S, [[AGOTAK]]S :'''
** (1514) : les Agots en Navarre sont les premiers à se plaindre de leur sort au pape Léon X ; une citation de ce texte serait en plus la bienvenue.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CACA]]S :'''

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CACARE]] (latin) :'''

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CACHOT]]S :'''
* '''(1634)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Les '''ladres blancs''' : « qui n’ont la lèpre qu’intérieurement et qui ne laissent pas d’avoir la peau belle » évoqués par [[Ambroise Paré]] (Traicté de la peste, de la petite verolle & rougeolle et brefve description de la lèpre), qui les présente aussi sous d’autres noms : « Aucuns ont la face belle et le cuir poli et lisse, ne donnant aucun indice de lèpre par dehors, comme sont les ladres blancs, appelés '''cachots''', '''cagots''' et '''capots''', que l’on trouve en Basse Bretagne et en Guyenne vers Bordeaux où ils les appellent '''gobets'''. » (Academie + Littré)]

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CACON]]S :'''

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CACOS]]S (grec κακοσ / latin caco) :'''
** [https://www.littre.org/definition/caco Venant du grec ϰαϰὸς, mauvais. (Littré)]
*** le mot grec «cacos» qui signifie « mauvais », proche du bas-latin « cagare »
**** (1842) <ref>{{''Dictionnaire Étymologique, Historique et Anecdotique des Proverbes et des Locutions Proverbiales de la Langue Française''. Paris, 1842, P. Bertrand, Libraire-éditeur; p.|1182-1183}} </ref> : [[Antoine Court de Gébelin|Court de Gebelin]] fait fait le rapprochement entre cagot et le mot latin ''Caco-deus'' voulant dire ''Faux-dieu''

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CACOU]]S :'''
**(1551) L’occitan du cagot est attesté pour la première fois et renvoie à '''Cacou''' selon [[Frédéric Mistral]].
*** [https://fr.wiktionary.org/wiki/cacou Voyou (Provence) - Variante de cagou ou cagot, qui ne sont toutefois pas employés en Provence]
**** [https://fr.wiktionary.org/wiki/cacou Chef des voleurs (Argot)]

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CAGA]]S :'''

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CAGE]] :'''
** Étymologie :
*** Une loge métallique ou en bois, généralement à barreaux, destinée à renfermer des êtres vivants ou des objets; et en architecture, une cage est un espace clos du type cage d'escalier, cage d'ascenseur, cage de scène mobile ou '''cage à écureuil'''…
** [[Cage d'écureuil|Cage à écureuil]] ou [[tournette]] : cage en forme de roue d'un diamètre le plus souvent de {{unité/2|4|à=5|mètres}} qui étaient à simple tambour (actionné par un homme) ou à double tambour (deux hommes). La force musculaire des jambes des « œuvriers » (terme médiéval générique pour désigner les ouvriers), plus résistante et puissante que celle des bras, leur permettait de soulever des charges de 500 à {{Unité|1000|kg}} en une seule montée<ref>{{ouvrage|auteur=Thierry Hatot|titre=Bâtisseurs au Moyen âge|éditeur=Editions L'Instant Durable|date=1999|passage=70|isbn=|lire en ligne=}}</ref>. La tournette était aussi scène tournante de théatre et plan de travail rotatif pour les potiers, sculpteurs et ébénistes.
*** La [[roue de carrier]] était une grue utilisée par les carriers. La pratique des [[maçon]]s étant associée à l'usage intensif de la [[pierre naturelle]] on peut supposer que l'usage est passé indifféremment de l'un à l'autre. [[Fichier:Cage à écureuils Guédelon.JPG|thumb|alt=Machine en bois formée d'une roue et une grue|La [[Roue de carrier|cage à écureuil]] du [[Château de Guédelon]]<ref>''[http://www.guedelon.fr/fic_bdd/pdf_fr_fichier/12728297230_Trop_fort_le_chateau_7.pdf trop fort le château !]'' Guédelon n°7 décembre 2009</ref>.]]

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CAGEOT]] :'''
** Étymologie :
*** Petite caisse (ou cagette) ajourée en bois, principalement de peuplier pour être très légère et superposable pour le transport manuel de fruits et légumes. "Cageot" de [[Francis Ponge]] dans ''[[Le Parti pris des choses]]'' ([[1942 en littérature|1942]]): {{Citation bloc|''À mi-chemin de la cage au cachot, la langue française a cageot, simple caissette à claire-voie vouée au transport de ces fruits qui de la moindre suffocation font à coup sûr une maladie.''<ref>Francis Ponge, ''Le Parti pris des choses'', 1942 (Gallimard/Poésie nº 16, 1967)</ref>}}
** du mot « [[caissenote]] » qui est synonyme de [[cageot]] comme la [[quichenotte]] ou '''cagotte'''

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CAGEU]]S, [[CAGEUR]]S :'''
** Étymologie :
*** Ancien ouvrier forestier chargé d'assembler et de diriger sur l'eau les radeaux de troncs d'arbres coupés, vers un autre lieu.
**** (1743) [[Cageur|Cageux]] : L'ancêtre du mot « cageux » est repéré à [[L'Ancienne-Lorette]], par un jeune [[Compagnie de Jésus|Jésuite]] du nom de Pierre Potier (1708-1781)<ref>{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=J.-B.-A. Allaire|titre=Dictionnaire biographique du clergé canadien-français|éditeur=Les anciens, Imprimerie de l'École catholique des sourds-muets|lieu=Montréal|année=1910|passage=page 443|lire en ligne=http://collections.banq.qc.ca/bitstream/52327/2022769/1/196581-1.pdf}}</ref>. Ce dernier, qui étudie la langue [[Hurons-Wendat|huronne]], relève l'existence de « cageu », vocable qui désigne « un petit radeau d'arbres<ref name=":0" />»</ref>.
***** Pour le ''Glossaire du parler français au Canada'': 
- le « cageu », « cageux » « cageur » sont des termes interchangeables.
- la « cage » est un radeau-train de bois constitué « d'assemblage de pièces de bois de charpente ou autres, liées ensemble pour leur faire descendre le courant d'une rivière sans les charger sur un bateau ». 
Les cageus y vivaient dans des cabanes en rondins construites sur le train. Ils y avaient un feu et une cuisine. Ceux-ci servaient à nourrir et héberger jusqu'à 30 à 60 cageurs à bord. Un dortoir protégé était constitué de tentes et cabanes.

 
'''''==> HYPOTHESE : De nombreux Cagots persécutés ont préféré migrer pour y exercer leur spécialité du travail du bois dans les vastes forèts canadiennes appartenant aux premières colonies françaises du Québec.'''''
[[Fichier:Krieghoff (vers 1860) raft nettoyé.jpg|vignette|''Radeau de billes, peinture de Cornelius Krieghoff (vers 1860), copie réalisée pour Scott & Sons, 1913'']]

Pour le ''Glossaire du parler français au Canada'', le sont des termes interchangeables, désignant un {{Citation|flotteur, [un] ouvrier qui fait ou conduit les trains de bois<ref name=":0">{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=La Société du parler français au Canada|titre=Glossaire du parler français au Canada|éditeur=l'Action sociale|lieu=Québec|année=1930|pages totales=165|passage=165|lire en ligne=http://bibnum2.banq.qc.ca/bna/numtxt/179630.pdf}}</ref>}}. Et il définit la « cage » comme un {{Citation|train de bois, radeau, assemblage formé de pièces de bois de charpente ou autres, liées ensemble pour leur faire descendre le courant d'une rivière sans les charger sur un bateau<ref name=":0" />}}. À son tour, ''Le grand dictionnaire terminologique'' (GDT) définit le cageur comme : {{Citation|Ouvrier forestier chargé d'assembler et de diriger des radeaux de troncs d'arbres coupés afin de gagner une scierie, une usine de transformation ou un lieu d'embarquement<ref>{{Lien web|langue=fr|titre=cageur|url=http://gdt.oqlf.gouv.qc.ca/ficheOqlf.aspx?Id_Fiche=26544323|site=gdt.oqlf.gouv.qc.ca|consulté le=2018-07-31}}</ref>.}}.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CAGOT]]S :'''
** Sens généraux divers de cagòts => lépreux, crétin, malhonnète, miséreux et merdeux :
*** Miséreux: [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Personne misérable appartenant à un groupe proscrit pour des raisons mal définies (lèpre, etc.), établie autrefois dans le Béarn et en Gascogne]
**** Merdeux : du latin cacare: «{{lien|caca|fr}}»; voir [[caqueux]] et [[cagou]]; {{R|TLFi}}.
 
<big>===> VOIR LE DETAILS CI-DESSUS -</big>

* '''[[CAGOTTE]] :'''
** Étymologie :
*** '''''(1694) [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A1C0038 Hypocrite, bigot. Il a l’ame cagotte. il veut passer pour homme de bien, ce n’est qu’un cagot. (Académie1)]'''''
**** Petit [[Liste_de_couvre-chefs|couvre-chef]] d'origine normande en bois d'osier. Maupassant, Flaubert, et Duby le citent…
***** Autrement dénommée [[quichenotte]] : coiffe traditionnelle des Charentes, Poitou et du bassin d'Arcachon…
****** Jacques Duguet y voit ainsi un rapprochement avec la « queissonoto », coiffe traditionnelle des paysannes des Monédières, en Limousin<ref>« Charente-Maritime », ''Encyclopédie Bonneton'', {{p.|104}}.</ref>
******* du mot « [[caissenote]] » : synonyme de [[cageot]], du fait que l'armature de la visière de la quichenotte était faite en morceaux de caissenotes (lamelles de peuplier).
******** Et terme dérivé de l'[[occitan]] ''caissonata'' dont la signification est littéralement « petite [[Caisse (contenant)|caisse]] » en bois (ou caissette) autrement dénommé '''cageot'''…

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CAGOU]]S :'''
** (XVe s.) « "Estoit lieutenant du prevost un gros ''villain comme un cagoux''" », Journal de Paris sous Charles VI et VII, an 1436, p. 166, dans LACURNE.
** (1694) [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A5C0092 Qui vit d’une manière obscure et mesquine, qui ne veut voir personne. (Académie)]
*** (1829) [https://www.ebooksgratuits.com/html/nouveau_dictionnaire_argot.html#_Toc136462701 Voleur solitaire (Argot Bras-de-Fer)]

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CAGOULE]] :'''
** [https://fr.wiktionary.org/wiki/cagoule#%C3%89tymologie Étymologie] : gaulois cucullos (« capuchon ») >> {{étyl|la|fr|mot=cuculla}}{{R|TLFi}} >> De l’{{étyl|fro|fr|cogole}}, au {{siècle|XII}}.
*** Avant d'ètre le capuchon percé d’ouvertures à la place des yeux et à celle de la bouche, la cagoule était une sorte de vêtement de moine ou autre religieux, ample et sans manches…
**** (1831) Dans son Notre-Dame de Paris, Victor Hugo dixit : « Au premier rang et les plus inclinées sur le lit, on en remarquait quatre qu’à leur cagoule grise, sorte de soutane, on devinait attachées à quelque confrérie dévote… »

 
'''''==> HYPOTHESE : Des religieux ariens Cagots portaient la cagoule lors de leurs offices secrets.'''''{{fait}}

* '''[[CAHET]]S :'''

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CANARD]] :'''
** Tenus de porter un signe distinctif, une patte de canard coupée dans du drap rouge et cousue sur leurs vêtements, ils n’ont pas de nom de famille ; seul un prénom suivit de la mention Chrestians ou Gagot figure sur les actes de baptême, et la cérémonie se déroule généralement la nuit tombée. A leur mort, ils étaient enterrés à l’écart dans un endroit du cimetière qui leur était réservé. Ils n’étaient autorisés à se marier qu’entre eux. Chrétiens, ils sont cependant relégués au fond des églises dans lesquelles ils ne sont autorisés à pénétrer que par des portes spéciales très basses pour les obliger à se courber pour y entrer ; un bénitier spécial leur était également réservé. Ils vivent enfin dans des quartiers spéciaux, souvent d’anciennes léproseries.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CAPOT]]S :''' en Anjou
** [https://deaf-server.adw.uni-heidelberg.de/lemme/capot#capoterie ⁠“Sorte de lépreux”]
*** A fleurance (Gers), il y a un hameau en dehors de la ville dénomé "aux capots"; possiblement une ancienne capoterie ou l'on soignait les maladies de peau
* '''(1634)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Les '''ladres blancs''' : « qui n’ont la lèpre qu’intérieurement et qui ne laissent pas d’avoir la peau belle » évoqués par [[Ambroise Paré]] (Traicté de la peste, de la petite verolle & rougeolle et brefve description de la lèpre), qui les présente aussi sous d’autres noms : « Aucuns ont la face belle et le cuir poli et lisse, ne donnant aucun indice de lèpre par dehors, comme sont les ladres blancs, appelés '''cachots''', '''cagots''' et '''capots''', que l’on trouve en Basse Bretagne et en Guyenne vers Bordeaux où ils les appellent '''gobets'''. » (Academie + Littré)]

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CAQUEU]]X, [[CAQUIN]]S, [[CAQUOU]]S :''' en Bretagne (caquineries)
** '''(1474)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Dans un texte de 1474 des Registres de la chancellerie de Bretagne, on ajoute aux noms de ladres, cachots, cagots, capots, et gobets, celui de « caqueux » : « Mandement contre hommes et femmes nommés '''caqueux''', auxquels il est fait deffense de voyager dans le duché sans avoir une piece de drap rouge sur leur robbe, pour eviter le danger que pourroient encourir ceux qui auroient communication avec eux. » (Académie)]
** '''(1436)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Le nom caqueux qui désignait des lépreux, était, sous sa forme latine cacosus, également employé pour désigner les juifs, fréquemment associés au Moyen Âge à toutes sortes de maux. On lit ainsi dans les Statuts de Raoul, un évêque de Tréguier, en 1436 : « Item quia cognovimus in dicta civitate […] plures homines utriusque sexus, qui dicuntur “esse de lege” (judaeorum), et in vulgari verbo cacosi nominantur (Parce que nous avons appris qu’il y avait dans cette ville plusieurs personnes des deux sexes qui sont dits « être de la loi » [des juifs] et qui, en langue vulgaire, sont appelés caqueux).
** « Caqueux », mot breton signifiant lépreux.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CASCARROT]]S :''' en Bigorre

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CHRESTIAN]]S :''' en ?
** Le terme de « Chrestians » désignait les chrétiens ariens, de religion arianiste, religion adoptée par les Lombards, les Wisigoths et les Ostrogoths; des goths conquérants ensuite vaincus par les Francs et il est possible que leurs descendants se soient réfugiés loin des villes et se soient mélangés aux lépreux.
*** Pas de nom de famille ; seul un prénom suivit de la mention Chrestians ou Gagot figure sur les actes de baptême dont la cérémonie se déroule généralement la nuit tombée.
* Le terme de Chrestians désignait les chrétiens ariens, de religion arianiste, (voir : arianisme) religion adoptée par les Lombards, les Wisigoths et les Ostrogoths.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CRESTIA]]AS, [[CHRESTIA]]S :''' en Béarn
** Crestiaas ou Christianus où il est synonyme de « lépreux ».
** (1300), « Chrestia » apparaît dans les textes. Ce mot béarnais signifiant lépreux.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CHRISTIANUS]] :''' en ?
** Latin: un Christianus, des Christini
*** Crestiaas ou Christianus: synonyme de « lépreux »
**** Dans les textes anciens, christianus est indiscociable de leprosus et même utilisé à sa place
***** Chrétiens, ils sont cependant relégués au fond des églises dans lesquelles ils ne sont autorisés à pénétrer que par des portes spéciales très basses pour les obliger à se courber pour y entrer ; un bénitier spécial leur était également réservé. Ils vivent enfin dans des quartiers spéciaux (souvent d’anciennes léproseries, d'où le fait qu'on les confond avec des lépreux)

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[GAFET]]S, '''[[GAFFET]]S, '''[[GAFFOS]]S :''' en ?

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[GAGOT]]S :''' en ?
** Tenus de porter un signe distinctif, une patte de canard coupée dans du drap rouge et cousue sur leurs vêtements,
*** Pas de nom de famille ; seul un prénom suivit de la mention Chrestians ou Gagot figure sur les actes de baptême dont la cérémonie se déroule généralement la nuit tombée. A leur mort, ils étaient enterrés à l’écart dans un endroit du cimetière qui leur était réservé. Ils n’étaient autorisés à se marier qu’entre eux.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[GAHET]]S :''' en ?
** (1396, à Marmande) Règlement précisant que les Gahets sont "Tenus de porter une patte de canard en tissus rouge long d’une main et large de trois doigts" cousue sur le coté gauche de leur vêtement de dessus, comme signe distinctif

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[GAHETZ]]S :''' à Bordeaux

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[GESITE]]S :''' en ?
** En référence au personnage biblique Guéhazi, serviteur d'Elisée, lépreux à cause de sa cupidité.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[GEZITE]]S, [[GEZITAIN]]S, [[GIEZITAIN]]S, [[GESITAIN]]S, [[GESITAING]]S :''' dans les Landes (40)
** En référence au personnage biblique Guéhazi, serviteur d'Elisée, lépreux à cause de sa cupidité.
*** (1642) Dernier acte de baptême de la paroisse de Doazit () faisant état du terme de "Gesitaing" ==> là c'est précis, avec une image de cet acte de baptême, ce serait parfait.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[GOBET]]S :''' en ?
* '''(1634)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Les '''ladres blancs''' : « qui n’ont la lèpre qu’intérieurement et qui ne laissent pas d’avoir la peau belle » évoqués par [[Ambroise Paré]] (Traicté de la peste, de la petite verolle & rougeolle et brefve description de la lèpre), qui les présente aussi sous d’autres noms : « Aucuns ont la face belle et le cuir poli et lisse, ne donnant aucun indice de lèpre par dehors, comme sont les ladres blancs, appelés '''cachots''', '''cagots''' et '''capots''', que l’on trouve en Basse Bretagne et en Guyenne vers Bordeaux où ils les appellent '''gobets'''. » (Academie + Littré)]

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[GRAOUE]]S :''' en Bigorre

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[LADRE]]S :''' à Bordeaux (ladreries)
** synomyme : [[lèpre]]ux, Marruci, Marrones, Malandrins, Ladres, Caqueux, etc
*** (100) Saint Luc (XVI, 20), « Il y avait aussi un pauvre appelé Lazare, tout couvert d’ulcères (ulceribus plenus) », car on croyait jadis que ces ulcères étaient dus à la lèpre. Lazare devint d’ailleurs dans l’imaginaire médiéval le parangon du lépreux. Mais il n’est pas impossible que ce Lazare soit le ressuscité par Jésus.
**** '''''[https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Du latin médiéval Malandresus évoluant en '''Malandrin''' puis en '''Ladre''' : Mendiant atteint de lèpre aussi dit '''lépreux''' qui fut à l'origine des Lazarets où l’on mettait en quarantaine qui arrivait de pays touché par maladie contagieuse telle que peste ou la lèpre qui est de 2 types. (Academie)]
***** '''(1634)''' '''''[https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Les '''ladres verts''' : « dans qui elle se déclare par des pustules extérieures ». (Academie + Littré)]. Les cagots n'étaient pas porteurs de cette peste là...
***** '''(1634)''' '''''[https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Les '''ladres blancs''' : « qui n’ont la lèpre qu’intérieurement et qui ne laissent pas d’avoir la peau belle » évoqués par [[Ambroise Paré]] (Traicté de la peste, de la petite verolle & rougeolle et brefve description de la lèpre), qui les présente aussi sous d’autres noms : « Aucuns ont la face belle et le cuir poli et lisse, ne donnant aucun indice de lèpre par dehors, comme sont les ladres blancs, appelés '''cachots''', '''cagots''' et '''capots''', que l’on trouve en Basse Bretagne et en Guyenne vers Bordeaux où ils les appellent '''gobets'''. » (Academie + Littré)]
****** [https://www.partage-culture-aspe.com/les-conf%C3%A9rences-pass%C3%A9es/1-histoire-r%C3%A9gionale-et-locale/les-cagots-au-moyen-age/ Avec les malformations congénitales qui non existées qu'à la toute fin (milieu du 19 ème siècle) des derniers groupes humains de cagots (consanguinité suite à mariages obligatoires entre eux), la pesta blanche est une des deux images traditionnelles à sortir de nos esprits: En fait on disait les cagots ladres blancs car porteurs d'une pseudo-peste intérieure qui ne se voit pas, et permettait donc de perpétuer l'image de pestiférés (porteurs de peste)]

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[MALANDRIN]]S :''' en ? (maladreries)
*** (100) Saint Luc (XVI, 20), « Il y avait aussi un pauvre appelé Lazare, tout couvert d’ulcères (ulceribus plenus) », car on croyait jadis que ces ulcères étaient dus à la lèpre. Lazare devint d’ailleurs dans l’imaginaire médiéval le parangon du lépreux. Mais il n’est pas impossible que ce Lazare soit le ressuscité par Jésus.
**** '''''[https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Du latin médiéval Malandresus évoluant en '''Malandrin''' puis en '''Ladre''' : Mendiant atteint de lèpre aussi dit '''lépreux''' qui fut à l'origine des Lazarets où l’on mettait en quarantaine qui arrivait de pays touché par maladie contagieuse telle que peste ou la lèpre qui est de 2 types. (Academie)]

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[MARRONE]]S (ou Marruci) :''' en Auvergne et en Lot
** Nom des parias auvergnats et en Lot (donc à la frontière de Midi-Pyrénées, Limousin & Auvergne). On peut comparer aux Cagot, ces Marrones (ou Marruci). Communauté Marrone et graine de Marron y portent le même nom en patois. Et cela pourrait expliquer cette mesure de sécurité puisque le marron d'Inde n'est effectivement pas comestible...
cagots des Hautes-Pyrénées. Il m'avait rapporté une croyance locale, selon laquelle la consommation de marrons d'Inde donnait la lèpre. Certains paysans de Haute-Corrèze conseillaient de ne pas mettre en bouche les marrons d'inde car ils donnaient selon eux la gale, une maladie de peau" Ne suce pas les marrons, ça donne la gale!"

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

lazarets, maladières, misellaria, mézelleries,

= Leurs ORIGINES =
Elle reste mystérieuse, et plusieurs thèses ont été évoquées. On a parlé de :
- wisigoths battus par les Francs,
- de musulmans ayant trouvé refuge dans les vallée pyrénéennes durant la Reconquista en Espagne par les Rois Catholiques,
- de Sarrasins battus à Poitiers en France,
- de juifs,
- de cathares,
- de gitans
- et de lépreux…
* Il est cependant probable que les premiers soient les descendants d'un peuple vaincu par les armes et fugitifs qui trouvèrent refuge hors des villes dans les seules communautés où ils étaient certains que personne n’oserait aller les chercher : celle des lépreux.
* Par la suite, d’autres déshérités ou persécutés vinrent sans doutes s’y amalgamer. Le nom même de « cagot » est d'origine incertaine, il pourrait venir :
* Au V°s: de « cangoth »: les chiens de Ghoth,
* Dès le XIIe siècle, de « bigot » se référant aux Normands et correspondant à l’ancien juron anglais « by god », par Dieu,
* Au XIVe siècle en France, de « Chrestia », mot béarnais signifiant lépreux. Ce nom présente également une analogie avec le mot grec «cacos» qui signifie « mauvais », proche du mot breton « caqueux » de même signification, mais vraisemblablement plus simplement du bas-latin « cagare ».

== LES HYPOTHESES ==
:1 l'hypothèse cathare
:2 La source sur laquelle elle se fonde / Les raisons ordinaires de la réfutation communément admise
:3 la réfutation communément admise / les documents sourcés permettant toutefois de la maintenir (apport majeur à l'article)
:4 l'interprétation (sourcée) proposée pour expliquer la contradiction entre la géographie et le document cité.

On peut appréhender la question de cagots par trois démarches :

1° A partir du présent, approche ethnographique (étude des traces toponymiques, archéologiques, mémorielles qu’ils ont laissées ). Réalisation d’enquêtes (qu’il faudrait systématiser), ouverture d’un musée (musée des cagots à Arreau), publication d’un livre (Au-delà de la rivière , de Paola Antolini, sur les agotes du Baztan).

2° En s’attachant à compléter le dossier documentaire (dépouillements d’archives du XIIIe au XVIIIe siècle) et à l’étudier de façon critique sans se contenter de reprendre tels quels les matériaux publiés depuis longtemps dans les ouvrages de Francisque Michel (1847) et du Docteur Fay (1910), sans cesse réédités. C’est aux progrès liés à cette démarche scientifique que le conférencier consacre l’essentiel de son propos.

3° En se focalisant au contraire sur la question des origines. Les cagots viennent d’ailleurs ou leur origine est occultée par un secret délibérément entretenu. Plusieurs hypothèses depuis le XVIe siècle (les Juifs, les Maures, les Normands, les Goths, les cathares). Quelques hypothèses plus récentes (les compagnons bâtisseurs, les populations préhistoriques à la révolution agricole, les extraterrestres…). Ces scénarios se situent sur un champ du savoir qui oscille entre l’histoire ou de l’ésotérisme.

=== Mon hypothèse Wisigoths ===
Concernant l'étymologie du mot ''cagot'', l'hypothèse la plus solide (car proposée très anciennement sans être réellement démentie) serait celle d'une origine liée aux [[Goth]]s…

Cette hypothèse perdure soutenant que ''cagot'' s'est formé par contraction de ''ca-nes-goth'' en "ca-goth" puis par déformations phonétiques patoisantes: ''cagotte, agote, cagot et capot''{{refnec}}. Car des populations goths repoussées vers le sud par les francs, se sont réfugiées en nombre à l'intérieur et aux pieds des Pyrénées. Sur leur parcours, ces groupes de goths ont reçu de la part des habitants autochtones, des noms injurieux. Est notamment attesté dans des documents en latin, le terme de ''canes gothi'', c'est-à-dire « chiens de Goths »<ref>Michel, ''Histoire des races maudites'', I, {{p.|284}}</ref>. Cette dénomination injurieuse est usitée dès [[507]] pour désigner les [[Royaumes goths|Goth]]s (notamment les [[royaume wisigoth|wisigoths]]) à cause de leur attachement à l'[[arianisme]], objet de scandale pour les [[catholicisme|chrétiens catholiques]].

Selon cette hypothèse, cette race cagotte (de goths ariens donc), vouée à la persécution des [[Francs]] christianisés victorieux à la [[bataille de Vouillé]], en [[507]], où [[Clovis]] tua [[Alaric II]], roi des [[Wisigoths#Chronologie|wisigoth]]s, aurait été obligée de se cacher dans les plus secrets réduits des montagnes pour conserver ses habitudes religieuses. Elle y aurait, outre la [[consanguinité]], contracté la [[lèpre]] et l'[[hypothyroïdie]], maladies endémiques qui, conjuguées entre elles, auraient réduit cette race à un possible état génétique et physiologique de [[crétinisme]] (à rapprocher du « crétin des [[Alpes]] »).

Lorsque, par la suite, les cagots auraient fini par abjurer l'[[arianisme]] pour se réunir à la communion romaine (en 589 pour les Wisigoths), la communauté cagotte aurait alors été suspecté d'abriter des traitres ("collibertus"), hérétique ("Canes gothi"), voir même lépreux ( [[lèpre|ladre]]s et infects).

Et les plus anciennes attestations de noms du type ''cacor, cacos, cagou'' ne seraient que des [[patois|déformations patoisantes]] locales du terme "cagot".

Concernant le seul terme ''goth'', notons l'exemple d'une famille bordelaise célèbre du Moyen-âge: la [[Famille de Goth]] qui donna notamment le pape {{souverain-|[[Clément V]]}} (celui qui avec le roi [[Philippe le Bel]] traqua puis chassa les [[templiers]] d'Europe). Et rappelons qu'avant Toulouse et Narbonne, Bordeaux fut capitale de [[gothie]] (« terre des Goths ») wisigothe [[Cagot#Chronologie| dès 413]]… 

Selon les régions et les documents d'époque, le [[Famille_de_Goth#Noms|nom de famille Goth]] (env.1100 à 1324) possède plusieurs orthographes: "Goth" ([[Bérard de Goth]]) ou "Got" ([[Bertrand de Got]]), "Gout", "Gotz" (Rostaing de Gotz). Ou même une déformation en "Goz" avec la ''famille Goz'' dont [[Richard Goz]] (au nombre des [[compagnons de Guillaume le Conquérant]] à la [[bataille d'Hastings]] en [[1066]]) est d'ascendance [[Vikings|scandinave]]. Car son père, le [[viking]] Thorstein Goz (''Turstenus, cognomento Guz Ansfridi Dani filius''<ref>{{en}} {{la}} [https://books.google.fr/books?id=EPCR3n9aCRQC&lpg=PA100&dq=Gilbert%20Crispin%20Tilli%C3%A8res&pg=PA100#v=onepage&q=&f=false ''The Gesta Normannorum Ducum of William of Jumièges, Orderic Vitalis, and Robert of Torigni: Books V-VIII''], [[Guillaume de Jumièges|William (of Jumièges.)]], [[Ordéric Vital|Ordericus Vitalis]], [[Robert de Torigni|Robert (de Torigni)]]. Traduit par [[Elisabeth Van Houts|Elisabeth M. C. Van Houts]]. Oxford University Press, 1995. {{ISBN|0198205201}}</ref>), est un [[vicomte]] [[Normands|Normand]] actif entre 1015 et 1040<ref name="Douglas">David C. Douglas, ''William the Conqueror'', University of California Press, réédition 1992, {{p.}}93, {{p.}}140-141. ({{ISBN|9780520003507}}).</ref>).

'''Goth (n.)'''
https://micmap-org.translate.goog/dicfro/search/etymonline/goth?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=fr&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=nui

Vieux anglais Gota (pluriel Gotan) "un membre du peuple germanique qui a vécu en Europe de l'Est vers 100 CE," du latin tardif Gothus (pluriel Gothi), du grec Gothos (pluriel Gothoi), du gothique *Gutos, qui est conservé en gothique gutþiuda « peuple gothique », le premier élément apparenté au vieux norrois gotar « hommes » (le second signifiant « peuple ; voir Dutch). "Le sens 'hommes' est généralement considéré comme secondaire, mais comme l'étymologie du mot est inconnue, c'est incertain" [Gordon]. L'atymologique-th- dans le mot anglais moderne est du latin tardif.

Ils sont entrés dans l'histoire en 3c. CE sur le Danube inférieur et plus tard envahi l'Empire romain et se sont convertis au christianisme arien. Utilisé dans le sens de "personne grossière ou non civilisée; spoliateur sauvage" (années 1660) en référence à leur pillage des villes romaines au cinquième siècle (comparervandal, et français gothique, toujours avec un sentiment de "barbare, grossier, cruel"). Au 19e siècle, en référence aux personnes vivantes, cela signifiait « unGothicist" (1812), c'est-à-dire "un admirateur du style gothique, en particulier en architecture." Utilisation moderne comme adjectif en référence à un style de sous-culture (généralement avec g-) date de 1986, abréviation de Gothic dans ce sens.

En 1982, lorsque le légendaire club Batcave a ouvert ses portes à Londres, la presse musicale avait commencé à utiliser le terme gothic rockpour décrire la musique et le fandom autour desquels une nouvelle sous-culture postpunk se formait. [Lauren ME Goodlad & Michael Bibby, "Goth: Undead Subculture," 2007]

'''Gothique''' (adj.)
https://micmap-org.translate.goog/dicfro/search/etymonline/gothic?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=fr&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=nui

« des Goths », l'ancien peuple germanique, « appartenant aux Goths ou à leur langue », années 1610, du latin tardif Gothicus, de Gothi, Grec Gothoi (voir Goth). Le vieil anglais avait Gotisc. Comme nom, "la langue des Goths", à partir de 1757. Gothica été utilisé par 17c. savants pour signifier "germanique, teutonique", d'où son utilisation à partir des années 1640 comme terme pour le style artistique qui a émergé en Europe du Nord au Moyen Âge (qui n'a rien à voir avec les Goths historiques), appliqué à l'origine avec mépris par les architectes italiens de la Renaissance; il a été agrandi au début du 19 s. au style littéraire qui utilisait des décors médiévaux d'Europe du Nord pour suggérer l'horreur et le mystère. Le mot a été relancé en 1983 comme le nom d'un style de musique et de la culture de la jeunesse associée (voir goth). En typographie, en Angleterre des lettres à face noire utilisées pour le texte allemand (1781), aux États-Unis des caractères d'imprimerie à coupe carrée. Gothic revival en référence à un style d'architecture et de décoration (défendu par Sir George Gilbert Scott) date de 1856.

=== hypothèse Juifs convertis ===
Je suis né, puis me suis marié en Béarn dans une famille d'érudits dont les archives remontent au xvii siècle, la tradition orale encore avant. L'histoire des Cagots a occupé beaucoup de soirées ! Je ne vois pas dans l'article l'une des hypothèses que j'ai entendues, des Juifs convertis (des Portugais émigrés tôt), aux convictions suspectes, ou encore des Musulmans résiduels d'après la Reconquista (722 à 1492) - ou peut-être d'avant, ou les deux. Evidemment, il y a peut-être un problème de cohérence chronologique.

=== hypothèse des Jacquets ===
{{Loupe|Pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle}}
* 1160: Un ordre militaire est dédié à saint Jacques : l'[[ordre de Santiago]] (''Santiago'' est la contraction de Sant et Iago, soit saint Jacques). Cet ordre est créé vers 1160 pour participer à la [[Reconquista]] et non pour la protection des pèlerins comme il est souvent affirmé à tort<ref name=pericard119>{{harvsp|Péricard-Méa|Mollaret|2006|p=119}}.</ref>.
'''==> Santiago est la contraction de''' Sant et Iago ? '''ou la contraction de Sant et Cago ?...'''

==== Premiers écrits ====
[[Fichier:Codex Calixtinus. Inicio del prólogo.jpg|vignette|upright=0.8|Première page du prologue du Codex Calixtinus.]]
L'ouvrage le plus ancien évoquant le pèlerinage de Saint-Jacques est le [[Codex Calixtinus]] qui est daté d'environ 1150. Il est le fruit du rassemblement de textes épars dans un manuscrit connu sous le nom de [[Codex Calixtinus]] pour assurer la dévotion à l'[[apôtre]] et la promotion de [[Saint-Jacques-de-Compostelle]].

Le dernier livre incorporé au ''[[Codex Calixtinus]]'' indique sommairement [[Chemins de Compostelle en France|quatre routes en France]], les chemins de Paris, de Vézelay, du Puy et d'Arles qui fusionnent pour trois d'entre eux à [[Ostabat-Asme|Ostabat]] dans les [[Pyrénées-Atlantiques]], puis à [[Puente la Reina]] en Espagne, pour former le [[camino francés]]<ref group=N>{{Citation|Il y a quatre routes qui, menant à Saint-Jacques, se réunissant en une seule à Puente la Reina, en territoire espagnol ; l’une passe par Saint-Gilles du Gard, Montpellier, Toulouse et le Somport ; une autre par Notre-Dame du Puy, Sainte-Foy de Conques et Saint-Pierre de Moissac ; une autre traverse Sainte-Marie-Madeleine de Vézelay, Saint-Léonard en Limousin et la ville de Périgueux ; une autre encore passe par Saint-Martin de Tours, Saint-Hilaire de Poitiers, Saint-Jean d’Angély, Saint-Eutrope de Saintes et la ville de Bordeaux. La route qui passe par Sainte-Foy, celle qui traverse Saint-Léonard et celle qui passe par Saint-Martin se réunissent à Ostabat et après avoir franchi le col de Cize, elles rejoignent à Puente la Reina celle qui traverse le Somport ; de là un seul chemin conduit à Saint-Jacques}}.</ref>. Il y détaille les étapes, mais donne aussi des renseignements sur les régions traversées et leurs populations. Ce livre n'a pratiquement pas été connu en Europe avant son édition (en latin) en 1882. C'est Jeanne Vielliard qui lui a donné le titre de ''Guide du pèlerin'' dans sa traduction de 1938. Depuis il est considéré, à tort, comme l'ancêtre des guides des pèlerins contemporains.

==== Les reliques ====
Si les reliques découvertes au {{s-|IX}} sont {{Citation|officiellement}} reconnues et identifiées par les autorités ecclésiastiques de l’époque comme appartenant à l'apôtre saint Jacques, on ne sait rien des {{Citation|éléments de preuves}} ou des motifs qui ont amené une telle déclaration<ref name=clouteau38>{{harvsp|Clouteau|2008|p=38}}.</ref>. En 997, l'émir de Cordoue (Al Mansour), fait une razzia sur la ville qu'il prend et rase complètement, ainsi que la cathédrale. Néanmoins, il préserve le tombeau et les reliques de saint Jacques qu'il considère comme {{Citation|un grand [[Marabout (islam)|marabout]] vers lequel tant de [[pèlerin]]s affluent}}. Ce geste (venant d'un non-chrétien) marquera les mémoires<ref name=clouteau38/>{{,}}<ref name=compostellep12/>.

==== Débuts du pèlerinage ====
[[Fichier:Jakobs Brueder-1568.png|vignette|upright=0.8|[[Pèlerin de Saint-Jacques-de-Compostelle]] avec sa besace, son [[Bourdon de pèlerin|bourdon]] et sa [[coquille Saint-Jacques]] fixée au chapeau, gravure de 1568.]]

Au cours des {{s2-|X|e|XI}}, le culte de saint Jacques est étroitement lié, en Espagne, à la [[Reconquête|reconquista]].

À l'époque, les musulmans n'occupent que les régions situées au sud de la cordillère centrale ou Sierra de Guadarrama. Les premiers pèlerins arrivent par voie maritime ou empruntent l'ancienne voie romaine au sud de la Cordillère Cantabrique. Les pèlerins sont soumis à différentes menaces comme les attaques des [[Normands]] au Nord, les [[Razzia (militaire)|rezzous]] des seigneurs musulmans (comme l'attaque de [[Almanzor]] en 997 qui rase la ville de Santiago), sans parler des loups ou autres brigands<ref name=chemin203>{{harvsp|id=3histoires|texte=Chemins de Compostelle (2009)|p=203}}.</ref>. Par exemple, vers 960, [[Raymond II de Rouergue|Raymond II]], [[Liste des comtes de Rouergue|comte de Rouergue]] est tué par les [[Sarrasins]] lors de son pèlerinage<ref name=chemin193>{{harvsp|id=3histoires|texte=Chemins de Compostelle (2009)|p=192-193}}.</ref>. Avec la reconquête et l'extension au sud des royaumes espagnols, une nouvelle route {{Citation|officielle}} se met en place à partir de la fin du {{XIe}} siècle : le [[Camino francés]]. Après la prise de [[Jérusalem]] par les Turcs au {{s|XI}} et la difficulté (voire l'impossibilité) pour les pèlerins chrétiens de se rendre à Jérusalem<ref name="Chabaud">{{Ouvrage|auteur1=Marie-France Chabaud|titre=Les Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France|éditeur=[[Nouvelles Éditions latines|Nouvelles Editions Latines]]|année=2004|passage=6|isbn=|lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=YhZFIj6ko_MC}}.</ref>, il ne reste plus à la chrétienté européenne que deux grands pèlerinages : [[Rome]] et Saint-Jacques, ce qui développe d'autant cette voie de pèlerinage<ref name=chemin193/>.

Les pèlerins avaient pour coutume de rapporter comme témoignage de leur voyage des coquilles de [[Coquille Saint-Jacques|pecten]]s, qu'ils fixaient à leur manteau ou à leur chapeau, d'où le nom de [[coquilles Saint-Jacques]] donné par la suite à ces mollusques. La coquille Saint-Jacques était, à l'issue du voyage, le signe qu'un homme nouveau rentrait au pays. Elle deviendra l'un des attributs reconnaissables du pèlerin, avec le [[bourdon de pèlerin|bourdon]], la besace et le chapeau à larges bords. La coquille fut parfois gravée dans la pierre sur les [[fronton (architecture)|fronton]]s ou les [[chapiteau (architecture)|chapiteaux]] des églises<ref group="N">Par exemple, dans l'église paroissiale Saint-Jacques à [[Perros-Guirec]].</ref>.

Sur les [[chemins de Compostelle]] qui canalisent les pèlerins, les infrastructures se développent. Si de nombreux éléments (routes, ponts, hôtels<ref group=N>Comme le pont de [[Puente la Reina-Gares|Puente la Reina]] ou celui sur le [[Oja (rivière)|rio Oja]], mais aussi la route de Rabanal à Puerto Marin ou celle à proximité de [[Nájera]]. Voir {{harvsp|id=3histoires|texte=Chemins de Compostelle (2009)|p=206}}.</ref>) sont créés spécifiquement pour répondre aux besoins des pèlerins, ce n'est pas systématiquement le cas, ces axes étant également utilisés pour le commerce et la circulation des personnes<ref>{{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Denise|nom1=Péricard-Méa|prénom2=Louis|nom2=Mollaret|titre=Dictionnaire de Saint Jacques et Compostelle|éditeur=[[Éditions Jean-Paul Gisserot]]|collection=Art et tourisme|année=2006|mois=novembre|pages totales=62|passage=31|isbn=978-2-7233-2014-6|consulté le=22 mars 2017}}.</ref>. Des [[abbaye]]s, hôpitaux et refuges sont ouverts sur les voies de circulation des pèlerins pour leur accueil matériel et spirituel, tant par des ordres monastiques que par des rois ou même des particuliers<ref>{{harvsp|id=3histoires|texte=Chemins de Compostelle (2009)|p=206-208}}.</ref>{{,}}<ref group=N>Nous pouvons citer par exemple l'[[abbaye de Moissac]] ou l'[[Domerie d'Aubrac|hospice d'Aubrac]].</ref>.

==== Âge d'or et déclin ====
Le pèlerinage atteint son apogée au {{s|XIII}}, avec plusieurs centaines de milliers de pèlerins chaque année<ref group=N>Certaines sources évoquent les chiffres de {{Unité|200000|pèlerins}} à {{Unité|500000|pèlerins}} accueillis dans la cathédrale (chaque année).</ref>. En 1211, le roi Alphonse IX assiste à l’inauguration de la {{Citation|nouvelle cathédrale}}, marquant toute l'importance de ce lieu pour le royaume. [[François d'Assise]] (alors inconnu) fait lui-même le pèlerinage à Saint-Jacques au début du {{s-|XIII}}. Si la cité galicienne continue de prospérer jusqu'à la fin du {{s-|XIV}}, divers événements européens vont progressivement tarir le flot des pèlerins<ref name=chemin194>{{harvsp|id=3histoires|texte=Chemins de Compostelle (2009)|p=193-194}}.</ref> :
* les épidémies de peste noire au {{s-|XIV}} ;
* la guerre de Cent Ans en France (avec l'afflux de brigands sur les chemins lors des courtes périodes de trêves) ;
* la réforme protestante qui discrédite le {{Citation|culte des reliques}}, puis les guerres de religion ;
* les conflits entre la France et l'Espagne, qui impactent la circulation des pèlerins (parfois soupçonnés d’espionnage) ;
* les complications administratives<ref group=N>Guillaume Manier, en 1726, rapporte également le risque d'être saisi par les forces de l'ordre et envoyé dans les colonies pour les peupler. voir {{harvsp|id=3histoires|texte=Chemins de Compostelle (2009)|p=58-59}}.</ref> pour les pèlerins mises en place par [[Louis XIV]], qui ira jusqu'à interdire aux sujets de son royaume tout pèlerinage dans un royaume étranger (ce qui de facto interdit le pèlerinage jacquaire).
* le développement du culte marial avec le sanctuaire de la [[Sainte Maison de Lorette]] qui devient à la [[Renaissance]] le premier lieu de pèlerinage d’Occident.

Les conflits politiques entre la France et l'Espagne, dus aux guerres, ou à des incidents diplomatiques (comme le refus du roi de France de marier son fils à une princesse espagnole, jugée trop jeune), créent des tensions jusque dans la population. Ainsi, un pèlerin du {{s-|XVIII}} raconte que les pèlerins français étaient parfois obligés de se faire passer pour des sujets du [[duché de Savoie]] pour éviter de se faire rosser par des paysans espagnols un peu exaltés<ref >{{harvsp|id=3histoires|texte=Chemins de Compostelle (2009)|p=121-122, 126}}.</ref>. L'attitude des soldats français durant la [[Guerre d'indépendance espagnole|guerre napoléonienne]] quelques décennies plus tard avivera cette amertume.

Si le {{s-|XVIII}} marque une légère reprise de la pratique du pèlerinage, et si quelques grands personnages<ref group=N>Comme la [[Marquise de Pompadour]] ou [[Louis XV]].</ref> se font portraiturer en tenue de pèlerins, la {{Citation|pensée rationaliste des Lumières}} est de plus en plus critique vis-à-vis du culte des reliques et de la population des pèlerins, considérés comme des gueux, oisifs ou libertins. Malgré les critiques, les difficultés administratives, les fermetures d'hébergements, des pèlerins se rendent toujours à Compostelle<ref>{{harvsp|Roux-Perino|2007|p=35}}.</ref>. Le tournant du {{s-|XIX}} amène un brutal retour en arrière : la [[Révolution française]], la [[Guerre d'indépendance espagnole|campagne d'Espagne]] par [[Napoléon Ier]], puis la saisie des biens de l’Église par la république espagnole à partir de 1836 mettent à mal toute la structure d'accueil et d'hébergement des pèlerins. On ne compte ainsi que 40 pèlerins en 1867 pour la fête de l'apôtre saint Jacques dans sa cathédrale<ref name=chemins195>{{harvsp|id=3histoires|texte=Chemins de Compostelle (2009)|p=195}}.</ref>.

==== La renaissance ====
[[Fichier:Peregrinos llegando a Salamanca.jpg|vignette|upright=0.8|Pèlerins arrivant à [[Salamanque]] par la [[Vía de la Plata]].]]
La {{Citation|redécouverte des reliques}} en 1879, puis leur authentification en 1884, relance l'idée de pèlerinage. Ce renouveau démarre au milieu du {{s-|XX}} avec la fondation de la ''Société des amis de Saint-Jacques-de-Compostelle'' en 1950, à l'occasion du millénaire du pèlerinage de l'évêque du Puy.

=== hypothèse des vikings ===
* Après leur défaite en 982, les Vikings sédentarisés depuis 140 ans ne seraient partis nulle part. Ils seraient restés avec des interdictions liées à leur statut passé : interdiction de porter les armes, d'avoir des chevaux ou des chiens, mais aussi interdiction de faire du commerce, art dans lequel les Scandinaves excellaient.
** Ces descendants de Vikings furent péjorativement appelés "Crestias", car ils avaient une pratique familiale du christianisme (chez les Vikings, comme chez les Protestants, le père faisait l'éducation religieuse de la famille), ce qui n'en faisait pas de vrais chrétiens aux yeux de l'Eglise.
*** Lorsque le pèlerinage de saint Jacques de Compostelle se développe, les Templiers, spécialisés dans le transport maritime des pèlerins vers la Terre Sainte investissent les ports de Gascogne. Ils y découvrent les communautés de "crestias" douées pour le travail du bois et les constructions navales. Ils installent leurs commanderies au sein de ces communautés, les évangélisent et profitent de leur savoir-faire. Lorsque les Templiers sont chassés de France en 1310, les hospitaliers héritent des commanderies templières. Les Hospitaliers développent alors maladreries et léproseries pour accueillir les pèlerins malades et les miséreux. Involontairement, ils mettent un fin au processus d'intégration des "Crestias" qui deviennent des "cagots". Au 16e siècle les interdictions et les brimades se multiplient. Bientôt, les cagots ne sont plus que des "parias", la lie de la société.

=== hypothèse templière ===
* L'hypothèse d'un lien cagot/templiers (issue notamment du livre Les Templiers de Michel Lamy, paru en 2001) n'est qu'une des nombreuses hypothèses et qu'elle est loin d'être jugée la plus crédible
** De plus, le fait que des Templiers aient fait appel à des charpentiers est banal, puisque de nombreux seigneurs (templiers ou non) ou paroisses ont fait appel à des cagots, qui dans certaines zones du Sud-Ouest étaient de toute façon les seuls à pratiquer ce métier :

''L'histoire des cagots est liée à celle des [[Ordre du Temple|Templiers]]. En effet, les templiers furent commanditaires de nombreuses chapelles, églises ou cathédrales. Dans la construction d'une voute d'une église, une des difficultés majeures est d'obtenir la courbe. Celle-ci est obtenue à l'aide d'une charpente en bois, véritable ouvrage d'art d'autant plus précieux qu'il est temporaire, jusqu'à ce que la clé de voute verrouille la voute. On a vu que les cagots étaient souvent [[menuisier]]s ou [[charpentier]]s. Lorsque les templiers ont recherché les meilleurs ouvriers, ils ont souvent recruté des cagots. On trouve notamment des cagots sur les chantiers des cathédrales d'[[Cathédrale Notre-Dame d'Amiens|Amiens]], de [[Cathédrale Notre-Dame de Reims|Reims]], de [[Cathédrale Saint-Pierre de Beauvais|Beauvais]]... C'est ainsi qu'on trouve aujourd'hui dans la [[Picardie]] et le nord de la France des descendants des Cagots, notamment une famille Gaffet, une famille Caqueux.''

{{Début dynastie}}
{{insérer dynastie|couleur1=#ffffff|couleur2=gold
|icone=Armoiries André de Montbard.svg|taille=80
|avant=[[Bernard de Tramelay]]
|nom=[[Liste des maîtres de l'ordre du Temple|Maître de l'Ordre du Temple]]
|après=[[Bertrand de Blanquefort]]
|période=[[1153]]-[[1156]]}}
{{Fin dynastie}}

=== hypothèse cathare ===
* Forte probabilité de voir chez les "Cagots" un important contingent d'anciens disciples cathares, chassés de la rive droite de la Garonne par la répression féroce
**Nettement repoussée, en raison de la question chronologique et géographique, auteurs à l'appui.

: Pour ajouter à l'article une hypothèse faisant état d'une origine cathare des cagots, il faut d'une part que la présentation de cette hypothèse ne prenne pas des proportions démesurées dans l'article par rapport aux autres hypothèses plus couramment admises, d'autre part que les [[Wikipédia:Citez vos sources|sources]] soient clairement indiquées. Si vous pensez que les cagots sont des esquimaux réfugiés en Gascogne pour fuir un climat trop contraignant (c'est votre droit), vous ne pouvez l'écrire dans l'article si vous ne pouvez citer une source allant dans ce sens : ce serait considéré comme un [[Wikipédia:Travaux inédits|travail inédit]], ce qui n'est pas acceptable sur Wikipédia puisque cela ne peut pas être vérifié.

= Leur HISTOIRE (5 périodes) =
https://www.partage-culture-aspe.com/les-conf%C3%A9rences-pass%C3%A9es/1-histoire-r%C3%A9gionale-et-locale/les-cagots-au-moyen-age/
L’histoire des cagots n’est pas linéaire. Elle se décompose en au moins cinq étapes bien séparées (ou quatre si on considère que ce qui se passe avant l’an mille est « hors histoire », faute de documents).
- Avant l'an mille - De 1000 à 1319 - '''1320''' - De 1321 à 1540 - De 1540 à 1789 - '''1792''' - De 1789 au XXe siècle

== Histoire cagote avant l'an mille ==
(à chercher)

== Histoire cagote de 1000 à 1320 ==
2°) De 1000 à 1320 : dans une poignée de textes latins apparaissent des personnages désignés comme christiani.
Ces personnages appartiennent le plus souvent à la strate sociale supérieur (chevaliers, bourgeois), plusieurs documents attestent qu’ils sont sans doute lépreux et à tout le moins en contact avec le monde des lépreux (léproseries nommées christiania sive leprosia).
* 1242, {{souverain3|Raymond VII de Toulouse}}, qui a renouvelé son hommage à Louis en [[1241]], s'allie à la coalition des barons poitevins et du roi d'Angleterre{{sfn|Le Goff|gr=L|p=183}}. Il rejoint {{souverain-|Henri III}} à [[Blaye]] à la fin {{date-|juillet 1242-}}, se fait remettre [[Narbonne]] le {{date-|17 août 1242}}, par le vicomte Aimery, s'empare d'[[Albi]] et proclame le retour des deux villes parmi ses possessions{{sfn|Le Goff|gr=L|p=184}}.
Saint Louis, qui vient de remporter la [[bataille de Taillebourg]], envoie deux armées en [[Languedoc]]. Le [[Roger IV de Foix|comte de Foix]] lâche alors aussitôt le comte de Toulouse et Louis le délie de sa vassalité envers celui-ci.
* {{date-|20 octobre 1242-}}, {{souverain-|Raymond VII}} est contraint de demander pardon au roi de France, qui le lui accorde en échange de sa renonciation à Narbonne et Albi ainsi que des promesses de combattre l'[[hérésie]] et d'accomplir son vœu de croisade{{sfn|Le Goff|gr=L|p=185}}.
* 1250, lors de la [[septième croisade]], [[Louis IX]] (Saint Louis) prend [[Damiette]]. Mais son armée, victime d'une épidémie de [[peste]] ou, selon les dernières recherches, de dysenterie, de typhus et de scorbut<ref>Voir Jacques Le Goff, ''Saint Louis'', Gallimard, 1996, {{p.|189}}</ref>, s'y trouve prise au piège. Saint Louis est fait prisonnier avec deux de ses frères...
** 1251, 1ère Croisade des pastoureaux pour délivrer Saint Louis, une des deux insurrections populaires du Moyen Âge.
Les pastoureaux, nom donné à des bandes de paysans insurgés qui, parties des Flandres (extrème nord de la France + sud belge)se répandirent à travers la France et la ravagèrent.
*** Pour Pâques 1251. Des milliers de bergers et de paysans prennent la croix, et marchent vers Paris, armés de haches, de couteaux et de bâtons. Ils sont 30 000 à Amiens, peut-être 50 000 à Paris, où Blanche de Castille les reçoit puis leur demande de partir. Lorsque les villes ne veulent pas les nourrir, des pillages ont lieu. Ainsi à [[Bordeaux]], libre commune gasconne appartenant à l'empire Plantagenêt, où le sénéchal de Guyenne [[Simon V de Montfort]] réprime les pastoureaux. Les forces royales finissent par les éliminer et disperser.

== Evenements cruciaux de 1320 ==
* 1320, la [[Croisade des pastoureaux de 1320|révolte des pastoureaux]] (des bergers<ref>[https://books.google.com/books?id=5l8OAAAAYAAJ&pg=PA227&lpg=PA227&dq=pastourels&source=web&ots=T9MWIi37uC&sig=kQytCmw-fITUlv9V3erfvhAvpvQ#PPA226,M1 Pages 226-227 d'un ouvrage consultable en ligne]</ref>); une des deux insurrections populaires du Moyen Âge, se répand en [[Royaume de Navarre|Navarre]], dans les provinces basques, dans le sud de l’[[Duché d'Aquitaine|Aquitaine]] et le [[Languedoc]]. Des bandes de « pastoureaux » attaquent les "hérétiques" [[Juifs]] et 'pécheurs" des quartiers [[Lèpre|lépreux]].

* [[14 mars]] 1319, par sa bulle ''Ad ae exquibus'', le pape approuve création au [[Portugal]] de l'[[Ordre du Christ (Portugal)|Ordre du Christ]] successeur de l'[[Ordre du Temple]] (fin des templiers)<ref>[https://books.google.fr/books?id=k9IfAAAAMAAJ&q=%2214+de+Mar%C3%A7o+de+1319+%22&pgis=1#search_anchor ''Revista de história'', par E. Simõnes de Paula, Universidade de São Paulo. Departamento de História, Sociedade de Estudos Históricos, 1963]</ref>.
* À la suite d’un [[pèlerinage]] au [[Le Mont-Saint-Michel|Mont-Saint-Michel]], des groupes de jeunes paysans insurgés des pastoureaux de Normandie<ref name=EU>[http://www.universalis.fr/encyclopedie/pastoureaux/ Article Pastoureaux] de l'Encyclopédie Universalis</ref> partent en « Saint Voyage » pour aller combattre les [[Mécréant|infidèles]].
* {{date-|3 mai 1320}}, par bandes entières, ils entrent dans [[Paris]] <ref group=alpha>Les pastoureaux arboraient les armes de [[Louis Ier de Bourbon|Louis {{Ier}}]] de Clermont, en Beauvaisis, premier duc de Bourbon. Originaire de Normandie, ils se réclamaient non seulement du duc mais voulurent qu’il prît leur tête contre les infidèles. Ce que le petit-fils de [[Louis IX]] se garda bien de faire.</ref>. Cinq jours plus tard, averti de ce mouvement incontrôlé et subversif, [[Jean XXII]] lance l’excommunication contre tous ceux qui se croisent sans l’autorisation pontificale.
Après quelques [[pogrom]]s, ils quittent Paris recrutant sur leur passage.
* En juin, les pastoureaux traversèrent la [[Saintonge]] et le [[Périgord]], qu’ils dévastent et pillent. De plus en plus nombreux, ils entrent en [[Guyenne]]. Arrivés dans l’[[Agenais]], ils se divisent en deux groupes :
**Le premier traverse les [[Pyrénées]] par le [[Pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle|chemin de Saint-Jacques]] pour massacrer en [[Espagne]]<ref group=alpha>Dans [[Jaca]] puis ils tuèrent sauvagement les [[juifs]] de [[Montclus (Gard)|Montclus]] avant de se diriger vers [[Pampelune]], capitale de la [[Royaume de Navarre|Navarre]]. [[Alphonse IV d'Aragon|Alphonse]] les anéantit.</ref>.
**Le second groupe remonta la vallée de la Garonne, massacrant [[cagot]]s<ref group=alpha>Les cagots, dits aussi gafets ou crestiaas, des réprouvés installés de part et d’autre des Pyrénées</ref> et juifs.
*** [[25 juin]] 1320 : les Pastoureaux s’en prennent aux juifs d’[[Albi]] et de Toulouse.
*** [[29 juin|29]] à [[Carcassonne]]où l’armée royale les attend. Placée sous le commandement d’Aimeric de Cros, le [[sénéchal]] du [[Languedoc]], elle a le soutien des troupes du jeune [[Gaston II de Foix-Béarn]], alors âgé de douze ans. Les pastoureaux sont écrasés.<ref>[https://books.google.fr/books?id=QHQaAAAAYAAJ&jtp=240 ''Histoire des Français'', par Jean-Charles-Léonard Simonde Sismondi Publié par Dumont, 1836]</ref>. Les rescapés du massacre s’enfuient vers la région de [[Narbonne]] où ils sont rattrappés et éliminés.

* [[20 octobre]] 1320 : le pape [[Jean XXII]] achète au grand maître des [[Ordre de Saint-Jean de Jérusalem|Hospitaliers]] tout ce qui avait appartenu aux [[Ordre du Temple|Templiers]] à [[Cahors]] et le donne aux [[Ordre des Chartreux|Chartreux]].

* [[24 juin]] 1321 : en [[Duché d'Aquitaine|Aquitaine]], les lépreux sont accusés d'avoir reçu de l'argent des juifs pour empoisonner les sources et fontaines<ref>{{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Jean-Charles-Léonard Simonde|nom1=Sismondi|titre=Histoire des Français|éditeur=Dumont|date=1836-01-01|isbn=|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=QHQaAAAAYAAJ|consulté le=2016-08-12}}</ref>. Lépreux et Juifs sont à nouveau persécutés en Aquitaine et en Languedoc.

== Histoire cagote de 1320 à 1540 ==
3°) De 1320 à 1540 : les christiani cèdent la place aux crestiaas dans les textes en langue gasconne.
Par rapport aux christiani, deux différences essentielles :
* Les crestiaas n’appartiennent jamais aux sphères dominantes (souvent urbaines), mais au monde des pauvres
* Les crestiaas sont disséminés dans les villages: donc ces ladres blanc ne sont pas vraiment lépreux (au sens médical actuel).
En témoignent les généalogies de cagots, impossibles lépreux puisque la lèpre n’est pas héréditaire !
* Les crestiaas sont le plus souvent voués au travail du bois, et n’échappent à consanguinité, la dégénérescence par endogamie répétée qu’un allant chercher leur conjoint loin de leur village.

4°) De 1540 à 1789 : les cagots sont éclairés par une abondance de sources de toute nature. En Béarn, les crestiaas sont désormais désignés cagots, signe d’une détérioration de leur image. En fait, période de tension et de « reformatage » du phénomène. Les cagots commencent à prendre conscience de l’injustice de leur sort ; les élites (haute Eglise, parlements de Toulouse et Bordeaux) leur donnent raison. Les médecins qui les examinent les trouvent sains et normaux. Par grignotages et avec d’énormes différences selon les localités le processus d’intégration est en cours : admission des morts dans le cimetière, des vivants dans l’église et les conseils communaux, désignation par un nom de famille… Or, en Béarn et en Navarre ce processus s’est heurté à des réticences particulières de la part des élites (états de Béarn) et surtout des populations. Le succès rencontré par le fantasme de la « lèpre blanche », pure invention du XVIe siècle, va y contribuer (la lèpre subsisterait tout en cessant de se traduire dans l’apparence physique !)

5°) De 1789 au XXe siècle : Ces attitudes ségrégationnistes de la population vont se prolonger au-delà de 1789, et parfois même jusqu’au XXe siècle. Les cagots deviennent des sujets d’observations ethnographiques et médicales, trop souvent biaisées biaisées (ils ne subsistent que sous forme d’isolats rendant inéluctable une endogamie dégénérative).

== TABLES WIKIDATA ==
Wikipedia(19 entries) 
an Cagot 
ca Cagots 
cs Agoti 
de Cagots 
en Cagot 
es Agote 
eu Agot 
fr Cagot 
id Cagot 
it Cagots 
ja カゴ (被差別民) 
ko 카고 
nn Cagots 
no Cagots 
oc Cagòt 
pt Agote 
ru Каготы 
si කෙගෝ 
sv Agotes 
 
Persecuted group of people in historical Spain and France : 
Agote (Spain) 
Cagots (France) 
 
Groupes humains exclus dans l'histoire du sud-ouest de la France et du piémont pyrénéen : 
Cagot 
Chrestians 
Gaffets 
Gaffet 
Crestias 
Gézitains 
Gahets 
Agots 
Giézitains 
Gésitains 
Gésites 
Gafets 
Agotas 
Graouès 
Cascarrots 
Gahetz 
Cacous 
Caqueux 
Graoues 
 
Spanish 
Agote 
 
Etnia vascofrancesa discriminada durante diez siglos.Su origen pudiera ser del norte de Europa,trabajaban la madera y posteriormente el hierro. 
 
Agotes (en Spanish) 
Cagot 
Cagots 
Gafo 
Cagòt (en occitan) 
Cagots (en German) 
Cahets 

== Patronymes cagots ==
[[Fichier:Départements+régions (France)-2016.svg|vignette|upright=1.2|Départements après redécoupage des régions de France.]]
https://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9partement_fran%C3%A7ais#De_2015_%C3%A0_nos_jours
https://www.filae.com/nom-de-famille/

=== Patronymes dérivés de cagots en France ===
Les noms de famille dérivés des métiers, tels Charpentier et Cordier sont globalement assez présents dans les descendances des cagots de par l'absence de nom de famille dans les registres paroissiaux. De même, le [[surnom]] de Chrétien qui leur était donné entraîne une forte occurrence de ses dérivés (Chrétien, Chrestia, Crestien, Cretin..) dans les noms de famille actuels, sans toutefois pouvoir exclure une autre provenance pour ces noms de famille.

Les cagots habitant en dehors des villes, il est fréquent de désigner la place où ils habitaient comme "la place". Ainsi, le nom de famille Laplace peut être attribué à des cagots.

Plus directement, les dérivés de toutes les formes de surnoms des cagots, sont aujourd'hui présents dans les descendances. On trouve en particulier, les formes dérivées de Colibert (Colbert, Collibert, Collibet...), de Caquin ou Kakou (Coquin, Coquet, Caque, Caquette, Caqueux, Cacou...), de Gahet (Gaffet, Gaffez, Gavot...), d'Agot, voire de Canard, en raison de la patte de canard qu'ils devaient porter (Canard, Canar...).

Enfin, les noms de famille désignant des lépreux peuvent également avoir été donnés à des cagots : Lépreux, Lazare, Lazaru, Salazar, Leze...

{| class="wikitable sortable" style="margin-left:auto; margin-right:auto;"
|-
! [https://www.filae.com/nom-de-famille/ Top dépt 1891-1915 (hors bassin parisien)]
! Nbre en France (2015)<ref>[http://www.123genealogie.com/123genealogie.com] Les occurrences en France en 2015 - Statistiques du [[Répertoire national d'identification des personnes physiques]] de l'[[Insee]] (l'Institut National de la Statistique et des Études Économiques) via le site 123genealogie.com. Le site ne fait que présenter les statistiques issues de ce fichier qui a été élaboré par l'Insee à partir du fichier des communes des naissances. Ce fichier comptabilise pour chaque commune le nombre de naissances par patronyme. Ce fichier fournit le nombre des naissances enregistrées sous chaque patronyme par commune. Par ailleurs, il inclut également dans ses statistiques, toutes les personnes nées entre 1891 et 1940 et non décédées en 1972. La présentation statistique synthétique de ce site s'appuyant sur une source primaire factuelle, est donc considérée comme une source secondaire fiable. [http://www.insee.fr/fr/methodes/default.asp?page=definitions/rnipp.htm Pour en savoir plus sur ce fichier, consulter l'Insee] et [http://www.geopatronyme.com/insee.htm et pour en savoir plus sur sa pertinence pour une étude anthroponymique, consulter Geopatronyme].</ref>
! Patronyme<ref>Les variantes orthographiques proches (par exemple Agot et Agots) ne sont pas distinguées.</ref>
! Etymologie
! Groupe exclu ?
! Région groupe
! Dépt
! Toponymes
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|903 965
|[[Charpentier_(homonymie)|Charpentier]]
|Carpentarius : [https://fr.wiktionary.org/wiki/charpent Charpent] + [https://fr.wiktionary.org/wiki/Arius Arius] Carpentièr (occitan)
|[https://fr.wiktionary.org/wiki/Arianus Arianus], hérétiques chrétiens d'Arius
| ?
| ?
|[[Rivière_Charpentier]] ([[Québèc]])
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|Cordier
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|225 777
|Chretien
|225 777
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|97 208
|Laplace
|97 208
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|84 602
|Coquet
|84 602
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|78 008
|Cretin
|78 008
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|63 396
|Colbert
|63 396
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|44 300
|Canard
|44 300
|-
|35 240
|Chrestien
|35 240
|-
|31 007
|Coquin
|31 007
|-
|21 809
|Lepreux
|21 809
|-
|21 310
|Lazare
|21 310
|-
|16 263
|Gaffet
|16 263
|-
|13 235
|Caquet
|13 235
|-
|7 117
|Salazar
|7 117
|-
|7 111
|Lazaru
|7 111
|-
|6 668
|Colibert
|6 668
|-
|6 218
|Leze
|6 218
|-
|5 031
|Gavot
|5 031
|-
|4 510
|Caquin
|4 510
|-
|4 148
|Crestien
|4 148
|-
|3 416
|Chrestian
|3 416
|-
|3 146
|Caque
|3 146
|-
|3 085
|Coquette
|3 085
|-
|3 152
|Capot
|3 152
|-
|2 783
|Collibert
|2 783
|-
|2 742
|Larrazet
|2 742
|-
|1 707
|Chrestia
|1 707
|-
|1 321
|Crestia
|1 321
|-
|1 362
|Capo
|1 362
|-
|1 302
|Gaffez
|1 302
|-
|1 380
|Chicou
|1 380
|-
|1 073
|Colibet
|1 073
|-
|1 028
|Crestian
|1 028
|-
|1 007
|Agot
|1 007
|-
|947
|Cacou
|947
|-
|880
|Ladre
|880
|-
|937
|Canar
|937
|-
|421
|Ladron
|421
|-
|358
|Caqueux
|358
|-
|377
|Gafet
|377
|-
|290
|Grauer
|290
|-
|222
|Collibet
|222
|-
|202
|Cagot
|202
|-
|91
|Gahet
|91
|-
|69
|Colbet
|69
|-
|55
|Cretan
|55
|-
|46
|Kakou
|46
|-
|68
|Gajo
|68
|-
|57
|Kake
|57
|-
|26
|Chretian
|26
|-
|22
|Gafo
|22
|-
|13
|Gaffo
|13
|-
|4
|Giezi
|4
|}

=== Famille GOTH ===
[[Fichier:Visigoth migrations.jpg|thumb|upright=1.2|Migrations [[Wisigoths#Chronologie|wisigoth]]es entre '''350 et 500'''.]]
[[Fichier:Royaume Wisigoths 2.png|thumb|upright=1.2|Le [[Royaume wisigoth]] suite à la prise de [[Rome]] par [[Alaric]] en '''410'''.]]
Concernant l'étymologie du mot ''cagot'', l'hypothèse la plus solide (car proposée très anciennement sans être réellement démentie) serait celle d'une origine liée aux [[Goth]]s…
Cette hypothèse perdure soutenant que ''cagot'' s'est formé par contraction de ''ca-nes-goth'' en "ca-goth" puis par déformations phonétiques patoisantes: ''cagotte, agote, cagot et capot''{{refnec}}. Car des populations goths repoussées vers le sud par les francs, se sont réfugiées en nombre à l'intérieur et aux pieds des Pyrénées. Sur leur parcours, ces groupes de goths ont reçu de la part des habitants autochtones, des noms injurieux. Est notamment attesté dans des documents en latin, le terme de ''canes gothi'', c'est-à-dire « chiens de Goths »<ref>Michel, ''Histoire des races maudites'', I, {{p.|284}}</ref>. Cette dénomination injurieuse est usitée dès [[507]] pour désigner les [[Royaumes goths|Goth]]s (notamment les [[royaume wisigoth|wisigoths]]) à cause de leur attachement à l'[[arianisme]], objet de scandale pour les [[catholicisme|chrétiens catholiques]].
Selon cette hypothèse, cette race cagotte (de goths ariens donc), vouée à la persécution des [[Francs]] christianisés victorieux à la [[bataille de Vouillé]], en [[507]], où [[Clovis]] tua [[Alaric II]], roi des [[Wisigoths#Chronologie|wisigoth]]s, aurait été obligée de se cacher dans les plus secrets réduits des montagnes pour conserver ses habitudes religieuses. Elle y aurait, outre la [[consanguinité]], contracté la [[lèpre]] et l'[[hypothyroïdie]], maladies endémiques qui, conjuguées entre elles, auraient réduit cette race à un possible état génétique et physiologique de [[crétinisme]] (à rapprocher du « crétin des [[Alpes]] »).
Et les plus anciennes attestations de noms du type ''cacor, cacos, cagou'' ne seraient que des [[patois|déformations patoisantes]] locales du terme "cagot".

Concernant le terme ''goth'', notons l'exemple d'une famille bordelaise célèbre du Moyen-âge: la [[Famille de Goth]] qui donna notamment le pape {{souverain-|[[Clément V]]}} (celui qui avec le roi [[Philippe le Bel]] traqua puis chassa les [[templiers]] d'Europe). 
[[Rabelais]] utilise dès 1535 le terme ''cagot'' en français et cela, dans un passage de ''[[Gargantua]]'' au sujet de l'[[abbaye de Thélème]] : une inscription sur la porte en interdit l'entrée aux « hypocrites, bigots, cagots ».

Selon les régions et les documents d'époque, le [[Famille_de_Goth#Noms|nom de famille Goth]] (env.1100 à 1324) possède plusieurs orthographes: "Goth" ([[Bérard de Goth]]) ou "Got" ([[Bertrand de Got]]), "Gout", "Gotz" (Rostaing de Gotz) ou même une déformation en "Goz" avec la ''famille Goz'' ([[Richard Goz]] qui est d'ascendance [[Vikings|scandinave]] car son père est Thorstein Goz (''Turstenus, cognomento Guz Ansfridi Dani filius''<ref>{{en}} {{la}} [https://books.google.fr/books?id=EPCR3n9aCRQC&lpg=PA100&dq=Gilbert%20Crispin%20Tilli%C3%A8res&pg=PA100#v=onepage&q=&f=false ''The Gesta Normannorum Ducum of William of Jumièges, Orderic Vitalis, and Robert of Torigni: Books V-VIII''], [[Guillaume de Jumièges|William (of Jumièges.)]], [[Ordéric Vital|Ordericus Vitalis]], [[Robert de Torigni|Robert (de Torigni)]]. Traduit par [[Elisabeth Van Houts|Elisabeth M. C. Van Houts]]. Oxford University Press, 1995. {{ISBN|0198205201}}</ref>), vicomte, actif entre 1015 et 1040<ref name="Douglas">David C. Douglas, ''William the Conqueror'', University of California Press, réédition 1992, {{p.}}93, {{p.}}140-141. ({{ISBN|9780520003507}}).</ref>).

Plus tard, [[Rabelais]] lui-même utilise dès 1535 le terme ''cagot'' en français et cela, dans un passage de ''[[Gargantua]]'' au sujet de l'[[abbaye de Thélème]] : une inscription sur la porte en interdit l'entrée aux « hypocrites, bigots, cagots ».

Ces termes de [[Bigoterie|bigots]] et de cagots liés dans une même phrase sont associés par la rime et par l'analogie d'un élément ''-got'', puis par leur signification respective.

=== Autres patronymes portés par les cagots ===
Le premier cagot béarnais dont nous connaissons le nom s’appelle ''Domengoo de Momas'', d’Artiguelouve. Momas est un village béarnais. Le cagot qui s’établissait dans la cagoterie d’un autre village pouvait garder comme additif (au nom de baptême'')''le nom du village d’origine, dont il était l’exclu<ref>{{Lien web|langue = fr|titre = Les habitants de la forêt|url = http://alainjb.lalanne.pagesperso-orange.fr/Page%20vierge%207.htm#_ftn5|site = http://alainjb.lalanne.pagesperso-orange.fr/|date = |consulté le = 2014/19/12}}</ref>.

Les cagots ont, en premier lieu, comme [[patronyme]]s, des ''[[prénom]]s'', dû au fait qu'ils n'avaient pas le droit d'avoir un [[nom de famille]] dans les registres paroissiaux. Chez les cagots, cela paraît indiquer le baptême le jour de tel ou tel saint, dont on substitue le nom au nom oriental du [[catéchumène]] : Guillem (Guillaume) ; Bertran (Bertrand) ; Baslia (Bastien) ; Arnaut (Arnaud)<ref name=":0">{{Ouvrage|langue = fr|auteur1 = J.H Probst-Biraben, professeur à la medersa de Constantine|titre = Cagots des Pyrénées et Mudejares d'Espagne, Revue du Folklore Français|lieu = |éditeur = |année = 1932|pages totales = |isbn = |lire en ligne = http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k58326666/f60.image|passage = pages 27 et 28}}</ref>. Ce qui paraît plus particulier, c’est l’abondance de [[diminutif]]s indiquant une moindre considération : Janiet (Petit Jean) ; Guilhaumet (Petit Guillaume) ; Peyrolet (Petit Pierre) ; et Bernadou (Petit Bernard) ; Lucalou (Petit Lucas), etc.<ref name=":0" />.

Les noms d’objets : Tislès (paniers) ; Caplisteig (tête de panier) ou encore Tamboury (tambourin), qui est donné parce qu'anciennement les cagots jouaient du [[Tambourin (sur cadre)|tambour de basque]], présomption d’origine espagnole ou mauresque<ref name=":0" />.

Citons quelques appellations exclusivement cagotes : Berdot ; Blazy (Blaise) ; Estrabou ; Doat et Douau ; Feuga ; Louncaubi et Mouncaubi ; Menjou et Menjoulet<ref name=":0" />.

Le paysan pyrénéen a, plus rarement que les provinciaux de langue d’oïl, un ''[[surnom]]'' pour patronyme. En tout cas, ceux-ci sont tous portés par des descendants de cagots : Chibalet (petit cheval) ; Cournel (cornet, peut-être cornard) ; Joarï Soulel (Jean qui est seul) ; Pistole (pistole) ; Lachoune (parties génitales féminines) ; Matagrabe (tue boue, vainqueur de la boue, sans doute parce que sa cabane était bâtie sur un bourbier). On ne cédait pas aux cagots les meilleurs terrains et d’ailleurs, en général hors du village ; Lamoune (le singe) ; Mounau, Mounou (le singe, le petit singe) ; Testaroüye (tête rouge, le rouquin)<ref name=":0" />.

Quelques noms de lieux leur sont spéciaux : Caussade (chaussée) ; Castagnède (châtaigneraie) ; Junca/Junqua (jonchaie) ; Tuya (endroit planté de bruyères et d’ajoncs). On remarquera ici les sites malsains ou isolés qu'indiquent ces mots, rappelant l’habitat de ces sortes de parias, toujours mis à part, jusqu'aux temps modernes. Un nom de métier, réservé aux cagots, tisserand, est fréquent, en Béarn et en Bigorre : Tisné et le pluriel Tisnès<ref name=":0" />.

Ce qui précède ne prouverait que le caractère distinct d’habitants du Sud-Ouest. Ne portant pas les mêmes noms que les autres, ils formaient donc incontestablement un groupe à part.

Mais il existe des noms de cagots très communs en Aragon et dans les pays de langue catalane, certains répandus dans la région de Valence et même en Castille. Plusieurs rappellent l’origine espagnole de ceux qui les portent. Antonio ; Arraza et Darraza ; Berdolo ; Monico et Monicolo ; Oliva ; Rozès ; Ramonet et Ramonau ; Rotger. Les mots s’altèrent plus ou moins prononcés par des gascons, mais on reconnaît les racines hispaniques. Les patronymes cagots : Chicouyou ; Chicoy (du castillan chico, petit, altéré en béarnais, chicou, on appelle les espagnols des chicous dans plusieurs régions des Basses-Pyrénées) ; Espagnac et Despagnat indiquent la provenance espagnole. Les noms de marranes, de morisques se retrouvent, quoiqu'en petit nombre. Peut-être : Moura ; Boulan ; Boumata ; Bourjou ; Laouan sont-ils des altérations, d’anciens noms arabes<ref name=":0" />.

Fusler et Miro ; Rey sont en général portés dans les Baléares par les chnetas, juifs convertis au {{s-|X|e}}. On les trouve çà et là dans les Pyrénées. Marrân et Marrant, nom cagot, rare il est vrai, est le mot espagnol marrano, juif converti et aussi porc. Quant au nom de Gahet et de Gahouillet, c’est la forme pyrénéenne du castillan gajo lépreux. Il est incontestablement exclusif à des cagots. (La conversion du "f" et du "h" est fréquente.)<ref name=":0" />.

Les noms de cagots pouvaient être notamment observés sur les registres paroissiaux (mention de gézitains annotées aux côtés des noms de cagots), ou bien par exemple sur des registres notariaux ou fiscaux. Ainsi l'inventaire des ressources domaniales dans les bailliages de Pau, Lembeye et Montanérès, vers 1550, comporte de longues listes de francaus (impôts) dus par des cagots, par exemple : lo crestia de Gerderest, Menyolet crestia de Gerderest, Dangavo maeste Guillem du crestia du ssus, Margalide du crestia de bat, Johan de Feaas, maeste Bernadon deu Bosq, maeste Bernadon, maeste Bemad de Poguet, maeste Pascaou de Balente<ref>{{Ouvrage|langue = fr|auteur1 = Françoise Bériac|titre = lien Une minorité marginale du Sud-Ouest : les cagots|lieu = |éditeur = |année = 1987|pages totales = |isbn = |lire en ligne = http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/hes_0752-5702_1987_num_6_1_1436|passage = }}</ref>.

=== Dénomination des départements ===
==== Choix des noms en 1790 ====
Une semaine avant la création des départements, une assemblée est chargée du choix définitif des noms des départements (nom et orthographe), ce tableau résume les choix effectués.

{|class="wikitable sortable"
! scope="col" | Numéro actuel
! scope="col" | Nom choisi en 1790
! scope="col" | Noms non retenus
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 01
| [[Ain (département)|Ain]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=131}}
| [[Bresse]]{{etc.}} ({{graphie|Breſſe, &c.}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|25 janvier 1790|compact=oui}}|p=38}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 02
| [[Aisne (département)|Aisne]] ({{graphie|Aiſne}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=131-132}}
| [[Vermandois]]-et-[[Soissonnais (région)|Soissonnais]] ({{graphie|Vermandois & Soiſſonnois}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|6 février 1790|compact=oui}}|p=89-90}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 03
| [[Allier (département)|Allier]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=132}}
| [[Duché de Bourbon|Bourbonnais]] ({{graphie|Bourbonnois}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|14 janvier 1790|compact=oui}}|p=15}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 05
| [[Hautes-Alpes]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=132}}
|[[Dauphiné]]-Oriental ({{graphie|Dauphiné oriental}})
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 04
| [[Alpes-de-Haute-Provence|Basses-Alpes]] ({{graphie|Baſſes-Alpes}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=132}}
| Nord-de-Provence, Haute-[[Provence]] ({{graphie|haute Provence}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|7 février 1790|compact=oui}}|p=93}}{{,}}<ref name="SPLAF">http://splaf.free.fr</ref>
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 07
| [[Ardèche (département)|Ardèche]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=132-133}}
| [[Vivarais]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|7 février 1790|compact=oui}}|p=91}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 08
| [[Ardennes (département)|Ardennes]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=133}}
| [[Champagne (province)|Champagne]]-Septentrionale ({{graphie|septentrional [de la] Champagne}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|19 janvier 1790|compact=oui}}|p=20-21}}, [[Argonne (région)|Argonne]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 09
| [[Ariège (département)|Ariège]] ({{graphie|Arriège}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=133}}
| [[Comté de Foix|Foix]]-et-[[Couserans]] ({{graphie|Foix & Couſerans}})
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 10
| [[Aube (département)|Aube]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=134}}
| [[Troyes]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 11
| [[Aude (département)|Aude]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=134}}
| [[Carcassonne]] ({{graphie|Carcaſſonne}})
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 12
| [[Aveyron (département)|Aveyron]] ({{graphie|Aveiron}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=134}}{{,}}{{note|groupe=N|La graphie {{graphie|Aveiron}} est attestée dans un décret antérieur{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|16 janvier 1790|compact=oui}}|p=17}}{{,}}<ref name="SPLAF"/>.}}
|[[Rouergue]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 13
| [[Bouches-du-Rhône]] ({{graphie|Bouches du Rhône}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=134-135}}
| Ouest-de-[[Provence]] ({{graphie|[de l'] oueſt de [la] Provence}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|9 février 1790|compact=oui}}|p=97}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 14
| [[Calvados (département)|Calvados]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=135}}
| [[Caen]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|5 février 1790|compact=oui}}|p=82-83}}, Orne-Inférieure<ref name="SPLAF"/>
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 15
| [[Cantal (département)|Cantal]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=135-136}}
| [[Haute-Auvergne]] ({{graphie|haute-Auvergne, haute Auvergne}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|21 janvier 1790|compact=oui}}|p=29}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|10 février 1790|compact=oui}}|p=98}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 16
| [[Charente (département)|Charente]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=136}}
| [[Angoumois]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 17
| [[Charente-Maritime|Charente-Inférieure]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=136}}
| [[Saintonge]]-et-[[Aunis]] ({{graphie|[de] Saintonge & [d'] Aunis}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|6 février 1790|compact=oui}}|p=88-89}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 18
| [[Cher (département)|Cher]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=136-137}}
| Haut-[[Berry]] ({{graphie|haut Berry}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|7 février 1790|compact=oui}}|p=91}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 19
| [[Corrèze (département)|Corrèze]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=137}}
| [[Limousin (province)|Bas-Limousin]] ({{graphie|bas-Limoſin}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|23 janvier 1790|compact=oui}}|p=35}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 20
| [[Corse (département)|Corse]] ({{graphie|Corſe}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=137}}
|
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 21
| [[Côte-d'Or]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=137}}
| [[Dijon]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|20 janvier 1790|compact=oui}}|p=25}}, Seine-et-Saône, Haute-Seine<ref name="SPLAF"/>
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 22
| [[Côtes-d'Armor]] ({{graphie|Côtes du Nord}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=137}}
| [[Saint-Brieuc]] ({{graphie|Saint-Brieux}})
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 23
| [[Creuse (département)|Creuse]] ({{graphie|Creuſe}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=138}}
| [[Haute Marche|Haute-Marche]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|14 janvier 1790|compact=oui}}|p=15}}, [[Marche (province)|Marche]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|22 janvier 1790|compact=oui}}|p=32}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 24
| [[Dordogne (département)|Dordogne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=138}}
|[[Périgord]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 25
| [[Doubs (département)|Doubs]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=138}}
| [[Besançon]] ({{graphie|Beſançon}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|5 février 1790|compact=oui}}|p=84}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 26
| [[Drôme (département)|Drôme]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=139}}
| Bas-[[Dauphiné]], Dauphiné-du-Midi ({{graphie|Dauphiné du midi}})
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 27
| [[Eure (département)|Eure]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=139}}
|
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 28
| [[Eure-et-Loir]] ({{graphie|Eure & Loire}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=139}}
| [[Chartres]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|21 janvier 1790|compact=oui}}|p=28}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|5 février 1790|compact=oui}}|p=84}}
|-
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| [[Finistère]] ({{graphie|Finiſtère}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=139-140}}
| partie basse de la [[Province de Bretagne|Bretagne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|22 janvier 1790|compact=oui}}|p=32-33}}
|-
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| [[Gard (département)|Gard]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=140}}
| [[Nîmes]]
|-
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| [[Haute-Garonne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=140}}
| [[Toulouse]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|16 janvier 1790|compact=oui}}|p=17}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc=D. {{date-|23 janvier 1790|compact=oui}}|p=35}}
|-
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| [[Gers (département)|Gers]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=140-141}}
|[[Armagnac (province)|Armagnac]]<ref>[[Conseil départemental du Gers]], [http://www.gers-gascogne.com/modl3b2.aspx?idpage=46#titre1 L’histoire du Gers en quelques dates : « de la renaissance aux temps modernes »]</ref>
|-
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| [[Gironde (département)|Gironde]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=141}}
| [[Bordelais (pays)|Bordelais]] ({{graphie|Bordelois}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|6 février 1790|compact=oui}}|p=87-88}}
|-
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| [[Hérault (département)|Hérault]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=141}}
| [[Montpellier]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|22 janvier 1790|compact=oui}}|p=31-32}}
|-
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| [[Ille-et-Vilaine]] ({{graphie|Lille & Vilaine}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=141-142}}
| [[Rennes]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|23 janvier 1790|compact=oui}}|p=36}}
|-
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| [[Indre (département)|Indre]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=142}}
|Bas-[[Berry]]
|-
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| [[Indre-et-Loire]] ({{graphie|Indre & Loire}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=142}}
|[[Touraine]]
|-
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| [[Isère (département)|Isère]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=142}}
|[[Dauphiné]]-Nord ({{graphie|Dauphiné nord}})
|-
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| [[Jura (département)|Jura]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=143}}
| [[Bailliage de Franche-Comté|Aval]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|5 février 1790|compact=oui}}|p=84-85}}
|-
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| [[Landes (département)|Landes]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=143}}
| [[Chalosse]]-et-[[Pays de Marsan|Marsan]] ({{graphie|[de la] Chaloſſe & [du] Marſan}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|9 février 1790|compact=oui}}|p=96}}, Landes-et-Chalosse ({{graphie|Landes & Chaloſſe}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|15 février 1790|compact=oui}}|p=117-118}}
|-
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| [[Loir-et-Cher]] ({{graphie|[du] Loir & [du] Cher}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=143}}
|-
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|[[Loire (département)|Loire]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=143-144}}
| [[Forez]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|21 janvier 1790|compact=oui}}|p=29}}
|-
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| [[Haute-Loire]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=143-144}}
| [[Velay]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|21 janvier 1790|compact=oui}}|p=29}}
|-
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| [[Loire-Atlantique|Loire-Inférieure]] ({{graphie|Loire inférieure}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=144}}
| [[Nantes]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|23 janvier 1790|compact=oui}}|p=36}}
|-
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| [[Loiret (département)|Loiret]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=144}}
| [[Orléanais]] ({{graphie|Orléanois}})
|-
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| [[Lot (département)|Lot]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=144-145}}
| [[Quercy]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|16 janvier 1790|compact=oui}}|p=17}}
|-
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| [[Lot-et-Garonne]] ({{graphie|Lot & Garonne}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=145}}
| [[Agenais]] ({{graphie|Agénois}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|8 février 1790|compact=oui}}|p=94}}
|-
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| [[Lozère (département)|Lozère]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=145}}
| [[Gévaudan]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|5 février 1790|compact=oui}}|p=83}}, Hautes-Cévennes, Sources, Losère<ref name="SPLAF"/>
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 49
| [[Maine-et-Loire]] ({{graphie|Maine & Loire}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=145}}
| [[Anjou]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|14 janvier 1790|compact=oui}}|p=15}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|19 janvier 1790|compact=oui}}|p=21}}, Mayne-et-Loire<ref name="SPLAF"/>
|-
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| [[Manche (département)|Manche]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=145-146}}
|[[Cotentin]]
|-
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| [[Marne (département)|Marne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=146}}
| [[Châlons-en-Champagne|Châlons]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|21 janvier 1790|compact=oui}}|p=28-29}}
|-
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| [[Haute-Marne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=146}}
|[[Champagne (province)|Champagne]]-Méridionale ({{graphie|méridional de la Champagne}})
|-
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| [[Mayenne (département)|Mayenne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=146-147}}
| [[Bas-Maine]] ({{graphie|bas Maine}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|4 février 1790|compact=oui}}|p=70-71}}
|-
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| [[Meurthe (département)|Meurthe]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=147}}
|[[Lorraine]], [[Nancy]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|9 février 1790|compact=oui}}|p=96}}
|-
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| [[Meuse (département)|Meuse]] ({{graphie|Meuſe}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=147-148}}
|[[Duché de Bar|Barrois]]
|-
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| [[Morbihan]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=148}}
| [[Vannes]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|23 janvier 1790|compact=oui}}|p=36}}
|-
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| [[Moselle (département)|Moselle]] ({{graphie|Mozelle}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=148}}
| [[Metz]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|19 janvier 1790|compact=oui}}|p=20}}, Mozelle<ref name="SPLAF"/>
|-
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| [[Nièvre (département)|Nièvre]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=148}}
| [[Nivernais]] ({{graphie|Nivernois}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|13 janvier 1790|compact=oui}}|p=13}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|16 janvier 1790|compact=oui}}|p=17}}, Nyèvre<ref name="SPLAF"/>
|-
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| [[Nord (département français)|Nord]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=148-149}}
| [[Flandre française|Deux-Flandres]], [[Hainaut français|Hainaut]]-et-[[Cambrésis]] ({{graphie|[des] deux Flandres, [du] Hainault & [du] Cambresis}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|7 février 1790|compact=oui}}|p=92}}
|-
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| [[Oise (département)|Oise]] ({{graphie|Oiſe}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=149}}
| [[Beauvaisis]] ({{graphie|Beauvoiſis}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|7 février 1790|compact=oui}}|p=92-93}}
|-
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| [[Orne (département)|Orne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=149}}
| [[Alençon]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|25 janvier 1790|compact=oui}}|p=37-38}}
|-
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| [[Seine (département)|Seine]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=149}}
| ''néant''{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|10 février 1790|compact=oui}}|p=98}}
|-
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| [[Pas-de-Calais]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=150}}
| [[Artois]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|22 janvier 1790|compact=oui}}|p=32}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|8 février 1790|compact=oui}}|p=94}}
|-
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| [[Puy-de-Dôme]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=150}}
| [[Basse-Auvergne]] ({{graphie|basse-Auvergne, baſſe Auvergne}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|21 janvier 1790|compact=oui}}|p=29}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|9 février 1790|compact=oui}}|p=97}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|10 février 1790|compact=oui}}|p=98}}, Auvergne{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|5 février 1790|compact=oui}}|p=83}}, Mont-Dore
|-
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| [[Hautes-Pyrénées]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=150-151}}
| [[Comté de Bigorre|Bigorre]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|4 février 1790|compact=oui}}|p=72}}
|-
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| [[Pyrénées-Atlantiques|Basses-Pyrénées]] ({{graphie|Baſſes-Pyrénées}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=151}}
| [[Béarn]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|8 février 1790|compact=oui}}|p=93-94}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|17 février 1790|compact=oui}}|p=120}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 66
| [[Pyrénées-Orientales]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=151}}
| [[Roussillon (province)|Roussillon]] ({{graphie|rouſſillon}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|9 février 1790|compact=oui}}|p=97}}{{,}}<ref name="SPLAF"/>
|-
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| [[Haut-Rhin]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=151}}
|[[Haute-Alsace]], [[Colmar]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|13 janvier 1790|compact=oui}}|p=13-14}}
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| [[Bas-Rhin]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=151-152}}
|[[Basse-Alsace]], [[Strasbourg]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|13 janvier 1790|compact=oui}}|p=13-14}}
|-
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| [[Rhône-et-Loire]] ({{graphie|Rhône & Loire}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=152}}
|[[Lyonnais (province)|Lyonnais]], [[Forez]]-et-[[Beaujolais]] ({{graphie|Lyonnois, Forez & Beaujolois}})
|-
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| [[Haute-Saône]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=152}}
| [[Bailliage de Franche-Comté|Amont]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|5 février 1790|compact=oui}}|p=84-85}}{{,}}<ref name="SPLAF"/>
|-
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| [[Saône-et-Loire]] ({{graphie|Saône & Loire}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=152-153}}
| [[Mâconnais]] ({{graphie|Mâconnois}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|20 janvier 1790|compact=oui}}|p=26}}
|-
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| [[Sarthe (département)|Sarthe]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=153}}
|[[Haut-Maine]]
|-
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| [[Seine-et-Oise]] ({{graphie|[de la] Seine & [de l'] Oiſe}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=153}}
| [[Versailles]] ({{graphie|Verſailles}})
|-
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| [[Seine-Maritime]] ({{graphie|Seine maritime}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=153-154}}
| [[Rouen]]
|-
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| [[Seine-et-Marne]] ({{graphie|Seine & Marne}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=154}}
| [[Melun]]-et-[[Meaux]] ({{graphie|Melun & Meaux}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|21 janvier 1790|compact=oui}}|p=28-29}}, Brie-et-[[Gâtinais]] ({{graphie|[de la] Brie & [du] Gatinois}})
|-
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| [[Deux-Sèvres]] ({{graphie|deux Sèvres}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=154-155}}
|[[Poitou]]-Intermédiaire ({{graphie|intermédiaire du Poitou}})
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 80
| [[Somme (département)|Somme]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=155}}
| [[Amiens]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 81
| [[Tarn (département)|Tarn]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=155}}
| [[Albigeois (vicomté)|Albigeois]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|5 février 1790|compact=oui}}|p=84}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 83
| [[Var (département)|Var]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=155}}
| Est-de-[[Provence]] ({{graphie|[de l'] eſt de [la] Provence}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|10 février 1790|compact=oui}}|p=98-99}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 85
| [[Vendée (département)|Vendée]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=155-156}}
|[[Bas-Poitou]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 86
| [[Vienne (département)|Vienne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=156}}
| [[Haut-Poitou]], [[Poitiers]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 87
| [[Haute-Vienne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=156}}
| [[Limousin (province)|Haut-Limousin]] ({{graphie|haut-Limoſin}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|25 janvier 1790|compact=oui}}|p=38}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 88
| [[Vosges (département)|Vosges]] ({{graphie|Voſges}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=156}}{{,}}{{note|groupe=N|La graphie {{graphie|Voſges}} est attestée dans un décret antérieur{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|9 février 1790|compact=oui}}|p=96-97}}.}}
|
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 89
| [[Yonne (département)|Yonne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=157}}
| [[Auxerrois (région)|Auxerrois]]
|}

==== Origine des noms ====
Les départements furent principalement nommés à leur création non pas d'après des critères historiques, pour ne pas rappeler le découpage en provinces de l'[[Ancien Régime]], mais surtout d'après des critères géographiques. À la suite des différents changements de noms intervenus au cours des siècles, il est possible d'établir le tableau suivant sur l'origine de leur nom :

{| class="wikitable"
|-
!scope=col| Origine
!scope=col| Nombre
!scope=col| Départements
|-
| Cours d'eau || align="right" | 67 || {{Liste horizontale|
* [[Ain (département)|Ain]]
* [[Aisne (département)|Aisne]]
* [[Allier (département)|Allier]]
* [[Ardèche (département)|Ardèche]]
* [[Ariège (département)|Ariège]]
* [[Aube (département)|Aube]]
* [[Aude (département)|Aude]]
* [[Aveyron (département)|Aveyron]]
* [[Bouches-du-Rhône]]
* [[Charente (département)|Charente]]
* [[Charente-Maritime]]
* [[Cher (département)|Cher]]
* [[Corrèze (département)|Corrèze]]
* [[Creuse (département)|Creuse]]
* [[Dordogne (département)|Dordogne]]
* [[Doubs (département)|Doubs]]
* [[Drôme (département)|Drôme]]
* [[Eure (département)|Eure]]
* [[Eure-et-Loir]]
* [[Gard]]
* [[Haute-Garonne]]
* [[Gers (département)|Gers]]
* [[Gironde (département)|Gironde]]
* [[Hérault (département)|Hérault]]
* [[Ille-et-Vilaine]]
* [[Indre (département)|Indre]]
* [[Indre-et-Loire]]
* [[Isère (département)|Isère]]
* [[Loir-et-Cher]]
* [[Loire (département)|Loire]]
* [[Haute-Loire]]
* [[Loire-Atlantique]]
* [[Loiret (département)|Loiret]]
* [[Lot (département)|Lot]]
* [[Lot-et-Garonne]]
* [[Maine-et-Loire]]
* [[Marne (département)|Marne]]
* [[Haute-Marne]]
* [[Mayenne (département)|Mayenne]]
* [[Meurthe-et-Moselle]]
* [[Meuse (département)|Meuse]]
* [[Moselle (département)|Moselle]]
* [[Nièvre (département)|Nièvre]]
* [[Oise (département)|Oise]]
* [[Orne (département)|Orne]]
* [[Bas-Rhin]]
* [[Haut-Rhin]]
* [[Rhône (département)|Rhône]]
* [[Haute-Saône]]
* [[Saône-et-Loire]]
* [[Sarthe (département)|Sarthe]]
* [[Seine-Maritime]]
* [[Seine-et-Marne]]
* [[Deux-Sèvres]]
* [[Somme (département)|Somme]]
* [[Tarn (département)|Tarn]]
* [[Tarn-et-Garonne]]
* [[Var (département)|Var]]
* [[Vendée (département)|Vendée]]
* [[Vienne (département)|Vienne]]
* [[Haute-Vienne]]
* [[Yonne (département)|Yonne]]
* [[Essonne (département)|Essonne]]
* [[Hauts-de-Seine]]
* ''[[Seine-Saint-Denis]]''<ref name="nom Seine-Saint-Denis">La Seine-Saint-Denis figure deux fois dans le tableau, dans la catégorie « cours d'eau » et dans la catégorie « ville », car son nom est formé à la fois par celui d'un cours d'eau et par celui d'une ville.</ref>
* [[Val-de-Marne]]
* [[Val-d'Oise]]
}}
|-
| Montagnes et monts || align="right" | 13 || {{Liste horizontale|
* ''[[Alpes-de-Haute-Provence]]''<ref name="nom Alpes-de-Haute-Provence">Les Alpes-de-Haute-Provence figurent deux fois dans le tableau, dans la catégorie « montagnes et monts » et dans la catégorie « provinces ou territoires historiques », car le nom est formé à la fois par celui d'un massif montagneux et par celui d'une ancienne province.</ref>
* [[Hautes-Alpes]]
* [[Alpes-Maritimes]]
* [[Ardennes (département)|Ardennes]]
* [[Cantal (département)|Cantal]]
* [[Jura (département)|Jura]]
* [[Lozère (département)|Lozère]]
* [[Puy-de-Dôme]]
* [[Pyrénées-Atlantiques]]
* [[Hautes-Pyrénées]]
* [[Pyrénées-Orientales]]
* ''[[Vaucluse (département)|Vaucluse]]''<ref name="nom Vaucluse">Le Vaucluse figure deux fois dans le tableau, dans la catégorie « montagnes et monts » et dans la catégorie « villes », car le nom a pour origine à la fois un massif montagneux (les [[monts de Vaucluse]]) et une commune aujourd'hui nommée [[Fontaine-de-Vaucluse]].</ref>
* [[Vosges (département)|Vosges]]
}}
|-
| Îles || align="right" | 6 || {{Liste horizontale|
* [[Corse-du-Sud]]
* [[Haute-Corse]]
* [[Guadeloupe]]
* [[Martinique]]
* [[Mayotte]]
* [[La Réunion]]
}}
|-
| Côtes et plans d'eau || align="right" | 6 || {{Liste horizontale|
* [[Calvados (département)|Calvados]]
* [[Côtes-d'Armor]]
* [[Manche (département)|Manche]]
* [[Morbihan]]
* ''[[Nord (département français)|Nord]]''<ref name="nom Nord">Le Nord figure deux fois dans le tableau, dans la catégorie « côtes et plans d'eau » et dans la catégorie « situation géographique », car son nom est formé à la fois par la mer du Nord dont les côtes bordent le nord du département, et par celui de sa situation à l'extrême nord de la France.</ref>
* ''[[Pas-de-Calais]]''<ref name="nom Pas-de-Calais">Le Pas-de-Calais figure deux fois dans le tableau, dans la catégorie « côtes et plans d'eau » et dans la catégorie « ville », car son nom est formé à la fois par l'ancien nom du détroit et point de passage vers l'Angleterre, et par celui d'une ville.</ref>
}}
|-
| Provinces ou territoires historiques || align="right" | 6 || {{Liste horizontale|
* ''[[Alpes-de-Haute-Provence]]''<ref name="nom Alpes-de-Haute-Provence"/>
* ''[[Alpes-Maritimes]]''<ref>Le nom du département reprend celui de la province romaine des [[Alpes maritimes (province romaine)|Alpes maritimes]], créée en 63.</ref>
* ''[[Landes (département)|Landes]]''{{note|texte=Sous l'Ancien régime, le territoire du département était en partie couvert par le pays et la senéchaussée des Landes, dépendants de la [[Gascogne]]. Ce pays gascon tenait lui-même son nom du paysage de plaine stérile qui caractérisait la région, {{Ouvrage|auteur1=Jean-Joseph Expilly|titre=Dictionnaire géographique, historique et politique des Gaules et de la France|volume=4|éditeur=Desaint et Saillant|année=1766|passage=15|lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=MQci5Klt4McC&pg=PA15}}.}}
* [[Savoie (département)|Savoie]]
* [[Haute-Savoie]]
* [[Guyane]]
}}
|-
| Villes || align="right" | 5 || {{Liste horizontale|
* [[Paris]]
* ''[[Pas-de-Calais]]''<ref name="nom Pas-de-Calais"/>
* [[Territoire de Belfort]]
* ''[[Seine-Saint-Denis]]''<ref name="nom Seine-Saint-Denis"/>
* ''[[Vaucluse (département)|Vaucluse]]''<ref name="nom Vaucluse"/>
}}
|-
| Étendue végétale || align="right" | 2 || ''[[Landes (département)|Landes]]''<ref>Le département des Landes ne tire pas son nom de la forêt qui ne date que du règne de [[Napoléon III]] mais des [[lande]]s qui couvraient alors le nord de son territoire.</ref>, [[Yvelines]]<ref>Les [[Yvelines]] tirent leur nom de la forêt d'Yveline.</ref>
|-
| Situation géographique || align="right" | 2 || {{Liste horizontale| [[Finistère]], [[Nord (département français)|Nord]]}}
|-
| Paysage, poésie || align="right" | 1 || [[Côte-d'Or]]<ref>Le nom du département de la [[Côte-d'Or]] a été choisi à la Révolution pour décrire la teinte dorée que prennent les vignes de la côte beaunoise à l'automne.</ref>{{,}}<ref>[http://wikiwix.com/cache/?url=http://www.cg21.fr/jahia/Jahia/accueil/cache/offonce/pid/2371;jsessionid=9F9498DBE5F7A8ED3FA5AAAF1A136C6F Page archivée du conseil général] ([https://web.archive.org/web/20071016045651/http://www.cg21.fr/jahia/Jahia/accueil/cache/offonce/pid/2371 version de 2007 aussi disponible]</ref>
|}

Un seul département porte le nom d’un cours d'eau qui ne le parcourt pas : le [[Var (département)|Var]]. La raison en est historique : le département comprenait anciennement l'[[arrondissement de Grasse]], qui s'étend jusqu'à la rive droite du [[Var (fleuve)|Var]]. Mais avec l'annexion du [[comté de Nice]] en 1860, cet arrondissement fut rattaché au comté pour former le département des [[Alpes-Maritimes]] ; le [[Var (fleuve)]] ne coule donc plus dans le [[Var (département)]].

Créés en 1860, les départements de [[Savoie (département)|Savoie]] et de [[Haute-Savoie]] sont les seuls à déroger à la règle révolutionnaire de ne pas réutiliser les noms des provinces de l'[[Ancien Régime]] en utilisant dans la nouvelle appellation la géographie des lieux, [[Napoléon III]] ayant accédé à la requête dans ce sens d'une délégation de ces futurs départements<ref>{{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Jules-Joseph|nom1=Vernier|titre=La Savoie|sous-titre=étude historique et géographique|éditeur=Res Universis|année=1896, réédition 1993|pages totales=184|isbn=978-2-7428-0039-1|isbn2=2-7428-0039-5|passage=5}}.</ref>{{,}}<ref>{{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Louis|nom1=Chabert|prénom2=Jean-Marie|nom2=Albertini (sous la dir.)|prénom3=Jacques|nom3=Champ|prénom4=Pierre|nom4=Préau|titre=Un siècle d'économie en Savoie, 1900-2000|éditeur=La Fontaine de Siloé|année=2001|pages totales=141|passage=12|isbn=978-2-84206-157-9}}.</ref>.

==== Changements de noms ====
Il est arrivé au cours de l'histoire que certains départements changent leur nom.
Parmi ces changements, on peut citer ceux de la période révolutionnaire, au cours de laquelle la géographie départementale s'est peu à peu fixée.
* La [[Gironde (département)|Gironde]], dont le nom avait été changé en ''[[Bec d'Ambès|Bec-d'Ambès]]'' par décret du {{date républicaine|12 brumaire an II|conversion}}, recouvre son nom d'origine par décret du {{date républicaine|25 germinal an III|conversion}}.

* La [[Vendée (département)|Vendée]] dont le nom fut changé en ''Vengé'' par décret du {{date républicaine|18 brumaire an II|conversion}}...

== Voir aussi ==
{{Autres projets
|commons= Category:Cagots
|wiktionary=cagot
|wikisource= L’Encyclopédie/1re édition/CAGOTS ou CAPOTS
|wikisource titre= L’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert, 1751 : Cagot
}}
=== Liens internes ===
* https://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9partement_fran%C3%A7ais#De_2015_%C3%A0_nos_jours
* https://www.filae.com/nom-de-famille/
* [[Liste des cathédrales de France]]

* [[Au cœur des chemins d'Europe]]
** [[Pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle]]
** [[Pèlerin de Saint-Jacques-de-Compostelle]]
* [[Croisade des pastoureaux de 1251]]
* [[Croisade des pastoureaux de 1320]]

=== Liens externes ===
* [https://www.partage-culture-aspe.com/les-conf%C3%A9rences-pass%C3%A9es/1-histoire-r%C3%A9gionale-et-locale/russell/les-cagots-au-moyen-age/ Site partage et culture en vallée d'Aspe]
** [https://www.partage-culture-aspe.com/les-conf%C3%A9rences-pass%C3%A9es/1-histoire-r%C3%A9gionale-et-locale/les-cagots-au-moyen-age/ Les cagots au Moyen Age]
* Recherches patronymique « cagot » [https://www.filae.com/nom-de-famille/cago.html Filae → consulter cet ouvrage]
* [http://dzt-isto.chez-alice.fr/14_gezit.htm Les Cagots de Doazit en Chalosse]
* Les cagots [http://lieux.loucrup65.fr/cagots.htm dans les Hautes-Pyrénées]
* {{lien web|langue=en|url=http://www.independent.co.uk/news/world/europe/the-last-untouchable-in-europe-878705.html |titre=The last untouchable in Europe (Les derniers intouchables d'Europe)|auteur=Sean Thomas|éditeur=[[The Independent]]|jour=28|mois=7|année=2008|consulté le=10 mai 2013}}

=== Le "Cagot" des dictionnaires ===
{{Autres projets
|wiktionary=cagot
|wikisource= L’Encyclopédie/1re édition/CAGOTS ou CAPOTS
|wikisource titre= L’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert, 1751 : Cagot
}}
* Recherches patronymique ('''FILAE''') « cagot » [https://www.filae.com/nom-de-famille/cago.html Filae → consulter cet ouvrage]

* Recherches étymologique de « cagot », dans le :
** Dictionnaire LATIN < Français ('''le Gaffiot ''') → [https://micmap.org/dicfro/search/gaffiot/gothi → Consulter cet ouvrage]
** Dictionnaire FRANCAIS < Latin ('''le Jeanneau''') → [https://micmap.org/dicfro/search/jeanneau/cagot → Consulter cet ouvrage]
** '''1611''', '''DICFRO''', Dictionnaire Anglo-françois Randle Cotgrav → [https://micmap.org/dicfro/search/cotgrave/cag Consulter cet ouvrage]
** '''1694''' à 2020, '''ACADEMIE''', Dictionnaire de l’Académie française (9 éditions) → [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0173 Consulter cet ouvrage]
** 1844, Dictionnaire des Troubadours (Lexique Roman par [[François Raynouard]]) → [https://micmap.org/dicfro/search/lexique-roman/cagot Consulter cet ouvrage]
** '''1872'''–1877, '''LITTRE''', Dictionnaire de la langue française, [[Émile Littré]] → [https://www.littre.org/definition/cagot Consulter cet ouvrage]
** '''1878''', '''LEXILOGOS''', Dictionnaire provençal-français, + autres dialectes d'Oc, [[Frédéric Mistral]] → [https://www.lexilogos.com/provencal/felibrige.php?q=cagot Consulter cet ouvrage]
** 1881–1902, Dictionnaire ancienne langue française et ses dialectes du IXe au XVe siècle, [[Frédéric Godefroy]], édition de F. Vieweg, Paris, → [https://micmap.org/dicfro/search/dictionnaire-godefroy/cagot Consulter cet ouvrage]
** '''1971'''–1994, '''CNRTL''', Trésor de la langue française informatisé → [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Consulter cet ouvrage]
** '''2021''', '''WIKTIONARY''', WikiDictionnaire → [https://fr.wiktionary.org/wiki/cagot Consulter cet ouvrage]

=== Bibliographie ===
{{boîte déroulante
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|couleurFondT = #f3fff3
|couleurFondB = #f3fff3
|titre = Liste non exhaustive des livres publiés sur Rennes-le-Château
|label = [dérouler]
|largeur =
|contenu =
* [[Alexandre Adler]], ''Société secrète de Léonard de Vinci à Rennes-le-Château'', éditions Grasset (2007) {{ISBN|978-2246724018}}
* {{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Jean-Jacques|nom1=Bedu|lien auteur1=Jean-Jacques|titre=Rennes-le-Château, autopsie d'un mythe|éditeur=[[Éditions Loubatières]]|année=1990|pages totales=237|isbn=978-2-86266-142-1}}
* {{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Jean-Jacques|nom1=Bedu|lien auteur1=Jean-Jacques|titre=Les sources secrètes du Da Vinci Code|éditeur=[[Éditions du Rocher]]|année=2005|pages totales=334|isbn=978-2-268-05385-1}}
* Vincent Berger, ''Rennes-le-Château par Curiosité'', éd. Saint-Férriol, 2012
* Steve Berry, ''L'Héritage des Templiers'', éditions [[Le Cherche Midi]], 2007.
* Germain Blanc-Delmas, ''Chronique sur Rennes-le-Château''.
* Jean-Paul Bourre, ''L'Élu du Serpent Rouge'', Les Belles Lettres, 2004.(Roman)
* Jean Broutin. ''Dans la Main de l'Anonyme''. Éditions Sud Ouest 2009.
* Laurent Buchholtzer (Octonovo), ''Rennes-le-Château, une affaire paradoxale'', éd. ODS, 2008.
* collectif, ''Encyclopédie de Rennes-le-Château'', éd. Arqa.
* Jean-Marc Couchet, Ernest Valero, ''L’Énigme Résolue, des Bergers d'Arcadie au mystère de Rennes-le-Château'', éd. Trajectoires, 2009.
* Emmanuel Cruvelier, ''La Dernière Demoiselle de Rennes'', éd. Vérone, 2016
* Frank Daffos, ''Rennes-le-Château, le puzzle reconstitué'', éd. Pégase, 2007.
* Edmond Desart, ''Bérenger Saunière, un homme et son secret : récit historique'', ed. Les 2 encres, 2007
* {{Ouvrage|langue=fr|prénom1=René|nom1=Descadeillas|lien auteur1=René Descailledas|titre=Mythologie du trésor de Rennes : Histoire véritable de l'abbé Saunière|éditeur=[[Éditions Savary]]|année=1985|pages totales=158|isbn=978-2-9500971-6-3}}
* [[Christian Doumergue]], ''Bérenger Saunière, prêtre libre à Rennes-le-Château'', éd. Lacour, 2000
* Christian Doumergue, ''L'Affaire de Rennes-le-Château'', éd. Arqa, 2007.
* Michel Esnault, ''Tramontane'', 2008.
* Arnaud de l'Estoile, ''Le Véritable Secret des rois de France'', éd. Pardès, 2009.
* Jean-Pierre Garcia, ''Rennes-le-Château, le secret dans l'art ou L'art du secret'', éd. Pégase, 2008
* Axel Graisely, ''Un autre regard sur Rennes-le-Château'', éd. Daric, 2006.
* Axel Graisely, ''Rennes-le-Château guide touristique sur les chemins des légendes'', éd GT, 2014
* Richard Khaitzine, ''Les Faiseurs d'or de Rennes-le-Château : Enigme sacrée ou sacrée énigme ?'', ed. La table d'émeraude, 2006
* Michel Lamy, ''Jules Verne, initié et initiateur : La clé du secret de Rennes-le-Château et le trésor des rois de France'', ed. Payot, 1994
* Henry Lincoln, ''La clé du mystère de Rennes-le-Château'', ed. J'ai Lu, 2011
* [[Jean Markale]], ''L'énigme du saint-Graal : De Rennes-le-Château à Marie Madeleine'', ed J'ai lu, 2009
* Jean-Pierre Monteils, ''Nouveaux trésors à Rennes-le-Château'', éd. Le treizième arcane, 1974, réédité chez Bélisane en 1998 (épuisé).
* Jean-Pierre Monteils, ''Les Mystères de Rennes-le-Château'', éd. du rayon vert, Nice, 1977.
* Jean-Pierre Monteils, ''Le Dossier secret de Rennes-le-Château'', éd. P. Belfond, 1981.
* Jean-Pierre Monteils, ''La Rivière au bois dormant : évocation de la vallée de la Sals et de l'ancien comté du Razés'', éd. Salicorne, ECLA, [[Rennes-les-Bains]]
* Serge Pagenelle, ''Rennes-le-Château et son histoire''.
* [[Jean Robin (écrivain)|Jean Robin]], ''Rennes-le-Château. La colline envoûtée'', Paris, Éditions de la Maisnie, 1982. {{ISBN| 978-2857070825}}
* Catherine Pierdat, ''L'Île Sacrée'', éd. RDM, Villeurbanne, 2011.
* {{Ouvrage | langue=fr | auteur1=Jean-Patrick Pourtal | titre=Rennes-Le-Château, Dans Les Pas De Bérenger Saunière | sous-titre=Un voyage initiatique | lieu=Paris | éditeur=Paperbooks | année=2016 | isbn=}}
* Jean-Luc Robin, ''Rennes-le-Château : mon village à l'heure du Da Vinci Code'', éd. Sud Ouest, [[2006]]
* {{Ouvrage | langue=fr | auteur1=David Rossoni | titre=L'histoire rêvée de Rennes-le-Château : Eclairages sur un récit collectif contemporain | lieu=Nimes | éditeur=Books on Demand Editions | année=2015 | isbn=978-2-8106-1152-2}}
* {{Ouvrage | langue=fr | auteur1=André Salaün | titre=Mystères et secrets de rennes le chateau | lieu=Paris | éditeur=Lacour-Ollé | année=1968 | pages totales=189 | isbn=978-2-7504-3819-7}}
* {{Ouvrage | langue=fr | auteur1=[[Gérard de Sède]] | titre=L'Or de Rennes ou la Vie insolite de Bérenger Saunière, curé de Rennes-le-Château | lieu=Paris | éditeur=Cercle du Nouveau livre d'histoire | année=1968 | pages totales=189 }}
* {{Ouvrage | langue=fr | auteur1=[[Gérard de Sède]] | titre=Rennes-le-Château | sous-titre=le dossier, les impostures, les phantasmes, les hypothèses | lieu=Paris | éditeur=Édition 84 | année=1988 | pages totales=261 | isbn=978-2-290-08089-4}}
* Jean-Louis Socquet-Juglard et Jean-Pierre Monteils, ''Ombres et lumières sur Rennes-le-Château'', livre de 168 photos sur l'histoire de l'abbé et le pays de Couiza, éd. ARQA, Marseille, 2011, 170p.
}}

* '''Antolini''' P., [[1991]], ''Au-delà de la rivière. Les'' '''''Cagots''''' '': histoire d'une exclusion'', Nathan ([[1989]] en italien), ISBN 2091904309.

* '''Bériac-Lainé''' Françoise, Des lépreux aux '''cagots''', thèse d’Etat d'un professeur de Bordeaux, fruit de près de 15 années de recherches. C'est le principal travail d’érudition publié en 1990 qui a renouvelé la question des cagots. Il apporte des avancées considérables en mariant les connaissances les plus récentes relatives à la lèpre (médicales et historiques) avec d’énormes dépouillements d’archives.
* [[Marie-Nicolas Bouillet|Bouillet''' Marie-Nicolas]], et [[Alexis Chassang|Chassang, A.]] (dir.), [[1878]], « '''''Cagots''''' », ''Dictionnaire universel d'histoire et de géographie'', {{25e}} édition (Wikisource).

* '''Cabarrouy''' Jean-Emile, 1995, ''Les'' '''''Cagots''''' ''- Exclus et maudits des terres du sud''. J&D Éditions, Biarritz;
* Charpentier L., [[1971]], ''Les'' '''''Jacques''''' ''et le mystère de Compostelle'', Robert Laffont (éditions J'ai Lu) (pages 135-141), ISBN 2277513679.
* Cordier E., [[1866]]-[[1867]], « ''Les'' '''''Cagots''''' ''des Pyrénées », Bulletin de la Société Ramond''.

* '''Descazeaux''' R., [[2002]], ''Les'' '''''Cagots''''' '', histoire d'un secret'', Pau, Princi Néguer, ISBN 2846180849.

* '''Fabre''' M., [[1987]], ''Le Mystère des'' '''''Cagots''''' '', race maudite des Pyrénées'', [[Pau]], MCT, ISBN 2905521619.
* Fay H.-M., [[1910]], ''Lépreux et Cagots du Sud-Ouest'', [[Paris]], [[1910]], reprint ICN, [[Pau]], [[2000]], 784 p.

* '''Ganchou''' Danièle, Mémoire universitaire ronéotypé, Les cagots, inventaire bibliographique monumental et ethnographique dans deux cantons béarnais : Accous et Monein. Essai d’interprétation des données, UPPA, Maîtrise, 1980, 2vol.
* Gicquel Bernard, La Légende de Compostelle, Le Livre de Jacques, Paris, Tallandier, 2003 (ISBN 9 782847 340297).
* Guerreau Guy, [[1988]], ''Les'' '''''Cagots''''' ''du Béarn. Recherches sur le développement inégal au sein du système féodal européen'', [[Paris]].

* '''Loubès''' G., [[1998]], ''L'énigme des'' '''''Cagots''''', éditions Sud Ouest, ISBN 2879012775.

* '''Michel''' Francisque,{{ouvrage|prénom1=Francisque|nom1=Michel|lien auteur1=Francisque Michel|titre=L'Histoire des races maudites de la France et de l'Espagne|lien titre=|numéro d'édition=|éditeur=A. Franck|lien éditeur=|lieu=Paris|année=1847|volume=|tome|pages totales=341|passage=|isbn=|lire en ligne=http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k1092191|consulté le=17 octobre 2012}} ; rééd. deux tomes, Ed. des Régionalismes, Cressé, 2010, ISBN 2846183198 & ISBN 2846185638.

* '''Nirenberg''' David, ''Violence et minorités au Moyen Âge'', Paris, 2001.

* '''Passerat''' Georges, ''La Croisade des pastoureaux'' (qui ont massacré des '''cagots'''), La louve, 2006
* Péricard-Méa Denise et Louis Mollaret, Dictionnaire de saint Jacques et Compostelle, Gisserot, 2006 (ISBN 9 782877 478847).
** Pour les autres ouvrages historiques de Denise Péricard-Méa, spécialiste sur le sujet, voir
{{Article détaillé : Denise Péricard-Méa}}
* '''Ricau''' O., [[1999]], ''Histoire des'' '''''Cagots''''', réédition [[Pau]], Princi Néguer, ISBN 2905007818.
* Rouch Jean-Jacques,{{ouvrage|prénom1=Jean-Jacques|nom1=Rouch|lien auteur1=Jean-Jacques Rouch|titre=Jean le '''''Cagot'''''|sous-titre=Maudit en terre d'oc|lien titre=|numéro d'édition=|éditeur=Privat|lien éditeur=Éditions Privat|lieu=Toulouse|collection=Roman historique|année=2012|volume=|tome|pages totales=215|format={{unité|22|cm}}|passage=|isbn=9782708959033|lire en ligne=|consulté le=13 décembre 2013}}
* Rucquoi Adeline,Mille fois à Compostelle. Pèlerins du Moyen Âge, Belles Lettres, 2014
* Rucquoi Adeline, Françoise Michaud-Fréjaville et Philippe Picone (dir.), Le voyage à Compostelle, du Xe au XXe siècle, Robert Laffont, 2018

=== Tableau des liens pour Notes et références ===
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| Guy Yves, chercheur <ref name=":Guy Yves" />
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* Métiers itinérants du bois et du fer (selon pensée Moyen Âge: "fer et bois ne transmettait PAS la lèpre")
** (C)agots charpentiers, menuisiers, bûcherons, sabotiers, tonneliers ou forgerons, selon régions de leur famille.
*** métier de charpentier en [[Béarn]]
*** métier de bûcheron dans le [[Gers]]
* 1 signal visuel (patte rouge palmipède) / mais / 0 signal sonore comme chez les vrais lépreux
* baptême célébré sans carillon et à la nuit tombée
* mention « cagot », ou synonyme érudit « gézitain » portée sur registre paroissial
* mise en cimetière séparé de celui des chrétiens de l'église de Rome
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|{{,}}<ref name=":Rey Alain">''Dictionnaire historique de la langue française'' sous la direction d'[[Alain Rey]], {{4e}} éd. enrichie, Le Robert, 2012, t. 1, p. 546b.</ref>{{,}}<ref>[http://www.cnrtl.fr/etymologie/cagot {{abr|CNRTL|Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales}} (France) : étymologie de « cagot »]</ref>.
| Rey Alain, écrivain <ref name=":Rey Alain" />
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* étymologie ''cagot'': « lépreux blanc » en Béarn (prononciation béarnaise de [ca'gòt]) au lieu de [ca'go]
** Latin: ''cacare'' évoluant vers l'[[occitan]] ''cagar'' « déféquer
**(1426) = ''cagou'' à Plouzané, en Bretagne. Le breton a ''cagal'', pluriel ''cagalou'', puis contraction de ''CAG-al-OU'' en ''cagou'', « crotte », ayant aussi postérieurement le sens de « misérable, gueux, mendiant »
** Sémantique: le mot ''cagot'' désignait des populations reculées des vallées pyrénéennes + par dérision des bigots
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=== Notes et références ===
{{Références|colonnes=2}}

{{Portail|Aquitaine|Pays basque|Pyrénées|sociologie|histoire|Moyen Âge|droits de l'homme|Anthroponymie}}

[[Catégorie:Histoire de la Gascogne]]
[[Catégorie:Histoire basque]]
[[Catégorie:Aquitaine médiévale]]
[[Catégorie:Ségrégationnisme]]
[[Catégorie:Discrimination en France]]
[[Catégorie:Racisme en France]]
[[Catégorie:Patronyme français]]

= A INTEGRER DANS ARTICLE =
Leur sort en effet ne peut être comparé qu’avec celui des Intouchables de l’Inde autrefois.

== CAGOTS BOUCS-EMISSAIRES victimes de la RUMEUR ==
La peur de la lèpre est à l’origine de la discrimination de cette population mise au ban de la société médiévale
Pour conjurer la peur de cette maladie, dont on ignore l’origine et que l’on ne sait pas soigner, ils ont fonction de bouc-émissaires dont on dit qu'ils sont:
* nuisibles: On les accuse par exemple d’empoisonner les puits.
* maléfiques: on les prétend parfois sorciers, les accablant de tous les vices,
* tarés: les affublant de tares telles que l’absence de lobe aux oreilles, les pieds et les mains palmés, d’être goitreux.
* crétins: L’isolement et la consanguinité enfin expliquent des cas d’arriération mentale dans cette population
* puants: Supposer dégager une odeur nauséabonde,
* orientaux: certains documents les décrivent tantôt petits et bruns au teint vert olivâtre,
* nordiques: tantôt grands aux yeux bleus.
* maladifs: bien que des médecins furent nommés comme experts par le parlement de Bordeaux et ne purent que conclure qu’ils étaient exempts de toute pathologie.

== CAGOTS BOUCS-EMISSAIRES victimes d'INTERDITS ==
les cagots constituent minorité d’exclus, victimes d’une ségrégation à facettes multiples :
* habitat séparé,
* stricte endogamie,
* interdiction de participer à la vie sociale et aux responsabilités de la communauté,
* participation séparée aux manifestations liturgiques,
* non identification à une maison.

(1535) Inscription d'avertissement en l'entrée de l'[[abbaye de Thélème]] (Utopie littéraire de Rabelais) : 
« Cy n’entrez pas hypocrites, bigots, 
Vieux matagots, marmiteux boursouflés, 
Tordcoulx badaux plus que n’étaient les Goths, 
Ny Ostrogoths, précurseurs des magots, 
Haires, cagots, caffars empantouflés. » 
— , [[François Rabelais]], [[Gargantua]] 1535 

{{fait}}

Utilisateur:- Hermes -/Listes de travail/Templiers

2021-10-31T00:12:08Z

- Hermes - : ajouts docs

== HYPOTHESE templière ==
* L'hypothèse d'un lien cagot/templiers (issue notamment du livre Les Templiers de Michel Lamy, paru en 2001) n'est qu'une des nombreuses hypothèses et qu'elle est loin d'être jugée la plus crédible
** De plus, le fait que des Templiers aient fait appel à des charpentiers est banal, puisque de nombreux seigneurs (templiers ou non) ou paroisses ont fait appel à des cagots, qui dans certaines zones du Sud-Ouest étaient de toute façon les seuls à pratiquer ce métier :

''L'histoire des cagots est liée à celle des [[Ordre du Temple|Templiers]]. En effet, les templiers furent commanditaires de nombreuses chapelles, églises ou cathédrales. Dans la construction d'une voute d'une église, une des difficultés majeures est d'obtenir la courbe. Celle-ci est obtenue à l'aide d'une charpente en bois, véritable ouvrage d'art d'autant plus précieux qu'il est temporaire, jusqu'à ce que la clé de voute verrouille la voute. On a vu que les cagots étaient souvent [[menuisier]]s ou [[charpentier]]s. Lorsque les templiers ont recherché les meilleurs ouvriers, ils ont souvent recruté des cagots. On trouve notamment des cagots sur les chantiers des cathédrales d'[[Cathédrale Notre-Dame d'Amiens|Amiens]], de [[Cathédrale Notre-Dame de Reims|Reims]], de [[Cathédrale Saint-Pierre de Beauvais|Beauvais]]... C'est ainsi qu'on trouve aujourd'hui dans la [[Picardie]] et le nord de la France des descendants des Cagots, notamment une famille Gaffet, une famille Caqueux.''

{{Début dynastie}}
{{insérer dynastie|couleur1=#ffffff|couleur2=gold
|icone=Armoiries André de Montbard.svg|taille=80
|avant=[[Bernard de Tramelay]]
|nom=[[Liste des maîtres de l'ordre du Temple|Maître de l'Ordre du Temple]]
|après=[[Bertrand de Blanquefort]]
|période=[[1153]]-[[1156]]}}
{{Fin dynastie}}

== DOCUMENTS divers ==
https://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_des_commanderies_templi%C3%A8res_en_Midi-Pyr%C3%A9n%C3%A9es
https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Prieur%C3%A9_de_Sion&oldid=187487126

==Grands Maîtres présumés==
"Nautonnier", un mot [[vieux français]] pour un [[navigateur]], qui signifie [[Grand Maître (ordre)|Grand Maître]] dans leur nomenclature ésotérique interne. La liste suivante des Grands Maîtres est tirée des ''[[Dossiers Secrets d'Henri Lobineau]]'' compilés par Plantard sous le ''nom de plume'' de "Philippe Toscan du Plantier" en 1967. Tous ceux nommés sur cette liste était morte avant cette date. Tous sauf deux figurent également sur les listes de prétendus « [[Imperator]]s » (chefs suprêmes) et « membres distingués » de l'[[Ancien Ordre mystique Rosae Crucis]] qui circulaient en France à l'époque où Plantard était en contact avec cet [[Ordre Rosicrucien]]. La plupart des personnes nommées partagent le fil conducteur d'être connues pour avoir un intérêt pour l'[[occulte]] ou l'[[hérésie chrétienne|hérésie]].<ref name="Introvigne 2005"/>
[[File:Leonardo da Vinci - autoportrait présumé - WGA12798.jpg|thumb|right|[[Leonardo da Vinci]], prétendument le Prieuré du 12ème Grand Maître de Sion]]

Les ''Dossiers Secrets'' affirmaient que le Prieuré de Sion et les [[Chevaliers Templiers]] ont toujours partagé [[Grands Maîtres des Templiers|le même Grand Maître]] jusqu'à un [[schisme (religion)|schisme]] survenu lors de l'incident de la "[[Coupe de l'orme]]" en 1188. Suite à cet événement, les Grands Maîtres du Prieuré de Sion sont répertoriés en [[langue française|français]] comme étant :
# [[Jean de Gisors]] (1188-1220)
# Marie de Saint-Clair (1220-1266)- Marie de Saint-Clair (1192-1266), fille de Robert de Saint-Clair et d'Isabel Lévis, devint Grande Maîtresse du Prieuré de 1220 à sa mort (3).
# [[Guillaume de Gisors]] (1266-1307)
# [[Edouard de Bar]] (1307-1336)
# [[Jeanne de Bar]] (1336-1351)
# Jean de Saint-Clair (1351–1366)
# [[Blanche de Navarre, reine de France|Blanche d'Évreux]] (1366-1398)
# [[Nicolas Flamel]] (1398-1418)
# [[René d'Anjou|René d'Anjou]] (1418–1480)
# [[Yolande, duchesse de Lorraine|Iolande de Bar]] (1480-1483)
# [[Sandro Botticelli]] (1483-1510)
# [[Léonard de Vinci]] (1510-1519)
# [[Charles III, duc de Bourbon|Connétable de Bourbon]] (1519-1527)
# [[Ferrante Gonzague|Ferrante I Gonzaga]] (1527-1575)
# [[Louis Gonzague, duc de Nevers|Ludovico Gonzaga]] (1575-1595)
# [[Robert Fludd]] (1595-1637)
# [[Johannes Valentinus Andreae|J. Valentin Andrea]] (1637–1654)
# [[Robert Boyle]] (1654–1691)
# [[Isaac Newton]] (1691-1727)
# [[Charles Radclyffe]] (1727-1746)
# [[Prince Charles Alexandre de Lorraine|Charles de Lorraine]] (1746-1780)
# [[archiduc Maximilien François d'Autriche|Maximilien de Lorraine]] (1780-1801)
# [[Charles Nodier]] (1801-1844)
# [[Victor Hugo]] (1844-1885)
# [[Claude Debussy]] (1885-1918)
# [[Jean Cocteau]] (1918-1963)

Un document ultérieur, ''Le Cercle d'Ulysse'',<ref name="Jean Delaude 1994"/> identifie [[François Ducaud-Bourget]], un éminent prêtre [[traditionaliste catholique]] pour qui Plantard avait travaillé comme a [[Sexton (bureau)|sexton]] pendant la Seconde Guerre mondiale,<ref name="Introvigne 2005" /> en tant que Grand Maître après la mort de Cocteau. Plantard lui-même est plus tard identifié comme le prochain Grand Maître.

Lorsque les ''Dossiers secrets'' ont été révélés comme faux par des chercheurs français, Plantard s'est tu. Lors de sa tentative en 1989 de faire un retour et de relancer le Prieuré de Sion, Plantard a cherché à se démarquer de la première liste discréditée, et a publié une deuxième liste de Grands Maîtres du Prieuré,<ref>La deuxième liste est apparue dans ''Vaincre'' No 3, septembre 1989, p. 22.</ref> qui comprenait les noms du défunt Roger-Patrice Pelat, et de son propre fils Thomas Plantard de Saint-Clair :
# Jean-Tim Negri d'Albes (1681-1703)
# François d'Hautpoul (1703-1726)
# [[André Hercule de Rosset de Rocozels de Fleury|André-Hercule de Fleury]] (1726-1766)
# [[Prince Charles Alexandre de Lorraine|Charles de Lorraine]] (1766-1780)
# [[archiduc Maximilien François d'Autriche|Maximilien de Lorraine]] (1780-1801)
# [[Charles Nodier]] (1801-1844)
# [[Victor Hugo]] (1844-1885)
# [[Claude Debussy]] (1885-1918)
# [[Jean Cocteau]] (1918-1963)
# François Balphangon (1963-1969)
# John Drick (1969-1981)
# [[Pierre Plantard|Pierre Plantard de Saint-Clair]] (1981)
# [[Philippe de Chérisey]] (1984-1985)
# {{ill|Roger-Patrice Pelat|fr|}} (1985-1989)
# [[Pierre Plantard|Pierre Plantard de Saint-Clair]] (1989)
# Thomas Plantard de Saint-Clair (1989)

En 1993, Plantard a reconnu que les deux listes étaient frauduleuses lorsqu'il a fait l'objet d'une enquête par un juge lors de l'[[Affaire du Prieuré de Sion#Pelat|Affaire de Pelat]].<ref name="lepoint"/><ref name="Philippe Laprévôte 1996 p. 140"/>

En 2006, l'auteur américain Eric Mader-Lin a fait une déclaration publique affirmant être l'actuel Grand Maître du Prieuré de Sion.<ref>{{cite web|url=http://www.necessaryprose.com/thegm.htm| title=Déclaration du Grand Maître du Prieuré de Sion|website=www.necessaryprose.com}}</ref>

Le [[emblème]] officiel du Prieuré de Sion est en partie basé sur le [[fleur-de-lis]], qui était un symb

== LISTE Chronologique ==

{{à sourcer|date=juillet 2012}}
{{Synthèse inédite|date=octobre 2021}}

{{voir homonymes|Sion}}
[[Fichier:Priory of Sion Logo.png|vignette|droite|uporight=1.2|[[Blason]] officiel du Prieuré de Sion qui est en partie basé sur la [[fleur-de-lis]]symbole associé à la [[monarchie française]].<ref name="Baigent 1982">{{Cite book|last1=Baigent |first1=Michael |author-link1=Michael Baigent |last2=Leigh |first2=Richard |author-link2=Richard Leigh (author) |last3=Lincoln |first3=Henry |author-link3=Henry Lincoln | title=[[The Holy Blood and the Holy Grail]] | publisher=Jonathan Cape|year=1982|isbn=978-0-224-01735-0}}</ref>]]
Le '''Prieuré de Sion''' est le nom donné à plusieurs groupes, à la fois existants et séculaires ou non, réels et fictifs; dont une organisation fondée en France en 1956 par [[Pierre Plantard]] (1920-2000)<ref>[http://www.rennes-le-chateau.org/evenements/mort-pierre-plantard.php] La mort de Pierre Plantard</ref>. Dans une série de documents tapés à la machine à écrire et déposés à la [[Bibliothèque nationale de France|Bibliothèque nationale]] au milieu des années 1960, intitulés ''[[Dossiers secrets d'Henri Lobineau]]'', [[Pierre Plantard]] présente le Prieuré comme une confrérie remontant à 1099<ref>{{lien web|langue=en|url=http://www.cbsnews.com/news/the-priory-of-sion/|titre=The Priory Of Sion: Is The "Secret Organization" Fact Or Fiction?|site=[[CBS News]] ([[60 Minutes]])|date=30 avril 2006}}</ref>, {{refnec|des faux confectionnés avec le concours de [[Philippe de Chérisey]], le complice de Plantard}}. Néanmoins, de nombreux [[Théorie du complot|théoriciens de la conspiration]] persistent à croire que le Prieuré de Sion est une organisation obscure qui protège un secret capable de faire s'écrouler l'[[Catholicisme|Église catholique]]. Cette thèse est celle proposée par [[Henry Lincoln]], [[Michael Baigent]] et [[Richard Leigh]] dans leur livre ''[[L'Énigme sacrée]]'' publié en 1982 et dont de nombreux éléments ont été repris par [[Dan Brown]] dans son best-seller intitulé ''[[Da Vinci Code]]'', publié le {{date-|18 mars 2003}}.

== Description des faits et de la polémique ==
Selon les documents qui ont été déposés par Pierre Plantardà la [[Bibliothèque nationale de France]] dans les années 1960 intitulés ''Archives du Prieuré de Sion'', le Prieuré de Sion serait une organisation secrète prestigieuse fondée en 1099 à l'issue de la [[Première croisade]], qui aurait compté parmi ses membres un grand nombre de personnages qui figurent parmi les plus illustres de l’histoire et de la civilisation occidentale comme [[Guillaume II de Chanaleilles|Guillaume de Chanaleilles]] (1153-1154), [[Sandro Botticelli]] (1483-1510), [[Leonardo da Vinci]] (1510-1519), [[Charles III de Bourbon|Charles III]] (Duc de Bourbon-Montpensier) (1519-1527), [[Isaac Newton]] (1691-1727), [[Victor Hugo]] (1844-1885), [[Claude Debussy]] (1862-1918) ou encore [[Jean Cocteau]] (1918-1963). {{refnec|En 1993 Pierre Plantard admit cependant que cette liste n'était que le fruit de son imagination.}}

Toujours selon ces dossiers secrets, le Prieuré de Sion comprenait plus de mille membres, structurés en sept niveaux. À mesure que l'on s'élève dans la hiérarchie, le nombre des membres se divise par trois, jusqu'au nautonier. Nautonier est un mot de vieux français maritime pour celui qui était [[navigateur]], et qui signifie [[Grand Maître (ordre)|Grand Maître]] dans la nomenclature ésotérique interne du Prieuré.
Toujours selon ces dossiers secrets, le Prieuré de Sion comprenait 1 093 membres, structurés en sept niveaux (un Nautonier - 3 Princes noachites de Notre-Dame - 9 Croisés de Saint-Jean - 27 Commandeurs - 61 Chevaliers - 243 Ecuyers - 729 Preux). À mesure que l'on s'élève dans la hiérarchie, le nombre des membres se divise donc par trois, jusqu'à la charge de nautonier, exercée par une personne seule.

De nos jours, le Prieuré de Sion a une existence « officielle », mais bien moins mystérieuse et ésotérique : il s'agit d'une [[association loi de 1901]] fondée le {{date|7|mai|1956}} par Pierre Plantard (secrétaire général), André Bonhomme (président), Jean Deleaval (vice-président), Armand Defago (trésorier) et dont les statuts sont déposés à la sous-préfecture de [[Saint-Julien-en-Genevois]] ([[Haute-Savoie]]). Elle prend pour sous-titre l'acronyme CIRCUIT (Chevalerie d'institution et règle catholique et d'union indépendante traditionaliste) et comme emblème un coq blanc. {{refnec|Plantard, accusé de fraude devant la justice française en [[1992]] a déclaré qu'il s'agissait d'une supercherie qui était censée le mettre sur le trône de France en tant que descendant des [[Francs#Les_Mérovingiens|Francs]] [[Mérovingiens]].}}

Le {{date|27|décembre|2002}}, un communiqué publié sur du papier à en-tête officiel, annonce publiquement la réactivation de la société. Le message est signé de Gino Sandri, ancien secrétaire particulier de Pierre Plantard, sous le titre de secrétaire général, et d'une femme anonyme, censée être le nouveau « nautonier ». Cependant, certains experts n'y ont vu qu'un coup publicitaire.

== Liste des Grands Maîtres ==
La version du Prieuré de Sion, dont il a été question pour la première fois dans les années 1960, était censée être dirigée par un ''Nautonnier'', soit un vieux mot français désignant un ''Navigateur'' et qui signifie grand maître dans leur nomenclature ésotérique interne.

[[Wikt:grand maître|Grand maître]] devint le titre traditionnel généralement attribué au plus haut dirigeant d’un ordre ou d’une [[confrérie]].

En [[1967]], la liste suivante des grands maîtres provient des Dossiers Secrets d'Henri Lobineau compilés par Pierre Plantard sous nom de plume de ''Philippe Toscan du Plantier''. Cette liste circulait en France à l'époque où Pierre Plantard était dit en relation avec l'Ordre rosicrucien. Deux membres qui n'étaient pas décédès avant cette date, figuraient sur cette liste, et étaient présents également sur des listes de dits «Imperators» (chefs suprêmes) et de «membres distingués» de l' ancien ordre mystique [[Rose-Croix|Rosae Crucis]]. A ses débuts, le conseil suprême de ''Supérieurs Inconnus'' des Rosae Crucis, ne comprenant que 9 membres<ref> R.Le Forestier, ''Les Supérieurs Inconnus'', ''op.cit'', {{p.|81-82}} </ref>. Les idées des Rose-croix se sont propagée dans les milieux maçonniques allemands et protestants<ref name="Bayard_1987">{{harv|Bayard|1987|p=295-335}}</ref>, alors que le pape [[Clément XII]]<ref>lointain successeur de [[Clément V]] qui avait dissous l'Ordre sous la pression de [[Philippe IV le Bel]]</ref> s'était élevé contre la franc-maçonnerie dans la bulle [[In eminenti apostolatus specula]] (1738).

La plupart des personnes nommées dans les "Dossiers" partagent le fil conducteur d'être connues pour s'intéresser à l' occultisme ou à une ''certaine hérésie''. Certains desdits grands maîtres et grandes maîtresses du Prieuré de Sion, tels que Jeanne de Bar, Léonard de Vinci, Nicolas Flamel, Isaac Newton, Charles Nodier, Victor Hugo, Claude Debussy ou encore Jean Cocteau, ont été des précurseurs, des célébrités modernistes de leur temps.

Les grands maîtres du Prieuré de Sion sont répertoriés en français comme étant ''grands maîtres du Prieuré de Sion'' comme suit en liste :

<table border="1">
<tr>
<th width="30%">Grands maîtres du Prieuré de Sion</th>
<th width="70%">À noter que...</th>
</tr>
<tr valign="top">
<td>
''Début présumé de liste''... 
# [[Hugues de Blanquefort]] (1150-1151)
# [[Bernard de Tramelay]] (1151-1153)
# [[Guillaume de Chanaleilles (Prieuré de Sion)|Guillaume Chanaleilles]] (1153-1154)
# [[Évrard des Barres]] (1154-1155)
# [[André de Montbard]] (1155-1156)
# [[Bertrand de Blanquefort]] (1156-1169)
# [[Philippe de Milly]] (1169-1170)
# [[Eudes de Saint-Amand]] (1170- 1180)
# [[Arnaud de Toroge]] (1181-1184)
# [[Gérard de Ridefort]] (1184-1188)
....................................................................
: => ''Scission dans l'Ordre'' <=
....................................................................
# [[Jean de Gisors]] (1188-1220)<ref>[[Guy-Claude Mouny|Guy Mouny]], ''Rennes-le-Château: un autre regard sur l'énigme'', Cheminements, Le Coudray-Macouard, 1999.</ref>
# [[Marie de Saint-Clair]] (1220-1266)
# [[Guillaume de Gisors]] (1266-1307)
# [[Edouard de Bar]] (1307–1336)
# [[Jeanne de Bar]] (1336–1351)
# [[Jean de Saint-Clair]] (1351–1366)
# [[Blanche d'Évreux]] (1366–1398)
# [[Nicolas Flamel]] (1398–1418)
# [[René_d'Anjou#Gestionnaire_éclairé_et_amoureux_des_arts|René d'Anjou]] (1418–1480)
# [[Iolande de Bar]] (1480-1483)
# [[Sandro Botticelli]] (1483-1510)
# [[Léonard de Vinci]] (1510-1519)
# [[Connétable de Bourbon]] (1519-1527)
# [[Ferrante I Gonzaga]] (1527–1575)
# [[Ludovico Gonzaga]] (1575–1595)
# [[Robert Fludd]] (1595–1637)
# [[J. Valentin Andrea]] (1637-1654)
# [[Robert Boyle]] (1654-1691)
# [[Isaac Newton]] (1691–1727)
# [[Charles Radclyffe]] (1727–1746)
# [[Charles de Lorraine]] (1746–1780)
# [[Maximilien de Lorraine]] (1780-1801)
# [[Charles Nodier]] (1801–1844)
# [[Victor Hugo]] (1844–1885)
# [[Claude Debussy]] (1885–1918)
# [[Erik Satie]] (1918-1925)
# [[Jean Cocteau]] (1925-1963)
# .
</td>
<td> 
* ...
* Bernard de Tramelay (xxxx-xxxx) est dit [[Liste_des_maîtres_de_l'ordre_du_Temple|4ème maître]] (1152 à 1153) de l'ordre du Temple
* ...
* Évrard [[Oissery#Le_château|des Barres]] (1113-1174) est dit [[Liste_des_maîtres_de_l'ordre_du_Temple|3ème maître]] (1147 à 1151) de l'ordre du Temple. Son frère [[Évrard_des_Barres#Jeunesse|Guillaume Ier des Barres]] (1130-1180), bienfaiteur du prieuré de Noëfort est le 1er membre de la [[maison]] des Barres<ref> {{harvsp|Étienne Pattou|2006-2016|p=2 et 3.}} ; {{harvsp|Jean-Baptiste-Pierre Courcelles|1822|p=1}}.</ref> Guillaume est dit croisé « pelerin en Jerusalem » après la [[deuxième croisade]]<ref>[http://fmg.ac/Projects/MedLands/parcorroc.htm#_ftnref513 B. Comtes de Rochefort (Barres)].</ref>.
* ...
* André de [[Château de Montbard|Montbard]] (1103-1156) est dit [[Liste_des_maîtres_de_l'ordre_du_Temple|5ème maître]] (1153 à 1156) de l'ordre du Temple et l'un de ses 9 chevaliers fondateurs. Sa soeur [[Alèthe (sainte)|Sainte Alèthe de Montbard]] (1070-1107) est la mère de saint [[Bernard de Clairvaux]] (oncle d'andré)
* Bertrand de [[Château de Blanquefort|Blanquefort]] (1109-1169) est dit [[Liste_des_maîtres_de_l'ordre_du_Temple|6ème maître]] (1156 à 1169) de l'ordre du Temple
* ...
* ...
* ...
* [[17 janvier]] 1188, au jour de [[Antoine]] et [[Roseline]], près du [[Château de Gisors|fort de Gisors]] sous un vieil [[orme]] séculaire sis « en marche » de Normandie où se déroulent [[Hommage féodal|hommages]] et pactes est lancée [[troisième croisade|3ème croisade]]<ref name="Favier">{{Ouvrage |auteur1=Jean Favier |titre=Les Plantagenêts |sous-titre=Origines et destin d'un empire (XIe-XIVe siècles) |éditeur=[[Librairie Arthème Fayard|Fayard]] |année=2004 |pages totales=962 |isbn=978-2-213-63974-1 |présentation en ligne={{Google Livres|Cucm4nYdxfQC|page=PT81}}}}</ref>...

*[[28 juillet]] 1188: [[Guillaume II des Barres]] combat [[Richard Ier d'Angleterre|Richard ''Cœur de Lion'']], est fait prisonnier à [[Châteauroux]]; puis s’évade<ref name="Pernoud">{{Ouvrage |auteur1=Régine Pernoud |titre=Richard Cœur de Lion |éditeur=[[Librairie Arthème Fayard|Fayard]] |année=1988 |pages totales=326 |isbn=978-2-213-63880-5 |présentation en ligne={{Google Livres|_TWbAAAAQBAJ|page=70}}}}</ref>
* 18 août [[1188#Événements|1188]], 2ème réunion entre les rois [[Henri II d'Angleterre|Henri II]] et [[Château_de_Gisors#L'annexion_par_Philippe_Auguste|Philippe Auguste]] près de [[Gisors]] : le vieil [[orme]] séculaire est abattu par le camp français<ref>{{Ouvrage |auteur1=Henry Arbois de Jubainville, Léon Pigeotte, Auguste Longnon |titre=Histoire des ducs et des comtes de Champagne |éditeur=A. Durand |année=1865 |présentation en ligne={{Google Livres|_LoNAAAAIAAJ|page=23}}}}</ref>...
* Jean de Gisors est un normand [[Vikings#Autres_noms|Viking]], fondateur de [[Portsmouth]] et est lié à [[Thomas_Becket#L'assassinat|saint Thomas Becket]].
* Marie de Saint-Clair (1192-1266) est fille de [[Robert de Saint-Clair]] et d'[[Isabel Levis]].
* A la mort de Marie, sa mère Isabel Levis serait devenue ''grande maîtresse'' du Prieuré de 1220.
* ...
* ...
* ...
* ...
* Le roi René administre et au développe l'[[Anjou]], la [[Lorraine]] et la [[Provence]]. Amoureux des arts et des livres, il est un des mécènes les plus importants, curieux et originaux de la fin du Moyen Âge.
* ...
* ...
* ...
* ...
* ...
* ...
* ...
* ...
* ...les plus célèbres sont saint [[Antoine le Grand]] d'Égypte, le fondateur du [[monachisme]] chrétien, et saint [[Antoine de Padoue]], [[docteur de l'Église]]
* ...
* ...
* ...
* ...
* ...
* ...
* [[Pablo Picasso|Picasso]] et surtout [[Jean_Marais#Rencontre_avec_Jean_Cocteau|Jean Marais]] (décédé en 1998) sont deux artistes très proches de Jean Cocteau.
* .
</td>
</tr>
</table>

== Reprise de la théorie par des auteurs essayistes ==
Dans ''[[L'Énigme sacrée]]'' (''The Holy Blood and the Holy Grail'', « La Sainte Lignée et le Saint [[Graal]] ») publié en [[1982 en littérature|1982]] par [[Henry Lincoln]], [[Michael Baigent]] et [[Richard Leigh]], trois journalistes britanniques, présentent le Prieuré comme un regroupement d'organisations secrètes telles que [[Templum Domini]], Ordo Hospitalis Sancti Johannis Hierosolymitani [[Ordre de Saint-Jean de Jérusalem|Ordo Hospitalis Sancti Johannis Hierosolymitani]], [[Rose-croix|Rosae Crucis]] ou autres [[franc-maçonnerie|francs-maçons]]. Dans cet essai, la dynastie mérovingienne quant à elle descendrait directement de [[Jésus de Nazareth|Jésus]] et de [[Marie Madeleine|Marie-Madeleine]]. Dans cette optique, la mission du Prieuré serait donc de cacher l'existence de cette « sainte lignée ». Les trois coauteurs établirent un lien entre cette mission et le thème du [[Graal]], traditionnellement associé aux Templiers et déclarent que le « [[Graal]] » est une métaphore qui désignerait cette descendance supposée du [[Jésus de Nazareth|Christ]].

L'auteur [[John Daniel]] reprend également la théorie du complot décrite par Pierre Plantard dans son ouvrage ''Scarlet and the Beast - A History of the War between English and French Freemasonry'' (''L'écarlate et la bête - Une histoire de la guerre entre la franc-maçonnerie anglaise et française'')<ref>[[John Daniel]], ''Scarlet and the Beast - A History of the War between English and French Freemasonry'', Day Publishing; 3rd edition (April 1, 2007), {{ISBN|978-1890913991}}</ref>.

== Reprise de la théorie dans la littérature ==
[[Fichier:Leonardo da Vinci - presumed self-portrait - WGA12798.jpg|vignette|droite|uporight=1.2|[[Leonard de Vinci]], présumé 12ème grand maitre du Prieuré de Sion<ref name="Brown 2003">{{Cite book|author=[[Dan Brown]] | title=[[Da Vinci Code]] | publisher=Doubleday |year=2003|isbn=2709626934}}, éd. française 2004 chez [[Jean-Claude Lattès]]</ref>]]
[[Umberto Eco]], dans son roman de [[1988]], ''[[Le Pendule de Foucault]]'', montre son point de vue sur la question en illustrant un système d’associations sans preuve qui aurait permis le fondement de la société secrète.

Dans la série de romans historiques ''[[Les Enfants du Graal]]'' ([[1991]] à [[1997]]) de [[Peter Berling]], le Prieuré de Sion y protège les deux héros, Roç et Yesa, qui y sont présentés comme des descendants de Jésus. Elle met aussi en scène [[Guillaume de Gisors]] et [[Marie de Saint-Clair]], deux des grands maîtres de la société.

[[Dan Brown]], quant à lui, a repris tous ces thèmes pour construire l'intrigue de son ''[[Da Vinci Code]]''. La trame de ce roman s'appuie en réalité sur l'histoire de l'[[abbé Saunière]], curé de la paroisse de [[Rennes-le-Château]] située dans l'[[Aude (département)|Aude]]. Autour de la relation entre Jésus-Christ et Marie-Madeleine, sur laquelle le roman de Dan Brown décline son énigme, se greffe le Prieuré de Sion. La société secrète est ici présentée comme une des clefs de voûte de la descendance de Jésus-Christ. Cette fiction navigue ainsi entre vérité et parfum de complot et dans laquelle Léonard de Vinci, le Saint Graal, les Templiers, les cathares et les francs-maçons viennent s'ajouter. L'écrivain [[André Grall]] s'y verra même impliqué.

[[Jean-Paul Bourre]] a repris le thème du Prieuré de Sion dans un thriller politico-occultiste intitulé, ''L'Élu du serpent rouge'' (éditions Les Belles Lettres) : Patrice Villard (''alias'' [[François de Grossouvre]]) est le grand maître du Prieuré de Sion et responsable des Chasses présidentielles (couverture lui permettant d'être un des conseillers occultes du Président François Mitterrand). Car dès les années 1950, il était devenu honorable correspondant de services de renseignement extérieurs français, le [[Service de documentation extérieure et de contre-espionnage]]<ref>[[Edwy Plenel]], ''Le journaliste et le Président'', Stock, 2006.</ref>. On voit apparaître un certain Gillis, archiviste de l'Ordre de Dieu. Différentes sociétés secrètes ou discrètes vont se disputer un mystérieux manuscrit intitulé « Le serpent rouge ».

{{refnec|Dans ses bande-dessinées ''La Couronne des Croisés'' et ''Une lettre de la maison'', [[Keno Don Rosa]] oppose les templiers puis [[Balthazar Picsou]] au prieuré de Sion.}}

== Articles connexes ==
{{Colonnes|taille=30|
* Le livre de Dan Brown "[[Da Vinci Code]]" et le [[Da Vinci Code (film)|film]] qui en a résulté, font allusion au Prieuré de Sion
* Les ''[[Dossiers secrets d'Henri Lobineau]]''
* [[Philippe de Chérisey]]
* [[Pierre Plantard]]
** * [[Rennes-le-Château#Histoires,_légendes_et_mystifications|Rennes-le-Château]] (Rhedae)
* [[François Ducaud-Bourget]]

* ''[[Le Sang des Templiers]]'' (''Das Blut der Templer'') : : téléfilm allemand réalisé par [[Florian Baxmeyer]], sorti en 2004, conte l'histoire d'un jeune homme qui descendrait des Prieurs de Sion et des [[Ordre du Temple|Chevaliers du Temple]]. Ces deux ordres se battent depuis des siècles pour la possession du [[Saint Graal]].
* [[Vie cachée de Jésus]]
* [[Rennes-le-Château#L'Antiquité|Rhedae]]
* [[Famille saint-clair]]
* [[Légendes au sujet des Templiers]]
**[[Liste des maîtres de province de l'ordre du Temple]]

* [[Sion (Bible)]]
* [[Fille_de_Sion#Bible_hébraïque|Fille de Sion]]
* [[Protocoles des Sages de Sion]]
* [[Basilique Notre-Dame de Sion]]

* [[Maison des Barres]]
* [[Armorial de la maison de Lorraine]]
* [[Comté de Bar]]
** [[Liste des comtes puis ducs de Bar]]
** [[Liste des ducs de Lorraine]]
}}

== Liens externes ==
* Site Officiel du Prieuré de Sion - Ordre de la Rose-Croix Véritas: [http://www.prieure-de-sion.com O.D.L.R.C.V.]
* [https://fmg.ac/Projects/MedLands/BAR.htm#_Toc484261336 Medieval Lands : comtes de Bar]

== Bibliographie ==
* ''Adler :'' {{ouvrage|prénom1=Alexandre|nom1=Adler|lien auteur1=Alexandre Adler|langue=fr|titre=Sociétés secrètes : de Léonard de Vinci à Rennes-le-Château|éditeur=Bernard Grasset|lieu=Paris|année=2007|mois= |jour= |pages totales=318|isbn=9782246724018}}.

* ''Bordes'' Richard, "Les Mérovingiens à Rennes-le-Château, mythe ou réalité", Philippe Schrauben Éditeur, 1984.
* [[Bourre|Bourre Jean-Paul]], ''L'Élu du Serpent rouge'', [[Les Belles Lettres]], 2004, 303 pages. (ouvrage consacré à Rennes-le-château avec une étude approfondie sur [[Pierre Plantard]] et le Prieuré de Sion.)
* Buchholtzer Laurent, ''Octonovo'', ''Rennes-le-château, une affaire paradoxale'', L'Œil du Sphinx, 2008.

* ''Cipriani'' Domizio, ''Templar Order il cammino dei templari la via verso la saggezza by Bastogi'' libri 2016 {{ISBN|9788899376482}} IT, FR, EN.
* Cipriani Domizio, ''Le Prieuré de Sion una scienza sociale'', by Bastogi libri, 2018, IT {{ISBN|8894894711|978-8894894714}}

* ''[[Dan Brown]]'', ''The Da Vinci Code'', édition originale, [[Doubleday]], 2003, {{ISBN|0385504209}} ; ''[[Da Vinci Code]]'', éd. française chez [[Jean-Claude Lattès]], 2004 {{ISBN|2709624931}}, édition illustrée {{ISBN|2709626934}}.
* De Lestrange Aymon et [[Raoul de Warren]], ''Les prétendants au trône de France'', L'Herne, Paris, plusieurs rééditions.
* [[Don Rosa]], ''[[Une lettre de la maison]]'', [[Egmont Ehapa Verlag|Egmont]], 34 p, [[2004]], où les antagonistes font partie du Prieuré. (ouvrage de fiction faisant une référence au Prieuré de Sion)
* Doumergue Christian, ''Le secret Dévoilé'', Éditions de l'Opportun, 2013
* Doumergue Christian et Thierry E. Garnier, ''Le Prieuré de Sion'', Éditions Arqa, 2012

* [[Marie-France Etchegoin|''Etchegoin'' Marie-France]] et [[Frédéric Lenoir]], ''Code Da Vinci : l'enquête'', paru en {{date-|mai 2006}} Essai (Poche)

* ''Garcia'' Jean-Pierre, ''Rennes-le-Château : Le Secret dans l'Art ou l'Art du Secret'', 2008 {{ISBN|978-2-9530184-0-0}}

* ''[[Henry Lincoln|Lincoln Henry]]'', [[Michael Baigent]] et [[Richard Leigh]], [[L'Énigme sacrée]]'' (''The Holy Blood and the Holy Grail'', « La Sainte Lignée et le Saint [[Graal]] »), publié en [[1982 en littérature|1982]]

* ''Martinez Otero'' Luis-Miguel, ''El Priorato de Sión'', Obelisco, 2004 {{ISBN|84-9777-093-5}}
* [[Massimo Introvigne|Introvigne Massimo]], ''Les Illuminés et le Prieuré de Sion'', traduction Antoine Ofenbauer, [[Éditions Xenia]], Vevey, CH. avec un résumé sur le site du [[Centre pour l'études des nouvelles religions|CESNUR]] [http://www.cesnur.org/2006/mvr.pdf]

* [[Jean Robin (écrivain)|''Robin'' Jean]], ''Les Sociétés secrètes au rendez-vous de l'Apocalypse'', [[Guy Trédaniel éditeur]], 1985, 390 p. (seconde partie).

== Notes et références ==
{{Références}}

{{Portail|religions et croyances|légendaire}}

[[Catégorie:Prieuré de Sion|*]]
[[Catégorie:Société secrète ou fraternité]]
[[Catégorie:Légende]]
[[Catégorie:Ordre du Temple dans la culture populaire]]
[[Catégorie:Théorie du complot]]

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=== hypothèse templière ===
* L'hypothèse d'un lien cagot/templiers (issue notamment du livre Les Templiers de Michel Lamy, paru en 2001) n'est qu'une des nombreuses hypothèses et qu'elle est loin d'être jugée la plus crédible
** De plus, le fait que des Templiers aient fait appel à des charpentiers est banal, puisque de nombreux seigneurs (templiers ou non) ou paroisses ont fait appel à des cagots, qui dans certaines zones du Sud-Ouest étaient de toute façon les seuls à pratiquer ce métier :

''L'histoire des cagots est liée à celle des [[Ordre du Temple|Templiers]]. En effet, les templiers furent commanditaires de nombreuses chapelles, églises ou cathédrales. Dans la construction d'une voute d'une église, une des difficultés majeures est d'obtenir la courbe. Celle-ci est obtenue à l'aide d'une charpente en bois, véritable ouvrage d'art d'autant plus précieux qu'il est temporaire, jusqu'à ce que la clé de voute verrouille la voute. On a vu que les cagots étaient souvent [[menuisier]]s ou [[charpentier]]s. Lorsque les templiers ont recherché les meilleurs ouvriers, ils ont souvent recruté des cagots. On trouve notamment des cagots sur les chantiers des cathédrales d'[[Cathédrale Notre-Dame d'Amiens|Amiens]], de [[Cathédrale Notre-Dame de Reims|Reims]], de [[Cathédrale Saint-Pierre de Beauvais|Beauvais]]... C'est ainsi qu'on trouve aujourd'hui dans la [[Picardie]] et le nord de la France des descendants des Cagots, notamment une famille Gaffet, une famille Caqueux.''

{{Début dynastie}}
{{insérer dynastie|couleur1=#ffffff|couleur2=gold
|icone=Armoiries André de Montbard.svg|taille=80
|avant=[[Bernard de Tramelay]]
|nom=[[Liste des maîtres de l'ordre du Temple|Maître de l'Ordre du Temple]]
|après=[[Bertrand de Blanquefort]]
|période=[[1153]]-[[1156]]}}
{{Fin dynastie}}

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* [[Utilisateur:- Hermes -/Listes de travail]]
** [[Utilisateur:- Hermes -/Listes de travail/Cagots]]
*** hypothèse [[Utilisateur:- Hermes -/Listes de travail/Wisigoths]]
*** hypothèse [[Utilisateur:- Hermes -/Listes de travail/Templiers]]

= Recherche INFOS + DATES + LIENS SOURCE dans Anciennes versions de Cagots =
== Images de la Chronologie ==
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* Au sud de la [[Suède]], la grande région historique du [[Götaland]] est le pays des [[Götar]], des tribus de peuple germanique qui donneront naissance aux goths puis aux wisigoths quasiment disparus de nos jours...
* Au sud-ouest de la [[Gaule]], la célèbre région historique du [[Pays basque]] est le pays des [[basques]], un peuple autrochtone de racine linguistique commune (Basq - Gasc - Vasc - Wasc) qui donnera naissance aux Baskoiak...

== Galeries Photos liées aux Cagots ==
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;Vues d'ensemble
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* 5 mars 2005 à 22:07 https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Cagot&oldid=1557601

* https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Cagot&oldid=133448061

Vivants comme des proscrits et comme frappés de tabou, un nombre considérable d’interdictions dictés par la superstition pèse sur eux : ils ne peuvent pas exercer certains métiers, généralement ayant un rapport avec les certains éléments susceptibles de transmettre la lèpre comme la terre, le feu et l’eau qu’ils prennent à des fontaines qui leur sont réservées. Ils ne sont donc jamais cultivateurs. Tous les métiers ayant un rapport avec l’alimentation leur sont également interdits. Il leur est encore interdit de porter des armes, couteaux et autres objets tranchants, mais on les retrouve curieusement exerçant des professions telles que chirurgiens et on leur prête volontiers des dons de guérisseurs. Les femmes sont souvent sages-femmes ; jusqu’au XV° siècle, les cagottes eurent même la totale exclusivité de cette activité. Ils sont par contre autorisés à toucher le bois, aussi sont-ils souvent charpentiers ou maçons, bûcherons ou tonneliers. Dans les cas où des instruments de torture sont en bois dans les bourgs et villages, ce qui est fréquent, ils sont souvent bourreaux ou menuisiers, constructeurs de cercueils, ce qui n’arrange pas leur sort auprès des populations locales. Les professions qui ont également le plus souvent été les leurs sont celles de vanniers, de cordiers et de tisserands. Payés en nature, ils ne perçoivent pas de salaire et constituent donc une main-d’œuvre à bon marché, mais sont en revanche exempts d’impôts, et ce jusqu’au règne de Louis XIV où l’on en comptait alors 2500 en Béarn. Ils rachètent alors, moyennant finance compensant les impôts dont ils étaient dispensés, leur « affranchissement » par Ordonnance royale.

Au XVI° siècle, on estime qu’ils représentaient environ dix pour cent de la population. A partir de cette époque, si les interdits demeurent l’isolement se relâche, et au fil des siècles qui suivent ils commencent peu à peu à s’intégrer dans la population de sorte que leurs noms de familles, désormais inscrits sur les registres de l’état civil ne les distinguent plus, puisque, avec un même patronyme dans une même paroisse certaines familles sont cagottes et d’autres non. En fait, il est certains que la plupart des familles du sud-ouest de la France et de l’autre versant des Pyrénées en Espagne compte au moins un ascendant cagot. Si depuis le règne de Louis XIV ils avaient été « affranchit » en échange de quoi ils avaient commencé à payer la taille, c’est la Révolution qui va leur permettre de devenir citoyens à part entière, de même que les juifs et les protestants. Il faudra toutefois attendre la fin du XIX° siècle et le brassage de population du à l’exode rural provoqué par l’industrialisation croissante pour que disparaissent les préjugés dont ils faisaient encore l’objet, non plus sous forme de discrimination mais sous forme d’injure. Le terme cagot en constituant une, encore utilisée dans le sud-ouest de la France, sans qu’on ne sache plus aujourd’hui qu’elle en est son origine.

= Evènements précurseurs des cagots dès le terme « ''canes gothi !'' » =
== Etudes ==
=== Etude de Elizabeth Cleghorn Gaskell ===

https://web.archive.org/web/20110927133702/http://www.readbookonline.net/readOnLine/1446
https://web-archive-org.translate.goog/web/20110927133702/http://www.readbookonline.net/readOnLine/1446?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=fr&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=nui
Une course maudite
Auteur : Elizabeth Cleghorn Gaskell [Plus de titres par Gaskell]

Nous avons nos préjugés en Angleterre. Ou, si cette assertion offense l'un de mes lecteurs, je la modifierai : nous avons eu nos préjugés en Angleterre. Nous avons torturé des Juifs ; nous avons brûlé des catholiques et des protestants, sans parler de quelques sorciers et sorciers. Nous avons satirisé les puritains et nous avons déguisé les gars. Mais, après tout, je ne pense pas que nous ayons été aussi mauvais que nos amis continentaux. Certes, notre position insulaire nous a tenus à l'abri, dans une certaine mesure, des incursions des races étrangères ; qui, chassés d'une terre de refuge, se volent dans une autre, également peu disposés à les recevoir ; et où, pendant de longs siècles, leur présence est à peine supportée, et l'on ne prend pas soin de cacher la répugnance que les indigènes de « sang pur » éprouvent envers eux.

Il reste encore un reste du peuple misérable appelé Cagots dans les vallées des Pyrénées ; dans les Landes près de Bordeaux ; et, s'étendant à l'ouest de la France, leur nombre s'agrandit en Basse-Bretagne. Aujourd'hui encore, l'origine de ces familles leur fait honte parmi leurs voisins ; bien qu'ils soient protégés par la loi, qui les a confirmés dans l'égalité des droits des citoyens '''vers la fin du siècle dernier'''. Avant cela, ils avaient vécu, pendant des centaines d'années, isolés de tous ceux qui se vantaient de sang pur, et ils avaient été, pendant tout ce temps, opprimés par de cruels édits locaux. Ils étaient vraiment ce qu'on les appelait populairement, la race maudite.

Toutes les traces distinctes de leur origine sont perdues. Même à la fin de cette période que nous appelons le moyen âge, c'était un problème que personne ne pouvait résoudre ; et comme les traces, qui étaient déjà faibles et incertaines, ont disparu une à une, c'est aujourd'hui un mystère complet. Pourquoi ont-ils été maudits en premier lieu, pourquoi isolés de leur espèce, personne ne le sait. D'après les premiers récits de leur état qui nous restent encore, il semble que les noms qu'ils se donnaient aient été ignorés par la population parmi laquelle ils vivaient, qui parlait d'eux sous le nom de Crestiaa, ou Cagots, tout comme nous parlons d'animaux par leurs noms génériques. Leurs maisons ou huttes étaient toujours placées à quelque distance des villages des paysans, qui, à contrecœur, faisaient appel aux services des Cagots comme charpentiers, ou carreleurs, ou couvreurs, métiers qui semblaient appropriés par cette malheureuse race, qui interdit d'occuper des terres ou de porter des armes, occupations habituelles de l'époque. Ils avaient quelque petit droit de pâturage sur les terres communes et dans les forêts : mais le nombre de leur bétail et de leur bétail était strictement limité par les premières lois relatives aux cagots. Il leur était interdit par un acte d'avoir plus de vingt moutons, un cochon, un bélier et six oies. Le porc devait être engraissé et tué pour la nourriture d'hiver ; la toison des brebis devait les vêtir ; mais si lesdites brebis avaient des agneaux, il leur était interdit de les manger. Leur seul privilège résultant de cette augmentation était qu'ils pouvaient choisir les plus forts et les plus beaux de préférence à garder les vieilles brebis. A Saint-Martin, les autorités de la commune passèrent et comptèrent le stock de chaque cagot. S'il avait plus que son nombre fixé, ils étaient perdus ; la moitié allait à la commune, la moitié au baillie, ou premier magistrat de la commune. Les pauvres bêtes étaient limitées quant à la quantité de commun qu'elles pouvaient errer à la recherche d'herbe. Tandis que le bétail des habitants de la commune pouvait errer çà et là à la recherche de l'herbe la plus douce, de l'ombre la plus profonde ou de la piscine la plus fraîche pour se tenir les jours chauds et changer paresseusement leurs côtés tachetés, le mouton et le cochon Cagot a dû apprendre des limites imaginaires, au-delà desquelles s'ils s'égaraient, n'importe qui pouvait les capturer et les tuer, en réservant une partie de la chair pour son propre usage, mais en restituant gracieusement les parties inférieures à leur propriétaire originel. Cependant, tout dommage causé par les moutons était évalué à juste titre, et le Cagot ne l'a pas payé plus que n'importe quel autre homme n'aurait fait.

Est-ce qu'un cagot quittait sa pauvre cabane et s'aventurait dans les villes, même pour rendre les services qu'on lui demandait à la manière de la sienne, il était sommé, par toutes les lois municipales, de se tenir prêt et de se souvenir de son ancien état grossier. Dans toutes les villes et villages des grands quartiers s'étendant des deux côtés des Pyrénées - dans toute cette partie de l'Espagne - il leur était interdit d'acheter ou de vendre quoi que ce soit de mangeable, de se promener au milieu (estimé le meilleur) des rues , à entrer dans les portes avant le lever du soleil, ou à trouver après le coucher du soleil dans les murs de la ville. Mais encore, comme les Cagots étaient de beaux hommes, et (bien qu'ils portaient certaines marques naturelles de leur caste, dont je parlerai tout à l'heure) ne se distinguaient pas facilement par les passants occasionnels des autres hommes, ils étaient obligé de porter quelque particularité distinctive qui devrait arrêter l'œil ; et, dans la plupart des villes, il fut décrété que le signe extérieur d'un cagot serait un morceau de drap rouge cousu bien en évidence sur le devant de sa robe. Dans d'autres villes, la marque de la Cagoterie était le pied d'un canard ou d'une oie accroché sur leur épaule gauche, de manière à être vu par quiconque les rencontrait. Après un certain temps, l'insigne plus pratique d'un morceau de tissu jaune découpé en forme de pied de canard a été adopté. Si quelque cagot était trouvé dans une ville ou un village sans son insigne, il devait payer une amende de cinq sous et perdre sa robe. Il était censé reculer devant tout passant, de peur que leurs vêtements ne se touchent ; ou bien de rester immobile dans un coin ou un endroit secondaire. Si les cagots avaient soif pendant les jours qu'ils passaient dans ces villes où leur présence était à peine subie, ils n'avaient aucun moyen de se désaltérer, car il leur était interdit d'entrer dans les petits cabarets ou cabarets. Même l'eau qui jaillissait de la fontaine commune leur était interdite. Au loin, dans leur propre village sordide, il y avait la fontaine Cagot, et ils n'avaient pas le droit de boire d'autre eau. Une femme Cagot devant faire des achats dans la ville, risquait d'être fouettée si elle allait acheter quoi que ce soit, sauf un lundi - un jour où toutes les autres personnes qui le pouvaient, gardaient leur maison de peur d'entrer en contact avec la race maudite.

Au Pays basque, les préjugés, et pendant quelque temps les lois, s'étaient dressés contre eux plus fort que tous ceux que j'ai mentionnés jusqu'ici. Le Cagot basque n'était pas autorisé à posséder des moutons. Il pouvait garder un cochon pour se nourrir, mais son cochon n'avait aucun droit de pâturage. Il pouvait couper et transporter de l'herbe pour l'âne, qui était le seul autre animal qu'il était autorisé à posséder ; et cet âne était permis, parce que son existence était plutôt un avantage pour l'oppresseur, qui se prévalait constamment de l'habileté mécanique du cagot, et était heureux qu'il et ses outils soient facilement transportés d'un endroit à un autre.

La course fut repoussée par l'Etat. Sous les petits gouvernements locaux, ils ne pouvaient occuper aucun poste. Et ils étaient à peine tolérés par l'Église, bien qu'ils fussent de bons catholiques et des fidèles zélés de la messe. Ils ne pouvaient entrer dans les églises que par une petite porte qui leur était réservée, par laquelle personne de la race pure ne passait jamais. Cette porte était basse, afin de les obliger à faire une révérence. Il était parfois entouré de sculptures, qui représentaient invariablement une branche de chêne surmontée d'une colombe. Une fois à l'intérieur, ils n'allaient peut-être pas à l'eau bénite utilisée par les autres. Ils avaient un bienfaiteur à eux ; ils n'étaient pas non plus autorisés à partager le pain consacré lorsqu'il était remis aux croyants de la race pure. Les Cagots se tenaient au loin, près de la porte. Il y avait certaines limites, des lignes imaginaires sur la nef et dans les îles qu'elles ne pouvaient pas franchir. Dans un ou deux des villages pyrénéens les plus tolérants, le pain béni était offert aux cagots, le prêtre se tenant d'un côté de la frontière, et donnant successivement les morceaux de pain sur une longue fourchette en bois à chacun.

A la mort du Cagot, il fut inhumé à part, dans un cimetière situé au nord du cimetière. Sous de telles lois et prescriptions que j'ai décrites, il n'est pas étonnant qu'il était généralement trop pauvre pour avoir beaucoup de propriété pour que ses enfants héritent ; mais certaines descriptions en furent confisquées à la commune. La seule possession que tous ceux qui n'étaient pas de sa race refusaient de toucher était ses meubles. C'était souillé, contagieux, impur, digne de seuls Cagots.

A la mort du Cagot, il fut inhumé à part, dans un cimetière situé au nord du cimetière. Sous de telles lois et prescriptions que j'ai décrites, il n'est pas étonnant qu'il était généralement trop pauvre pour avoir beaucoup de propriété pour que ses enfants héritent ; mais certaines descriptions en furent confisquées à la commune. La seule possession que tous ceux qui n'étaient pas de sa race refusaient de toucher était ses meubles. C'était souillé, contagieux, impur, digne de seuls Cagots.

Quand tels furent, '''pendant au moins trois siècles''', les usages et les opinions prédominants à l'égard de cette race opprimée, il n'est pas surprenant que l'on lise de temps à autre des explosions de violence féroce de leur part. Dans les Basses-Pyrénées, par exemple, il n'y a qu'une centaine d'années que les cagots de Rehouilhes se sont soulevés contre les habitants de la ville voisine de Lourdes, et ont eu raison d'eux, par leurs pouvoirs magiques comme on dit. Les habitants de Lourdes ont été vaincus et massacrés, et leurs horribles têtes ensanglantées ont servi aux Cagots triomphants de balles avec lesquelles jouer aux quilles ! Les parlements locaux avaient commencé, à ce moment-là, à percevoir à quel point l'interdiction de l'opinion publique sous laquelle se trouvaient les cagots était oppressant, et n'étaient pas enclins à imposer une punition trop sévère. En conséquence, le décret du parlement de Toulouse ne condamna à mettre à mort que les principaux cagots impliqués dans cette mêlée, et que désormais et à jamais aucun cagot ne serait autorisé à entrer dans la ville de Lourdes par une autre porte que celle appelée Capdet. pourtet : il ne leur était permis que de se promener sous les gouttières, et non de s'asseoir, de manger ou de boire dans la ville. S'ils n'observaient pas l'une de ces règles, le parlement décréta, dans l'esprit de Shylock, que les Cagots désobéissants devaient avoir deux lanières de chair, ne pesant jamais plus de deux onces chacune, découpées de chaque côté de leurs épines.

'''Aux quatorzième, quinzième et seizième siècles''', tuer un cagot n'était pas plus un crime que de détruire une vermine odieuse. Un « nid de cagots », comme le disent les vieux récits, s'était réuni dans un château désert de Mauvezin, vers l'an seize cents ; et, certes, ils se firent des voisins peu agréables, car ils semblaient jouir de leur réputation de magiciens ; et, par quelques secrets acoustiques qui leur étaient connus, toutes sortes de gémissements et de gémissements se firent entendre dans les forêts voisines, à la grande alarme des braves gens de la race pure ; qui ne pouvait couper une branche desséchée pour faire du bois de chauffage, mais un son surnaturel semblait remplir l'air, ni boire de l'eau qui n'était pas empoisonnée, car les cagots persistaient à remplir leurs cruches au même cours d'eau. Ajoutés à ces griefs, les divers chapardages qui se perpétuaient dans les environs firent croire aux habitants des villes et hameaux voisins qu'ils avaient un motif bien suffisant pour vouloir assassiner tous les cagots du château de Mauvezin. Mais il était entouré d'un fossé, et n'était accessible que par un pont-levis ; d'ailleurs, les Cagots étaient féroces et vigilants. Quelqu'un, cependant, proposa d'entrer dans leur confidence ; et à cet effet il feignit de tomber malade près de leur chemin, de sorte qu'en revenant à leur place forte ils l'aperçurent, et le recueillirent, lui rendirent la santé, et se firent un ami. Un jour, alors qu'ils jouaient tous aux quilles dans les bois, leur perfide ami quitta la fête sous prétexte d'avoir soif et rentra dans le château, traçant le pont après l'avoir franchi, et coupant ainsi leurs moyens d'évasion en toute sécurité. Eux, montant au plus haut du château, il sonna du cor, et la race pure, qui guettait un tel signal, tomba sur les cagots à leurs jeux, et les tua tous. Pour ce meurtre, je ne trouve aucune punition décrétée au parlement de Toulouse, ni ailleurs.

Comme tout mariage avec la race pure était strictement interdit, et comme il y avait des livres tenus dans chaque commune où étaient écrits les noms et les habitations des Cagots réputés, ces malheureux n'avaient aucun espoir de se fondre jamais avec le reste de la population. Si un mariage Cagot a eu lieu, le couple a été bercé par des chansons satiriques. Ils avaient aussi des ménestrels, et nombre de leurs romances sont toujours d'actualité en Bretagne ; mais ils n'ont pas essayé de faire des représailles de satire ou d'abus. Leur caractère était aimable et leur intelligence grande. En effet, il fallait à la fois ces qualités et leur grand amour du travail mécanique pour rendre leur vie tolérable.

Enfin, ils ont commencé à pétitionner qu'ils pourraient recevoir une certaine protection des lois ; et, '''vers la fin du dix-septième siècle''', le pouvoir judiciaire prit parti. Mais ils y gagnaient peu. La loi ne pouvait prévaloir contre la coutume : et, dans les dix ou vingt années qui précédèrent juste la première révolution française, le préjugé en France contre les Cagots équivalait à une horreur féroce et positive.

'''Au début du XVIe siècle''', les cagots de Navarre se plaignirent au Pape, qu'ils étaient exclus de la communion des hommes, et maudits par l'Église, parce que leurs ancêtres avaient prêté assistance à un certain comte Raymond de Toulouse dans sa révolte contre Le saint-siège. Ils supplièrent sa sainteté de ne pas leur infliger les péchés de leurs pères. Le pape publia une bulle le 13 mai quinze cent quinze, leur ordonnant d'être bien traités et d'être admis aux mêmes privilèges que les autres hommes. Il chargea Don Juan de Santa Maria de Pampelune de veiller à l'exécution de cette bulle. Mais Don Juan tarda à aider, et les pauvres cagots espagnols s'impatientèrent et résolurent d'essayer le pouvoir séculier. Ils s'adressèrent donc aux Cortes de Navarre et s'y opposèrent pour des motifs divers. Premièrement, il a été déclaré que leurs ancêtres n'avaient rien à voir avec Raymond comte de Toulouse, ou avec un tel personnage chevaleresque ; qu'ils étaient en fait les descendants de Guéhazi, serviteur d'Elisée (deuxième livre des Rois, cinquième chapitre, vingt-septième verset), qui avait été maudit par son maître pour sa fraude sur Naaman, et condamnés, lui et ses descendants, à être lépreux pour toujours. Nom, Cagots ou Gahets ; Gahets, Guéhazites. Quoi de plus clair ? Et si cela ne suffit pas, et vous nous dites que les Cagots ne sont plus lépreux maintenant ; nous répondons qu'il y a deux sortes de lèpre, l'une perceptible et l'autre imperceptible, même pour celui qui en souffre. D'ailleurs, c'est le langage campagnard, celui où le Cagot marche, l'herbe se dessèche, prouvant la chaleur contre nature de son corps. De nombreux témoins crédibles et dignes de confiance vous diront également que, si un Cagot tient à la main une pomme fraîchement cueillie, elle se ratatinera et se fanera en une heure autant que si elle avait été conservée tout un hiver dans une pièce sèche. . Ils naissent avec des queues ; bien que les parents soient assez rusés pour les pincer immédiatement. Vous en doutez ? Si ce n'est pas vrai, pourquoi les enfants de la race pure se plaisent-ils à coudre des queues de mouton à la robe d'un cagot si absorbé par son travail qu'il ne s'en aperçoit pas ? Et leur odeur corporelle est si horrible et détestable qu'elle montre qu'ils doivent être des hérétiques d'une description vile et pernicieuse, car ne lisons-nous pas l'encens des bons ouvriers et le parfum de la sainteté ? »

Tels étaient littéralement les arguments par lesquels les cagots se retrouvèrent dans une situation pire que jamais, en ce qui concerne leurs droits de citoyens. Le Pape a insisté pour qu'ils reçoivent tous leurs privilèges ecclésiastiques. Les prêtres espagnols ne dirent rien ; mais refusa tacitement de permettre aux Cagots de se mêler au reste des fidèles, morts ou vivants. La race maudite obtint des lois en sa faveur de l'empereur Charles Quint ; qui, cependant, il n'y avait personne pour exécuter. Pour se venger de leur insoumission et de leur impertinence à oser se plaindre, leurs outils leur furent tous confisqués par les autorités locales : un vieil homme et toute sa famille moururent de faim, n'ayant plus le droit de pêcher. .

Ils ne pouvaient pas émigrer. Même enlever leurs pauvres habitations de boue, d'un endroit à l'autre, excitait la colère et la méfiance. Certes, en seize cent quatre-vingt-quinze, le gouvernement espagnol ordonna aux alcades de rechercher tous les cagots, et de les expulser avant l'expiration de deux mois, sous peine d'avoir cinquante ducats à payer pour chaque cagot restant en Espagne à l'expiration de ce délai. Les habitants des villages se soulevèrent et battirent tous les misérables qui se trouvaient dans leur voisinage ; mais les Français se méfièrent de cette irruption forcée et refusèrent de leur permettre d'entrer en France. Nombreux furent chassés dans les Pyrénées inhospitalières, et y moururent de faim, ou devinrent la proie des bêtes sauvages. Ils étaient obligés de porter à la fois des gants et des souliers lorsqu'ils étaient ainsi mis en fuite, sinon les pierres et les herbes qu'ils foulaient et les balustrades des ponts qu'ils maniaient en franchissant, seraient, selon la croyance populaire, devenus vénéneux.

Et pendant tout ce temps, il n'y avait rien de remarquable ni de répugnant dans l'apparence extérieure de ce malheureux peuple. Il n'y avait rien chez eux pour tolérer l'idée qu'ils étaient des lépreux, la manière la plus naturelle de rendre compte de l'horreur dans laquelle ils étaient tenus. Ils furent maintes fois examinés par des docteurs savants, dont les expériences, quoique singulières et grossières, paraissent avoir été faites dans un esprit d'humanité. Par exemple, les chirurgiens du roi de Navarre, en seize cents, saignèrent vingt-deux cagots, afin d'examiner et d'analyser leur sang. C'étaient des gens jeunes et en bonne santé des deux sexes; et les médecins semblent s'être attendus à ce qu'ils soient capables d'extraire de leur sang une nouvelle sorte de sel qui pourrait expliquer la merveilleuse chaleur de leur corps. Mais leur sang était comme celui des autres. Quelques-uns de ces médecins nous ont laissé une description de l'aspect général de cette malheureuse race, à une époque où ils étaient plus nombreux et moins mêlés qu'ils ne le sont aujourd'hui. Les familles existant dans le sud et l'ouest de la France, qui sont réputées être de descendance Cagot à ce jour, sont, comme leurs ancêtres, grandes, largement faites et puissantes de charpente ; le teint blond et roux, avec des yeux gris-bleu, dans lesquels certains observateurs voient une lourdeur pensive de regard. Leurs lèvres sont épaisses, mais bien formées. Certains des rapports nomment leur expression triste de visage avec surprise et suspicion : « Ils ne sont pas gais, comme les autres. La merveille serait s'ils l'étaient. Le ''''docteur Guyon, le médecin du siècle dernier''' qui a laissé le rapport le plus clair sur la santé des Cagot, parle de la vieillesse vigoureuse qu'ils atteignent. Dans une seule famille, il trouva un homme de soixante-quatorze ans ; une femme aussi vieille, cueillant des cerises ; et une autre femme, âgée de quatre-vingt-trois ans, était allongée sur l'herbe, les cheveux peignés par ses arrière-petits-enfants. Le docteur Guyon et d'autres chirurgiens examinèrent le sujet de l'odeur horriblement contagieuse que les cagots laissaient, dit-on, derrière eux, et sur tout ce qu'ils touchaient ; mais ils n'apercevaient rien d'inhabituel sur cette tête. Ils ont également examiné leurs oreilles, qui, selon la croyance commune (une croyance existant à ce jour), étaient façonnées différemment de celles des autres personnes ; étant rond et charnu, sans le lobe de chair dans lequel la boucle d'oreille est insérée. Ils décidèrent que la plupart des cagots qu'ils examinaient avaient les oreilles de cette forme ronde ; mais ils ajoutèrent gravement qu'ils ne voyaient aucune raison pour laquelle cela les exclurait du bon vouloir des hommes et du pouvoir d'exercer des fonctions dans l'Église et l'État. Ils ont enregistré le fait que les enfants des villes couraient après tout cagot qui avait été contraint de descendre dans les rues pour faire des achats, en allusion à cette particularité de la forme de l'oreille, qui ressemblait quelque peu aux oreilles des moutons tels qu'ils sont coupés par les bergers de ce quartier. Le docteur Guyon nomme le cas d'une belle fille Cagot, qui chantait très doucement et priait pour qu'on lui permette de chanter des cantiques dans le grenier de l'orgue. L'organiste, plus musicien que fanatique, la laissa entrer, mais l'assemblée indignée, découvrant d'où venait cette voix claire et fraîche, se précipita vers le grenier de l'orgue et chassa la jeune fille en lui disant « souvenez-vous de ses oreilles », et ne pas commettre le sacrilège de chanter des louanges à Dieu avec la race pure.

Mais ce rapport médical du Dr Guyon - apportant des faits et des arguments pour confirmer son opinion, qu'il n'y avait aucune raison physique pour laquelle les Cagots ne devraient pas être reçus en termes d'égalité sociale par le reste du monde - n'a pas plus pour son clients que ne l'avaient fait les '''décrets juridiques promulgués deux siècles auparavant'''. Les Français ont prouvé la vérité du dicton à Hudibras -

Celui qui est convaincu contre son gré
Est toujours du même avis.
Et, en effet, le fait d'être convaincu par le docteur Guyon qu'ils devaient recevoir des cagots comme semblables, ne fit que les rendre plus enragés en déclarant qu'ils ne le feraient pas. Un ou deux petits faits rapportés montrent que l'amertume de la répugnance des cagots était en pleine vigueur à l'époque qui précédait la première révolution française. Il y avait un M. d'Abedos, curé de Lourbes, et frère du seigneur du château voisin, qui demeurait en dix-sept cent quatre-vingts ; il était bien éduqué pour l'époque, un homme de voyage, et raisonnable et modéré à tous égards, sauf celui de son horreur des Cagots : il les insultait depuis l'autel même, les criant, comme ils se tenaient loin, " Oh ! vous, cagots, damnés à jamais ! Un jour, un Cagot à moitié aveugle trébucha et toucha l'encensoir porté devant cet abbé de Lourbes. Il fut immédiatement expulsé de l'église et interdit d'y rentrer. On ne sait comment s'expliquer que le frère même de cet abbé bigote, seigneur du village, alla épouser une fille Cagot ; mais il en fut ainsi, et l'abbé intenta un procès contre lui, et se fit retirer ses biens, uniquement à cause de son mariage, qui le réduisit à l'état de cagot, contre lequel l'ancienne loi était encore en vigueur. Les descendants de ce seigneur de Lourbes sont aujourd'hui de simples paysans travaillant sur les terres qui appartenaient à leur grand-père.

Ce préjugé contre les mariages mixtes est resté répandu jusqu'à très récemment. La tradition de la descendance Cagot persista parmi le peuple, longtemps après l'abolition des lois contre la race maudite. Une fille bretonne, au cours des dernières années, ayant chacun deux amants de descendance réputée de Cagot, employa un notaire pour examiner leurs pedigrees, et voir lequel des deux avait le moins de Cagot en lui ; et à celui-là elle tendit la main. En Bretagne, le préjugé semble avoir été plus virulent qu'ailleurs. M. Emile Souvestre rapporte des preuves de la haine qu'on leur portait en Bretagne aussi récemment qu'en mil huit cent trente-cinq. Dernièrement, un boulanger d'Hennebon, ayant épousé une fille de descendance Cagot, a perdu toute habitude. Le parrain et la marraine d'un enfant Cagot sont devenus eux-mêmes Cagots par les lois bretonnes, à moins, en effet, que le pauvre petit bébé ne meure avant d'avoir atteint un certain nombre de jours. Ils devaient manger la viande des bouchers condamnée comme malsaine ; mais, pour une raison inconnue, ils étaient considérés comme ayant droit à chaque feuille coupée retournée, avec son côté coupé vers la porte, et pouvaient entrer dans n'importe quelle maison dans laquelle ils voyaient un pain dans cette position, et l'emporter avec eux. Il y a environ trente ans, il y avait le squelette d'une main suspendue en offrande dans une église bretonne près de Quimperle, et la tradition était que c'était la main d'un riche Cagot qui avait osé prendre de l'eau bénite du bénitier habituel , quelque temps au début du règne de Louis XVI ; dont un vieux soldat était témoin, il guettait, et la prochaine fois que le coupable s'est approché du bénitier, il lui a coupé la main et l'a suspendue, ruisselante de sang, en offrande au saint patron de l'église. Les pauvres cagots de Bretagne pétitionnèrent contre leur nom injurieux et demandèrent à être distingués par l'appellation de Malandrins. Pour les oreilles anglaises, l'un est à peu près le même que l'autre, car ni l'un ni l'autre n'a de sens ; mais, à ce jour, les descendants des Cagot n'aiment pas qu'on leur applique ce nom, préférant celui de Malandrin.

Les cagots français ont essayé de détruire tous les enregistrements de leur descendance de paria, dans les commotions de dix-sept cent quatre-vingt-neuf; mais si les écrits ont disparu, la tradition subsiste encore, et désigne telle ou telle famille comme Cagot, ou Malandrin, ou Oiselier, selon les anciens termes de l'horreur.

Il y a diverses manières dont les savants ont tenté d'expliquer la répugnance universelle dans laquelle cette race bien faite et puissante est tenue. Certains disent que l'antipathie à leur égard a pris son essor à l'époque où la lèpre était une maladie terriblement répandue ; et que les Cagots sont plus susceptibles que tout autre homme d'une sorte de maladie de peau, pas précisément la lèpre, mais qui lui ressemble par quelques-uns de ses symptômes ; tels que la blancheur morte du teint et les gonflements du visage et des extrémités. Il y avait aussi quelque ressemblance avec l'ancienne coutume juive à l'égard des lépreux, dans l'habitude du peuple ; qui, rencontrant un cagot, cria : « Cagote ? Cagote ? à quoi ils devaient répondre : « Perlute ! perlute ! La lèpre n'est pas proprement une maladie contagieuse, malgré l'horreur dans laquelle les meubles Cagot et le tissu qu'ils tissent sont tenus en quelques endroits ; le désordre est héréditaire, d'où (disent ce corps de sages, qui s'est donné la peine d'expliquer l'origine de la Cagoterie) la raison et la justice d'empêcher tout mariage mixte, par lequel cette terrible tendance aux plaintes lépreuses pourrait se propager loin et large. Une autre autorité dit que bien que les Cagots soient de beaux hommes, travailleurs et bons mécaniciens, ils portent pourtant sur leur visage et montrent dans leurs actions les raisons de la détestation dans laquelle ils sont tenus : leur regard, si vous rencontrez-le, est la jettatura, ou mauvais œil, et ils sont méchants, et cruels, et trompeurs au-dessus de tous les autres hommes. Toutes ces qualités qu'ils tirent de leur ancêtre Guéhazi, le serviteur d'Elisée, ainsi que leur tendance à la lèpre.

Encore une fois, il est dit qu'ils descendent des Goths ariens qui ont été autorisés à vivre en certains endroits de la Guyenne et du Languedoc, après leur défaite par le roi Clovis, à condition qu'ils abjurent leur hérésie et se tiennent séparés de tous les autres hommes pendant déjà. La principale raison alléguée à l'appui de cette supposition de leur descendance gothique, est la spécieuse de dérivation,, Chiens Gots, Cans Gets, Cagots, équivalents aux Chiens des Goths.

Encore une fois, on pensait qu'il s'agissait de Sarrasins, venant de Syrie. En confirmation de cette idée, était la croyance que tous les cagots étaient possédés par une odeur horrible. Les Lombards, eux aussi, étaient une race peu parfumée, ou alors réputée parmi les Italiens : en témoigne la lettre du pape Etienne à Charlemagne, le dissuadant d'épouser Bertha, fille de Didier, roi de Lombardie. Les Lombards se vantaient d'être d'origine orientale et étaient bruyants. Les cagots étaient bruyants et devaient donc être d'origine orientale. Quoi de plus clair ? De plus, il y avait la preuve à tirer du nom de Cagot, que ceux qui soutenaient l'opinion de leur descendance sarrasine tenaient pour Chiens, ou Chasseurs des Gots, parce que les Sarrasins chassaient les Goths d'Espagne. D'ailleurs, les Sarrasins étaient originairement mahométans, et comme tels obligés de se baigner sept fois par jour : d'où l'insigne de la patte de canard. Un canard était un oiseau aquatique : les mahométans se baignaient dans l'eau. Preuve sur preuve !

En Bretagne, l'idée commune était qu'ils étaient d'origine juive. Leur odeur désagréable a de nouveau été mise en service. Les Juifs, c'était bien connu, avaient cette infirmité physique, qu'on pouvait guérir soit en se baignant dans une certaine fontaine d'Egypte, qui était loin de la Bretagne, soit en s'oignant du sang d'un enfant chrétien. Le sang a jailli du corps de chaque Cagot le Vendredi Saint. Pas étonnant qu'ils soient d'origine juive. C'était la seule façon de rendre compte d'un fait si grave. De nouveau; les Cagots étaient de grands charpentiers, ce qui donnait aux Bretons toutes les raisons de croire que leurs ancêtres étaient les Juifs mêmes qui avaient fait la croix. Quand pour la première fois le flot de l'émigration se déchaîna de la Bretagne vers l'Amérique, les cagots opprimés se pressèrent dans les ports, cherchant à se rendre dans quelque nouveau pays, où leur race pourrait être inconnue. Voici une autre preuve de leur descendance d'Abraham et de son peuple nomade : et, les quarante années d'errance dans le désert et le Juif errant lui-même, ont été mis au service pour prouver que les Cagots tiraient leur agitation et leur amour du changement de leurs ancêtres. , les Juifs. Les Juifs, aussi, pratiquaient la magie des arts, et les Cagots vendaient des sacs de vent aux marins bretons, enchantaient les jeunes filles pour qu'elles les aiment - des jeunes filles qui n'auraient jamais pris soin d'eux, à moins qu'elles n'eussent été préalablement enchantées - fabriquaient des roches creuses et les arbres émettent des bruits étranges et surnaturels et vendent l'herbe magique appelée bon-succes. Il est assez vrai que, '''dans tous les premiers actes du quatorzième siècle''', les mêmes lois s'appliquent aux Juifs qu'aux Cagots, et les appellations semblent utilisées indistinctement ; mais leur teint clair, leur dévotion remarquable à toutes les cérémonies de l'Église catholique, et bien d'autres circonstances, conspirent à nous interdire de les croire d'origine hébraïque.

ne autre idée très plausible, c'est qu'ils sont les descendants de malheureux affligés de goitres, ce qui est encore aujourd'hui un désordre assez courant dans les gorges et les vallées des Pyrénées. Certains ont même dérivé le mot goitre de Got, ou Goth ; mais leur nom, Crestia, n'est pas sans rappeler Cretin, et les mêmes symptômes d'idiotisme n'étaient pas rares chez les Cagots ; quoique parfois, si l'on en croit la vieille tradition, leur maladie du cerveau prenait plutôt la forme d'un violent délire qui les attaquait aux nouvelles et aux pleines lunes. Alors les ouvriers déposèrent leurs outils et se précipitèrent de leur travail pour faire des farces folles dans tout le pays. Un mouvement perpétuel était nécessaire pour soulager l'agonie de la fureur qui s'emparait des Cagots à ces moments-là. Dans ce désir de mouvement rapide, l'attaque ressemblait à la tarentelle napolitaine ; tandis que dans les actes insensés qu'ils ont accomplis lors de telles attaques, ils n'étaient pas sans rappeler le Berserker du nord. En Béarn surtout, ceux qui souffraient de cette folie étaient redoutés de la race pure ; les Béarnais, allant tailler leurs sabots de bois dans les grandes forêts qui entouraient le pied des Pyrénées, craignaient surtout d'approcher trop près des périodes où la Cagoutelle s'emparait des peuples opprimés et maudits ; à qui ce fut alors le tour des oppresseurs de fuir. Un homme vivait dans la mémoire de quelques-uns, qui épousa une femme Cagot ; il la frappait à pleins coups quand il voyait les premiers symptômes de la Cagoutelle, et, l'ayant réduite à un état salutaire d'épuisement et d'insensibilité, il l'enferma jusqu'à ce que la lune eût changé sa forme dans le ciel. S'il n'avait pas pris des mesures aussi décidées, disent les habitants les plus âgés, on ne sait pas ce qui aurait pu se passer.

'''Du treizième à la fin du dix-neuvième siècle''', il y a assez de faits pour prouver l'horreur universelle dans laquelle cette malheureuse course a été tenue ; qu'ils s'appellent Cagots, ou Gahets dans les régions pyrénéennes, Caqueaux en Bretagne, ou Yaqueros Asturias. La grande révolution française tira du bien de sa fermentation du peuple : les plus intelligents d'entre eux essayèrent de vaincre les préjugés contre les cagots.

En dix-sept cent dix-huit, il y eut une cause célèbre jugée à Biarritz relative aux droits et privilèges de Cagot. Il y avait un riche meunier, Etienne Arnauld de nom, de la race de Gotz, Quagotz, Bisigotz, Astragotz ou Gahetz, comme son peuple est décrit dans le document juridique. Il épousa une héritière, une Gotte (ou Cagot) de Biarritz ; et les nouveaux mariés aisés ne voyaient aucune raison pour qu'ils se tiennent près de la porte de l'église, ni pourquoi il n'occuperait pas quelque fonction civile dans la commune, dont il était le principal habitant. En conséquence, il a demandé la loi que lui et sa femme pourraient être autorisés à s'asseoir dans la galerie de l'église, et qu'il pourrait être soulagé de ses incapacités civiles. Ce riche meunier blanc, Etienne Arnauld, faisait valoir ses droits avec une certaine vigueur contre la Baillie du Labourd, le dignitaire du quartier. Sur quoi les habitants de Biarritz se réunirent en plein air, le 8 mai, au nombre de cent cinquante ; approuvèrent la conduite du Baillie en rejetant Arnauld, firent une souscription et donnèrent tout pouvoir à leurs avocats pour défendre la cause de la race pure contre Etienne Arnauld, « cet étranger », qui, ayant épousé une fille de sang Cagot, doit aussi être expulsé des lieux saints. Ce procès passa devant toutes les juridictions locales, et se termina par un appel au plus haut tribunal de Paris ; où une décision a été rendue contre les superstitions basques; et Etienne Arnauld avait désormais le droit d'entrer dans la galerie de l'église.

Certes, les habitants de Biarritz étaient d'autant plus féroces d'avoir été conquis ; et, quatre ans plus tard, un charpentier, nommé Miguel Legaret, soupçonné de descendance cagot, s'étant placé dans l'église parmi d'autres personnes, fut traîné par l'abbé et deux des jurets de la paroisse. Legaret s'est défendu avec un couteau tranchant à l'époque, et a ensuite porté plainte; à la fin de laquelle l'abbé et ses deux complices furent condamnés à une confession publique de pénitence, à proférer à genoux à la porte de l'église, juste après la grand-messe. Ils firent appel au parlement de Bordeaux contre cette décision, mais ne rencontrèrent pas plus de succès que les adversaires du meunier Arnauld. Legaret a été confirmé dans son droit de se tenir là où il le ferait dans l'église paroissiale. Qu'un Cagot vivant eût les mêmes droits que les autres hommes de la ville de Biarritz leur semblait désormais cédé ; mais un Cagot mort, c'était autre chose. Les habitants de sang pur ont lutté longtemps et durement pour être enterrés en dehors de la race abhorrée. Les Cagots s'obstinaient également à prétendre avoir un cimetière commun. Encore une fois, les textes de l'Ancien Testament ont été mentionnés, et le sang pur a cité triomphalement le précédent d'Ozias le lépreux (vingt-sixième chapitre du deuxième livre des Chroniques), qui a été enterré dans le champ des sépulcres des rois, non dans les sépulcres eux-mêmes. Les Cagots ont plaidé qu'ils étaient en bonne santé et valides; sans aucune trace de lèpre près d'eux. Ils ont été accueillis par l'argument fort si difficile à réfuter, que j'ai cité précédemment. La lèpre était de deux sortes, perceptible et imperceptible. Si les Cagots souffraient de cette dernière espèce, qui pourrait dire s'ils en étaient indemnes ou non ? Cette décision doit être laissée au jugement des autres.

Une solide famille Cagot, du nom de Belone, intenta un procès, réclamant le privilège de la sépulture commune, pendant quarante-deux ans ; bien que le curé de Biarritz dut payer cent livres pour chaque cagot non enterré au bon endroit. Les habitants indemnèrent le curé de toutes ces amendes.

M. de Romagne, évêque de Tarbes, qui mourut en dix-sept cent soixante-huit, fut le premier à laisser un cagot remplir n'importe quelle charge dans l'Église. Certes, quelques-uns étaient assez fous pour rejeter la charge lorsqu'elle leur était offerte, car, en revendiquant ainsi leur égalité, ils devaient payer les mêmes impôts que les autres hommes, au lieu de la Rancale ou taxe de perche prélevée sur les Cagots. ; dont le percepteur avait aussi le droit de réclamer un morceau de pain d'une certaine taille pour son chien à chaque logement Cagot.

Même '''dans le siècle actuel''', il a fallu dans quelques églises que l'archidiacre du district, suivi de tout son clergé, sortent par la petite porte jadis dévolue aux Cagots, afin d'atténuer la superstition qui, encore si récemment , fit que le peuple refusa de se mêler à eux dans la maison de Dieu. Un cagot joua un jour à la congrégation de Larroque un tour suggéré par ce que je viens de nommer. Il ferma sournoisement la grande porte paroissiale de l'église, tandis que la plupart des habitants assistaient à la messe à l'intérieur ; mettre du gravier dans la serrure elle-même, afin d'empêcher l'utilisation de toute clé en double,, et eu le plaisir de voir les fiers sang-purs défiler la tête courbée, par la petite porte basse utilisée par les cagots abhorrés.

Nous sommes naturellement choqués de découvrir, à partir de faits tels que ceux-ci, la rancœur sans cause avec laquelle des gens innocents et industrieux ont été si récemment persécutés. La morale de l'histoire de la race maudite peut, peut-être, être mieux transmise dans les mots d'une épitaphe sur Mme Mary Hand, qui est enterrée dans le cimetière de Stratford-on-Avon : -

Quels défauts tu as vu en moi,
Priez, efforcez-vous de fuir ;
Et regardez à la maison; il y a
Quelque chose à faire.

-FIN-

=== DOCUMENT à voir ===
https://web.archive.org/web/20080220184027/http://www.1911encyclopedia.org/Caftan
https://web.archive.org/web/20070219195407/http://www.1911encyclopedia.org/Cagliari
https://web.archive.org/web/20070319071235/http://www.1911encyclopedia.org/Luigi%2C_Marchese_Cagnola
https://web.archive.org/web/20071218141937/http://www.1911encyclopedia.org/Cagots

CAGLI, une ville et (avec Pergola) un siège épiscopal des Marches, Italie, dans la province de Pesaro et Urbino, 18 m. Au sud de cette dernière ville par chemin de fer, et à 830 pieds au-dessus du niveau de la mer. Pop. Ni) de la ville, 4628; commune, 12 533. L'église de S. Domenico contient une belle fresque (Madonna et saints) de Giovanni Santi, le père de Raphaël. La citadelle du XVe siècle, construite par Francesco di Giorgio Martini de Sienne, se trouve sur la S.E. de la ville moderne. Cagli occupe l'emplacement d'un ancien vicus (village) sur la Via Flaminia, qui semble avoir porté le nom de Cale, 24 m. N. de Helvillum (mod. Sigillo) et 18 m. S.W. du Forum Sempronii (mod. Fossombrone). Au-dessous de la ville au nord se trouve un pont à arc unique de la route, l'arc ayant une portée de 381 pieds. (Voir G. Mochi, Storia di Cagli, Cagli, 1878.) Environ 5 m. au N.N.W. de Cagli et 22 m. W. de la Via Flaminia au mod. Acqualagna est le site d'une ancienne ville ; l'endroit s'appelle maintenant piano di Valeria, et est parsemé de ruines. Les inscriptions montrent qu'il s'agissait d'un municipe romain, peut-être Pitinum Mergens (Corp. Inscr. Lat. xi. [[[Berlin]], 1901] p. 876). À cinq kilomètres au nord d'Acqualagna, la Via Flaminia, qui est toujours utilisée comme la grande route moderne, traverse le col du Furlo, un tunnel d'environ 40 mètres. long, fouillé par Vespasien en 77 après JC, comme une inscription à l'extrémité nord des dossiers. Il y a un autre tunnel au niveau inférieur, qui appartient à une date antérieure ; cela semble avoir été utilisé jusqu'à la construction de la voie romaine, qui contournait d'abord le rocher à l'extérieur, jusqu'à ce que Vespasien coupe le tunnel. En réparant la route moderne juste à l'extérieur de l'entrée sud du tunnel, une couche de maïs carbonisé, haricots, etc., et une quantité de bois brûlé, pierres, tuiles, poterie, etc., a été trouvée sous et au-dessus de la route moderne, pour une distance de quelques mètres Soo. Ces débris devaient appartenir au château de Petra Pertusa, incendié par les Lombards en 570 ou 571 en route pour Rome. Le château lui-même est mentionné par Procope (Bell. Goth. ii. 11, iii. 6, iv. 28, 34). Ici aussi a été trouvée l'inscription de l'an 295, relative aux mesures prises pour supprimer le brigandage dans ces parties. (Voir APENNINES.) Voir A. Vernarecci dans Notizie degli Scavi, 1886, 411 (cf. ibid. 227) ; Inscr. Lat. (Berlin, 1901), n° 6106, 6107. (T. As.)

<< Caftan < CAGLI > Cagliari; Sargaigne >>

CAGLIARI (anc. Carales), capitale de l'île de Sardaigne, siège archiépiscopal, et chef-lieu de la province de Cagliari, qui embrasse la moitié sud de l'île. Il fait 270 mètres. W.S.W. de Naples, et 375 m. au sud de Gênes par la mer. Pop. (woo) de la ville, 48 098 ; de commune, 53 057. Elle est finement située à l'extrémité nord du golfe de Cagliari, au centre de la côte sud de l'île. La ville médiévale occupe une longue colline étroite orientée N. et S. avec des falaises abruptes sur l'E. et l'O. qui doit avoir été l'ancienne acropole, mais la ville moderne, comme la ville romaine avant elle, s'étend sur les pentes de la colline et à la terre basse au bord de la mer. De chaque côté de la ville se trouvent des lagunes. Celle de S. Gilla sur l'O., qui produit du poisson en abondance, était à l'origine une baie ouverte. Celui de Molentargius sur l'E. possède de grandes salines. La ville haute conserve encore en partie ses fortifications, dont les deux grandes tours aux deux extrémités, appelées Torre dell' Elefante (S.) et Torre di S. Pancrazio (N.), toutes deux érigées par les Pisans, l'ancien en 1307, le dernier en 1305. La Torre di S. Pancrazio, au point culminant (367 pieds au-dessus du niveau de la mer), offre une vue magnifique. A proximité se trouve le musée archéologique, le plus important de l'île. Au nord se trouvent la citadelle moderne et les casernes, et au-delà, une promenade publique. Les rues étroites s'étendent du nord au sud sur toute la longueur de la ville haute. Sur le bord des falaises sur l'Est se trouve la cathédrale, construite en 1257-1312 par les Pisans, et conservant deux des portes du transept d'origine. La chaire de la même époque est également belle : elle se dresse désormais, divisée en deux, de chaque côté de l'entrée, tandis que les lions qui la soutenaient sont sur la balustrade devant la cathédrale (voir E. Brunelli dans L'Arte, Rome, 1901, 5g ; D. Scano, ibid. 204). Près de la sacristie se trouvent également quelques chapelles gothiques de l'époque aragonaise. L'église fut cependant remaniée en 1676, et l'intérieur est baroque. Deux candélabres en argent fin, le tabernacle et la façade de l'autel sont du XVIIe siècle ; et le trésor contient aussi du bon travail d'argent. (Voir D. Scano dans Bolletino d'Arte, février 1907, p. 14 ; et E. Brunelli dans L'Arte, 1907, p. 47.) La crypte contient trois sarcophages antiques. La façade, de style baroque, a été ajoutée en 1703. L'université, un peu plus au nord, dont les bâtiments ont été érigés en 1764, compte quelque 240 étudiants. A l'extrémité sud de la colline, à l'emplacement du bastian du sud Caterina, une grande terrasse, la Passeggiata Umberto Primo, a été construite : elle est très fréquentée les soirs d'été et offre une vue splendide. Au-dessous se trouvent des promenades couvertes, et de là des marches descendent vers la ville basse, dont la partie la plus ancienne (la soi-disant Marina), en pente progressive vers la mer, est probablement le noyau du municipe romain, tandis que le quartier de Stampace se trouve à l'ouest, et au-delà encore le faubourg de Sant'Avendrace. La partie nord de celle-ci, sous la colline du château, est la plus ancienne, tandis que la partie près du rivage se compose principalement de bâtiments modernes sans grand intérêt. À l'est de la colline du château et de la marina se trouve le quartier de Villanova, qui contient l'église de S. Saturnino, une église à coupole du VIIIe siècle avec un chœur de l'époque pisane. Le port de Cagliari (le long du côté nord de laquelle court une promenade appelée la Via Romo) est bon, et a un commerce considérable, exportant principalement du plomb, du zinc et d'autres minéraux et sel, la valeur annuelle totale des exportations s'élevant à près de 12 millions de livres sterling en valeur. Le Campidano de Cagliari, la plaine qui commence à l'extrémité nord de la lagune de S. Gilla, est très fertile et très cultivé, de même que le district à l'est autour de Quarto S. Elena, un village de 845 9 habitants (1901 ). Les costumes nationaux sont désormais rarement vus dans les environs de Cagliari, sauf à certaines fêtes, notamment celle de S. Efisio (1er au 4 mai) à Pula (voir NoRA). Les méthodes de culture sont primitives : les curieuses roues hydrauliques, faites de broussailles avec des pots attachés dessus, et tournées par un âne aux yeux bandés, peuvent être remarquées. Les chars à bœufs sont souvent fabriqués avec des roues pleines, pour une plus grande résistance. Les haies de figues de Barbarie (opuntia) sont aussi fréquentes qu'en Sicile. Cagliari est considérablement exposée aux vents en hiver, tandis qu'en été son climat est presque africain. L'aqueduc a été construit à une époque assez récente, l'eau de pluie étant auparavant la seule source d'approvisionnement. La ligne principale de chemin de fer va vers le nord jusqu'à Decimomannu (pour Iglesias), Oristano, Macomer et Chilivani (pour Golfo degli Aranci et Sassari) ; tandis qu'une autre ligne (à voie étroite) va à Mandas (pour Sorgono et Tortoli). Il y a aussi un tramway jusqu'à Quarto S. Elena.
En 485 après JC, toute la Sardaigne a été prise par les Vandales d'Afrique; mais en 533 il fut repris par Justinien. En 687, Cagliari se souleva contre les empereurs romains d'Orient, sous Gialetus, l'un des citoyens, qui se fit roi de toute l'île, ses trois frères devenant gouverneurs de Torres (au NO), d'Arborea (au SO) et de Gallura (au le NE de l'île). Les Sarrasins la dévastent au VIIIe siècle, mais en sont chassés, et l'île revient sous le règne des rois, jusqu'à leur chute au Xe siècle, leur place étant prise par quatre "juges" des quatre provinces, Cagliari, Torres, Arborea et Gallura. Au XIIe siècle, Musatto, un Sarrasin, s'installe à Cagliari, mais en est chassé avec l'aide des Pisans et des Génois. Les Pisans acquièrent bientôt la souveraineté sur toute l'île à l'exception d'Arborea, qui continua à être indépendante. En 1297 Boniface VIII. investi les rois d'Aragon avec la Sardaigne, et en 1326 ils ont finalement chassé les Pisans de Cagliari, et en ont fait le siège de leur gouvernement. En 1348, l'île fut dévastée par la peste décrite par Boccace. Ce n'est qu'en 1403 que les rois d'Aragon purent conquérir le district d'Arborea, qui, sous la célèbre Éléonore (dont le code de lois - la soi-disant Carta de Logu - était célèbre), offrit une résistance héroïque. En 1479, les princes indigènes furent privés de toute indépendance. L'île resta aux mains de l'Espagne jusqu'à la paix d'Utrecht (1714), par laquelle elle fut cédée à l'Autriche. En 1720 elle fut cédée par ce dernier, en échange de la Sicile, au duc de Savoie, qui prit le titre de roi de Sardaigne (Cagliari continuant d'être le siège du gouvernement), et celui-ci resta le titre de la maison de Savoie jusqu'à 1861. Cagliari a été bombardée par la flotte française en 1793, mais la tentative de Napoléon de prendre l'île a échoué. (T. As.)

<< Cagli < CAGLIARI (Les CARALES; Sardaigne) > Alessandro, comte Cagliostro (1743-1795) >>

ALESSANDRO CAGLIOSTRO, comte (1743-1795), alchimiste et imposteur italien, est né à Palerme le 8 juin 1 743. Giuseppe Balsamo - car tel était le vrai nom du "comte" - a donné les premières indications de ces talents qui ont ensuite gagné pour lui une si large notoriété. Il reçut les rudiments de son éducation au monastère de Caltagirone en Sicile, mais en fut expulsé pour faute et désavoué par ses parents. Il se signalait maintenant par sa vie dissolue et l'ingéniosité avec laquelle il s'ingéniait à commettre des faux et autres crimes sans s'exposer au risque d'être découvert. Ayant enfin eu des ennuis avec les autorités, il s'enfuit de Sicile et visita successivement la Grèce, l'Égypte, l'Arabie, la Perse, Rhodes - où il prit des leçons d'alchimie et de sciences apparentées du grec Althotas - et Malte. Là, il se présenta au grand maître de l'ordre de Malte sous le nom de comte Cagliostro, et s'attira les faveurs de lui en tant que collègue alchimiste, car les goûts du grand maître allaient dans le même sens. De lui il obtint des introductions dans les grandes maisons de Rome et de Naples, où il se hâta maintenant. À Rome, il épousa une femme belle mais sans scrupules, Lorenza Feliciani, avec qui il voyagea, sous différents noms, à travers de nombreuses régions d'Europe. Il est inutile de raconter les divers moyens infâmes qu'il employa pour payer ses dépenses pendant ces voyages. Il visita Londres et Paris en 1771, vendant des lovephiltres, des élixirs de jouvence, des mélanges pour embellir les femmes laides, des poudres alchimiques, etc., et tirant de gros profits de son commerce. Après d'autres voyages sur le continent, il retourna à Londres, où il se fit passer pour le fondateur d'un nouveau système de franc-maçonnerie, et fut bien reçu dans la meilleure société, étant adoré par les dames. Il se rend de nouveau en Allemagne et en Hollande, puis en Russie, en Pologne, puis de nouveau à Paris, où, en 1785, il est impliqué dans l'affaire du collier de diamants ; et bien que Cagliostro ait échappé à la conviction par l'impudence incomparable de sa défense, il a été emprisonné pour d'autres raisons dans la Bastille. A sa libération, il visita une fois de plus l'Angleterre, où il réussit bien au début ; mais a finalement été déjoué par certains avocats anglais et enfermé pendant un certain temps dans la prison de Fleet. Quittant l'Angleterre, il voyagea à travers l'Europe jusqu'à Rome, où il fut arrêté en 1789. Il fut jugé et condamné à mort pour hérétique, mais la peine fut commuée en emprisonnement perpétuel, tandis que sa femme était enfermée dans un couvent. Il mourut dans la prison-forteresse de San Leo en 1795.

Le meilleur récit de la vie, des aventures et du personnage de Giuseppe Balsamo est contenu dans les Miscellanies de Carlyle. Le roman de Dumas, Mémoires d'un médecin, est fondé sur ses aventures ; voir aussi une série d'articles dans le Dublin University Magazine, vol. lxxviii. et lxxix.; Mémorial, ou bref pour Cagliostro dans la cause du Card. de Rohan, etc. (Fr.) par P. Macmahon (1786) ; Compendio della vita e delle gesta di Giuseppe Balsamo denominato it conte di Cagliostro (Rome, 1791); Sierke, Schweirmer et Schwindler zu Ende des XVIII. Jahrhunderts (1875) ; et l'esquisse de sa vie dans La Corte e la Societa Romana nei secoli XVIII de D. Silvagni. e XIX. vol. je. (Florence, 1881). (L.V.*)

<< Cagliari < ALESSANDRO CAGLIOSTRO > Charles Cagniard de la Tour (1777-1859) >>

CHARLES CAGNIARD DE LA TOUR (1777-1859), ingénieur et physicien français, est né à Paris le 31 mars 1 777, et après avoir fréquenté l'Ecole polytechnique devient l'un des ingénieurs géographiques. Il est fait baron en 1818, et meurt à Paris le 5 juillet 1859. Il est l'auteur de nombreuses inventions, dont la cagniardelle, machine à souffler, qui consiste essentiellement en une vis d'Archimède sertie obliquement dans une cuve d'eau en de telle sorte que son extrémité inférieure soit complètement immergée et son extrémité supérieure partiellement immergée, et actionnée en étant tournée dans le sens inverse de celui requis pour faire monter l'eau. En acoustique, il inventa, vers 1819, la sirène améliorée qui est connue sous son nom, l'utilisant pour déterminer le nombre de vibrations correspondant à un son d'une hauteur particulière, et il fit également des expériences sur le mécanisme de production vocale. Au cours d'une enquête en 1822-1823 sur les effets de la chaleur et de la pression sur certains liquides, il trouva que pour chacun il y avait une certaine température au-dessus de laquelle il refusait de rester liquide mais passait à l'état gazeux, quelle que soit la pression à laquelle il a été soumis, et dans le cas de l'eau, il a déterminé cette température critique, avec une précision remarquable, à 362° C. Il a également étudié la nature de la levure et l'influence du froid extrême sur sa vie.

<< Alessandro, Comte Cagliostro < CHARLES CAGNIARD DE LA TOUR > Luigi, Marchese Cagnola (1762-1833) >>

LUIGI CAGNOLA, MARCHESE (1762-1833), architecte italien, est né le 9 juin 1762 à Milan. Il fut envoyé à l'âge de quatorze ans au Collège Clémentine de Rome, puis étudia à l'université de Pavie. Il était destiné à la profession d'avocat, mais sa passion pour l'architecture était trop forte, et après avoir occupé quelques postes gouvernementaux à Milan, il entra comme concurrent pour la construction de la Porta Orientale. Ses conceptions ont été louées, mais n'ont pas été sélectionnées en raison de la dépense que leur adoption aurait impliquée. A partir de cette époque, Cagnola se consacre entièrement à l'architecture. Après la mort de son père, il a passé deux ans à Vérone et à Venise, étudiant les structures architecturales de ces villes. En 1806, il est appelé à ériger un arc de triomphe pour le mariage d'Eugène Beauharnais avec la princesse de Bavière. L'arche était en bois, mais d'une telle beauté qu'on résolut de la réaliser en marbre. Le résultat fut le magnifique Arco della Pace à Milan, surpassé en dimensions seulement par l'Arc de l'Etoile à Paris. Parmi les autres œuvres exécutées par Cagnola figurent la Porta di Marengo à Milan, le campanile à Urgnano et la chapelle de Santa Marcellina à Milan. Il mourut le 14 août 1833, cinq ans avant l'achèvement de l'Arco del Sempione, qu'il avait conçu pour sa ville natale.

<< Charles Cagniard de la Tour < LUIGI CAGNOLA, MARCHES > Cagots >>

LES CAGOTS, peuple que l'on trouve dans les provinces basques, du Béarn, de la Gascogne et de la Bretagne. La première mention d'eux est en 1288, quand ils semblent avoir été appelés Chrétiens ou Christianos. Au 6ème siècle ils avaient de nombreux noms, Cagots, Gahets, Gafets en France ; Agotes, Gafos en Espagne ; et Cacons, Cahets, Caqueux et Caquins en Bretagne. Au moyen-âge, ils étaient généralement considérés comme des crétins, des lépreux, des hérétiques et même des cannibales. Ils étaient rejetés et détestés ; avaient des quartiers séparés dans les villes, appelés cagoteries, et vivaient dans des huttes misérables à la campagne, distinctes des villages. Exclus de tous droits politiques et sociaux, ils n'étaient autorisés à entrer dans une église que par une porte spéciale, et pendant le service un rail les séparait des autres fidèles. Soit il leur était formellement interdit de prendre la Sainte-Cène, soit l'hostie leur était remise au bout d'un bâton, tandis qu'un récipient pour l'eau bénite était réservé à leur usage exclusif. Ils étaient obligés de porter une robe distinctive, à laquelle, à certains endroits, était attaché le pied d'une oie ou d'un canard (d'où ils étaient parfois appelés Canards). Et leur contact était tellement pestilentiel que c'était un crime pour eux de marcher pieds nus sur la route commune. Les seuls métiers qui leur étaient autorisés étaient ceux de boucher et de menuisier, et leur occupation ordinaire était la coupe de bois. Leur langue n'est qu'une forme corrompue de celle parlée autour d'eux ; mais une origine teutonique semble indiquée par leur teint clair et leurs yeux bleus. Leurs crânes ont un développement normal ; leurs pommettes sont hautes ; leur nez proéminent, avec de grandes narines ; leurs lèvres droites ; et ils sont marqués par l'absence des lobules auriculaires.

L'origine des Cagots est indécise. Littré les définit comme « un peuple des Pyrénées atteint d'une sorte de crétinisme ». Il a été suggéré qu'ils étaient des descendants des Wisigoths, et Michael tire le nom de caws (chien) et de Goth. Mais à l'opposé de cette étymologie est le fait que le mot cagot se trouve pour la première fois dans le for de Beam pas avant 1551. Marca, dans son Histoire de Béarn, soutient que le mot signifie «chasseurs des Goths», et que les Cagots sont descendants des Sarrasins. D'autres en firent les descendants des Albigeois. L'ancien MSS. appelez-les Chretiens ou Chrestiaas, et à partir de là, il a été soutenu qu'ils étaient des Wisigoths qui vivaient à l'origine en tant que chrétiens parmi les païens gascons. Une explication beaucoup plus probable de leur nom « Chrétiens » réside dans le fait qu'à l'époque médiévale tous les lépreux étaient connus sous le nom de pauperes Christi, et que, Goths ou non, ces Cagots étaient affectés au Moyen-Age d'une forme particulière de la lèpre ou une maladie qui lui ressemble. Ainsi naîtrait la confusion entre chrétiens et crétins. Aujourd'hui leurs descendants ne sont pas plus sujets au goitre et au crétinisme que ceux qui habitent autour d'eux, et sont reconnus par la tradition et non par les traits ou la dégénérescence physique. Ce n'est qu'à la Révolution française que des mesures ont été prises pour améliorer leur sort, mais aujourd'hui ils ne forment plus une classe, mais ont été pratiquement perdus de vue dans la paysannerie générale.

Voir Francisque Michel, Histoire des courses maudites de France et d'Espagne (Paris, 1846) ; l'abbé Venuti, Recherches sur les Cahets de Bordeaux (1754) ; Bulletins de la société anthropologique (1861, 1867, 1868, 1871) ; Annales médico-psychologiques (janvier 1867) ; Lagneau, Questionnaire sur l'ethnologie de la France ; Paul Raymond, Mceurs béarnaises (Pau, 1872) ; V. de Rochas, Les Parias de France et d'Espagne (Cagots et Bohèmes) (Paris, 1877) ; J. Hack Tuke, Jour. Institut d'anthropologie (vol. ix., 1880).

<< Luigi, marquis Cagnola < CAGOTS > Caher >>

CAHER (ou Cahir), une ville marchande du comté de Tipperary, en Irlande, dans la division parlementaire sud, magnifiquement située sur la rivière Suir au pied des montagnes Galtee. Pop. (1901) 2058. Il se situe à mi-chemin entre Clonmel et la ville de Tipperary sur la ligne Waterford et Limerick du Great Southern and Western Railway, 124 m. S.W. de Dublin. C'est le centre d'un riche district agricole, et il y a une certaine industrie dans la minoterie. Son nom (cathair, forteresse de pierre) implique une haute antiquité et le site du château, pittoresquement placé sur une île du fleuve, fut occupé dès les premiers temps. C'était ici un palais-forteresse de Munster, appelé à l'origine Dun-iasgach, le suffixe signifiant « abondant en poissons ». Le château actuel date de 1142, construit par O'Connor, seigneur de Thomond, et est bien restauré. Elle fut assiégée pendant les guerres de 1599 et 1647, et par Cromwell. Parmi les beaux environs de la ville, le domaine de Caher Park est particulièrement remarquable. Les cavernes de stalactites de Mitchelstown, à m. S. W., et le château normand finement placé d'Ardfinnan, sur un rocher escarpé de 6 m. en bas de la Suir, se trouvent d'autres caractéristiques voisines d'intérêt, tandis que les montagnes Galtee, atteignant à Galtymore une hauteur de 3015 pieds, offrent des perspectives admirables.

<< Cagots < CAHER > Cahita >>

CAHITA, un groupe d'Indiens d'Amérique du Nord, principalement des tribus Mayo et Yaqui, trouvé principalement au Mexique, appartenant à la famille Piman, et au nombre d'environ 40 000.

<< Caher < CAHITA > Cahokia >> (vide)

== CHRONOLOGIE sourcée des CAGOTS ==
{| width="270" align="right" style="clear:both; text-align:left; border:1px solid #000040; background-color:#FFDF80;margin-left:25px;margin-bottom:20px;"
|-
| style="color:#000;background-color:#FFDF80;border-bottom:2px solid #000;padding-left:1px; padding-right:1px;"|
'' '''Le village de Rennes-le-Château''' ''
|-style="font-size: 90%;"
|
Le village de Rennes-le-Château est situé dans la partie sud du département de l'[[Aude (département)|Aude]] et plus précisément à {{unité|5|kilomètres}} au [[sud]] de [[Couiza]]. À l'arrivée de l'abbé Béranger Saunière, ce modeste village perché comptait un peu moins de {{unité|300|habitants}}.

Historiquement, le site de son bourg central correspond à un ancien oppidum et à l'emplacement d'une cité antique dénommé « Rhedae ».

Plusieurs facteurs ont vraisemblablement déterminé l'implantation d'une agglomération protohistorique sur ce site, à commencer par son emplacement géographique remarquable contrôlant l'important carrefour naturel formé par la confluence de l'[[Aude (rivière)|Aude]] et de la [[Sals]], sa position de belvédère offrant un panorama découvert sur 360° et la présence d'importants gisements métallifères (cuivre et fer) dans les proches environs <ref>[http://www.museebs.org/index.php?panel=2 Site du Musée de l'abbé Saunière, page 2]</ref>’<ref>[http://www.histoire-pour-tous.fr/livres/67-essais/3545-lhistoire-revee-de-rennes-le-chateau-d-rossoni.html Site d'Histoire pour tous résumé du livre "L'histoire révé de Rennes-le-Château]</ref>.
[[File:Rennes-le-Château vue aérienne.jpg|vignette|center|Le bourg de Rennes-le-Château en 2016]]
|}

En France, ce fut une ordonnance de [[Louis XIV]] qui y mit fin ; le clergé persista à employer le terme durant une grande partie du {{s-|XVIII|e}}, mais dès ce moment, la distinction avait presque partout disparu. Le terme continua d'être utilisé, mais pour désigner tout autre chose. En revanche, en Navarre, et en Espagne, le phénomène survécut jusqu'en [[1819]], avec même des traces au {{s-|XX|e}}.

;Dates connues
* [[1070]] : ils sont mentionnés comme « gafos » dans le ''fuero'' de Navarre rédigé pour Sancho Remíriz{{Référence nécessaire}}
* [[1288]] : première mention du terme « cagot »{{Référence nécessaire}}
* [[1379]] : Signature par les cagots du Béarn (charpentiers) d'un contrat avec Gaston Fébus, où les cagots s'engageaient à la construction du [[château de Montaner]] contre une exonération de [[Taille (impôt)|taille]]
* [[1464]] : Réalisation de la charpente remarquable de l'[[église Saint-Girons]] par les cagots
* [[1514]] : les ''agots'' en [[Royaume de Navarre|Navarre]] sont les premiers à se plaindre de leur sort au pape [[Léon X]].
* [[1580]] : les ''cagots'', avec l'accord des Consuls et du Recteur, construisent eux-mêmes leur propre chapelle dédiée à [[Sébastien (saint)|Saint Sébastien]] dans la [[vallée de Campan]].
* [[1611]] : sur requête desdits ''cagots'', il fut procédé en Béarn à une enquête médicale ordonnée par le gouverneur de la province : cette expertise conclut à l'absence de toute trace de maladie<ref name=":13" />.
* [[1642]] : dernier acte de baptême de la paroisse de [[Doazit]] ([[Landes (département)|Landes]]) faisant état du terme de « gesitaing ».
* Vers [[1675]], on renonça à inscrire sur les registres paroissiaux la qualité de cagot ou gesitain, après le nom des intéressés ; on écrivit le mot « charpentier ».
* [[1691]] : violent incendie dans la vallée de Campan. L'église est détruite et sera remise en état, comme en 1597, par les cagots.
* [[Doazit]] [[1692]], [[Brassempouy]] [[1694]] : Dernière inhumation mentionnée dans le cimetière des ''chrestians'' de la paroisse
* [[1707]] : abolition du privilège issu de la construction du [[château de Montaner]] (exonération de la taille pour un certain nombre de cagoteries du [[Béarn]])
* [[1723]] : arrêt du [[Parlement de Bordeaux]], faisant défense à toute personne du pays de labour d'injurier aucun particulier comme prétendus descendants de la race de Giezy, et de les traiter d'agots, cagots, gahets ni ladres, à peine de 500 livres d'amende ; ordonnant qu'ils seront admis dans les assemblées générales et particulières, aux charges municipales et honneurs de l'église, même pourront se placer aux galeries et autres lieux de ladite église où ils seront traités et reconnus comme les autres habitants des lieux, sans aucune distinction ; comme aussi que leurs enfants seront reçus dans les écoles et collèges des villes, bourgs et villages, et seront admis dans toutes les instructions chrétiennes indistinctement<ref>Archives départementales de la Gironde{{Lien web|langue = fr|titre = Inventaire des archives de la série C.|url = http://archives.gironde.fr/ead/frame.asp?chemin=/ead/xml/Archives_anciennes&fichier=FRAD033_NUMIR01_C_T2.xml|site = http://archives.gironde.fr/|date = |consulté le = 2014/14/12}}</ref>.
* Le 19 janvier [[1724]] : un autre arrêt du Parlement de Bordeaux, signé de la main même de [[Montesquieu]], exige que soit respecté l'arrêt précédent du 7 juillet 1723 du même Parlement.
* [[1764]] : dernier emploi du terme « charpentier » dans les registres paroissiaux de [[Saint-Savin]], terme à peine voilé utilisé par le clergé de Saint-Savin pour désigner les cagots.
* [[1819]] : loi abolissant la discrimination en Navarre. Un quartier de [[Madrid]] reste toutefois un ghetto cagot (''[[Nuevo Baztán]]'') d'où émigrent vers les [[États-Unis]] certains de leurs descendants. À [[Arizkun]] (Navarre), le quartier de [[Bozate]] serait resté habité par les descendants de cagots au début du {{s-|XX|e}}.

733 : Des fugitifs de l'armée du général arabe Abderrahman vaincus à Poitiers, sont réduits par les Campons entre le fleuve Adour et le Prieuré Saint-Paul. Les survivants ont, peut-être, constitué la première colonie des " Cagots ".

1580 : Les Cagots, avec l'accord des Consuls et du Recteur, construisent eux-mêmes leur propre chapelle dédiée à Saint Sébastien dans la vallée de campan.

1642 : dernier acte de baptême faisant état du terme de Cagot.

1691 : Violent incendie dans la vallée de Campan. L'église est détruite et sera remise en état, comme en 1597, par les Cagots.

1692 : dernière inhumation mentionnée dans un cimetière des Chrestians

== CAGOTS (étymologie datée) ==
[[Fichier:Saint-Léger-de-Balson Source Cagots.JPG|thumb|upright=1.2|À [[Saint-Léger-de-Balson]] ([[Gironde (département)|Gironde]]), la source [[Saint-Clair]] est « double », l'une pour les [[pélerinage|pèlerins chrétiens]], l'autre pour les [[Arianisme|cagots arianistes]]. (''{{abréviation discrète|Fév.|Février}} 2010'').]]
[[Fichier:Église Saint-Aubin de Saint-Aubin 6.JPG|thumb|upright=1.2|À [[Saint-Aubin]] ([[Landes (département)|Landes]]), la porte [[Saint-Aubin]] sur le chemin de l'[[Église Saint-Aubin de Saint-Aubin]].]]

* '''[[CAGOT]]S :'''
** (1762-1932) [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot au féminin: CAGOTE ds Ac.]

* '''''↪ Malades de peau ciblés: visible, infectieux, mutilant et incurable depuis temps bibliques : Le cagot-LADRE ([[Lèpre]])'''''
** L'ancien testament, 2 Rois chapitre 5 explique que la lèpre se propage par les vêtements, et aussi par faute morale.
*** Du mot cagòt: sens divers =lépreux, merdeux, crétin, « {{lien|caca|fr}} »: voir ''{{lien|caqueux|fr}}'' et ''{{lien|cagou|fr}}''{{R|TLFi}}.
La léproserie peut ainsi être appelée ''caquinerie'', « ''ladreries, maladreries, maladières, misellaria, mézelleries, lazarets'', etc ». Les historiens en ont souvent exagéré le nombre à cause d'une erreur de traduction latine ou d'interprétation au {{XVIIIe siècle}}, reprise par eux par la suite et jusqu'à nos jours<ref name=":1">{{Article |langue=fr |prénom1=Bruno |nom1=Tabuteau |titre=Vingt mille léproseries au Moyen Âge ? Tradition française d’un poncif historiographique |périodique=Memini. Travaux et documents |numéro=15 |date=2011-12-31 |issn=1484-2254 |doi=10.4000/memini.417 |lire en ligne=http://journals.openedition.org/memini/417 |consulté le=2019-09-05 |pages=115–124 }}</ref>.
**** La lèpre désigne au Moyen Âge différentes maladies : la lèpre rouge est presque toujours mortelle ; la lèpre blanche ou lèpre tuberculeuse présente des signes semblables, mais peut se stabiliser.

* (1072) [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Empr. au béarnais cagot « lépreux blanc », d'orig. obsc. (dér. de cacare? cf. cagou) (1488 anthropon., d'apr. V. Lespy, P. Raymond, Dict. béarnais anc. et mod., Montpellier, 1887, s.v.; 1551, Fors de Bearn ds Nouv. Coutumier gén., t. 4, 1072 et 1093)]
** [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0173 Anciennement. Lépreux ; descendant de lépreux. Emprunté du béarnais cagot, « lépreux blanc » (Académie)]

* '''(1634)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Les '''ladres blancs''' : « qui n’ont la lèpre qu’intérieurement et qui ne laissent pas d’avoir la peau belle » évoqués par [[Ambroise Paré]] (Traicté de la peste, de la petite verolle & rougeolle et brefve description de la lèpre), qui les présente aussi sous d’autres noms : « Aucuns ont la face belle et le cuir poli et lisse, ne donnant aucun indice de lèpre par dehors, comme sont les ladres blancs, appelés '''cachots''', '''cagots''' et '''capots''', que l’on trouve en Basse Bretagne et en Guyenne vers Bordeaux où ils les appellent '''gobets'''. » (Academie + Littré)]
*** '''(1925)''' [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Le mot qui désignait des populations reculées des vallées pyrénéennes (peut-être à l'orig. affectées de la lèpre ou d'une autre maladie) a été appliqué par dérision aux bigots (pour l'évolution sémantique « lépreux » > « hypocrite », v. cafard). Fréq. abs. littér. : 44. Bbg. Rigaud (A.). La Vraie Cour des Miracles. Vie Lang. 1969, p. 100, 395. − Sain. Sources t. 1 1972 [1925], p. 147, 208, 286; t. 2 1972 [1925], p. 95-320.]
**** [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Personne misérable appartenant à un groupe proscrit pour des raisons mal définies (lèpre, etc.), établie autrefois dans le Béarn et en Gascogne (CNRTL)]
*** '''(2012)''' étymologie béarnaise ''cagot'' « lépreux blanc »<ref>[http://www.cnrtl.fr/etymologie/cagot {{abr|CNRTL|Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales}} (France) : étymologie de « cagot »]</ref>{{,}}<ref name="Rey">''Dictionnaire historique de la langue française'' sous la direction d'[[Alain Rey]], 4e éd. enrichie, Le Robert, 2012, t. 1, p. 546b.</ref>.llll

*** (1288) Première mention du terme de Cagot ===> dans quel texte ? consultable où ?
**** (1512) le préfixe ca-, littéralement « bien cacher », « hypocrite, qui cache bien son jeu »; qui se cache sous une couche de fard + de l'arabe « incroyant », puis « homme converti à une autre religion »

* (1535) [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Étymol. et Hist. 1535 cagot « hypocrite » (Rabelais, Gargantua, chap. 52, éd. R. Calder, Genève-Paris, 1970, p. 289)]

* '''''↪ Qualification éthnique : Le cagot-GOT([[GOTH]] [[WisiGOTH]] (de l'Est))'''''
* '''(16ème Siècle)''' Pour l'étymologie de "got", [[Étienne Pasquier (poète)|Étienne Pasquier]]<ref>Étienne Pasquier, ''[https://archive.org/stream/oeuvreschoisiesd02pasq#page/100/mode/2p Œuvres choisies]'', {{p.|101}}</ref> écrit au {{s-|XVI|e}} : « Got en langue germanique et française signifiait Dieu (gotique ''guÞ''), de là nous tirons les mots de ''bigot'' et ''cagot »''
** [https://www.littre.org/definition/goth Nom d'une nation germanique divisée en Ostrogoths (Goths orientaux), et Visigoths / Wisigoths d'occident; des barbares (sens d'étrangers) pour les romains. (Littré).]
** [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Personne misérable appartenant à un groupe proscrit pour des raisons mal définies (lèpre, etc.), établie autrefois dans le Béarn et en Gascogne (CNRTL)]
*** (1750) « Car la critique, à l'œil sévère et juste, gardant les clefs de cette porte auguste, d'un bras d'airain fièrement repoussait le peuple '''goth''' qui sans cesse avançait », Voltaire, Temple du goût.
**** [https://www.littre.org/definition/goth Au figuré: Barbare, sans goût. (Littré)]

* '''''↪ Qualification ciblante religieuse : Le cagot-KAFIR (l'[[hérétique]])'''''
* '''(310)''' [https://fr.wiktionary.org/wiki/Arius Le théologien alexandrin '''ARIUS''' d’origine berbère de l’École théologique d’[[Antioche]], affirme entre autres que « le Fils », dans la [[Trinité]], avait été engendré par « le Père » et avait donc eu un commencement, contrairement au Père, éternel. C'est le début de l'Arianisme, religion notamment adoptée par les Wisigoths.]
#* ''Dans les années 310, l'évêque Alexandre d'Alexandrie s'émut des théories que répandait '''Arius''' et lui demanda de les rectifier.'' {{source|{{nom w pc|Jean-Marie|Salamito}}, ''Monsieur Onfray au pays des mythes'', Salvator, 2017, p. 81}}
*** '''(xvie siècle)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0141 Emprunté de l’arabe kafir, « incroyant », puis en Kaffar « converti à une autre religion que la sienne » (Académie)]

* '''''↪ Allusion satirique : Le cagot-CAFFAR (le converti [[cafard])'''''
** '''(16ème Siècle)''' [https://fr.wiktionary.org/wiki/cagot#%C3%89tymologie Serait synonyme du CAFARD, insecte à carapace noire « qui se cache, qui fuit le jour » (Wiktionaire)]
*** '''(XVIe siècle)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0173 '''caffar''', une « blatte » : Nom usuel de la blatte. Des cafards couraient sur le sol de la cuisine. (Académie)]
** '''(XVIe siècle)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0173 Fig. et fam. Accès de tristesse, de mélancolie. Avoir le cafard. Cette nouvelle m’a donné le cafard. (Académie)]
*** [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0141 Avoir l’air cafard, la mine cafarde. (Académie9)]
****[https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0141 Argot : Celui, celle qui dénonce sournoisement un camarade. Sale cafard ! (Académie9)]

* '''''↪ Nouvelle cible religieuse (inversée) : Le cagot-BIGOT ([[sectaire]])'''''
* [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Qui manifeste ou dénote du fanatisme religieux, de la bigoterie hypocrite. Air, esprit cagot (CNRTL)]
** (1843) « Il est ''si cagot, il faisait une prière d’extra''. » — [[Eugène Sue]], Les Mystères de Paris
****** (1542) Le sens de « blatte » par allusion à la couleur noire des soutanes et de l’habit des dévots, ou à sa propension à fuir la lumière, comme le converti qui a fui son véritable Dieu.

* '''''↪ Nouvelle cible religieuse : Le cagot-BIGOT (l'[[]])'''''
**** (1508) Première attestation de cafard au sens de « bigot » Lien sémantique entre « couleur noire » et « dévot hypocrite »
**** (1535) Inscription d'avertissement en l'entrée de l'[[abbaye de Thélème]] (Utopie littéraire de Rabelais) : « N'entrez pas : Ny hypocrites, (ni) '''bigots''', (pas de) vieux matagots (jumelles de marine), (pas de) marmiteux boursouflés, (pas de) tordcoulx badaux, plus que n’étaient les Goths - (pas de) Ostrogoths, précurseurs des magots - (pas de) haires - (pas de) ''cagots'' - (pas de) '''caffars''' empantouflés. » [[François Rabelais]], Gargantua
***** (1535) « '''Cafars, cagots'''… papelardz… pates pelues, porteurs de rogatons », [[François Rabelais]], IV, Anc. prol.
***** '''(xvie siècle)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0173 Emploi métaphorique de cafard, en « faux dévot ». Appliqué par dérision (via Cafard) aux bigots. (Académie)]
****** [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0141 Tartuffe est le type même du cafard. (Académie9)]

* '''''↪ Qualification sociale : Le cagot-HERMITE (Le [[reclus]])'''''
** '''(1535)''' [https://www.littre.org/definition/santoron « Chatemites, cagots, hermites, moines, hypocrites, Santoron (moine cénobite retiré dans une communauté) [[François Rabelais]], Prognost. Pantagruel (Littré)]

* '''''↪ Evocation d'une possible maladie : Le cagot-SOUFFRETEUX ([[maladif]])'''''
******* (1535) « Les gens souffreteux, ''cagots'' ou avares" », [[François Rabelais]], Pantagruel IV, 46.

* '''''↪ Insinuation malintentionnée : Le cagot-CACOUS (Voyous en Provence) - (Chef des voleurs en Argot)'''''
**(1551) L’occitan est attesté pour la première fois et renvoie à '''Cacou''' selon [[Frédéric Mistral]].
*** '''(1694)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A1C0038?history=13 Hypocrite, bigot. Il a l’ame cagotte. il veut passer pour homme de bien, ce n’est qu’un cagot. (Académie)]
**** '''(1694-1740)''' [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Fém. CAGOTTE ds Ac. (CNRTL)]

* '''''↪ Evocation d'un symptôme de maladie : Le cagot-GOITREUX (soufrant d'une [[hyperthyroidie]])'''''
** '''(1796)''' [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot « Les ''cagots ou goîtreux'', race infortunée dont M. Ramond a recherché l'origine jusque dans la nuit des temps les plus reculés ». — [[Dusaulx]], Voyage à Barège. (CNRTL)]

* '''''↪ Allusion sexuelle : Le cagot-? ([[Libertin]])'''''
** (1869) « Sénécal se rembrunit, ''comme les cagots amenés dans les réunions de plaisir'' ». — [[Flaubert]], L'Éducation sentimentale

* '''''↪ Evocation tardive de maladies débilitantes : Le cagot-CRETINS (souffrant de [[crétinisme]])'''''
** '''''(1872) [https://www.littre.org/search Peuplade des Pyrénées affectée d'une sorte de crétinisme. (Littré)]'''''
*** '''''(1925) [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Le mot qui désignait des populations reculées des vallées pyrénéennes (peut-être à l'orig. affectées de la lèpre ou d'une autre maladie) a été appliqué par dérision aux bigots (pour l'évolution sémantique « lépreux » > « hypocrite », v. cafard). Fréq. abs. littér. : 44. Bbg. Rigaud (A.). La Vraie Cour des Miracles. Vie Lang. 1969, p. 100, 395. − Sain. Sources t. 1 1972 [1925], p. 147, 208, 286; t. 2 1972 [1925], p. 95-320.]

* '''''↪ Qualification inversée : Le cagot-FAUX-DEVOT ([[hypocrite]])'''''
[https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0141 Faux dévot, hypocrite. (Académie9)]
** '''(1878)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A7C0120 Celui, celle qui a une dévotion fausse ou mal entendue. Ce n’est qu’un cagot, un franc cagot. Une cagote. (Académie7)]
Il s’emploie aussi adjectivement. Avoir un ton cagot, des manières cagotes.
** (1931) « […] mais ''il était cagot''. S’il n’en avait pas les manières, il en cachait, au fond de son cœur, toutes les arrière-pensées imbéciles. Ce n’était ''pas un cagot de l’amour de Dieu'', mais c’était ''un cagot de l’amour de la vie''. » — [[Pierre Drieu La Rochelle]], Le Feu follet
*** (1957) « La vérité, c'est que votre ''Lamennais était un cagot'', et que pour édifier les fidèles, il est tombé, comme tous les curés, dans un absurde prêchi, prêcha. » — [[Marcel Pagnol]], La gloire de mon père

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

{{fait}}
* https://www.ekopedia.fr/wiki/Accueil
* https://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_de_couvre-chefs
* https://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9partement_fran%C3%A7ais#D%C3%A9nomination_des_d%C3%A9partements
* https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Sp%C3%A9cial:Recherche&limit=500&offset=0&ns0=1&search=cageo%2A
{{fait}}
* (CNRTL) Trésor de la Langue Française informatisé [https://www.cnrtl.fr/portail/ Portail lexical + barre outil Firefox)] [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot CNRTL]
* (Wiki) [https://fr.wiktionary.org/wiki/cagot#fr Recherches muti-dictionnaires sur '''Wiktionaire''']
** (842) Dictionnaire Étymologique de l'Ancien Français [https://www.deaf-page.de/fr/index.php Recherche entre 842 et 14e s]
** (XIIe siècle) Dictionnaire Électronique de Chrétien de Troyes [http://www.atilf.fr/dect Recherches sur DEC]
** (1330-1500) Dictionnaire du Moyen Français [http://www.atilf.fr/dmf Recherches sur DMF]
** (1552-1788) 10 Dictionnaires anciens: [https://www.cnrtl.fr/dictionnaires/anciens/ DICOS ANCIENS du CNRTL]
** (1684-2021) 10 éditions Académie française: [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A1C0038?history=13 '''ACADEMIE''']
** (1872) Émile Littré, Dictionnaire de la langue française → [https://www.littre.org/definition/cagot Recherches '''LITTRé''']
** (2021) Dictionnaire Français + synonymes + citations [https://www.dictionnaires.com/argot Recherches Dictionnaires.com]
{{fait}}
* [https://www.languefrancaise.net/Bob/Introduction DICTIONNAIRES d'ARGOT]
** (1600) Dictionnaire québécois 1ers colons de Nouvelle-France [https://www.dictionnaire-quebecois.com/ Consultez Dico québécois]
** (1829) NOUVEAU DICTIONNAIRE D’ARGOT [https://www.ebooksgratuits.com/html/nouveau_dictionnaire_argot.html Recherches Brasdefer]
** (1883) Dictionnaire de l’argot des typographes [https://www.synec-doc.be/librairie/typo/ Consulter liste]
{{fait}}

== Liste de [[synonymie]]s, [[homonymie]]s et [[étymologie]]s pour '''Cagots''' ==

TERMES QUALIFIANTS et GLISSEMENT SEMANTIQUE A TRAVERS LES AGES avec l'aide des dictionnaires [https://www.littre.org/search/definitions?_hasdata=&f1=cagot Littré] + [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A1C0038?history=13 Académie]

* '''[[AGOT]]S, [[AGOTE]]S, [[AGOTA]]S, [[AGOTAK]]S :'''
** (1514) : les Agots en Navarre sont les premiers à se plaindre de leur sort au pape Léon X ; une citation de ce texte serait en plus la bienvenue.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CACA]]S :'''

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CACARE]] (latin) :'''

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CACHOT]]S :'''
* '''(1634)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Les '''ladres blancs''' : « qui n’ont la lèpre qu’intérieurement et qui ne laissent pas d’avoir la peau belle » évoqués par [[Ambroise Paré]] (Traicté de la peste, de la petite verolle & rougeolle et brefve description de la lèpre), qui les présente aussi sous d’autres noms : « Aucuns ont la face belle et le cuir poli et lisse, ne donnant aucun indice de lèpre par dehors, comme sont les ladres blancs, appelés '''cachots''', '''cagots''' et '''capots''', que l’on trouve en Basse Bretagne et en Guyenne vers Bordeaux où ils les appellent '''gobets'''. » (Academie + Littré)]

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CACON]]S :'''

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CACOS]]S (grec κακοσ / latin caco) :'''
** [https://www.littre.org/definition/caco Venant du grec ϰαϰὸς, mauvais. (Littré)]
*** le mot grec «cacos» qui signifie « mauvais », proche du bas-latin « cagare »
**** (1842) <ref>{{''Dictionnaire Étymologique, Historique et Anecdotique des Proverbes et des Locutions Proverbiales de la Langue Française''. Paris, 1842, P. Bertrand, Libraire-éditeur; p.|1182-1183}} </ref> : [[Antoine Court de Gébelin|Court de Gebelin]] fait fait le rapprochement entre cagot et le mot latin ''Caco-deus'' voulant dire ''Faux-dieu''

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CACOU]]S :'''
**(1551) L’occitan du cagot est attesté pour la première fois et renvoie à '''Cacou''' selon [[Frédéric Mistral]].
*** [https://fr.wiktionary.org/wiki/cacou Voyou (Provence) - Variante de cagou ou cagot, qui ne sont toutefois pas employés en Provence]
**** [https://fr.wiktionary.org/wiki/cacou Chef des voleurs (Argot)]

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CAGA]]S :'''

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CAGE]] :'''
** Étymologie :
*** Une loge métallique ou en bois, généralement à barreaux, destinée à renfermer des êtres vivants ou des objets; et en architecture, une cage est un espace clos du type cage d'escalier, cage d'ascenseur, cage de scène mobile ou '''cage à écureuil'''…
** [[Cage d'écureuil|Cage à écureuil]] ou [[tournette]] : cage en forme de roue d'un diamètre le plus souvent de {{unité/2|4|à=5|mètres}} qui étaient à simple tambour (actionné par un homme) ou à double tambour (deux hommes). La force musculaire des jambes des « œuvriers » (terme médiéval générique pour désigner les ouvriers), plus résistante et puissante que celle des bras, leur permettait de soulever des charges de 500 à {{Unité|1000|kg}} en une seule montée<ref>{{ouvrage|auteur=Thierry Hatot|titre=Bâtisseurs au Moyen âge|éditeur=Editions L'Instant Durable|date=1999|passage=70|isbn=|lire en ligne=}}</ref>. La tournette était aussi scène tournante de théatre et plan de travail rotatif pour les potiers, sculpteurs et ébénistes.
*** La [[roue de carrier]] était une grue utilisée par les carriers. La pratique des [[maçon]]s étant associée à l'usage intensif de la [[pierre naturelle]] on peut supposer que l'usage est passé indifféremment de l'un à l'autre. [[Fichier:Cage à écureuils Guédelon.JPG|thumb|alt=Machine en bois formée d'une roue et une grue|La [[Roue de carrier|cage à écureuil]] du [[Château de Guédelon]]<ref>''[http://www.guedelon.fr/fic_bdd/pdf_fr_fichier/12728297230_Trop_fort_le_chateau_7.pdf trop fort le château !]'' Guédelon n°7 décembre 2009</ref>.]]

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CAGEOT]] :'''
** Étymologie :
*** Petite caisse (ou cagette) ajourée en bois, principalement de peuplier pour être très légère et superposable pour le transport manuel de fruits et légumes. "Cageot" de [[Francis Ponge]] dans ''[[Le Parti pris des choses]]'' ([[1942 en littérature|1942]]): {{Citation bloc|''À mi-chemin de la cage au cachot, la langue française a cageot, simple caissette à claire-voie vouée au transport de ces fruits qui de la moindre suffocation font à coup sûr une maladie.''<ref>Francis Ponge, ''Le Parti pris des choses'', 1942 (Gallimard/Poésie nº 16, 1967)</ref>}}
** du mot « [[caissenote]] » qui est synonyme de [[cageot]] comme la [[quichenotte]] ou '''cagotte'''

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CAGEU]]S, [[CAGEUR]]S :'''
** Étymologie :
*** Ancien ouvrier forestier chargé d'assembler et de diriger sur l'eau les radeaux de troncs d'arbres coupés, vers un autre lieu.
**** (1743) [[Cageur|Cageux]] : L'ancêtre du mot « cageux » est repéré à [[L'Ancienne-Lorette]], par un jeune [[Compagnie de Jésus|Jésuite]] du nom de Pierre Potier (1708-1781)<ref>{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=J.-B.-A. Allaire|titre=Dictionnaire biographique du clergé canadien-français|éditeur=Les anciens, Imprimerie de l'École catholique des sourds-muets|lieu=Montréal|année=1910|passage=page 443|lire en ligne=http://collections.banq.qc.ca/bitstream/52327/2022769/1/196581-1.pdf}}</ref>. Ce dernier, qui étudie la langue [[Hurons-Wendat|huronne]], relève l'existence de « cageu », vocable qui désigne « un petit radeau d'arbres<ref name=":0" />»</ref>.
***** Pour le ''Glossaire du parler français au Canada'': 
- le « cageu », « cageux » « cageur » sont des termes interchangeables.
- la « cage » est un radeau-train de bois constitué « d'assemblage de pièces de bois de charpente ou autres, liées ensemble pour leur faire descendre le courant d'une rivière sans les charger sur un bateau ». 
Les cageus y vivaient dans des cabanes en rondins construites sur le train. Ils y avaient un feu et une cuisine. Ceux-ci servaient à nourrir et héberger jusqu'à 30 à 60 cageurs à bord. Un dortoir protégé était constitué de tentes et cabanes.

 
'''''==> HYPOTHESE : De nombreux Cagots persécutés ont préféré migrer pour y exercer leur spécialité du travail du bois dans les vastes forèts canadiennes appartenant aux premières colonies françaises du Québec.'''''
[[Fichier:Krieghoff (vers 1860) raft nettoyé.jpg|vignette|''Radeau de billes, peinture de Cornelius Krieghoff (vers 1860), copie réalisée pour Scott & Sons, 1913'']]

Pour le ''Glossaire du parler français au Canada'', le sont des termes interchangeables, désignant un {{Citation|flotteur, [un] ouvrier qui fait ou conduit les trains de bois<ref name=":0">{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=La Société du parler français au Canada|titre=Glossaire du parler français au Canada|éditeur=l'Action sociale|lieu=Québec|année=1930|pages totales=165|passage=165|lire en ligne=http://bibnum2.banq.qc.ca/bna/numtxt/179630.pdf}}</ref>}}. Et il définit la « cage » comme un {{Citation|train de bois, radeau, assemblage formé de pièces de bois de charpente ou autres, liées ensemble pour leur faire descendre le courant d'une rivière sans les charger sur un bateau<ref name=":0" />}}. À son tour, ''Le grand dictionnaire terminologique'' (GDT) définit le cageur comme : {{Citation|Ouvrier forestier chargé d'assembler et de diriger des radeaux de troncs d'arbres coupés afin de gagner une scierie, une usine de transformation ou un lieu d'embarquement<ref>{{Lien web|langue=fr|titre=cageur|url=http://gdt.oqlf.gouv.qc.ca/ficheOqlf.aspx?Id_Fiche=26544323|site=gdt.oqlf.gouv.qc.ca|consulté le=2018-07-31}}</ref>.}}.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CAGOT]]S :'''
** Sens généraux divers de cagòts => lépreux, crétin, malhonnète, miséreux et merdeux :
*** Miséreux: [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Personne misérable appartenant à un groupe proscrit pour des raisons mal définies (lèpre, etc.), établie autrefois dans le Béarn et en Gascogne]
**** Merdeux : du latin cacare: «{{lien|caca|fr}}»; voir [[caqueux]] et [[cagou]]; {{R|TLFi}}.
 
<big>===> VOIR LE DETAILS CI-DESSUS -</big>

* '''[[CAGOTTE]] :'''
** Étymologie :
*** '''''(1694) [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A1C0038 Hypocrite, bigot. Il a l’ame cagotte. il veut passer pour homme de bien, ce n’est qu’un cagot. (Académie1)]'''''
**** Petit [[Liste_de_couvre-chefs|couvre-chef]] d'origine normande en bois d'osier. Maupassant, Flaubert, et Duby le citent…
***** Autrement dénommée [[quichenotte]] : coiffe traditionnelle des Charentes, Poitou et du bassin d'Arcachon…
****** Jacques Duguet y voit ainsi un rapprochement avec la « queissonoto », coiffe traditionnelle des paysannes des Monédières, en Limousin<ref>« Charente-Maritime », ''Encyclopédie Bonneton'', {{p.|104}}.</ref>
******* du mot « [[caissenote]] » : synonyme de [[cageot]], du fait que l'armature de la visière de la quichenotte était faite en morceaux de caissenotes (lamelles de peuplier).
******** Et terme dérivé de l'[[occitan]] ''caissonata'' dont la signification est littéralement « petite [[Caisse (contenant)|caisse]] » en bois (ou caissette) autrement dénommé '''cageot'''…

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CAGOU]]S :'''
** (XVe s.) « "Estoit lieutenant du prevost un gros ''villain comme un cagoux''" », Journal de Paris sous Charles VI et VII, an 1436, p. 166, dans LACURNE.
** (1694) [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A5C0092 Qui vit d’une manière obscure et mesquine, qui ne veut voir personne. (Académie)]
*** (1829) [https://www.ebooksgratuits.com/html/nouveau_dictionnaire_argot.html#_Toc136462701 Voleur solitaire (Argot Bras-de-Fer)]

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CAGOULE]] :'''
** [https://fr.wiktionary.org/wiki/cagoule#%C3%89tymologie Étymologie] : gaulois cucullos (« capuchon ») >> {{étyl|la|fr|mot=cuculla}}{{R|TLFi}} >> De l’{{étyl|fro|fr|cogole}}, au {{siècle|XII}}.
*** Avant d'ètre le capuchon percé d’ouvertures à la place des yeux et à celle de la bouche, la cagoule était une sorte de vêtement de moine ou autre religieux, ample et sans manches…
**** (1831) Dans son Notre-Dame de Paris, Victor Hugo dixit : « Au premier rang et les plus inclinées sur le lit, on en remarquait quatre qu’à leur cagoule grise, sorte de soutane, on devinait attachées à quelque confrérie dévote… »

 
'''''==> HYPOTHESE : Des religieux ariens Cagots portaient la cagoule lors de leurs offices secrets.'''''{{fait}}

* '''[[CAHET]]S :'''

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CANARD]] :'''
** Tenus de porter un signe distinctif, une patte de canard coupée dans du drap rouge et cousue sur leurs vêtements, ils n’ont pas de nom de famille ; seul un prénom suivit de la mention Chrestians ou Gagot figure sur les actes de baptême, et la cérémonie se déroule généralement la nuit tombée. A leur mort, ils étaient enterrés à l’écart dans un endroit du cimetière qui leur était réservé. Ils n’étaient autorisés à se marier qu’entre eux. Chrétiens, ils sont cependant relégués au fond des églises dans lesquelles ils ne sont autorisés à pénétrer que par des portes spéciales très basses pour les obliger à se courber pour y entrer ; un bénitier spécial leur était également réservé. Ils vivent enfin dans des quartiers spéciaux, souvent d’anciennes léproseries.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CAPOT]]S :''' en Anjou
** [https://deaf-server.adw.uni-heidelberg.de/lemme/capot#capoterie ⁠“Sorte de lépreux”]
*** A fleurance (Gers), il y a un hameau en dehors de la ville dénomé "aux capots"; possiblement une ancienne capoterie ou l'on soignait les maladies de peau
* '''(1634)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Les '''ladres blancs''' : « qui n’ont la lèpre qu’intérieurement et qui ne laissent pas d’avoir la peau belle » évoqués par [[Ambroise Paré]] (Traicté de la peste, de la petite verolle & rougeolle et brefve description de la lèpre), qui les présente aussi sous d’autres noms : « Aucuns ont la face belle et le cuir poli et lisse, ne donnant aucun indice de lèpre par dehors, comme sont les ladres blancs, appelés '''cachots''', '''cagots''' et '''capots''', que l’on trouve en Basse Bretagne et en Guyenne vers Bordeaux où ils les appellent '''gobets'''. » (Academie + Littré)]

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CAQUEU]]X, [[CAQUIN]]S, [[CAQUOU]]S :''' en Bretagne (caquineries)
** '''(1474)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Dans un texte de 1474 des Registres de la chancellerie de Bretagne, on ajoute aux noms de ladres, cachots, cagots, capots, et gobets, celui de « caqueux » : « Mandement contre hommes et femmes nommés '''caqueux''', auxquels il est fait deffense de voyager dans le duché sans avoir une piece de drap rouge sur leur robbe, pour eviter le danger que pourroient encourir ceux qui auroient communication avec eux. » (Académie)]
** '''(1436)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Le nom caqueux qui désignait des lépreux, était, sous sa forme latine cacosus, également employé pour désigner les juifs, fréquemment associés au Moyen Âge à toutes sortes de maux. On lit ainsi dans les Statuts de Raoul, un évêque de Tréguier, en 1436 : « Item quia cognovimus in dicta civitate […] plures homines utriusque sexus, qui dicuntur “esse de lege” (judaeorum), et in vulgari verbo cacosi nominantur (Parce que nous avons appris qu’il y avait dans cette ville plusieurs personnes des deux sexes qui sont dits « être de la loi » [des juifs] et qui, en langue vulgaire, sont appelés caqueux).
** « Caqueux », mot breton signifiant lépreux.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CASCARROT]]S :''' en Bigorre

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CHRESTIAN]]S :''' en ?
** Le terme de « Chrestians » désignait les chrétiens ariens, de religion arianiste, religion adoptée par les Lombards, les Wisigoths et les Ostrogoths; des goths conquérants ensuite vaincus par les Francs et il est possible que leurs descendants se soient réfugiés loin des villes et se soient mélangés aux lépreux.
*** Pas de nom de famille ; seul un prénom suivit de la mention Chrestians ou Gagot figure sur les actes de baptême dont la cérémonie se déroule généralement la nuit tombée.
* Le terme de Chrestians désignait les chrétiens ariens, de religion arianiste, (voir : arianisme) religion adoptée par les Lombards, les Wisigoths et les Ostrogoths.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CRESTIA]]AS, [[CHRESTIA]]S :''' en Béarn
** Crestiaas ou Christianus où il est synonyme de « lépreux ».
** (1300), « Chrestia » apparaît dans les textes. Ce mot béarnais signifiant lépreux.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CHRISTIANUS]] :''' en ?
** Latin: un Christianus, des Christini
*** Crestiaas ou Christianus: synonyme de « lépreux »
**** Dans les textes anciens, christianus est indiscociable de leprosus et même utilisé à sa place
***** Chrétiens, ils sont cependant relégués au fond des églises dans lesquelles ils ne sont autorisés à pénétrer que par des portes spéciales très basses pour les obliger à se courber pour y entrer ; un bénitier spécial leur était également réservé. Ils vivent enfin dans des quartiers spéciaux (souvent d’anciennes léproseries, d'où le fait qu'on les confond avec des lépreux)

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[GAFET]]S, '''[[GAFFET]]S, '''[[GAFFOS]]S :''' en ?

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[GAGOT]]S :''' en ?
** Tenus de porter un signe distinctif, une patte de canard coupée dans du drap rouge et cousue sur leurs vêtements,
*** Pas de nom de famille ; seul un prénom suivit de la mention Chrestians ou Gagot figure sur les actes de baptême dont la cérémonie se déroule généralement la nuit tombée. A leur mort, ils étaient enterrés à l’écart dans un endroit du cimetière qui leur était réservé. Ils n’étaient autorisés à se marier qu’entre eux.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[GAHET]]S :''' en ?
** (1396, à Marmande) Règlement précisant que les Gahets sont "Tenus de porter une patte de canard en tissus rouge long d’une main et large de trois doigts" cousue sur le coté gauche de leur vêtement de dessus, comme signe distinctif

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[GAHETZ]]S :''' à Bordeaux

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[GESITE]]S :''' en ?
** En référence au personnage biblique Guéhazi, serviteur d'Elisée, lépreux à cause de sa cupidité.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[GEZITE]]S, [[GEZITAIN]]S, [[GIEZITAIN]]S, [[GESITAIN]]S, [[GESITAING]]S :''' dans les Landes (40)
** En référence au personnage biblique Guéhazi, serviteur d'Elisée, lépreux à cause de sa cupidité.
*** (1642) Dernier acte de baptême de la paroisse de Doazit () faisant état du terme de "Gesitaing" ==> là c'est précis, avec une image de cet acte de baptême, ce serait parfait.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[GOBET]]S :''' en ?
* '''(1634)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Les '''ladres blancs''' : « qui n’ont la lèpre qu’intérieurement et qui ne laissent pas d’avoir la peau belle » évoqués par [[Ambroise Paré]] (Traicté de la peste, de la petite verolle & rougeolle et brefve description de la lèpre), qui les présente aussi sous d’autres noms : « Aucuns ont la face belle et le cuir poli et lisse, ne donnant aucun indice de lèpre par dehors, comme sont les ladres blancs, appelés '''cachots''', '''cagots''' et '''capots''', que l’on trouve en Basse Bretagne et en Guyenne vers Bordeaux où ils les appellent '''gobets'''. » (Academie + Littré)]

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[GRAOUE]]S :''' en Bigorre

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[LADRE]]S :''' à Bordeaux (ladreries)
** synomyme : [[lèpre]]ux, Marruci, Marrones, Malandrins, Ladres, Caqueux, etc
*** (100) Saint Luc (XVI, 20), « Il y avait aussi un pauvre appelé Lazare, tout couvert d’ulcères (ulceribus plenus) », car on croyait jadis que ces ulcères étaient dus à la lèpre. Lazare devint d’ailleurs dans l’imaginaire médiéval le parangon du lépreux. Mais il n’est pas impossible que ce Lazare soit le ressuscité par Jésus.
**** '''''[https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Du latin médiéval Malandresus évoluant en '''Malandrin''' puis en '''Ladre''' : Mendiant atteint de lèpre aussi dit '''lépreux''' qui fut à l'origine des Lazarets où l’on mettait en quarantaine qui arrivait de pays touché par maladie contagieuse telle que peste ou la lèpre qui est de 2 types. (Academie)]
***** '''(1634)''' '''''[https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Les '''ladres verts''' : « dans qui elle se déclare par des pustules extérieures ». (Academie + Littré)]. Les cagots n'étaient pas porteurs de cette peste là...
***** '''(1634)''' '''''[https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Les '''ladres blancs''' : « qui n’ont la lèpre qu’intérieurement et qui ne laissent pas d’avoir la peau belle » évoqués par [[Ambroise Paré]] (Traicté de la peste, de la petite verolle & rougeolle et brefve description de la lèpre), qui les présente aussi sous d’autres noms : « Aucuns ont la face belle et le cuir poli et lisse, ne donnant aucun indice de lèpre par dehors, comme sont les ladres blancs, appelés '''cachots''', '''cagots''' et '''capots''', que l’on trouve en Basse Bretagne et en Guyenne vers Bordeaux où ils les appellent '''gobets'''. » (Academie + Littré)]
****** [https://www.partage-culture-aspe.com/les-conf%C3%A9rences-pass%C3%A9es/1-histoire-r%C3%A9gionale-et-locale/les-cagots-au-moyen-age/ Avec les malformations congénitales qui non existées qu'à la toute fin (milieu du 19 ème siècle) des derniers groupes humains de cagots (consanguinité suite à mariages obligatoires entre eux), la pesta blanche est une des deux images traditionnelles à sortir de nos esprits: En fait on disait les cagots ladres blancs car porteurs d'une pseudo-peste intérieure qui ne se voit pas, et permettait donc de perpétuer l'image de pestiférés (porteurs de peste)]

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[MALANDRIN]]S :''' en ? (maladreries)
*** (100) Saint Luc (XVI, 20), « Il y avait aussi un pauvre appelé Lazare, tout couvert d’ulcères (ulceribus plenus) », car on croyait jadis que ces ulcères étaient dus à la lèpre. Lazare devint d’ailleurs dans l’imaginaire médiéval le parangon du lépreux. Mais il n’est pas impossible que ce Lazare soit le ressuscité par Jésus.
**** '''''[https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Du latin médiéval Malandresus évoluant en '''Malandrin''' puis en '''Ladre''' : Mendiant atteint de lèpre aussi dit '''lépreux''' qui fut à l'origine des Lazarets où l’on mettait en quarantaine qui arrivait de pays touché par maladie contagieuse telle que peste ou la lèpre qui est de 2 types. (Academie)]

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[MARRONE]]S (ou Marruci) :''' en Auvergne et en Lot
** Nom des parias auvergnats et en Lot (donc à la frontière de Midi-Pyrénées, Limousin & Auvergne). On peut comparer aux Cagot, ces Marrones (ou Marruci). Communauté Marrone et graine de Marron y portent le même nom en patois. Et cela pourrait expliquer cette mesure de sécurité puisque le marron d'Inde n'est effectivement pas comestible...
cagots des Hautes-Pyrénées. Il m'avait rapporté une croyance locale, selon laquelle la consommation de marrons d'Inde donnait la lèpre. Certains paysans de Haute-Corrèze conseillaient de ne pas mettre en bouche les marrons d'inde car ils donnaient selon eux la gale, une maladie de peau" Ne suce pas les marrons, ça donne la gale!"

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

lazarets, maladières, misellaria, mézelleries,

= Leurs ORIGINES =
Elle reste mystérieuse, et plusieurs thèses ont été évoquées. On a parlé de :
- wisigoths battus par les Francs,
- de musulmans ayant trouvé refuge dans les vallée pyrénéennes durant la Reconquista en Espagne par les Rois Catholiques,
- de Sarrasins battus à Poitiers en France,
- de juifs,
- de cathares,
- de gitans
- et de lépreux…
* Il est cependant probable que les premiers soient les descendants d'un peuple vaincu par les armes et fugitifs qui trouvèrent refuge hors des villes dans les seules communautés où ils étaient certains que personne n’oserait aller les chercher : celle des lépreux.
* Par la suite, d’autres déshérités ou persécutés vinrent sans doutes s’y amalgamer. Le nom même de « cagot » est d'origine incertaine, il pourrait venir :
* Au V°s: de « cangoth »: les chiens de Ghoth,
* Dès le XIIe siècle, de « bigot » se référant aux Normands et correspondant à l’ancien juron anglais « by god », par Dieu,
* Au XIVe siècle en France, de « Chrestia », mot béarnais signifiant lépreux. Ce nom présente également une analogie avec le mot grec «cacos» qui signifie « mauvais », proche du mot breton « caqueux » de même signification, mais vraisemblablement plus simplement du bas-latin « cagare ».

== LES HYPOTHESES ==
:1 l'hypothèse cathare
:2 La source sur laquelle elle se fonde / Les raisons ordinaires de la réfutation communément admise
:3 la réfutation communément admise / les documents sourcés permettant toutefois de la maintenir (apport majeur à l'article)
:4 l'interprétation (sourcée) proposée pour expliquer la contradiction entre la géographie et le document cité.

On peut appréhender la question de cagots par trois démarches :

1° A partir du présent, approche ethnographique (étude des traces toponymiques, archéologiques, mémorielles qu’ils ont laissées ). Réalisation d’enquêtes (qu’il faudrait systématiser), ouverture d’un musée (musée des cagots à Arreau), publication d’un livre (Au-delà de la rivière , de Paola Antolini, sur les agotes du Baztan).

2° En s’attachant à compléter le dossier documentaire (dépouillements d’archives du XIIIe au XVIIIe siècle) et à l’étudier de façon critique sans se contenter de reprendre tels quels les matériaux publiés depuis longtemps dans les ouvrages de Francisque Michel (1847) et du Docteur Fay (1910), sans cesse réédités. C’est aux progrès liés à cette démarche scientifique que le conférencier consacre l’essentiel de son propos.

3° En se focalisant au contraire sur la question des origines. Les cagots viennent d’ailleurs ou leur origine est occultée par un secret délibérément entretenu. Plusieurs hypothèses depuis le XVIe siècle (les Juifs, les Maures, les Normands, les Goths, les cathares). Quelques hypothèses plus récentes (les compagnons bâtisseurs, les populations préhistoriques à la révolution agricole, les extraterrestres…). Ces scénarios se situent sur un champ du savoir qui oscille entre l’histoire ou de l’ésotérisme.

=== Mon hypothèse Wisigoths ===
Concernant l'étymologie du mot ''cagot'', l'hypothèse la plus solide (car proposée très anciennement sans être réellement démentie) serait celle d'une origine liée aux [[Goth]]s…

Cette hypothèse perdure soutenant que ''cagot'' s'est formé par contraction de ''ca-nes-goth'' en "ca-goth" puis par déformations phonétiques patoisantes: ''cagotte, agote, cagot et capot''{{refnec}}. Car des populations goths repoussées vers le sud par les francs, se sont réfugiées en nombre à l'intérieur et aux pieds des Pyrénées. Sur leur parcours, ces groupes de goths ont reçu de la part des habitants autochtones, des noms injurieux. Est notamment attesté dans des documents en latin, le terme de ''canes gothi'', c'est-à-dire « chiens de Goths »<ref>Michel, ''Histoire des races maudites'', I, {{p.|284}}</ref>. Cette dénomination injurieuse est usitée dès [[507]] pour désigner les [[Royaumes goths|Goth]]s (notamment les [[royaume wisigoth|wisigoths]]) à cause de leur attachement à l'[[arianisme]], objet de scandale pour les [[catholicisme|chrétiens catholiques]].

Selon cette hypothèse, cette race cagotte (de goths ariens donc), vouée à la persécution des [[Francs]] christianisés victorieux à la [[bataille de Vouillé]], en [[507]], où [[Clovis]] tua [[Alaric II]], roi des [[Wisigoths#Chronologie|wisigoth]]s, aurait été obligée de se cacher dans les plus secrets réduits des montagnes pour conserver ses habitudes religieuses. Elle y aurait, outre la [[consanguinité]], contracté la [[lèpre]] et l'[[hypothyroïdie]], maladies endémiques qui, conjuguées entre elles, auraient réduit cette race à un possible état génétique et physiologique de [[crétinisme]] (à rapprocher du « crétin des [[Alpes]] »).

Lorsque, par la suite, les cagots auraient fini par abjurer l'[[arianisme]] pour se réunir à la communion romaine (en 589 pour les Wisigoths), la communauté cagotte aurait alors été suspecté d'abriter des traitres ("collibertus"), hérétique ("Canes gothi"), voir même lépreux ( [[lèpre|ladre]]s et infects).

Et les plus anciennes attestations de noms du type ''cacor, cacos, cagou'' ne seraient que des [[patois|déformations patoisantes]] locales du terme "cagot".

Concernant le seul terme ''goth'', notons l'exemple d'une famille bordelaise célèbre du Moyen-âge: la [[Famille de Goth]] qui donna notamment le pape {{souverain-|[[Clément V]]}} (celui qui avec le roi [[Philippe le Bel]] traqua puis chassa les [[templiers]] d'Europe). Et rappelons qu'avant Toulouse et Narbonne, Bordeaux fut capitale de [[gothie]] (« terre des Goths ») wisigothe [[Cagot#Chronologie| dès 413]]… 

Selon les régions et les documents d'époque, le [[Famille_de_Goth#Noms|nom de famille Goth]] (env.1100 à 1324) possède plusieurs orthographes: "Goth" ([[Bérard de Goth]]) ou "Got" ([[Bertrand de Got]]), "Gout", "Gotz" (Rostaing de Gotz). Ou même une déformation en "Goz" avec la ''famille Goz'' dont [[Richard Goz]] (au nombre des [[compagnons de Guillaume le Conquérant]] à la [[bataille d'Hastings]] en [[1066]]) est d'ascendance [[Vikings|scandinave]]. Car son père, le [[viking]] Thorstein Goz (''Turstenus, cognomento Guz Ansfridi Dani filius''<ref>{{en}} {{la}} [https://books.google.fr/books?id=EPCR3n9aCRQC&lpg=PA100&dq=Gilbert%20Crispin%20Tilli%C3%A8res&pg=PA100#v=onepage&q=&f=false ''The Gesta Normannorum Ducum of William of Jumièges, Orderic Vitalis, and Robert of Torigni: Books V-VIII''], [[Guillaume de Jumièges|William (of Jumièges.)]], [[Ordéric Vital|Ordericus Vitalis]], [[Robert de Torigni|Robert (de Torigni)]]. Traduit par [[Elisabeth Van Houts|Elisabeth M. C. Van Houts]]. Oxford University Press, 1995. {{ISBN|0198205201}}</ref>), est un [[vicomte]] [[Normands|Normand]] actif entre 1015 et 1040<ref name="Douglas">David C. Douglas, ''William the Conqueror'', University of California Press, réédition 1992, {{p.}}93, {{p.}}140-141. ({{ISBN|9780520003507}}).</ref>).

'''Goth (n.)'''
https://micmap-org.translate.goog/dicfro/search/etymonline/goth?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=fr&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=nui

Vieux anglais Gota (pluriel Gotan) "un membre du peuple germanique qui a vécu en Europe de l'Est vers 100 CE," du latin tardif Gothus (pluriel Gothi), du grec Gothos (pluriel Gothoi), du gothique *Gutos, qui est conservé en gothique gutþiuda « peuple gothique », le premier élément apparenté au vieux norrois gotar « hommes » (le second signifiant « peuple ; voir Dutch). "Le sens 'hommes' est généralement considéré comme secondaire, mais comme l'étymologie du mot est inconnue, c'est incertain" [Gordon]. L'atymologique-th- dans le mot anglais moderne est du latin tardif.

Ils sont entrés dans l'histoire en 3c. CE sur le Danube inférieur et plus tard envahi l'Empire romain et se sont convertis au christianisme arien. Utilisé dans le sens de "personne grossière ou non civilisée; spoliateur sauvage" (années 1660) en référence à leur pillage des villes romaines au cinquième siècle (comparervandal, et français gothique, toujours avec un sentiment de "barbare, grossier, cruel"). Au 19e siècle, en référence aux personnes vivantes, cela signifiait « unGothicist" (1812), c'est-à-dire "un admirateur du style gothique, en particulier en architecture." Utilisation moderne comme adjectif en référence à un style de sous-culture (généralement avec g-) date de 1986, abréviation de Gothic dans ce sens.

En 1982, lorsque le légendaire club Batcave a ouvert ses portes à Londres, la presse musicale avait commencé à utiliser le terme gothic rockpour décrire la musique et le fandom autour desquels une nouvelle sous-culture postpunk se formait. [Lauren ME Goodlad & Michael Bibby, "Goth: Undead Subculture," 2007]

'''Gothique''' (adj.)
https://micmap-org.translate.goog/dicfro/search/etymonline/gothic?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=fr&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=nui

« des Goths », l'ancien peuple germanique, « appartenant aux Goths ou à leur langue », années 1610, du latin tardif Gothicus, de Gothi, Grec Gothoi (voir Goth). Le vieil anglais avait Gotisc. Comme nom, "la langue des Goths", à partir de 1757. Gothica été utilisé par 17c. savants pour signifier "germanique, teutonique", d'où son utilisation à partir des années 1640 comme terme pour le style artistique qui a émergé en Europe du Nord au Moyen Âge (qui n'a rien à voir avec les Goths historiques), appliqué à l'origine avec mépris par les architectes italiens de la Renaissance; il a été agrandi au début du 19 s. au style littéraire qui utilisait des décors médiévaux d'Europe du Nord pour suggérer l'horreur et le mystère. Le mot a été relancé en 1983 comme le nom d'un style de musique et de la culture de la jeunesse associée (voir goth). En typographie, en Angleterre des lettres à face noire utilisées pour le texte allemand (1781), aux États-Unis des caractères d'imprimerie à coupe carrée. Gothic revival en référence à un style d'architecture et de décoration (défendu par Sir George Gilbert Scott) date de 1856.

=== hypothèse Juifs convertis ===
Je suis né, puis me suis marié en Béarn dans une famille d'érudits dont les archives remontent au xvii siècle, la tradition orale encore avant. L'histoire des Cagots a occupé beaucoup de soirées ! Je ne vois pas dans l'article l'une des hypothèses que j'ai entendues, des Juifs convertis (des Portugais émigrés tôt), aux convictions suspectes, ou encore des Musulmans résiduels d'après la Reconquista (722 à 1492) - ou peut-être d'avant, ou les deux. Evidemment, il y a peut-être un problème de cohérence chronologique.

=== hypothèse des Jacquets ===
{{Loupe|Pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle}}
* 1160: Un ordre militaire est dédié à saint Jacques : l'[[ordre de Santiago]] (''Santiago'' est la contraction de Sant et Iago, soit saint Jacques). Cet ordre est créé vers 1160 pour participer à la [[Reconquista]] et non pour la protection des pèlerins comme il est souvent affirmé à tort<ref name=pericard119>{{harvsp|Péricard-Méa|Mollaret|2006|p=119}}.</ref>.
'''==> Santiago est la contraction de''' Sant et Iago ? '''ou la contraction de Sant et Cago ?...'''

==== Premiers écrits ====
[[Fichier:Codex Calixtinus. Inicio del prólogo.jpg|vignette|upright=0.8|Première page du prologue du Codex Calixtinus.]]
L'ouvrage le plus ancien évoquant le pèlerinage de Saint-Jacques est le [[Codex Calixtinus]] qui est daté d'environ 1150. Il est le fruit du rassemblement de textes épars dans un manuscrit connu sous le nom de [[Codex Calixtinus]] pour assurer la dévotion à l'[[apôtre]] et la promotion de [[Saint-Jacques-de-Compostelle]].

Le dernier livre incorporé au ''[[Codex Calixtinus]]'' indique sommairement [[Chemins de Compostelle en France|quatre routes en France]], les chemins de Paris, de Vézelay, du Puy et d'Arles qui fusionnent pour trois d'entre eux à [[Ostabat-Asme|Ostabat]] dans les [[Pyrénées-Atlantiques]], puis à [[Puente la Reina]] en Espagne, pour former le [[camino francés]]<ref group=N>{{Citation|Il y a quatre routes qui, menant à Saint-Jacques, se réunissant en une seule à Puente la Reina, en territoire espagnol ; l’une passe par Saint-Gilles du Gard, Montpellier, Toulouse et le Somport ; une autre par Notre-Dame du Puy, Sainte-Foy de Conques et Saint-Pierre de Moissac ; une autre traverse Sainte-Marie-Madeleine de Vézelay, Saint-Léonard en Limousin et la ville de Périgueux ; une autre encore passe par Saint-Martin de Tours, Saint-Hilaire de Poitiers, Saint-Jean d’Angély, Saint-Eutrope de Saintes et la ville de Bordeaux. La route qui passe par Sainte-Foy, celle qui traverse Saint-Léonard et celle qui passe par Saint-Martin se réunissent à Ostabat et après avoir franchi le col de Cize, elles rejoignent à Puente la Reina celle qui traverse le Somport ; de là un seul chemin conduit à Saint-Jacques}}.</ref>. Il y détaille les étapes, mais donne aussi des renseignements sur les régions traversées et leurs populations. Ce livre n'a pratiquement pas été connu en Europe avant son édition (en latin) en 1882. C'est Jeanne Vielliard qui lui a donné le titre de ''Guide du pèlerin'' dans sa traduction de 1938. Depuis il est considéré, à tort, comme l'ancêtre des guides des pèlerins contemporains.

==== Les reliques ====
Si les reliques découvertes au {{s-|IX}} sont {{Citation|officiellement}} reconnues et identifiées par les autorités ecclésiastiques de l’époque comme appartenant à l'apôtre saint Jacques, on ne sait rien des {{Citation|éléments de preuves}} ou des motifs qui ont amené une telle déclaration<ref name=clouteau38>{{harvsp|Clouteau|2008|p=38}}.</ref>. En 997, l'émir de Cordoue (Al Mansour), fait une razzia sur la ville qu'il prend et rase complètement, ainsi que la cathédrale. Néanmoins, il préserve le tombeau et les reliques de saint Jacques qu'il considère comme {{Citation|un grand [[Marabout (islam)|marabout]] vers lequel tant de [[pèlerin]]s affluent}}. Ce geste (venant d'un non-chrétien) marquera les mémoires<ref name=clouteau38/>{{,}}<ref name=compostellep12/>.

==== Débuts du pèlerinage ====
[[Fichier:Jakobs Brueder-1568.png|vignette|upright=0.8|[[Pèlerin de Saint-Jacques-de-Compostelle]] avec sa besace, son [[Bourdon de pèlerin|bourdon]] et sa [[coquille Saint-Jacques]] fixée au chapeau, gravure de 1568.]]

Au cours des {{s2-|X|e|XI}}, le culte de saint Jacques est étroitement lié, en Espagne, à la [[Reconquête|reconquista]].

À l'époque, les musulmans n'occupent que les régions situées au sud de la cordillère centrale ou Sierra de Guadarrama. Les premiers pèlerins arrivent par voie maritime ou empruntent l'ancienne voie romaine au sud de la Cordillère Cantabrique. Les pèlerins sont soumis à différentes menaces comme les attaques des [[Normands]] au Nord, les [[Razzia (militaire)|rezzous]] des seigneurs musulmans (comme l'attaque de [[Almanzor]] en 997 qui rase la ville de Santiago), sans parler des loups ou autres brigands<ref name=chemin203>{{harvsp|id=3histoires|texte=Chemins de Compostelle (2009)|p=203}}.</ref>. Par exemple, vers 960, [[Raymond II de Rouergue|Raymond II]], [[Liste des comtes de Rouergue|comte de Rouergue]] est tué par les [[Sarrasins]] lors de son pèlerinage<ref name=chemin193>{{harvsp|id=3histoires|texte=Chemins de Compostelle (2009)|p=192-193}}.</ref>. Avec la reconquête et l'extension au sud des royaumes espagnols, une nouvelle route {{Citation|officielle}} se met en place à partir de la fin du {{XIe}} siècle : le [[Camino francés]]. Après la prise de [[Jérusalem]] par les Turcs au {{s|XI}} et la difficulté (voire l'impossibilité) pour les pèlerins chrétiens de se rendre à Jérusalem<ref name="Chabaud">{{Ouvrage|auteur1=Marie-France Chabaud|titre=Les Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France|éditeur=[[Nouvelles Éditions latines|Nouvelles Editions Latines]]|année=2004|passage=6|isbn=|lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=YhZFIj6ko_MC}}.</ref>, il ne reste plus à la chrétienté européenne que deux grands pèlerinages : [[Rome]] et Saint-Jacques, ce qui développe d'autant cette voie de pèlerinage<ref name=chemin193/>.

Les pèlerins avaient pour coutume de rapporter comme témoignage de leur voyage des coquilles de [[Coquille Saint-Jacques|pecten]]s, qu'ils fixaient à leur manteau ou à leur chapeau, d'où le nom de [[coquilles Saint-Jacques]] donné par la suite à ces mollusques. La coquille Saint-Jacques était, à l'issue du voyage, le signe qu'un homme nouveau rentrait au pays. Elle deviendra l'un des attributs reconnaissables du pèlerin, avec le [[bourdon de pèlerin|bourdon]], la besace et le chapeau à larges bords. La coquille fut parfois gravée dans la pierre sur les [[fronton (architecture)|fronton]]s ou les [[chapiteau (architecture)|chapiteaux]] des églises<ref group="N">Par exemple, dans l'église paroissiale Saint-Jacques à [[Perros-Guirec]].</ref>.

Sur les [[chemins de Compostelle]] qui canalisent les pèlerins, les infrastructures se développent. Si de nombreux éléments (routes, ponts, hôtels<ref group=N>Comme le pont de [[Puente la Reina-Gares|Puente la Reina]] ou celui sur le [[Oja (rivière)|rio Oja]], mais aussi la route de Rabanal à Puerto Marin ou celle à proximité de [[Nájera]]. Voir {{harvsp|id=3histoires|texte=Chemins de Compostelle (2009)|p=206}}.</ref>) sont créés spécifiquement pour répondre aux besoins des pèlerins, ce n'est pas systématiquement le cas, ces axes étant également utilisés pour le commerce et la circulation des personnes<ref>{{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Denise|nom1=Péricard-Méa|prénom2=Louis|nom2=Mollaret|titre=Dictionnaire de Saint Jacques et Compostelle|éditeur=[[Éditions Jean-Paul Gisserot]]|collection=Art et tourisme|année=2006|mois=novembre|pages totales=62|passage=31|isbn=978-2-7233-2014-6|consulté le=22 mars 2017}}.</ref>. Des [[abbaye]]s, hôpitaux et refuges sont ouverts sur les voies de circulation des pèlerins pour leur accueil matériel et spirituel, tant par des ordres monastiques que par des rois ou même des particuliers<ref>{{harvsp|id=3histoires|texte=Chemins de Compostelle (2009)|p=206-208}}.</ref>{{,}}<ref group=N>Nous pouvons citer par exemple l'[[abbaye de Moissac]] ou l'[[Domerie d'Aubrac|hospice d'Aubrac]].</ref>.

==== Âge d'or et déclin ====
Le pèlerinage atteint son apogée au {{s|XIII}}, avec plusieurs centaines de milliers de pèlerins chaque année<ref group=N>Certaines sources évoquent les chiffres de {{Unité|200000|pèlerins}} à {{Unité|500000|pèlerins}} accueillis dans la cathédrale (chaque année).</ref>. En 1211, le roi Alphonse IX assiste à l’inauguration de la {{Citation|nouvelle cathédrale}}, marquant toute l'importance de ce lieu pour le royaume. [[François d'Assise]] (alors inconnu) fait lui-même le pèlerinage à Saint-Jacques au début du {{s-|XIII}}. Si la cité galicienne continue de prospérer jusqu'à la fin du {{s-|XIV}}, divers événements européens vont progressivement tarir le flot des pèlerins<ref name=chemin194>{{harvsp|id=3histoires|texte=Chemins de Compostelle (2009)|p=193-194}}.</ref> :
* les épidémies de peste noire au {{s-|XIV}} ;
* la guerre de Cent Ans en France (avec l'afflux de brigands sur les chemins lors des courtes périodes de trêves) ;
* la réforme protestante qui discrédite le {{Citation|culte des reliques}}, puis les guerres de religion ;
* les conflits entre la France et l'Espagne, qui impactent la circulation des pèlerins (parfois soupçonnés d’espionnage) ;
* les complications administratives<ref group=N>Guillaume Manier, en 1726, rapporte également le risque d'être saisi par les forces de l'ordre et envoyé dans les colonies pour les peupler. voir {{harvsp|id=3histoires|texte=Chemins de Compostelle (2009)|p=58-59}}.</ref> pour les pèlerins mises en place par [[Louis XIV]], qui ira jusqu'à interdire aux sujets de son royaume tout pèlerinage dans un royaume étranger (ce qui de facto interdit le pèlerinage jacquaire).
* le développement du culte marial avec le sanctuaire de la [[Sainte Maison de Lorette]] qui devient à la [[Renaissance]] le premier lieu de pèlerinage d’Occident.

Les conflits politiques entre la France et l'Espagne, dus aux guerres, ou à des incidents diplomatiques (comme le refus du roi de France de marier son fils à une princesse espagnole, jugée trop jeune), créent des tensions jusque dans la population. Ainsi, un pèlerin du {{s-|XVIII}} raconte que les pèlerins français étaient parfois obligés de se faire passer pour des sujets du [[duché de Savoie]] pour éviter de se faire rosser par des paysans espagnols un peu exaltés<ref >{{harvsp|id=3histoires|texte=Chemins de Compostelle (2009)|p=121-122, 126}}.</ref>. L'attitude des soldats français durant la [[Guerre d'indépendance espagnole|guerre napoléonienne]] quelques décennies plus tard avivera cette amertume.

Si le {{s-|XVIII}} marque une légère reprise de la pratique du pèlerinage, et si quelques grands personnages<ref group=N>Comme la [[Marquise de Pompadour]] ou [[Louis XV]].</ref> se font portraiturer en tenue de pèlerins, la {{Citation|pensée rationaliste des Lumières}} est de plus en plus critique vis-à-vis du culte des reliques et de la population des pèlerins, considérés comme des gueux, oisifs ou libertins. Malgré les critiques, les difficultés administratives, les fermetures d'hébergements, des pèlerins se rendent toujours à Compostelle<ref>{{harvsp|Roux-Perino|2007|p=35}}.</ref>. Le tournant du {{s-|XIX}} amène un brutal retour en arrière : la [[Révolution française]], la [[Guerre d'indépendance espagnole|campagne d'Espagne]] par [[Napoléon Ier]], puis la saisie des biens de l’Église par la république espagnole à partir de 1836 mettent à mal toute la structure d'accueil et d'hébergement des pèlerins. On ne compte ainsi que 40 pèlerins en 1867 pour la fête de l'apôtre saint Jacques dans sa cathédrale<ref name=chemins195>{{harvsp|id=3histoires|texte=Chemins de Compostelle (2009)|p=195}}.</ref>.

==== La renaissance ====
[[Fichier:Peregrinos llegando a Salamanca.jpg|vignette|upright=0.8|Pèlerins arrivant à [[Salamanque]] par la [[Vía de la Plata]].]]
La {{Citation|redécouverte des reliques}} en 1879, puis leur authentification en 1884, relance l'idée de pèlerinage. Ce renouveau démarre au milieu du {{s-|XX}} avec la fondation de la ''Société des amis de Saint-Jacques-de-Compostelle'' en 1950, à l'occasion du millénaire du pèlerinage de l'évêque du Puy.

=== hypothèse des vikings ===
* Après leur défaite en 982, les Vikings sédentarisés depuis 140 ans ne seraient partis nulle part. Ils seraient restés avec des interdictions liées à leur statut passé : interdiction de porter les armes, d'avoir des chevaux ou des chiens, mais aussi interdiction de faire du commerce, art dans lequel les Scandinaves excellaient.
** Ces descendants de Vikings furent péjorativement appelés "Crestias", car ils avaient une pratique familiale du christianisme (chez les Vikings, comme chez les Protestants, le père faisait l'éducation religieuse de la famille), ce qui n'en faisait pas de vrais chrétiens aux yeux de l'Eglise.
*** Lorsque le pèlerinage de saint Jacques de Compostelle se développe, les Templiers, spécialisés dans le transport maritime des pèlerins vers la Terre Sainte investissent les ports de Gascogne. Ils y découvrent les communautés de "crestias" douées pour le travail du bois et les constructions navales. Ils installent leurs commanderies au sein de ces communautés, les évangélisent et profitent de leur savoir-faire. Lorsque les Templiers sont chassés de France en 1310, les hospitaliers héritent des commanderies templières. Les Hospitaliers développent alors maladreries et léproseries pour accueillir les pèlerins malades et les miséreux. Involontairement, ils mettent un fin au processus d'intégration des "Crestias" qui deviennent des "cagots". Au 16e siècle les interdictions et les brimades se multiplient. Bientôt, les cagots ne sont plus que des "parias", la lie de la société.

=== hypothèse templière ===
* L'hypothèse d'un lien cagot/templiers (issue notamment du livre Les Templiers de Michel Lamy, paru en 2001) n'est qu'une des nombreuses hypothèses et qu'elle est loin d'être jugée la plus crédible
** De plus, le fait que des Templiers aient fait appel à des charpentiers est banal, puisque de nombreux seigneurs (templiers ou non) ou paroisses ont fait appel à des cagots, qui dans certaines zones du Sud-Ouest étaient de toute façon les seuls à pratiquer ce métier :

''L'histoire des cagots est liée à celle des [[Ordre du Temple|Templiers]]. En effet, les templiers furent commanditaires de nombreuses chapelles, églises ou cathédrales. Dans la construction d'une voute d'une église, une des difficultés majeures est d'obtenir la courbe. Celle-ci est obtenue à l'aide d'une charpente en bois, véritable ouvrage d'art d'autant plus précieux qu'il est temporaire, jusqu'à ce que la clé de voute verrouille la voute. On a vu que les cagots étaient souvent [[menuisier]]s ou [[charpentier]]s. Lorsque les templiers ont recherché les meilleurs ouvriers, ils ont souvent recruté des cagots. On trouve notamment des cagots sur les chantiers des cathédrales d'[[Cathédrale Notre-Dame d'Amiens|Amiens]], de [[Cathédrale Notre-Dame de Reims|Reims]], de [[Cathédrale Saint-Pierre de Beauvais|Beauvais]]... C'est ainsi qu'on trouve aujourd'hui dans la [[Picardie]] et le nord de la France des descendants des Cagots, notamment une famille Gaffet, une famille Caqueux.''

{{Début dynastie}}
{{insérer dynastie|couleur1=#ffffff|couleur2=gold
|icone=Armoiries André de Montbard.svg|taille=80
|avant=[[Bernard de Tramelay]]
|nom=[[Liste des maîtres de l'ordre du Temple|Maître de l'Ordre du Temple]]
|après=[[Bertrand de Blanquefort]]
|période=[[1153]]-[[1156]]}}
{{Fin dynastie}}

=== hypothèse cathare ===
* Forte probabilité de voir chez les "Cagots" un important contingent d'anciens disciples cathares, chassés de la rive droite de la Garonne par la répression féroce
**Nettement repoussée, en raison de la question chronologique et géographique, auteurs à l'appui.

: Pour ajouter à l'article une hypothèse faisant état d'une origine cathare des cagots, il faut d'une part que la présentation de cette hypothèse ne prenne pas des proportions démesurées dans l'article par rapport aux autres hypothèses plus couramment admises, d'autre part que les [[Wikipédia:Citez vos sources|sources]] soient clairement indiquées. Si vous pensez que les cagots sont des esquimaux réfugiés en Gascogne pour fuir un climat trop contraignant (c'est votre droit), vous ne pouvez l'écrire dans l'article si vous ne pouvez citer une source allant dans ce sens : ce serait considéré comme un [[Wikipédia:Travaux inédits|travail inédit]], ce qui n'est pas acceptable sur Wikipédia puisque cela ne peut pas être vérifié.

= Leur HISTOIRE (5 périodes) =
https://www.partage-culture-aspe.com/les-conf%C3%A9rences-pass%C3%A9es/1-histoire-r%C3%A9gionale-et-locale/les-cagots-au-moyen-age/
L’histoire des cagots n’est pas linéaire. Elle se décompose en au moins cinq étapes bien séparées (ou quatre si on considère que ce qui se passe avant l’an mille est « hors histoire », faute de documents).
- Avant l'an mille - De 1000 à 1319 - '''1320''' - De 1321 à 1540 - De 1540 à 1789 - '''1792''' - De 1789 au XXe siècle

== Histoire cagote avant l'an mille ==
(à chercher)

== Histoire cagote de 1000 à 1320 ==
2°) De 1000 à 1320 : dans une poignée de textes latins apparaissent des personnages désignés comme christiani.
Ces personnages appartiennent le plus souvent à la strate sociale supérieur (chevaliers, bourgeois), plusieurs documents attestent qu’ils sont sans doute lépreux et à tout le moins en contact avec le monde des lépreux (léproseries nommées christiania sive leprosia).
* 1242, {{souverain3|Raymond VII de Toulouse}}, qui a renouvelé son hommage à Louis en [[1241]], s'allie à la coalition des barons poitevins et du roi d'Angleterre{{sfn|Le Goff|gr=L|p=183}}. Il rejoint {{souverain-|Henri III}} à [[Blaye]] à la fin {{date-|juillet 1242-}}, se fait remettre [[Narbonne]] le {{date-|17 août 1242}}, par le vicomte Aimery, s'empare d'[[Albi]] et proclame le retour des deux villes parmi ses possessions{{sfn|Le Goff|gr=L|p=184}}.
Saint Louis, qui vient de remporter la [[bataille de Taillebourg]], envoie deux armées en [[Languedoc]]. Le [[Roger IV de Foix|comte de Foix]] lâche alors aussitôt le comte de Toulouse et Louis le délie de sa vassalité envers celui-ci.
* {{date-|20 octobre 1242-}}, {{souverain-|Raymond VII}} est contraint de demander pardon au roi de France, qui le lui accorde en échange de sa renonciation à Narbonne et Albi ainsi que des promesses de combattre l'[[hérésie]] et d'accomplir son vœu de croisade{{sfn|Le Goff|gr=L|p=185}}.
* 1250, lors de la [[septième croisade]], [[Louis IX]] (Saint Louis) prend [[Damiette]]. Mais son armée, victime d'une épidémie de [[peste]] ou, selon les dernières recherches, de dysenterie, de typhus et de scorbut<ref>Voir Jacques Le Goff, ''Saint Louis'', Gallimard, 1996, {{p.|189}}</ref>, s'y trouve prise au piège. Saint Louis est fait prisonnier avec deux de ses frères...
** 1251, 1ère Croisade des pastoureaux pour délivrer Saint Louis, une des deux insurrections populaires du Moyen Âge.
Les pastoureaux, nom donné à des bandes de paysans insurgés qui, parties des Flandres (extrème nord de la France + sud belge)se répandirent à travers la France et la ravagèrent.
*** Pour Pâques 1251. Des milliers de bergers et de paysans prennent la croix, et marchent vers Paris, armés de haches, de couteaux et de bâtons. Ils sont 30 000 à Amiens, peut-être 50 000 à Paris, où Blanche de Castille les reçoit puis leur demande de partir. Lorsque les villes ne veulent pas les nourrir, des pillages ont lieu. Ainsi à [[Bordeaux]], libre commune gasconne appartenant à l'empire Plantagenêt, où le sénéchal de Guyenne [[Simon V de Montfort]] réprime les pastoureaux. Les forces royales finissent par les éliminer et disperser.

== Evenements cruciaux de 1320 ==
* 1320, la [[Croisade des pastoureaux de 1320|révolte des pastoureaux]] (des bergers<ref>[https://books.google.com/books?id=5l8OAAAAYAAJ&pg=PA227&lpg=PA227&dq=pastourels&source=web&ots=T9MWIi37uC&sig=kQytCmw-fITUlv9V3erfvhAvpvQ#PPA226,M1 Pages 226-227 d'un ouvrage consultable en ligne]</ref>); une des deux insurrections populaires du Moyen Âge, se répand en [[Royaume de Navarre|Navarre]], dans les provinces basques, dans le sud de l’[[Duché d'Aquitaine|Aquitaine]] et le [[Languedoc]]. Des bandes de « pastoureaux » attaquent les "hérétiques" [[Juifs]] et 'pécheurs" des quartiers [[Lèpre|lépreux]].

* [[14 mars]] 1319, par sa bulle ''Ad ae exquibus'', le pape approuve création au [[Portugal]] de l'[[Ordre du Christ (Portugal)|Ordre du Christ]] successeur de l'[[Ordre du Temple]] (fin des templiers)<ref>[https://books.google.fr/books?id=k9IfAAAAMAAJ&q=%2214+de+Mar%C3%A7o+de+1319+%22&pgis=1#search_anchor ''Revista de história'', par E. Simõnes de Paula, Universidade de São Paulo. Departamento de História, Sociedade de Estudos Históricos, 1963]</ref>.
* À la suite d’un [[pèlerinage]] au [[Le Mont-Saint-Michel|Mont-Saint-Michel]], des groupes de jeunes paysans insurgés des pastoureaux de Normandie<ref name=EU>[http://www.universalis.fr/encyclopedie/pastoureaux/ Article Pastoureaux] de l'Encyclopédie Universalis</ref> partent en « Saint Voyage » pour aller combattre les [[Mécréant|infidèles]].
* {{date-|3 mai 1320}}, par bandes entières, ils entrent dans [[Paris]] <ref group=alpha>Les pastoureaux arboraient les armes de [[Louis Ier de Bourbon|Louis {{Ier}}]] de Clermont, en Beauvaisis, premier duc de Bourbon. Originaire de Normandie, ils se réclamaient non seulement du duc mais voulurent qu’il prît leur tête contre les infidèles. Ce que le petit-fils de [[Louis IX]] se garda bien de faire.</ref>. Cinq jours plus tard, averti de ce mouvement incontrôlé et subversif, [[Jean XXII]] lance l’excommunication contre tous ceux qui se croisent sans l’autorisation pontificale.
Après quelques [[pogrom]]s, ils quittent Paris recrutant sur leur passage.
* En juin, les pastoureaux traversèrent la [[Saintonge]] et le [[Périgord]], qu’ils dévastent et pillent. De plus en plus nombreux, ils entrent en [[Guyenne]]. Arrivés dans l’[[Agenais]], ils se divisent en deux groupes :
**Le premier traverse les [[Pyrénées]] par le [[Pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle|chemin de Saint-Jacques]] pour massacrer en [[Espagne]]<ref group=alpha>Dans [[Jaca]] puis ils tuèrent sauvagement les [[juifs]] de [[Montclus (Gard)|Montclus]] avant de se diriger vers [[Pampelune]], capitale de la [[Royaume de Navarre|Navarre]]. [[Alphonse IV d'Aragon|Alphonse]] les anéantit.</ref>.
**Le second groupe remonta la vallée de la Garonne, massacrant [[cagot]]s<ref group=alpha>Les cagots, dits aussi gafets ou crestiaas, des réprouvés installés de part et d’autre des Pyrénées</ref> et juifs.
*** [[25 juin]] 1320 : les Pastoureaux s’en prennent aux juifs d’[[Albi]] et de Toulouse.
*** [[29 juin|29]] à [[Carcassonne]]où l’armée royale les attend. Placée sous le commandement d’Aimeric de Cros, le [[sénéchal]] du [[Languedoc]], elle a le soutien des troupes du jeune [[Gaston II de Foix-Béarn]], alors âgé de douze ans. Les pastoureaux sont écrasés.<ref>[https://books.google.fr/books?id=QHQaAAAAYAAJ&jtp=240 ''Histoire des Français'', par Jean-Charles-Léonard Simonde Sismondi Publié par Dumont, 1836]</ref>. Les rescapés du massacre s’enfuient vers la région de [[Narbonne]] où ils sont rattrappés et éliminés.

* [[20 octobre]] 1320 : le pape [[Jean XXII]] achète au grand maître des [[Ordre de Saint-Jean de Jérusalem|Hospitaliers]] tout ce qui avait appartenu aux [[Ordre du Temple|Templiers]] à [[Cahors]] et le donne aux [[Ordre des Chartreux|Chartreux]].

* [[24 juin]] 1321 : en [[Duché d'Aquitaine|Aquitaine]], les lépreux sont accusés d'avoir reçu de l'argent des juifs pour empoisonner les sources et fontaines<ref>{{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Jean-Charles-Léonard Simonde|nom1=Sismondi|titre=Histoire des Français|éditeur=Dumont|date=1836-01-01|isbn=|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=QHQaAAAAYAAJ|consulté le=2016-08-12}}</ref>. Lépreux et Juifs sont à nouveau persécutés en Aquitaine et en Languedoc.

== Histoire cagote de 1320 à 1540 ==
3°) De 1320 à 1540 : les christiani cèdent la place aux crestiaas dans les textes en langue gasconne.
Par rapport aux christiani, deux différences essentielles :
* Les crestiaas n’appartiennent jamais aux sphères dominantes (souvent urbaines), mais au monde des pauvres
* Les crestiaas sont disséminés dans les villages: donc ces ladres blanc ne sont pas vraiment lépreux (au sens médical actuel).
En témoignent les généalogies de cagots, impossibles lépreux puisque la lèpre n’est pas héréditaire !
* Les crestiaas sont le plus souvent voués au travail du bois, et n’échappent à consanguinité, la dégénérescence par endogamie répétée qu’un allant chercher leur conjoint loin de leur village.

4°) De 1540 à 1789 : les cagots sont éclairés par une abondance de sources de toute nature. En Béarn, les crestiaas sont désormais désignés cagots, signe d’une détérioration de leur image. En fait, période de tension et de « reformatage » du phénomène. Les cagots commencent à prendre conscience de l’injustice de leur sort ; les élites (haute Eglise, parlements de Toulouse et Bordeaux) leur donnent raison. Les médecins qui les examinent les trouvent sains et normaux. Par grignotages et avec d’énormes différences selon les localités le processus d’intégration est en cours : admission des morts dans le cimetière, des vivants dans l’église et les conseils communaux, désignation par un nom de famille… Or, en Béarn et en Navarre ce processus s’est heurté à des réticences particulières de la part des élites (états de Béarn) et surtout des populations. Le succès rencontré par le fantasme de la « lèpre blanche », pure invention du XVIe siècle, va y contribuer (la lèpre subsisterait tout en cessant de se traduire dans l’apparence physique !)

5°) De 1789 au XXe siècle : Ces attitudes ségrégationnistes de la population vont se prolonger au-delà de 1789, et parfois même jusqu’au XXe siècle. Les cagots deviennent des sujets d’observations ethnographiques et médicales, trop souvent biaisées biaisées (ils ne subsistent que sous forme d’isolats rendant inéluctable une endogamie dégénérative).

== TABLES WIKIDATA ==
Wikipedia(19 entries) 
an Cagot 
ca Cagots 
cs Agoti 
de Cagots 
en Cagot 
es Agote 
eu Agot 
fr Cagot 
id Cagot 
it Cagots 
ja カゴ (被差別民) 
ko 카고 
nn Cagots 
no Cagots 
oc Cagòt 
pt Agote 
ru Каготы 
si කෙගෝ 
sv Agotes 
 
Persecuted group of people in historical Spain and France : 
Agote (Spain) 
Cagots (France) 
 
Groupes humains exclus dans l'histoire du sud-ouest de la France et du piémont pyrénéen : 
Cagot 
Chrestians 
Gaffets 
Gaffet 
Crestias 
Gézitains 
Gahets 
Agots 
Giézitains 
Gésitains 
Gésites 
Gafets 
Agotas 
Graouès 
Cascarrots 
Gahetz 
Cacous 
Caqueux 
Graoues 
 
Spanish 
Agote 
 
Etnia vascofrancesa discriminada durante diez siglos.Su origen pudiera ser del norte de Europa,trabajaban la madera y posteriormente el hierro. 
 
Agotes (en Spanish) 
Cagot 
Cagots 
Gafo 
Cagòt (en occitan) 
Cagots (en German) 
Cahets 

== Patronymes cagots ==
[[Fichier:Départements+régions (France)-2016.svg|vignette|upright=1.2|Départements après redécoupage des régions de France.]]
https://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9partement_fran%C3%A7ais#De_2015_%C3%A0_nos_jours
https://www.filae.com/nom-de-famille/

=== Patronymes dérivés de cagots en France ===
Les noms de famille dérivés des métiers, tels Charpentier et Cordier sont globalement assez présents dans les descendances des cagots de par l'absence de nom de famille dans les registres paroissiaux. De même, le [[surnom]] de Chrétien qui leur était donné entraîne une forte occurrence de ses dérivés (Chrétien, Chrestia, Crestien, Cretin..) dans les noms de famille actuels, sans toutefois pouvoir exclure une autre provenance pour ces noms de famille.

Les cagots habitant en dehors des villes, il est fréquent de désigner la place où ils habitaient comme "la place". Ainsi, le nom de famille Laplace peut être attribué à des cagots.

Plus directement, les dérivés de toutes les formes de surnoms des cagots, sont aujourd'hui présents dans les descendances. On trouve en particulier, les formes dérivées de Colibert (Colbert, Collibert, Collibet...), de Caquin ou Kakou (Coquin, Coquet, Caque, Caquette, Caqueux, Cacou...), de Gahet (Gaffet, Gaffez, Gavot...), d'Agot, voire de Canard, en raison de la patte de canard qu'ils devaient porter (Canard, Canar...).

Enfin, les noms de famille désignant des lépreux peuvent également avoir été donnés à des cagots : Lépreux, Lazare, Lazaru, Salazar, Leze...

{| class="wikitable sortable" style="margin-left:auto; margin-right:auto;"
|-
! [https://www.filae.com/nom-de-famille/ Top dépt 1891-1915 (hors bassin parisien)]
! Nbre en France (2015)<ref>[http://www.123genealogie.com/123genealogie.com] Les occurrences en France en 2015 - Statistiques du [[Répertoire national d'identification des personnes physiques]] de l'[[Insee]] (l'Institut National de la Statistique et des Études Économiques) via le site 123genealogie.com. Le site ne fait que présenter les statistiques issues de ce fichier qui a été élaboré par l'Insee à partir du fichier des communes des naissances. Ce fichier comptabilise pour chaque commune le nombre de naissances par patronyme. Ce fichier fournit le nombre des naissances enregistrées sous chaque patronyme par commune. Par ailleurs, il inclut également dans ses statistiques, toutes les personnes nées entre 1891 et 1940 et non décédées en 1972. La présentation statistique synthétique de ce site s'appuyant sur une source primaire factuelle, est donc considérée comme une source secondaire fiable. [http://www.insee.fr/fr/methodes/default.asp?page=definitions/rnipp.htm Pour en savoir plus sur ce fichier, consulter l'Insee] et [http://www.geopatronyme.com/insee.htm et pour en savoir plus sur sa pertinence pour une étude anthroponymique, consulter Geopatronyme].</ref>
! Patronyme<ref>Les variantes orthographiques proches (par exemple Agot et Agots) ne sont pas distinguées.</ref>
! Etymologie
! Groupe exclu ?
! Région groupe
! Dépt
! Toponymes
|-
|35 - 44 - 85
|903 965
|[[Charpentier_(homonymie)|Charpentier]]
|Carpentarius : [https://fr.wiktionary.org/wiki/charpent Charpent] + [https://fr.wiktionary.org/wiki/Arius Arius] Carpentièr (occitan)
|[https://fr.wiktionary.org/wiki/Arianus Arianus], hérétiques chrétiens d'Arius
| ?
| ?
|[[Rivière_Charpentier]] ([[Québèc]])
|-
|349 243
|Cordier
|349 243
|-
|225 777
|Chretien
|225 777
|-
|97 208
|Laplace
|97 208
|-
|84 602
|Coquet
|84 602
|-
|78 008
|Cretin
|78 008
|-
|63 396
|Colbert
|63 396
|-
|44 300
|Canard
|44 300
|-
|35 240
|Chrestien
|35 240
|-
|31 007
|Coquin
|31 007
|-
|21 809
|Lepreux
|21 809
|-
|21 310
|Lazare
|21 310
|-
|16 263
|Gaffet
|16 263
|-
|13 235
|Caquet
|13 235
|-
|7 117
|Salazar
|7 117
|-
|7 111
|Lazaru
|7 111
|-
|6 668
|Colibert
|6 668
|-
|6 218
|Leze
|6 218
|-
|5 031
|Gavot
|5 031
|-
|4 510
|Caquin
|4 510
|-
|4 148
|Crestien
|4 148
|-
|3 416
|Chrestian
|3 416
|-
|3 146
|Caque
|3 146
|-
|3 085
|Coquette
|3 085
|-
|3 152
|Capot
|3 152
|-
|2 783
|Collibert
|2 783
|-
|2 742
|Larrazet
|2 742
|-
|1 707
|Chrestia
|1 707
|-
|1 321
|Crestia
|1 321
|-
|1 362
|Capo
|1 362
|-
|1 302
|Gaffez
|1 302
|-
|1 380
|Chicou
|1 380
|-
|1 073
|Colibet
|1 073
|-
|1 028
|Crestian
|1 028
|-
|1 007
|Agot
|1 007
|-
|947
|Cacou
|947
|-
|880
|Ladre
|880
|-
|937
|Canar
|937
|-
|421
|Ladron
|421
|-
|358
|Caqueux
|358
|-
|377
|Gafet
|377
|-
|290
|Grauer
|290
|-
|222
|Collibet
|222
|-
|202
|Cagot
|202
|-
|91
|Gahet
|91
|-
|69
|Colbet
|69
|-
|55
|Cretan
|55
|-
|46
|Kakou
|46
|-
|68
|Gajo
|68
|-
|57
|Kake
|57
|-
|26
|Chretian
|26
|-
|22
|Gafo
|22
|-
|13
|Gaffo
|13
|-
|4
|Giezi
|4
|}

=== Famille GOTH ===
[[Fichier:Visigoth migrations.jpg|thumb|upright=1.2|Migrations [[Wisigoths#Chronologie|wisigoth]]es entre '''350 et 500'''.]]
[[Fichier:Royaume Wisigoths 2.png|thumb|upright=1.2|Le [[Royaume wisigoth]] suite à la prise de [[Rome]] par [[Alaric]] en '''410'''.]]
Concernant l'étymologie du mot ''cagot'', l'hypothèse la plus solide (car proposée très anciennement sans être réellement démentie) serait celle d'une origine liée aux [[Goth]]s…
Cette hypothèse perdure soutenant que ''cagot'' s'est formé par contraction de ''ca-nes-goth'' en "ca-goth" puis par déformations phonétiques patoisantes: ''cagotte, agote, cagot et capot''{{refnec}}. Car des populations goths repoussées vers le sud par les francs, se sont réfugiées en nombre à l'intérieur et aux pieds des Pyrénées. Sur leur parcours, ces groupes de goths ont reçu de la part des habitants autochtones, des noms injurieux. Est notamment attesté dans des documents en latin, le terme de ''canes gothi'', c'est-à-dire « chiens de Goths »<ref>Michel, ''Histoire des races maudites'', I, {{p.|284}}</ref>. Cette dénomination injurieuse est usitée dès [[507]] pour désigner les [[Royaumes goths|Goth]]s (notamment les [[royaume wisigoth|wisigoths]]) à cause de leur attachement à l'[[arianisme]], objet de scandale pour les [[catholicisme|chrétiens catholiques]].
Selon cette hypothèse, cette race cagotte (de goths ariens donc), vouée à la persécution des [[Francs]] christianisés victorieux à la [[bataille de Vouillé]], en [[507]], où [[Clovis]] tua [[Alaric II]], roi des [[Wisigoths#Chronologie|wisigoth]]s, aurait été obligée de se cacher dans les plus secrets réduits des montagnes pour conserver ses habitudes religieuses. Elle y aurait, outre la [[consanguinité]], contracté la [[lèpre]] et l'[[hypothyroïdie]], maladies endémiques qui, conjuguées entre elles, auraient réduit cette race à un possible état génétique et physiologique de [[crétinisme]] (à rapprocher du « crétin des [[Alpes]] »).
Et les plus anciennes attestations de noms du type ''cacor, cacos, cagou'' ne seraient que des [[patois|déformations patoisantes]] locales du terme "cagot".

Concernant le terme ''goth'', notons l'exemple d'une famille bordelaise célèbre du Moyen-âge: la [[Famille de Goth]] qui donna notamment le pape {{souverain-|[[Clément V]]}} (celui qui avec le roi [[Philippe le Bel]] traqua puis chassa les [[templiers]] d'Europe). 
[[Rabelais]] utilise dès 1535 le terme ''cagot'' en français et cela, dans un passage de ''[[Gargantua]]'' au sujet de l'[[abbaye de Thélème]] : une inscription sur la porte en interdit l'entrée aux « hypocrites, bigots, cagots ».

Selon les régions et les documents d'époque, le [[Famille_de_Goth#Noms|nom de famille Goth]] (env.1100 à 1324) possède plusieurs orthographes: "Goth" ([[Bérard de Goth]]) ou "Got" ([[Bertrand de Got]]), "Gout", "Gotz" (Rostaing de Gotz) ou même une déformation en "Goz" avec la ''famille Goz'' ([[Richard Goz]] qui est d'ascendance [[Vikings|scandinave]] car son père est Thorstein Goz (''Turstenus, cognomento Guz Ansfridi Dani filius''<ref>{{en}} {{la}} [https://books.google.fr/books?id=EPCR3n9aCRQC&lpg=PA100&dq=Gilbert%20Crispin%20Tilli%C3%A8res&pg=PA100#v=onepage&q=&f=false ''The Gesta Normannorum Ducum of William of Jumièges, Orderic Vitalis, and Robert of Torigni: Books V-VIII''], [[Guillaume de Jumièges|William (of Jumièges.)]], [[Ordéric Vital|Ordericus Vitalis]], [[Robert de Torigni|Robert (de Torigni)]]. Traduit par [[Elisabeth Van Houts|Elisabeth M. C. Van Houts]]. Oxford University Press, 1995. {{ISBN|0198205201}}</ref>), vicomte, actif entre 1015 et 1040<ref name="Douglas">David C. Douglas, ''William the Conqueror'', University of California Press, réédition 1992, {{p.}}93, {{p.}}140-141. ({{ISBN|9780520003507}}).</ref>).

Plus tard, [[Rabelais]] lui-même utilise dès 1535 le terme ''cagot'' en français et cela, dans un passage de ''[[Gargantua]]'' au sujet de l'[[abbaye de Thélème]] : une inscription sur la porte en interdit l'entrée aux « hypocrites, bigots, cagots ».

Ces termes de [[Bigoterie|bigots]] et de cagots liés dans une même phrase sont associés par la rime et par l'analogie d'un élément ''-got'', puis par leur signification respective.

=== Autres patronymes portés par les cagots ===
Le premier cagot béarnais dont nous connaissons le nom s’appelle ''Domengoo de Momas'', d’Artiguelouve. Momas est un village béarnais. Le cagot qui s’établissait dans la cagoterie d’un autre village pouvait garder comme additif (au nom de baptême'')''le nom du village d’origine, dont il était l’exclu<ref>{{Lien web|langue = fr|titre = Les habitants de la forêt|url = http://alainjb.lalanne.pagesperso-orange.fr/Page%20vierge%207.htm#_ftn5|site = http://alainjb.lalanne.pagesperso-orange.fr/|date = |consulté le = 2014/19/12}}</ref>.

Les cagots ont, en premier lieu, comme [[patronyme]]s, des ''[[prénom]]s'', dû au fait qu'ils n'avaient pas le droit d'avoir un [[nom de famille]] dans les registres paroissiaux. Chez les cagots, cela paraît indiquer le baptême le jour de tel ou tel saint, dont on substitue le nom au nom oriental du [[catéchumène]] : Guillem (Guillaume) ; Bertran (Bertrand) ; Baslia (Bastien) ; Arnaut (Arnaud)<ref name=":0">{{Ouvrage|langue = fr|auteur1 = J.H Probst-Biraben, professeur à la medersa de Constantine|titre = Cagots des Pyrénées et Mudejares d'Espagne, Revue du Folklore Français|lieu = |éditeur = |année = 1932|pages totales = |isbn = |lire en ligne = http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k58326666/f60.image|passage = pages 27 et 28}}</ref>. Ce qui paraît plus particulier, c’est l’abondance de [[diminutif]]s indiquant une moindre considération : Janiet (Petit Jean) ; Guilhaumet (Petit Guillaume) ; Peyrolet (Petit Pierre) ; et Bernadou (Petit Bernard) ; Lucalou (Petit Lucas), etc.<ref name=":0" />.

Les noms d’objets : Tislès (paniers) ; Caplisteig (tête de panier) ou encore Tamboury (tambourin), qui est donné parce qu'anciennement les cagots jouaient du [[Tambourin (sur cadre)|tambour de basque]], présomption d’origine espagnole ou mauresque<ref name=":0" />.

Citons quelques appellations exclusivement cagotes : Berdot ; Blazy (Blaise) ; Estrabou ; Doat et Douau ; Feuga ; Louncaubi et Mouncaubi ; Menjou et Menjoulet<ref name=":0" />.

Le paysan pyrénéen a, plus rarement que les provinciaux de langue d’oïl, un ''[[surnom]]'' pour patronyme. En tout cas, ceux-ci sont tous portés par des descendants de cagots : Chibalet (petit cheval) ; Cournel (cornet, peut-être cornard) ; Joarï Soulel (Jean qui est seul) ; Pistole (pistole) ; Lachoune (parties génitales féminines) ; Matagrabe (tue boue, vainqueur de la boue, sans doute parce que sa cabane était bâtie sur un bourbier). On ne cédait pas aux cagots les meilleurs terrains et d’ailleurs, en général hors du village ; Lamoune (le singe) ; Mounau, Mounou (le singe, le petit singe) ; Testaroüye (tête rouge, le rouquin)<ref name=":0" />.

Quelques noms de lieux leur sont spéciaux : Caussade (chaussée) ; Castagnède (châtaigneraie) ; Junca/Junqua (jonchaie) ; Tuya (endroit planté de bruyères et d’ajoncs). On remarquera ici les sites malsains ou isolés qu'indiquent ces mots, rappelant l’habitat de ces sortes de parias, toujours mis à part, jusqu'aux temps modernes. Un nom de métier, réservé aux cagots, tisserand, est fréquent, en Béarn et en Bigorre : Tisné et le pluriel Tisnès<ref name=":0" />.

Ce qui précède ne prouverait que le caractère distinct d’habitants du Sud-Ouest. Ne portant pas les mêmes noms que les autres, ils formaient donc incontestablement un groupe à part.

Mais il existe des noms de cagots très communs en Aragon et dans les pays de langue catalane, certains répandus dans la région de Valence et même en Castille. Plusieurs rappellent l’origine espagnole de ceux qui les portent. Antonio ; Arraza et Darraza ; Berdolo ; Monico et Monicolo ; Oliva ; Rozès ; Ramonet et Ramonau ; Rotger. Les mots s’altèrent plus ou moins prononcés par des gascons, mais on reconnaît les racines hispaniques. Les patronymes cagots : Chicouyou ; Chicoy (du castillan chico, petit, altéré en béarnais, chicou, on appelle les espagnols des chicous dans plusieurs régions des Basses-Pyrénées) ; Espagnac et Despagnat indiquent la provenance espagnole. Les noms de marranes, de morisques se retrouvent, quoiqu'en petit nombre. Peut-être : Moura ; Boulan ; Boumata ; Bourjou ; Laouan sont-ils des altérations, d’anciens noms arabes<ref name=":0" />.

Fusler et Miro ; Rey sont en général portés dans les Baléares par les chnetas, juifs convertis au {{s-|X|e}}. On les trouve çà et là dans les Pyrénées. Marrân et Marrant, nom cagot, rare il est vrai, est le mot espagnol marrano, juif converti et aussi porc. Quant au nom de Gahet et de Gahouillet, c’est la forme pyrénéenne du castillan gajo lépreux. Il est incontestablement exclusif à des cagots. (La conversion du "f" et du "h" est fréquente.)<ref name=":0" />.

Les noms de cagots pouvaient être notamment observés sur les registres paroissiaux (mention de gézitains annotées aux côtés des noms de cagots), ou bien par exemple sur des registres notariaux ou fiscaux. Ainsi l'inventaire des ressources domaniales dans les bailliages de Pau, Lembeye et Montanérès, vers 1550, comporte de longues listes de francaus (impôts) dus par des cagots, par exemple : lo crestia de Gerderest, Menyolet crestia de Gerderest, Dangavo maeste Guillem du crestia du ssus, Margalide du crestia de bat, Johan de Feaas, maeste Bernadon deu Bosq, maeste Bernadon, maeste Bemad de Poguet, maeste Pascaou de Balente<ref>{{Ouvrage|langue = fr|auteur1 = Françoise Bériac|titre = lien Une minorité marginale du Sud-Ouest : les cagots|lieu = |éditeur = |année = 1987|pages totales = |isbn = |lire en ligne = http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/hes_0752-5702_1987_num_6_1_1436|passage = }}</ref>.

=== Dénomination des départements ===
==== Choix des noms en 1790 ====
Une semaine avant la création des départements, une assemblée est chargée du choix définitif des noms des départements (nom et orthographe), ce tableau résume les choix effectués.

{|class="wikitable sortable"
! scope="col" | Numéro actuel
! scope="col" | Nom choisi en 1790
! scope="col" | Noms non retenus
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 01
| [[Ain (département)|Ain]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=131}}
| [[Bresse]]{{etc.}} ({{graphie|Breſſe, &c.}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|25 janvier 1790|compact=oui}}|p=38}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 02
| [[Aisne (département)|Aisne]] ({{graphie|Aiſne}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=131-132}}
| [[Vermandois]]-et-[[Soissonnais (région)|Soissonnais]] ({{graphie|Vermandois & Soiſſonnois}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|6 février 1790|compact=oui}}|p=89-90}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 03
| [[Allier (département)|Allier]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=132}}
| [[Duché de Bourbon|Bourbonnais]] ({{graphie|Bourbonnois}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|14 janvier 1790|compact=oui}}|p=15}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 05
| [[Hautes-Alpes]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=132}}
|[[Dauphiné]]-Oriental ({{graphie|Dauphiné oriental}})
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 04
| [[Alpes-de-Haute-Provence|Basses-Alpes]] ({{graphie|Baſſes-Alpes}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=132}}
| Nord-de-Provence, Haute-[[Provence]] ({{graphie|haute Provence}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|7 février 1790|compact=oui}}|p=93}}{{,}}<ref name="SPLAF">http://splaf.free.fr</ref>
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 07
| [[Ardèche (département)|Ardèche]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=132-133}}
| [[Vivarais]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|7 février 1790|compact=oui}}|p=91}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 08
| [[Ardennes (département)|Ardennes]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=133}}
| [[Champagne (province)|Champagne]]-Septentrionale ({{graphie|septentrional [de la] Champagne}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|19 janvier 1790|compact=oui}}|p=20-21}}, [[Argonne (région)|Argonne]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 09
| [[Ariège (département)|Ariège]] ({{graphie|Arriège}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=133}}
| [[Comté de Foix|Foix]]-et-[[Couserans]] ({{graphie|Foix & Couſerans}})
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 10
| [[Aube (département)|Aube]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=134}}
| [[Troyes]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 11
| [[Aude (département)|Aude]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=134}}
| [[Carcassonne]] ({{graphie|Carcaſſonne}})
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 12
| [[Aveyron (département)|Aveyron]] ({{graphie|Aveiron}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=134}}{{,}}{{note|groupe=N|La graphie {{graphie|Aveiron}} est attestée dans un décret antérieur{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|16 janvier 1790|compact=oui}}|p=17}}{{,}}<ref name="SPLAF"/>.}}
|[[Rouergue]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 13
| [[Bouches-du-Rhône]] ({{graphie|Bouches du Rhône}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=134-135}}
| Ouest-de-[[Provence]] ({{graphie|[de l'] oueſt de [la] Provence}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|9 février 1790|compact=oui}}|p=97}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 14
| [[Calvados (département)|Calvados]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=135}}
| [[Caen]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|5 février 1790|compact=oui}}|p=82-83}}, Orne-Inférieure<ref name="SPLAF"/>
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 15
| [[Cantal (département)|Cantal]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=135-136}}
| [[Haute-Auvergne]] ({{graphie|haute-Auvergne, haute Auvergne}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|21 janvier 1790|compact=oui}}|p=29}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|10 février 1790|compact=oui}}|p=98}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 16
| [[Charente (département)|Charente]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=136}}
| [[Angoumois]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 17
| [[Charente-Maritime|Charente-Inférieure]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=136}}
| [[Saintonge]]-et-[[Aunis]] ({{graphie|[de] Saintonge & [d'] Aunis}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|6 février 1790|compact=oui}}|p=88-89}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 18
| [[Cher (département)|Cher]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=136-137}}
| Haut-[[Berry]] ({{graphie|haut Berry}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|7 février 1790|compact=oui}}|p=91}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 19
| [[Corrèze (département)|Corrèze]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=137}}
| [[Limousin (province)|Bas-Limousin]] ({{graphie|bas-Limoſin}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|23 janvier 1790|compact=oui}}|p=35}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 20
| [[Corse (département)|Corse]] ({{graphie|Corſe}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=137}}
|
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 21
| [[Côte-d'Or]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=137}}
| [[Dijon]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|20 janvier 1790|compact=oui}}|p=25}}, Seine-et-Saône, Haute-Seine<ref name="SPLAF"/>
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 22
| [[Côtes-d'Armor]] ({{graphie|Côtes du Nord}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=137}}
| [[Saint-Brieuc]] ({{graphie|Saint-Brieux}})
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 23
| [[Creuse (département)|Creuse]] ({{graphie|Creuſe}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=138}}
| [[Haute Marche|Haute-Marche]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|14 janvier 1790|compact=oui}}|p=15}}, [[Marche (province)|Marche]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|22 janvier 1790|compact=oui}}|p=32}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 24
| [[Dordogne (département)|Dordogne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=138}}
|[[Périgord]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 25
| [[Doubs (département)|Doubs]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=138}}
| [[Besançon]] ({{graphie|Beſançon}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|5 février 1790|compact=oui}}|p=84}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 26
| [[Drôme (département)|Drôme]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=139}}
| Bas-[[Dauphiné]], Dauphiné-du-Midi ({{graphie|Dauphiné du midi}})
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 27
| [[Eure (département)|Eure]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=139}}
|
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 28
| [[Eure-et-Loir]] ({{graphie|Eure & Loire}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=139}}
| [[Chartres]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|21 janvier 1790|compact=oui}}|p=28}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|5 février 1790|compact=oui}}|p=84}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 29
| [[Finistère]] ({{graphie|Finiſtère}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=139-140}}
| partie basse de la [[Province de Bretagne|Bretagne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|22 janvier 1790|compact=oui}}|p=32-33}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 30
| [[Gard (département)|Gard]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=140}}
| [[Nîmes]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 31
| [[Haute-Garonne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=140}}
| [[Toulouse]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|16 janvier 1790|compact=oui}}|p=17}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc=D. {{date-|23 janvier 1790|compact=oui}}|p=35}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 32
| [[Gers (département)|Gers]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=140-141}}
|[[Armagnac (province)|Armagnac]]<ref>[[Conseil départemental du Gers]], [http://www.gers-gascogne.com/modl3b2.aspx?idpage=46#titre1 L’histoire du Gers en quelques dates : « de la renaissance aux temps modernes »]</ref>
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 33
| [[Gironde (département)|Gironde]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=141}}
| [[Bordelais (pays)|Bordelais]] ({{graphie|Bordelois}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|6 février 1790|compact=oui}}|p=87-88}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 34
| [[Hérault (département)|Hérault]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=141}}
| [[Montpellier]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|22 janvier 1790|compact=oui}}|p=31-32}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 35
| [[Ille-et-Vilaine]] ({{graphie|Lille & Vilaine}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=141-142}}
| [[Rennes]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|23 janvier 1790|compact=oui}}|p=36}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 36
| [[Indre (département)|Indre]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=142}}
|Bas-[[Berry]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 37
| [[Indre-et-Loire]] ({{graphie|Indre & Loire}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=142}}
|[[Touraine]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 38
| [[Isère (département)|Isère]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=142}}
|[[Dauphiné]]-Nord ({{graphie|Dauphiné nord}})
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 39
| [[Jura (département)|Jura]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=143}}
| [[Bailliage de Franche-Comté|Aval]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|5 février 1790|compact=oui}}|p=84-85}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 40
| [[Landes (département)|Landes]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=143}}
| [[Chalosse]]-et-[[Pays de Marsan|Marsan]] ({{graphie|[de la] Chaloſſe & [du] Marſan}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|9 février 1790|compact=oui}}|p=96}}, Landes-et-Chalosse ({{graphie|Landes & Chaloſſe}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|15 février 1790|compact=oui}}|p=117-118}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 41
| [[Loir-et-Cher]] ({{graphie|[du] Loir & [du] Cher}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=143}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 42
|[[Loire (département)|Loire]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=143-144}}
| [[Forez]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|21 janvier 1790|compact=oui}}|p=29}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 43
| [[Haute-Loire]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=143-144}}
| [[Velay]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|21 janvier 1790|compact=oui}}|p=29}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 44
| [[Loire-Atlantique|Loire-Inférieure]] ({{graphie|Loire inférieure}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=144}}
| [[Nantes]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|23 janvier 1790|compact=oui}}|p=36}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 45
| [[Loiret (département)|Loiret]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=144}}
| [[Orléanais]] ({{graphie|Orléanois}})
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 46
| [[Lot (département)|Lot]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=144-145}}
| [[Quercy]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|16 janvier 1790|compact=oui}}|p=17}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 47
| [[Lot-et-Garonne]] ({{graphie|Lot & Garonne}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=145}}
| [[Agenais]] ({{graphie|Agénois}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|8 février 1790|compact=oui}}|p=94}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 48
| [[Lozère (département)|Lozère]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=145}}
| [[Gévaudan]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|5 février 1790|compact=oui}}|p=83}}, Hautes-Cévennes, Sources, Losère<ref name="SPLAF"/>
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 49
| [[Maine-et-Loire]] ({{graphie|Maine & Loire}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=145}}
| [[Anjou]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|14 janvier 1790|compact=oui}}|p=15}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|19 janvier 1790|compact=oui}}|p=21}}, Mayne-et-Loire<ref name="SPLAF"/>
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 50
| [[Manche (département)|Manche]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=145-146}}
|[[Cotentin]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 51
| [[Marne (département)|Marne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=146}}
| [[Châlons-en-Champagne|Châlons]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|21 janvier 1790|compact=oui}}|p=28-29}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 52
| [[Haute-Marne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=146}}
|[[Champagne (province)|Champagne]]-Méridionale ({{graphie|méridional de la Champagne}})
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 53
| [[Mayenne (département)|Mayenne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=146-147}}
| [[Bas-Maine]] ({{graphie|bas Maine}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|4 février 1790|compact=oui}}|p=70-71}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 54
| [[Meurthe (département)|Meurthe]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=147}}
|[[Lorraine]], [[Nancy]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|9 février 1790|compact=oui}}|p=96}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 55
| [[Meuse (département)|Meuse]] ({{graphie|Meuſe}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=147-148}}
|[[Duché de Bar|Barrois]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 56
| [[Morbihan]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=148}}
| [[Vannes]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|23 janvier 1790|compact=oui}}|p=36}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 57
| [[Moselle (département)|Moselle]] ({{graphie|Mozelle}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=148}}
| [[Metz]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|19 janvier 1790|compact=oui}}|p=20}}, Mozelle<ref name="SPLAF"/>
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 58
| [[Nièvre (département)|Nièvre]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=148}}
| [[Nivernais]] ({{graphie|Nivernois}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|13 janvier 1790|compact=oui}}|p=13}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|16 janvier 1790|compact=oui}}|p=17}}, Nyèvre<ref name="SPLAF"/>
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 59
| [[Nord (département français)|Nord]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=148-149}}
| [[Flandre française|Deux-Flandres]], [[Hainaut français|Hainaut]]-et-[[Cambrésis]] ({{graphie|[des] deux Flandres, [du] Hainault & [du] Cambresis}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|7 février 1790|compact=oui}}|p=92}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 60
| [[Oise (département)|Oise]] ({{graphie|Oiſe}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=149}}
| [[Beauvaisis]] ({{graphie|Beauvoiſis}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|7 février 1790|compact=oui}}|p=92-93}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 61
| [[Orne (département)|Orne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=149}}
| [[Alençon]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|25 janvier 1790|compact=oui}}|p=37-38}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 75
| [[Seine (département)|Seine]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=149}}
| ''néant''{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|10 février 1790|compact=oui}}|p=98}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 62
| [[Pas-de-Calais]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=150}}
| [[Artois]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|22 janvier 1790|compact=oui}}|p=32}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|8 février 1790|compact=oui}}|p=94}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 63
| [[Puy-de-Dôme]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=150}}
| [[Basse-Auvergne]] ({{graphie|basse-Auvergne, baſſe Auvergne}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|21 janvier 1790|compact=oui}}|p=29}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|9 février 1790|compact=oui}}|p=97}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|10 février 1790|compact=oui}}|p=98}}, Auvergne{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|5 février 1790|compact=oui}}|p=83}}, Mont-Dore
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 65
| [[Hautes-Pyrénées]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=150-151}}
| [[Comté de Bigorre|Bigorre]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|4 février 1790|compact=oui}}|p=72}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 64
| [[Pyrénées-Atlantiques|Basses-Pyrénées]] ({{graphie|Baſſes-Pyrénées}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=151}}
| [[Béarn]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|8 février 1790|compact=oui}}|p=93-94}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|17 février 1790|compact=oui}}|p=120}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 66
| [[Pyrénées-Orientales]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=151}}
| [[Roussillon (province)|Roussillon]] ({{graphie|rouſſillon}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|9 février 1790|compact=oui}}|p=97}}{{,}}<ref name="SPLAF"/>
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 68
| [[Haut-Rhin]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=151}}
|[[Haute-Alsace]], [[Colmar]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|13 janvier 1790|compact=oui}}|p=13-14}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 67
| [[Bas-Rhin]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=151-152}}
|[[Basse-Alsace]], [[Strasbourg]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|13 janvier 1790|compact=oui}}|p=13-14}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 69
| [[Rhône-et-Loire]] ({{graphie|Rhône & Loire}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=152}}
|[[Lyonnais (province)|Lyonnais]], [[Forez]]-et-[[Beaujolais]] ({{graphie|Lyonnois, Forez & Beaujolois}})
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 70
| [[Haute-Saône]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=152}}
| [[Bailliage de Franche-Comté|Amont]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|5 février 1790|compact=oui}}|p=84-85}}{{,}}<ref name="SPLAF"/>
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 71
| [[Saône-et-Loire]] ({{graphie|Saône & Loire}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=152-153}}
| [[Mâconnais]] ({{graphie|Mâconnois}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|20 janvier 1790|compact=oui}}|p=26}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 72
| [[Sarthe (département)|Sarthe]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=153}}
|[[Haut-Maine]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 78
| [[Seine-et-Oise]] ({{graphie|[de la] Seine & [de l'] Oiſe}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=153}}
| [[Versailles]] ({{graphie|Verſailles}})
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 76
| [[Seine-Maritime]] ({{graphie|Seine maritime}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=153-154}}
| [[Rouen]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 77
| [[Seine-et-Marne]] ({{graphie|Seine & Marne}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=154}}
| [[Melun]]-et-[[Meaux]] ({{graphie|Melun & Meaux}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|21 janvier 1790|compact=oui}}|p=28-29}}, Brie-et-[[Gâtinais]] ({{graphie|[de la] Brie & [du] Gatinois}})
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 79
| [[Deux-Sèvres]] ({{graphie|deux Sèvres}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=154-155}}
|[[Poitou]]-Intermédiaire ({{graphie|intermédiaire du Poitou}})
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 80
| [[Somme (département)|Somme]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=155}}
| [[Amiens]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 81
| [[Tarn (département)|Tarn]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=155}}
| [[Albigeois (vicomté)|Albigeois]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|5 février 1790|compact=oui}}|p=84}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 83
| [[Var (département)|Var]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=155}}
| Est-de-[[Provence]] ({{graphie|[de l'] eſt de [la] Provence}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|10 février 1790|compact=oui}}|p=98-99}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 85
| [[Vendée (département)|Vendée]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=155-156}}
|[[Bas-Poitou]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 86
| [[Vienne (département)|Vienne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=156}}
| [[Haut-Poitou]], [[Poitiers]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 87
| [[Haute-Vienne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=156}}
| [[Limousin (province)|Haut-Limousin]] ({{graphie|haut-Limoſin}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|25 janvier 1790|compact=oui}}|p=38}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 88
| [[Vosges (département)|Vosges]] ({{graphie|Voſges}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=156}}{{,}}{{note|groupe=N|La graphie {{graphie|Voſges}} est attestée dans un décret antérieur{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|9 février 1790|compact=oui}}|p=96-97}}.}}
|
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 89
| [[Yonne (département)|Yonne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=157}}
| [[Auxerrois (région)|Auxerrois]]
|}

==== Origine des noms ====
Les départements furent principalement nommés à leur création non pas d'après des critères historiques, pour ne pas rappeler le découpage en provinces de l'[[Ancien Régime]], mais surtout d'après des critères géographiques. À la suite des différents changements de noms intervenus au cours des siècles, il est possible d'établir le tableau suivant sur l'origine de leur nom :

{| class="wikitable"
|-
!scope=col| Origine
!scope=col| Nombre
!scope=col| Départements
|-
| Cours d'eau || align="right" | 67 || {{Liste horizontale|
* [[Ain (département)|Ain]]
* [[Aisne (département)|Aisne]]
* [[Allier (département)|Allier]]
* [[Ardèche (département)|Ardèche]]
* [[Ariège (département)|Ariège]]
* [[Aube (département)|Aube]]
* [[Aude (département)|Aude]]
* [[Aveyron (département)|Aveyron]]
* [[Bouches-du-Rhône]]
* [[Charente (département)|Charente]]
* [[Charente-Maritime]]
* [[Cher (département)|Cher]]
* [[Corrèze (département)|Corrèze]]
* [[Creuse (département)|Creuse]]
* [[Dordogne (département)|Dordogne]]
* [[Doubs (département)|Doubs]]
* [[Drôme (département)|Drôme]]
* [[Eure (département)|Eure]]
* [[Eure-et-Loir]]
* [[Gard]]
* [[Haute-Garonne]]
* [[Gers (département)|Gers]]
* [[Gironde (département)|Gironde]]
* [[Hérault (département)|Hérault]]
* [[Ille-et-Vilaine]]
* [[Indre (département)|Indre]]
* [[Indre-et-Loire]]
* [[Isère (département)|Isère]]
* [[Loir-et-Cher]]
* [[Loire (département)|Loire]]
* [[Haute-Loire]]
* [[Loire-Atlantique]]
* [[Loiret (département)|Loiret]]
* [[Lot (département)|Lot]]
* [[Lot-et-Garonne]]
* [[Maine-et-Loire]]
* [[Marne (département)|Marne]]
* [[Haute-Marne]]
* [[Mayenne (département)|Mayenne]]
* [[Meurthe-et-Moselle]]
* [[Meuse (département)|Meuse]]
* [[Moselle (département)|Moselle]]
* [[Nièvre (département)|Nièvre]]
* [[Oise (département)|Oise]]
* [[Orne (département)|Orne]]
* [[Bas-Rhin]]
* [[Haut-Rhin]]
* [[Rhône (département)|Rhône]]
* [[Haute-Saône]]
* [[Saône-et-Loire]]
* [[Sarthe (département)|Sarthe]]
* [[Seine-Maritime]]
* [[Seine-et-Marne]]
* [[Deux-Sèvres]]
* [[Somme (département)|Somme]]
* [[Tarn (département)|Tarn]]
* [[Tarn-et-Garonne]]
* [[Var (département)|Var]]
* [[Vendée (département)|Vendée]]
* [[Vienne (département)|Vienne]]
* [[Haute-Vienne]]
* [[Yonne (département)|Yonne]]
* [[Essonne (département)|Essonne]]
* [[Hauts-de-Seine]]
* ''[[Seine-Saint-Denis]]''<ref name="nom Seine-Saint-Denis">La Seine-Saint-Denis figure deux fois dans le tableau, dans la catégorie « cours d'eau » et dans la catégorie « ville », car son nom est formé à la fois par celui d'un cours d'eau et par celui d'une ville.</ref>
* [[Val-de-Marne]]
* [[Val-d'Oise]]
}}
|-
| Montagnes et monts || align="right" | 13 || {{Liste horizontale|
* ''[[Alpes-de-Haute-Provence]]''<ref name="nom Alpes-de-Haute-Provence">Les Alpes-de-Haute-Provence figurent deux fois dans le tableau, dans la catégorie « montagnes et monts » et dans la catégorie « provinces ou territoires historiques », car le nom est formé à la fois par celui d'un massif montagneux et par celui d'une ancienne province.</ref>
* [[Hautes-Alpes]]
* [[Alpes-Maritimes]]
* [[Ardennes (département)|Ardennes]]
* [[Cantal (département)|Cantal]]
* [[Jura (département)|Jura]]
* [[Lozère (département)|Lozère]]
* [[Puy-de-Dôme]]
* [[Pyrénées-Atlantiques]]
* [[Hautes-Pyrénées]]
* [[Pyrénées-Orientales]]
* ''[[Vaucluse (département)|Vaucluse]]''<ref name="nom Vaucluse">Le Vaucluse figure deux fois dans le tableau, dans la catégorie « montagnes et monts » et dans la catégorie « villes », car le nom a pour origine à la fois un massif montagneux (les [[monts de Vaucluse]]) et une commune aujourd'hui nommée [[Fontaine-de-Vaucluse]].</ref>
* [[Vosges (département)|Vosges]]
}}
|-
| Îles || align="right" | 6 || {{Liste horizontale|
* [[Corse-du-Sud]]
* [[Haute-Corse]]
* [[Guadeloupe]]
* [[Martinique]]
* [[Mayotte]]
* [[La Réunion]]
}}
|-
| Côtes et plans d'eau || align="right" | 6 || {{Liste horizontale|
* [[Calvados (département)|Calvados]]
* [[Côtes-d'Armor]]
* [[Manche (département)|Manche]]
* [[Morbihan]]
* ''[[Nord (département français)|Nord]]''<ref name="nom Nord">Le Nord figure deux fois dans le tableau, dans la catégorie « côtes et plans d'eau » et dans la catégorie « situation géographique », car son nom est formé à la fois par la mer du Nord dont les côtes bordent le nord du département, et par celui de sa situation à l'extrême nord de la France.</ref>
* ''[[Pas-de-Calais]]''<ref name="nom Pas-de-Calais">Le Pas-de-Calais figure deux fois dans le tableau, dans la catégorie « côtes et plans d'eau » et dans la catégorie « ville », car son nom est formé à la fois par l'ancien nom du détroit et point de passage vers l'Angleterre, et par celui d'une ville.</ref>
}}
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| Provinces ou territoires historiques || align="right" | 6 || {{Liste horizontale|
* ''[[Alpes-de-Haute-Provence]]''<ref name="nom Alpes-de-Haute-Provence"/>
* ''[[Alpes-Maritimes]]''<ref>Le nom du département reprend celui de la province romaine des [[Alpes maritimes (province romaine)|Alpes maritimes]], créée en 63.</ref>
* ''[[Landes (département)|Landes]]''{{note|texte=Sous l'Ancien régime, le territoire du département était en partie couvert par le pays et la senéchaussée des Landes, dépendants de la [[Gascogne]]. Ce pays gascon tenait lui-même son nom du paysage de plaine stérile qui caractérisait la région, {{Ouvrage|auteur1=Jean-Joseph Expilly|titre=Dictionnaire géographique, historique et politique des Gaules et de la France|volume=4|éditeur=Desaint et Saillant|année=1766|passage=15|lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=MQci5Klt4McC&pg=PA15}}.}}
* [[Savoie (département)|Savoie]]
* [[Haute-Savoie]]
* [[Guyane]]
}}
|-
| Villes || align="right" | 5 || {{Liste horizontale|
* [[Paris]]
* ''[[Pas-de-Calais]]''<ref name="nom Pas-de-Calais"/>
* [[Territoire de Belfort]]
* ''[[Seine-Saint-Denis]]''<ref name="nom Seine-Saint-Denis"/>
* ''[[Vaucluse (département)|Vaucluse]]''<ref name="nom Vaucluse"/>
}}
|-
| Étendue végétale || align="right" | 2 || ''[[Landes (département)|Landes]]''<ref>Le département des Landes ne tire pas son nom de la forêt qui ne date que du règne de [[Napoléon III]] mais des [[lande]]s qui couvraient alors le nord de son territoire.</ref>, [[Yvelines]]<ref>Les [[Yvelines]] tirent leur nom de la forêt d'Yveline.</ref>
|-
| Situation géographique || align="right" | 2 || {{Liste horizontale| [[Finistère]], [[Nord (département français)|Nord]]}}
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| Paysage, poésie || align="right" | 1 || [[Côte-d'Or]]<ref>Le nom du département de la [[Côte-d'Or]] a été choisi à la Révolution pour décrire la teinte dorée que prennent les vignes de la côte beaunoise à l'automne.</ref>{{,}}<ref>[http://wikiwix.com/cache/?url=http://www.cg21.fr/jahia/Jahia/accueil/cache/offonce/pid/2371;jsessionid=9F9498DBE5F7A8ED3FA5AAAF1A136C6F Page archivée du conseil général] ([https://web.archive.org/web/20071016045651/http://www.cg21.fr/jahia/Jahia/accueil/cache/offonce/pid/2371 version de 2007 aussi disponible]</ref>
|}

Un seul département porte le nom d’un cours d'eau qui ne le parcourt pas : le [[Var (département)|Var]]. La raison en est historique : le département comprenait anciennement l'[[arrondissement de Grasse]], qui s'étend jusqu'à la rive droite du [[Var (fleuve)|Var]]. Mais avec l'annexion du [[comté de Nice]] en 1860, cet arrondissement fut rattaché au comté pour former le département des [[Alpes-Maritimes]] ; le [[Var (fleuve)]] ne coule donc plus dans le [[Var (département)]].

Créés en 1860, les départements de [[Savoie (département)|Savoie]] et de [[Haute-Savoie]] sont les seuls à déroger à la règle révolutionnaire de ne pas réutiliser les noms des provinces de l'[[Ancien Régime]] en utilisant dans la nouvelle appellation la géographie des lieux, [[Napoléon III]] ayant accédé à la requête dans ce sens d'une délégation de ces futurs départements<ref>{{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Jules-Joseph|nom1=Vernier|titre=La Savoie|sous-titre=étude historique et géographique|éditeur=Res Universis|année=1896, réédition 1993|pages totales=184|isbn=978-2-7428-0039-1|isbn2=2-7428-0039-5|passage=5}}.</ref>{{,}}<ref>{{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Louis|nom1=Chabert|prénom2=Jean-Marie|nom2=Albertini (sous la dir.)|prénom3=Jacques|nom3=Champ|prénom4=Pierre|nom4=Préau|titre=Un siècle d'économie en Savoie, 1900-2000|éditeur=La Fontaine de Siloé|année=2001|pages totales=141|passage=12|isbn=978-2-84206-157-9}}.</ref>.

==== Changements de noms ====
Il est arrivé au cours de l'histoire que certains départements changent leur nom.
Parmi ces changements, on peut citer ceux de la période révolutionnaire, au cours de laquelle la géographie départementale s'est peu à peu fixée.
* La [[Gironde (département)|Gironde]], dont le nom avait été changé en ''[[Bec d'Ambès|Bec-d'Ambès]]'' par décret du {{date républicaine|12 brumaire an II|conversion}}, recouvre son nom d'origine par décret du {{date républicaine|25 germinal an III|conversion}}.

* La [[Vendée (département)|Vendée]] dont le nom fut changé en ''Vengé'' par décret du {{date républicaine|18 brumaire an II|conversion}}...

== Voir aussi ==
{{Autres projets
|commons= Category:Cagots
|wiktionary=cagot
|wikisource= L’Encyclopédie/1re édition/CAGOTS ou CAPOTS
|wikisource titre= L’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert, 1751 : Cagot
}}
=== Liens internes ===
* https://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9partement_fran%C3%A7ais#De_2015_%C3%A0_nos_jours
* https://www.filae.com/nom-de-famille/
* [[Liste des cathédrales de France]]

* [[Au cœur des chemins d'Europe]]
** [[Pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle]]
** [[Pèlerin de Saint-Jacques-de-Compostelle]]
* [[Croisade des pastoureaux de 1251]]
* [[Croisade des pastoureaux de 1320]]

=== Liens externes ===
* [https://www.partage-culture-aspe.com/les-conf%C3%A9rences-pass%C3%A9es/1-histoire-r%C3%A9gionale-et-locale/russell/les-cagots-au-moyen-age/ Site partage et culture en vallée d'Aspe]
** [https://www.partage-culture-aspe.com/les-conf%C3%A9rences-pass%C3%A9es/1-histoire-r%C3%A9gionale-et-locale/les-cagots-au-moyen-age/ Les cagots au Moyen Age]
* Recherches patronymique « cagot » [https://www.filae.com/nom-de-famille/cago.html Filae → consulter cet ouvrage]
* [http://dzt-isto.chez-alice.fr/14_gezit.htm Les Cagots de Doazit en Chalosse]
* Les cagots [http://lieux.loucrup65.fr/cagots.htm dans les Hautes-Pyrénées]
* {{lien web|langue=en|url=http://www.independent.co.uk/news/world/europe/the-last-untouchable-in-europe-878705.html |titre=The last untouchable in Europe (Les derniers intouchables d'Europe)|auteur=Sean Thomas|éditeur=[[The Independent]]|jour=28|mois=7|année=2008|consulté le=10 mai 2013}}

=== Le "Cagot" des dictionnaires ===
{{Autres projets
|wiktionary=cagot
|wikisource= L’Encyclopédie/1re édition/CAGOTS ou CAPOTS
|wikisource titre= L’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert, 1751 : Cagot
}}
* Recherches patronymique ('''FILAE''') « cagot » [https://www.filae.com/nom-de-famille/cago.html Filae → consulter cet ouvrage]

* Recherches étymologique de « cagot », dans le :
** Dictionnaire LATIN < Français ('''le Gaffiot ''') → [https://micmap.org/dicfro/search/gaffiot/gothi → Consulter cet ouvrage]
** Dictionnaire FRANCAIS < Latin ('''le Jeanneau''') → [https://micmap.org/dicfro/search/jeanneau/cagot → Consulter cet ouvrage]
** '''1611''', '''DICFRO''', Dictionnaire Anglo-françois Randle Cotgrav → [https://micmap.org/dicfro/search/cotgrave/cag Consulter cet ouvrage]
** '''1694''' à 2020, '''ACADEMIE''', Dictionnaire de l’Académie française (9 éditions) → [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0173 Consulter cet ouvrage]
** 1844, Dictionnaire des Troubadours (Lexique Roman par [[François Raynouard]]) → [https://micmap.org/dicfro/search/lexique-roman/cagot Consulter cet ouvrage]
** '''1872'''–1877, '''LITTRE''', Dictionnaire de la langue française, [[Émile Littré]] → [https://www.littre.org/definition/cagot Consulter cet ouvrage]
** '''1878''', '''LEXILOGOS''', Dictionnaire provençal-français, + autres dialectes d'Oc, [[Frédéric Mistral]] → [https://www.lexilogos.com/provencal/felibrige.php?q=cagot Consulter cet ouvrage]
** 1881–1902, Dictionnaire ancienne langue française et ses dialectes du IXe au XVe siècle, [[Frédéric Godefroy]], édition de F. Vieweg, Paris, → [https://micmap.org/dicfro/search/dictionnaire-godefroy/cagot Consulter cet ouvrage]
** '''1971'''–1994, '''CNRTL''', Trésor de la langue française informatisé → [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Consulter cet ouvrage]
** '''2021''', '''WIKTIONARY''', WikiDictionnaire → [https://fr.wiktionary.org/wiki/cagot Consulter cet ouvrage]

=== Bibliographie ===
{{boîte déroulante
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|titre = Liste non exhaustive des livres publiés sur Rennes-le-Château
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* [[Alexandre Adler]], ''Société secrète de Léonard de Vinci à Rennes-le-Château'', éditions Grasset (2007) {{ISBN|978-2246724018}}
* {{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Jean-Jacques|nom1=Bedu|lien auteur1=Jean-Jacques|titre=Rennes-le-Château, autopsie d'un mythe|éditeur=[[Éditions Loubatières]]|année=1990|pages totales=237|isbn=978-2-86266-142-1}}
* {{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Jean-Jacques|nom1=Bedu|lien auteur1=Jean-Jacques|titre=Les sources secrètes du Da Vinci Code|éditeur=[[Éditions du Rocher]]|année=2005|pages totales=334|isbn=978-2-268-05385-1}}
* Vincent Berger, ''Rennes-le-Château par Curiosité'', éd. Saint-Férriol, 2012
* Steve Berry, ''L'Héritage des Templiers'', éditions [[Le Cherche Midi]], 2007.
* Germain Blanc-Delmas, ''Chronique sur Rennes-le-Château''.
* Jean-Paul Bourre, ''L'Élu du Serpent Rouge'', Les Belles Lettres, 2004.(Roman)
* Jean Broutin. ''Dans la Main de l'Anonyme''. Éditions Sud Ouest 2009.
* Laurent Buchholtzer (Octonovo), ''Rennes-le-Château, une affaire paradoxale'', éd. ODS, 2008.
* collectif, ''Encyclopédie de Rennes-le-Château'', éd. Arqa.
* Jean-Marc Couchet, Ernest Valero, ''L’Énigme Résolue, des Bergers d'Arcadie au mystère de Rennes-le-Château'', éd. Trajectoires, 2009.
* Emmanuel Cruvelier, ''La Dernière Demoiselle de Rennes'', éd. Vérone, 2016
* Frank Daffos, ''Rennes-le-Château, le puzzle reconstitué'', éd. Pégase, 2007.
* Edmond Desart, ''Bérenger Saunière, un homme et son secret : récit historique'', ed. Les 2 encres, 2007
* {{Ouvrage|langue=fr|prénom1=René|nom1=Descadeillas|lien auteur1=René Descailledas|titre=Mythologie du trésor de Rennes : Histoire véritable de l'abbé Saunière|éditeur=[[Éditions Savary]]|année=1985|pages totales=158|isbn=978-2-9500971-6-3}}
* [[Christian Doumergue]], ''Bérenger Saunière, prêtre libre à Rennes-le-Château'', éd. Lacour, 2000
* Christian Doumergue, ''L'Affaire de Rennes-le-Château'', éd. Arqa, 2007.
* Michel Esnault, ''Tramontane'', 2008.
* Arnaud de l'Estoile, ''Le Véritable Secret des rois de France'', éd. Pardès, 2009.
* Jean-Pierre Garcia, ''Rennes-le-Château, le secret dans l'art ou L'art du secret'', éd. Pégase, 2008
* Axel Graisely, ''Un autre regard sur Rennes-le-Château'', éd. Daric, 2006.
* Axel Graisely, ''Rennes-le-Château guide touristique sur les chemins des légendes'', éd GT, 2014
* Richard Khaitzine, ''Les Faiseurs d'or de Rennes-le-Château : Enigme sacrée ou sacrée énigme ?'', ed. La table d'émeraude, 2006
* Michel Lamy, ''Jules Verne, initié et initiateur : La clé du secret de Rennes-le-Château et le trésor des rois de France'', ed. Payot, 1994
* Henry Lincoln, ''La clé du mystère de Rennes-le-Château'', ed. J'ai Lu, 2011
* [[Jean Markale]], ''L'énigme du saint-Graal : De Rennes-le-Château à Marie Madeleine'', ed J'ai lu, 2009
* Jean-Pierre Monteils, ''Nouveaux trésors à Rennes-le-Château'', éd. Le treizième arcane, 1974, réédité chez Bélisane en 1998 (épuisé).
* Jean-Pierre Monteils, ''Les Mystères de Rennes-le-Château'', éd. du rayon vert, Nice, 1977.
* Jean-Pierre Monteils, ''Le Dossier secret de Rennes-le-Château'', éd. P. Belfond, 1981.
* Jean-Pierre Monteils, ''La Rivière au bois dormant : évocation de la vallée de la Sals et de l'ancien comté du Razés'', éd. Salicorne, ECLA, [[Rennes-les-Bains]]
* Serge Pagenelle, ''Rennes-le-Château et son histoire''.
* [[Jean Robin (écrivain)|Jean Robin]], ''Rennes-le-Château. La colline envoûtée'', Paris, Éditions de la Maisnie, 1982. {{ISBN| 978-2857070825}}
* Catherine Pierdat, ''L'Île Sacrée'', éd. RDM, Villeurbanne, 2011.
* {{Ouvrage | langue=fr | auteur1=Jean-Patrick Pourtal | titre=Rennes-Le-Château, Dans Les Pas De Bérenger Saunière | sous-titre=Un voyage initiatique | lieu=Paris | éditeur=Paperbooks | année=2016 | isbn=}}
* Jean-Luc Robin, ''Rennes-le-Château : mon village à l'heure du Da Vinci Code'', éd. Sud Ouest, [[2006]]
* {{Ouvrage | langue=fr | auteur1=David Rossoni | titre=L'histoire rêvée de Rennes-le-Château : Eclairages sur un récit collectif contemporain | lieu=Nimes | éditeur=Books on Demand Editions | année=2015 | isbn=978-2-8106-1152-2}}
* {{Ouvrage | langue=fr | auteur1=André Salaün | titre=Mystères et secrets de rennes le chateau | lieu=Paris | éditeur=Lacour-Ollé | année=1968 | pages totales=189 | isbn=978-2-7504-3819-7}}
* {{Ouvrage | langue=fr | auteur1=[[Gérard de Sède]] | titre=L'Or de Rennes ou la Vie insolite de Bérenger Saunière, curé de Rennes-le-Château | lieu=Paris | éditeur=Cercle du Nouveau livre d'histoire | année=1968 | pages totales=189 }}
* {{Ouvrage | langue=fr | auteur1=[[Gérard de Sède]] | titre=Rennes-le-Château | sous-titre=le dossier, les impostures, les phantasmes, les hypothèses | lieu=Paris | éditeur=Édition 84 | année=1988 | pages totales=261 | isbn=978-2-290-08089-4}}
* Jean-Louis Socquet-Juglard et Jean-Pierre Monteils, ''Ombres et lumières sur Rennes-le-Château'', livre de 168 photos sur l'histoire de l'abbé et le pays de Couiza, éd. ARQA, Marseille, 2011, 170p.
}}

* '''Antolini''' P., [[1991]], ''Au-delà de la rivière. Les'' '''''Cagots''''' '': histoire d'une exclusion'', Nathan ([[1989]] en italien), ISBN 2091904309.

* '''Bériac-Lainé''' Françoise, Des lépreux aux '''cagots''', thèse d’Etat d'un professeur de Bordeaux, fruit de près de 15 années de recherches. C'est le principal travail d’érudition publié en 1990 qui a renouvelé la question des cagots. Il apporte des avancées considérables en mariant les connaissances les plus récentes relatives à la lèpre (médicales et historiques) avec d’énormes dépouillements d’archives.
* [[Marie-Nicolas Bouillet|Bouillet''' Marie-Nicolas]], et [[Alexis Chassang|Chassang, A.]] (dir.), [[1878]], « '''''Cagots''''' », ''Dictionnaire universel d'histoire et de géographie'', {{25e}} édition (Wikisource).

* '''Cabarrouy''' Jean-Emile, 1995, ''Les'' '''''Cagots''''' ''- Exclus et maudits des terres du sud''. J&D Éditions, Biarritz;
* Charpentier L., [[1971]], ''Les'' '''''Jacques''''' ''et le mystère de Compostelle'', Robert Laffont (éditions J'ai Lu) (pages 135-141), ISBN 2277513679.
* Cordier E., [[1866]]-[[1867]], « ''Les'' '''''Cagots''''' ''des Pyrénées », Bulletin de la Société Ramond''.

* '''Descazeaux''' R., [[2002]], ''Les'' '''''Cagots''''' '', histoire d'un secret'', Pau, Princi Néguer, ISBN 2846180849.

* '''Fabre''' M., [[1987]], ''Le Mystère des'' '''''Cagots''''' '', race maudite des Pyrénées'', [[Pau]], MCT, ISBN 2905521619.
* Fay H.-M., [[1910]], ''Lépreux et Cagots du Sud-Ouest'', [[Paris]], [[1910]], reprint ICN, [[Pau]], [[2000]], 784 p.

* '''Ganchou''' Danièle, Mémoire universitaire ronéotypé, Les cagots, inventaire bibliographique monumental et ethnographique dans deux cantons béarnais : Accous et Monein. Essai d’interprétation des données, UPPA, Maîtrise, 1980, 2vol.
* Gicquel Bernard, La Légende de Compostelle, Le Livre de Jacques, Paris, Tallandier, 2003 (ISBN 9 782847 340297).
* Guerreau Guy, [[1988]], ''Les'' '''''Cagots''''' ''du Béarn. Recherches sur le développement inégal au sein du système féodal européen'', [[Paris]].

* '''Loubès''' G., [[1998]], ''L'énigme des'' '''''Cagots''''', éditions Sud Ouest, ISBN 2879012775.

* '''Michel''' Francisque,{{ouvrage|prénom1=Francisque|nom1=Michel|lien auteur1=Francisque Michel|titre=L'Histoire des races maudites de la France et de l'Espagne|lien titre=|numéro d'édition=|éditeur=A. Franck|lien éditeur=|lieu=Paris|année=1847|volume=|tome|pages totales=341|passage=|isbn=|lire en ligne=http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k1092191|consulté le=17 octobre 2012}} ; rééd. deux tomes, Ed. des Régionalismes, Cressé, 2010, ISBN 2846183198 & ISBN 2846185638.

* '''Nirenberg''' David, ''Violence et minorités au Moyen Âge'', Paris, 2001.

* '''Passerat''' Georges, ''La Croisade des pastoureaux'' (qui ont massacré des '''cagots'''), La louve, 2006
* Péricard-Méa Denise et Louis Mollaret, Dictionnaire de saint Jacques et Compostelle, Gisserot, 2006 (ISBN 9 782877 478847).
** Pour les autres ouvrages historiques de Denise Péricard-Méa, spécialiste sur le sujet, voir
{{Article détaillé : Denise Péricard-Méa}}
* '''Ricau''' O., [[1999]], ''Histoire des'' '''''Cagots''''', réédition [[Pau]], Princi Néguer, ISBN 2905007818.
* Rouch Jean-Jacques,{{ouvrage|prénom1=Jean-Jacques|nom1=Rouch|lien auteur1=Jean-Jacques Rouch|titre=Jean le '''''Cagot'''''|sous-titre=Maudit en terre d'oc|lien titre=|numéro d'édition=|éditeur=Privat|lien éditeur=Éditions Privat|lieu=Toulouse|collection=Roman historique|année=2012|volume=|tome|pages totales=215|format={{unité|22|cm}}|passage=|isbn=9782708959033|lire en ligne=|consulté le=13 décembre 2013}}
* Rucquoi Adeline,Mille fois à Compostelle. Pèlerins du Moyen Âge, Belles Lettres, 2014
* Rucquoi Adeline, Françoise Michaud-Fréjaville et Philippe Picone (dir.), Le voyage à Compostelle, du Xe au XXe siècle, Robert Laffont, 2018

=== Tableau des liens pour Notes et références ===
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| xxxx
| {{,}}<ref name=":Guy Yves">{{Article|langue = fr|auteur1 = Yves Guy|titre = Sur les origines possibles de la ségrégation des cagots|périodique = Centre d'Hémotypologie du C.N.R.S., C.H.U. Purpan et Institut pyrénéen d'Etudes anthropologiques|numéro = Communication présentée à la séance de la Société française d'histoire de la médecine.|jour = 19|mois = février|année = 1983|issn = |lire en ligne = http://www.biusante.parisdescartes.fr/sfhm/hsm/HSMx1983x017x001/HSMx1983x017x001x0085.pdf|pages = }}</ref>.
| Guy Yves, chercheur <ref name=":Guy Yves" />
| 32
| 64
|{{Liste horizontale|
* Métiers itinérants du bois et du fer (selon pensée Moyen Âge: "fer et bois ne transmettait PAS la lèpre")
** (C)agots charpentiers, menuisiers, bûcherons, sabotiers, tonneliers ou forgerons, selon régions de leur famille.
*** métier de charpentier en [[Béarn]]
*** métier de bûcheron dans le [[Gers]]
* 1 signal visuel (patte rouge palmipède) / mais / 0 signal sonore comme chez les vrais lépreux
* baptême célébré sans carillon et à la nuit tombée
* mention « cagot », ou synonyme érudit « gézitain » portée sur registre paroissial
* mise en cimetière séparé de celui des chrétiens de l'église de Rome
| 1983
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| 0000
|{{,}}<ref name=":Rey Alain">''Dictionnaire historique de la langue française'' sous la direction d'[[Alain Rey]], {{4e}} éd. enrichie, Le Robert, 2012, t. 1, p. 546b.</ref>{{,}}<ref>[http://www.cnrtl.fr/etymologie/cagot {{abr|CNRTL|Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales}} (France) : étymologie de « cagot »]</ref>.
| Rey Alain, écrivain <ref name=":Rey Alain" />
| 64
| 00
|{{Liste horizontale|
* étymologie ''cagot'': « lépreux blanc » en Béarn (prononciation béarnaise de [ca'gòt]) au lieu de [ca'go]
** Latin: ''cacare'' évoluant vers l'[[occitan]] ''cagar'' « déféquer
**(1426) = ''cagou'' à Plouzané, en Bretagne. Le breton a ''cagal'', pluriel ''cagalou'', puis contraction de ''CAG-al-OU'' en ''cagou'', « crotte », ayant aussi postérieurement le sens de « misérable, gueux, mendiant »
** Sémantique: le mot ''cagot'' désignait des populations reculées des vallées pyrénéennes + par dérision des bigots
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=== Notes et références ===
{{Références|colonnes=2}}

{{Portail|Aquitaine|Pays basque|Pyrénées|sociologie|histoire|Moyen Âge|droits de l'homme|Anthroponymie}}

[[Catégorie:Histoire de la Gascogne]]
[[Catégorie:Histoire basque]]
[[Catégorie:Aquitaine médiévale]]
[[Catégorie:Ségrégationnisme]]
[[Catégorie:Discrimination en France]]
[[Catégorie:Racisme en France]]
[[Catégorie:Patronyme français]]

= A INTEGRER DANS ARTICLE =
Leur sort en effet ne peut être comparé qu’avec celui des Intouchables de l’Inde autrefois.

== CAGOTS BOUCS-EMISSAIRES victimes de la RUMEUR ==
La peur de la lèpre est à l’origine de la discrimination de cette population mise au ban de la société médiévale
Pour conjurer la peur de cette maladie, dont on ignore l’origine et que l’on ne sait pas soigner, ils ont fonction de bouc-émissaires dont on dit qu'ils sont:
* nuisibles: On les accuse par exemple d’empoisonner les puits.
* maléfiques: on les prétend parfois sorciers, les accablant de tous les vices,
* tarés: les affublant de tares telles que l’absence de lobe aux oreilles, les pieds et les mains palmés, d’être goitreux.
* crétins: L’isolement et la consanguinité enfin expliquent des cas d’arriération mentale dans cette population
* puants: Supposer dégager une odeur nauséabonde,
* orientaux: certains documents les décrivent tantôt petits et bruns au teint vert olivâtre,
* nordiques: tantôt grands aux yeux bleus.
* maladifs: bien que des médecins furent nommés comme experts par le parlement de Bordeaux et ne purent que conclure qu’ils étaient exempts de toute pathologie.

== CAGOTS BOUCS-EMISSAIRES victimes d'INTERDITS ==
les cagots constituent minorité d’exclus, victimes d’une ségrégation à facettes multiples :
* habitat séparé,
* stricte endogamie,
* interdiction de participer à la vie sociale et aux responsabilités de la communauté,
* participation séparée aux manifestations liturgiques,
* non identification à une maison.

(1535) Inscription d'avertissement en l'entrée de l'[[abbaye de Thélème]] (Utopie littéraire de Rabelais) : 
« Cy n’entrez pas hypocrites, bigots, 
Vieux matagots, marmiteux boursouflés, 
Tordcoulx badaux plus que n’étaient les Goths, 
Ny Ostrogoths, précurseurs des magots, 
Haires, cagots, caffars empantouflés. » 
— , [[François Rabelais]], [[Gargantua]] 1535 

{{fait}}

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Utilisateur:- Hermes -/Listes de travail/Wisigoths

2021-10-30T23:40:36Z

* [[- Hermes -/Listes de travail]]
** [[- Hermes -/Listes de travail/Cagots]]
*** hypothèse [[- Hermes -/Listes de travail/Wisigoths]]
*** hypothèse [[- Hermes -/Listes de travail/Templiers]]

= Recherche INFOS + DATES + LIENS SOURCE dans Anciennes versions de Cagots =
== Images de la Chronologie ==
[[Fichier:Occitanie et Aragon en 1213.svg|vignette|gauche|upright=1.0|Occitanie et Aragon en '''1213'''.]]
[[Fichier:IE2500BP.png|vignette|upright=1.2|Répartition des [[langues indo-européennes]] au '''{{-s-|VI}}''']]
[[Fichier:Ethnographic Iberia 200 BCE.PNG|vignette|upright=1.2|'''Europe du Sud-ouest:''' Les peuples en Espagne avant conquète [[Carthage|cartaginoise]] et notamment en [[Aragon_(communauté_autonome)#Préhistoire|Aragon]] au '''{{-s-|III}}''']]
[[Fichier:Pre-roman iron age (map).PNG|vignette|upright=1.2|'''Europe du Nord-est:''' Foyer [[proto-germanique]] de germains du {{Ier}} [[âge du fer]] - groupe nordique "got" au nord (''rouge'') - [[culture de Jastorf]] au sud (''magenta'') au '''{{s-|III|e}} {{av JC}}'''.]]
[[Fichier:Mer Baltique.png|vignette|upright=1.2|'''Année O :'''Dans la [[mer Baltique]], entre [[Suède]], [[Lettonie]] et [[Pologne]], est située l'[[Gotland|Ile de Gotland]] (goths-pays): la "patrie des goths"...]]
[[Fichier:Oksywie Wielbark Przeworsk.gif|vignette|upright=1.2|{{Légende/Début}} {{Légende|red|Culture d'Oksywie, puis première [[culture de Wielbark]] identifiée aux premiers [[goths]] en début du '''{{Ier siècle}}'''}} {{Légende|blue|[[Culture de Jastorf]] (culture allemande de l'age de fer) > Bleu ciel : expansion - Violet : régression}} {{Légende|yellow|[[Culture de Przeworsk]] >> Orange : régression}}{{Légende|purple|Expansion de la culture gothe Wielbark jusqu'à la [[Crimée]] au '''{{IIe siècle}}'''}} Puis au début du '''{{IIIe siècle}}''', les Goths surgissent dans le [[bassin du Danube]] et sur la côte nord-occidentale de la [[mer Noire]]. Et ils atteignent la [[Grèce]] au '''{{IVe siècle}}'''.{{Légende/Fin}}.]]
[[File:Map of Ukraine political Taurida.png|vignette|upright=1.2|Au '''{{IIe siècle}}''', arrivée et installation de la culture gothe sur le nord de la [[mer noire]]. Puis sur la [[Crimée|péninsule de Crimée]] que les auteurs byzantins appeleront plus tard « [[Gothie]] » et qui perdurera jusqu'au {{XVe siècle}}. Le dialecte [[Gotique de Crimée]] y sera parlé jusqu'au {{XVIIe siècle}}.]]
[[Fichier:Grandes Invasions Empire romain.png|vignette|upright=1.2|Tracés des grandes invasions entre le '''{{IIe siècle}}''' et le {{VIe siècle}}.]]
[[File:rechila.gif|thumb|upright=1.2|Alors que les [[Wisigoths]] sont seulement implantés le long des fleuves [[Estuaire de la Gironde|Gironde]] et [[Dordogne (fleuve français)|Dordogne]] entre [[Bordeaux]] et [[Toulouse]], ils doivent s'unir aux [[romains]] '''en 446''' pour combattre les armées du roi [[suève]] [[Rechila]] qui est en train de conquérir toute l'Espagne et va bientôt menacer le sud de l'actuelle France.]]
[[Image:Huns empire.png|vignette|upright=1.2|'''Vers [[450]]''', l'empire des [[Huns]] est à son maximum d'expansion. Pour se protéger, nombre de peuples ont dû migré vers l'ouest...]]
[[Image:Gothic Kingdoms.png|vignette|upright=1.2|Évolution des [[Ostrogoth]]s et des [[Wisigoths]]; '''{{sp-|I|er|-|V|e|s}}'''.]]
[[Fichier:IE1500BP.png|vignette|upright=1.2|Répartition des [[langues indo-européennes]] vers '''500'''.]]
[[Fichier:528 CE, Europe.svg|vignette|upright=1.2|Situation des royaumes des [[Ostrogoths]] et des [[Wisigoths]] en '''528'''.]]
[[Fichier:Duché d'Aquitaine et Vasconie 710-740.svg|vignette|upright=1.2|Duchés d'[[Duché d'Aquitaine|Aquitaine]] et de [[Duché de Vasconie|Vasconie]] ('''710'''-740).]]
[[Fichier:Francia at the death of Pepin of Heristal, 714.jpg|vignette|upright=1.2|''Gaule à l'avènement de Charles Martel'' ('''714'''). [[Paul Vidal de La Blache]], ''Atlas général d'histoire et de géographie'' ([[1912]]).]]
[[Image:Bera.png|vignette|upright=1.2|Domaines de [[Gaucelme du Roussillon]] et de [[Berà I]]er, comte de Barcelone ('''801''') puis du [[Radès]] (y succède à son père en '''812''') .]]
[[File:Normannen im Westfrankenreich.png|vignette|upright=1.2|Incursions des Danois [[Chronologie des invasions vikings|vikings]] '''(843-939)'''.]]
[[Fichier:VikingsCarte.png|vignette|vignette|upright=1.2|Expansion [[Scandinavie|territoriale scandinave]] (en vert) + les raids (bleu) pendant l'[[âge des Vikings]] : '''793> [[Gotland]] - [[Normandie]] - [[Vinland]] <1000''']]

[[Image:Cartes Occitanie.png|vignette|upright=1.2|Le [[Languedoc]] (et partie du [[royaume d’Aragon]]) en '''1209'''.]]
[[Fichier:Linguistic map Southwestern Europe-en.gif|vignette|upright=1.2|Évolution territoriale de la [[Reconquista]] ('''1000 à 1300''') à partir de l'évolution linguistique de la [[péninsule Ibérique]]: Entre [[Pays basque]] et [[Catalogne]], on distingue clairement le flux de population déferlant et s'implantant sur l'[[Aragon]] pendant 3 siècles. La pression est aussi forte sur le Pays basque qui régresse presque de moitié en surface linguistique. À l'ouest, les exclusions et répulsions de populations arrivantes devaient y être logiquement très nombreuses pour que les [[basques]] résistent jusqu'à nos jours. Situés en périphérie Est de ce flux, les antiques [[Rennes-le-Château#Tableau_chronologique|Rennains du Razès]] n'y ont pas résisté... ]]

* Au sud de la [[Suède]], la grande région historique du [[Götaland]] est le pays des [[Götar]], des tribus de peuple germanique qui donneront naissance aux goths puis aux wisigoths quasiment disparus de nos jours...
* Au sud-ouest de la [[Gaule]], la célèbre région historique du [[Pays basque]] est le pays des [[basques]], un peuple autrochtone de racine linguistique commune (Basq - Gasc - Vasc - Wasc) qui donnera naissance aux Baskoiak...

== Galeries Photos liées aux Cagots ==
=== Banque Fichiers Images ===
* https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Monuments_historiques_in_France_by_department_(churches)
** https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Monuments_historiques_in_Gironde_(churches)
** https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Monuments_historiques_in_Landes_(churches)
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**** Passage à 2 portes: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Abbaye_de_Cagnotte_-_Ancien_b%C3%A2timent_-_2.jpg
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** https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Monuments_historiques_in_Hautes-Pyr%C3%A9n%C3%A9es_(churches)
** https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Monuments_historiques_in_Pyr%C3%A9n%C3%A9es-Orientales_(churches)

;Vues d'ensemble
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File:Église Saint-Aubin de Saint-Aubin 2.JPG|Tour de l'église
File:Église Saint-Aubin de Saint-Aubin 8.JPG|L'abside
File:Église Saint-Aubin de Saint-Aubin 3.JPG|La nef
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;Département des Landes
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File:Église Saint-Aubin de Saint-Aubin 4.JPG|[[Église Saint-Aubin de Saint-Aubin]] (Landes): La chaire en pierre wisigothe (à 6 cotés ([[pentagramme]]) tel le [[Sceau_de_Salomon_(légende)#Formes_et_matériaux|sceau de Salomon]] ou de [[Pentacle|pentacule]].]]
File:Église Saint-Aubin de Saint-Aubin 7.JPG|[[Église Saint-Aubin de Saint-Aubin]] (Landes): La porte des [[cagot]]s
File:Saint-Aubin bénitier cagots.JPG|[[Église Saint-Aubin de Saint-Aubin]] (Landes): Le [[bénitier]] des cagots
File:Église Saint-Aubin de Saint-Aubin 5.JPG|[[Église Saint-Aubin de Saint-Aubin]] (Landes): Le vitrail représentant [[Aubin d'Angers|saint Aubin]]
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== Anciennes versions WIKIPEDIA ==
* https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Cagot&offset=20141209100043%7C109800935&limit=500&action=history
* 5 mars 2005 à 22:07 https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Cagot&oldid=1557601

* https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Cagot&oldid=133448061

Vivants comme des proscrits et comme frappés de tabou, un nombre considérable d’interdictions dictés par la superstition pèse sur eux : ils ne peuvent pas exercer certains métiers, généralement ayant un rapport avec les certains éléments susceptibles de transmettre la lèpre comme la terre, le feu et l’eau qu’ils prennent à des fontaines qui leur sont réservées. Ils ne sont donc jamais cultivateurs. Tous les métiers ayant un rapport avec l’alimentation leur sont également interdits. Il leur est encore interdit de porter des armes, couteaux et autres objets tranchants, mais on les retrouve curieusement exerçant des professions telles que chirurgiens et on leur prête volontiers des dons de guérisseurs. Les femmes sont souvent sages-femmes ; jusqu’au XV° siècle, les cagottes eurent même la totale exclusivité de cette activité. Ils sont par contre autorisés à toucher le bois, aussi sont-ils souvent charpentiers ou maçons, bûcherons ou tonneliers. Dans les cas où des instruments de torture sont en bois dans les bourgs et villages, ce qui est fréquent, ils sont souvent bourreaux ou menuisiers, constructeurs de cercueils, ce qui n’arrange pas leur sort auprès des populations locales. Les professions qui ont également le plus souvent été les leurs sont celles de vanniers, de cordiers et de tisserands. Payés en nature, ils ne perçoivent pas de salaire et constituent donc une main-d’œuvre à bon marché, mais sont en revanche exempts d’impôts, et ce jusqu’au règne de Louis XIV où l’on en comptait alors 2500 en Béarn. Ils rachètent alors, moyennant finance compensant les impôts dont ils étaient dispensés, leur « affranchissement » par Ordonnance royale.

Au XVI° siècle, on estime qu’ils représentaient environ dix pour cent de la population. A partir de cette époque, si les interdits demeurent l’isolement se relâche, et au fil des siècles qui suivent ils commencent peu à peu à s’intégrer dans la population de sorte que leurs noms de familles, désormais inscrits sur les registres de l’état civil ne les distinguent plus, puisque, avec un même patronyme dans une même paroisse certaines familles sont cagottes et d’autres non. En fait, il est certains que la plupart des familles du sud-ouest de la France et de l’autre versant des Pyrénées en Espagne compte au moins un ascendant cagot. Si depuis le règne de Louis XIV ils avaient été « affranchit » en échange de quoi ils avaient commencé à payer la taille, c’est la Révolution qui va leur permettre de devenir citoyens à part entière, de même que les juifs et les protestants. Il faudra toutefois attendre la fin du XIX° siècle et le brassage de population du à l’exode rural provoqué par l’industrialisation croissante pour que disparaissent les préjugés dont ils faisaient encore l’objet, non plus sous forme de discrimination mais sous forme d’injure. Le terme cagot en constituant une, encore utilisée dans le sud-ouest de la France, sans qu’on ne sache plus aujourd’hui qu’elle en est son origine.

= Evènements précurseurs des cagots dès le terme « ''canes gothi !'' » =
== Etudes ==
=== Etude de Elizabeth Cleghorn Gaskell ===

https://web.archive.org/web/20110927133702/http://www.readbookonline.net/readOnLine/1446
https://web-archive-org.translate.goog/web/20110927133702/http://www.readbookonline.net/readOnLine/1446?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=fr&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=nui
Une course maudite
Auteur : Elizabeth Cleghorn Gaskell [Plus de titres par Gaskell]

Nous avons nos préjugés en Angleterre. Ou, si cette assertion offense l'un de mes lecteurs, je la modifierai : nous avons eu nos préjugés en Angleterre. Nous avons torturé des Juifs ; nous avons brûlé des catholiques et des protestants, sans parler de quelques sorciers et sorciers. Nous avons satirisé les puritains et nous avons déguisé les gars. Mais, après tout, je ne pense pas que nous ayons été aussi mauvais que nos amis continentaux. Certes, notre position insulaire nous a tenus à l'abri, dans une certaine mesure, des incursions des races étrangères ; qui, chassés d'une terre de refuge, se volent dans une autre, également peu disposés à les recevoir ; et où, pendant de longs siècles, leur présence est à peine supportée, et l'on ne prend pas soin de cacher la répugnance que les indigènes de « sang pur » éprouvent envers eux.

Il reste encore un reste du peuple misérable appelé Cagots dans les vallées des Pyrénées ; dans les Landes près de Bordeaux ; et, s'étendant à l'ouest de la France, leur nombre s'agrandit en Basse-Bretagne. Aujourd'hui encore, l'origine de ces familles leur fait honte parmi leurs voisins ; bien qu'ils soient protégés par la loi, qui les a confirmés dans l'égalité des droits des citoyens '''vers la fin du siècle dernier'''. Avant cela, ils avaient vécu, pendant des centaines d'années, isolés de tous ceux qui se vantaient de sang pur, et ils avaient été, pendant tout ce temps, opprimés par de cruels édits locaux. Ils étaient vraiment ce qu'on les appelait populairement, la race maudite.

Toutes les traces distinctes de leur origine sont perdues. Même à la fin de cette période que nous appelons le moyen âge, c'était un problème que personne ne pouvait résoudre ; et comme les traces, qui étaient déjà faibles et incertaines, ont disparu une à une, c'est aujourd'hui un mystère complet. Pourquoi ont-ils été maudits en premier lieu, pourquoi isolés de leur espèce, personne ne le sait. D'après les premiers récits de leur état qui nous restent encore, il semble que les noms qu'ils se donnaient aient été ignorés par la population parmi laquelle ils vivaient, qui parlait d'eux sous le nom de Crestiaa, ou Cagots, tout comme nous parlons d'animaux par leurs noms génériques. Leurs maisons ou huttes étaient toujours placées à quelque distance des villages des paysans, qui, à contrecœur, faisaient appel aux services des Cagots comme charpentiers, ou carreleurs, ou couvreurs, métiers qui semblaient appropriés par cette malheureuse race, qui interdit d'occuper des terres ou de porter des armes, occupations habituelles de l'époque. Ils avaient quelque petit droit de pâturage sur les terres communes et dans les forêts : mais le nombre de leur bétail et de leur bétail était strictement limité par les premières lois relatives aux cagots. Il leur était interdit par un acte d'avoir plus de vingt moutons, un cochon, un bélier et six oies. Le porc devait être engraissé et tué pour la nourriture d'hiver ; la toison des brebis devait les vêtir ; mais si lesdites brebis avaient des agneaux, il leur était interdit de les manger. Leur seul privilège résultant de cette augmentation était qu'ils pouvaient choisir les plus forts et les plus beaux de préférence à garder les vieilles brebis. A Saint-Martin, les autorités de la commune passèrent et comptèrent le stock de chaque cagot. S'il avait plus que son nombre fixé, ils étaient perdus ; la moitié allait à la commune, la moitié au baillie, ou premier magistrat de la commune. Les pauvres bêtes étaient limitées quant à la quantité de commun qu'elles pouvaient errer à la recherche d'herbe. Tandis que le bétail des habitants de la commune pouvait errer çà et là à la recherche de l'herbe la plus douce, de l'ombre la plus profonde ou de la piscine la plus fraîche pour se tenir les jours chauds et changer paresseusement leurs côtés tachetés, le mouton et le cochon Cagot a dû apprendre des limites imaginaires, au-delà desquelles s'ils s'égaraient, n'importe qui pouvait les capturer et les tuer, en réservant une partie de la chair pour son propre usage, mais en restituant gracieusement les parties inférieures à leur propriétaire originel. Cependant, tout dommage causé par les moutons était évalué à juste titre, et le Cagot ne l'a pas payé plus que n'importe quel autre homme n'aurait fait.

Est-ce qu'un cagot quittait sa pauvre cabane et s'aventurait dans les villes, même pour rendre les services qu'on lui demandait à la manière de la sienne, il était sommé, par toutes les lois municipales, de se tenir prêt et de se souvenir de son ancien état grossier. Dans toutes les villes et villages des grands quartiers s'étendant des deux côtés des Pyrénées - dans toute cette partie de l'Espagne - il leur était interdit d'acheter ou de vendre quoi que ce soit de mangeable, de se promener au milieu (estimé le meilleur) des rues , à entrer dans les portes avant le lever du soleil, ou à trouver après le coucher du soleil dans les murs de la ville. Mais encore, comme les Cagots étaient de beaux hommes, et (bien qu'ils portaient certaines marques naturelles de leur caste, dont je parlerai tout à l'heure) ne se distinguaient pas facilement par les passants occasionnels des autres hommes, ils étaient obligé de porter quelque particularité distinctive qui devrait arrêter l'œil ; et, dans la plupart des villes, il fut décrété que le signe extérieur d'un cagot serait un morceau de drap rouge cousu bien en évidence sur le devant de sa robe. Dans d'autres villes, la marque de la Cagoterie était le pied d'un canard ou d'une oie accroché sur leur épaule gauche, de manière à être vu par quiconque les rencontrait. Après un certain temps, l'insigne plus pratique d'un morceau de tissu jaune découpé en forme de pied de canard a été adopté. Si quelque cagot était trouvé dans une ville ou un village sans son insigne, il devait payer une amende de cinq sous et perdre sa robe. Il était censé reculer devant tout passant, de peur que leurs vêtements ne se touchent ; ou bien de rester immobile dans un coin ou un endroit secondaire. Si les cagots avaient soif pendant les jours qu'ils passaient dans ces villes où leur présence était à peine subie, ils n'avaient aucun moyen de se désaltérer, car il leur était interdit d'entrer dans les petits cabarets ou cabarets. Même l'eau qui jaillissait de la fontaine commune leur était interdite. Au loin, dans leur propre village sordide, il y avait la fontaine Cagot, et ils n'avaient pas le droit de boire d'autre eau. Une femme Cagot devant faire des achats dans la ville, risquait d'être fouettée si elle allait acheter quoi que ce soit, sauf un lundi - un jour où toutes les autres personnes qui le pouvaient, gardaient leur maison de peur d'entrer en contact avec la race maudite.

Au Pays basque, les préjugés, et pendant quelque temps les lois, s'étaient dressés contre eux plus fort que tous ceux que j'ai mentionnés jusqu'ici. Le Cagot basque n'était pas autorisé à posséder des moutons. Il pouvait garder un cochon pour se nourrir, mais son cochon n'avait aucun droit de pâturage. Il pouvait couper et transporter de l'herbe pour l'âne, qui était le seul autre animal qu'il était autorisé à posséder ; et cet âne était permis, parce que son existence était plutôt un avantage pour l'oppresseur, qui se prévalait constamment de l'habileté mécanique du cagot, et était heureux qu'il et ses outils soient facilement transportés d'un endroit à un autre.

La course fut repoussée par l'Etat. Sous les petits gouvernements locaux, ils ne pouvaient occuper aucun poste. Et ils étaient à peine tolérés par l'Église, bien qu'ils fussent de bons catholiques et des fidèles zélés de la messe. Ils ne pouvaient entrer dans les églises que par une petite porte qui leur était réservée, par laquelle personne de la race pure ne passait jamais. Cette porte était basse, afin de les obliger à faire une révérence. Il était parfois entouré de sculptures, qui représentaient invariablement une branche de chêne surmontée d'une colombe. Une fois à l'intérieur, ils n'allaient peut-être pas à l'eau bénite utilisée par les autres. Ils avaient un bienfaiteur à eux ; ils n'étaient pas non plus autorisés à partager le pain consacré lorsqu'il était remis aux croyants de la race pure. Les Cagots se tenaient au loin, près de la porte. Il y avait certaines limites, des lignes imaginaires sur la nef et dans les îles qu'elles ne pouvaient pas franchir. Dans un ou deux des villages pyrénéens les plus tolérants, le pain béni était offert aux cagots, le prêtre se tenant d'un côté de la frontière, et donnant successivement les morceaux de pain sur une longue fourchette en bois à chacun.

A la mort du Cagot, il fut inhumé à part, dans un cimetière situé au nord du cimetière. Sous de telles lois et prescriptions que j'ai décrites, il n'est pas étonnant qu'il était généralement trop pauvre pour avoir beaucoup de propriété pour que ses enfants héritent ; mais certaines descriptions en furent confisquées à la commune. La seule possession que tous ceux qui n'étaient pas de sa race refusaient de toucher était ses meubles. C'était souillé, contagieux, impur, digne de seuls Cagots.

A la mort du Cagot, il fut inhumé à part, dans un cimetière situé au nord du cimetière. Sous de telles lois et prescriptions que j'ai décrites, il n'est pas étonnant qu'il était généralement trop pauvre pour avoir beaucoup de propriété pour que ses enfants héritent ; mais certaines descriptions en furent confisquées à la commune. La seule possession que tous ceux qui n'étaient pas de sa race refusaient de toucher était ses meubles. C'était souillé, contagieux, impur, digne de seuls Cagots.

Quand tels furent, '''pendant au moins trois siècles''', les usages et les opinions prédominants à l'égard de cette race opprimée, il n'est pas surprenant que l'on lise de temps à autre des explosions de violence féroce de leur part. Dans les Basses-Pyrénées, par exemple, il n'y a qu'une centaine d'années que les cagots de Rehouilhes se sont soulevés contre les habitants de la ville voisine de Lourdes, et ont eu raison d'eux, par leurs pouvoirs magiques comme on dit. Les habitants de Lourdes ont été vaincus et massacrés, et leurs horribles têtes ensanglantées ont servi aux Cagots triomphants de balles avec lesquelles jouer aux quilles ! Les parlements locaux avaient commencé, à ce moment-là, à percevoir à quel point l'interdiction de l'opinion publique sous laquelle se trouvaient les cagots était oppressant, et n'étaient pas enclins à imposer une punition trop sévère. En conséquence, le décret du parlement de Toulouse ne condamna à mettre à mort que les principaux cagots impliqués dans cette mêlée, et que désormais et à jamais aucun cagot ne serait autorisé à entrer dans la ville de Lourdes par une autre porte que celle appelée Capdet. pourtet : il ne leur était permis que de se promener sous les gouttières, et non de s'asseoir, de manger ou de boire dans la ville. S'ils n'observaient pas l'une de ces règles, le parlement décréta, dans l'esprit de Shylock, que les Cagots désobéissants devaient avoir deux lanières de chair, ne pesant jamais plus de deux onces chacune, découpées de chaque côté de leurs épines.

'''Aux quatorzième, quinzième et seizième siècles''', tuer un cagot n'était pas plus un crime que de détruire une vermine odieuse. Un « nid de cagots », comme le disent les vieux récits, s'était réuni dans un château désert de Mauvezin, vers l'an seize cents ; et, certes, ils se firent des voisins peu agréables, car ils semblaient jouir de leur réputation de magiciens ; et, par quelques secrets acoustiques qui leur étaient connus, toutes sortes de gémissements et de gémissements se firent entendre dans les forêts voisines, à la grande alarme des braves gens de la race pure ; qui ne pouvait couper une branche desséchée pour faire du bois de chauffage, mais un son surnaturel semblait remplir l'air, ni boire de l'eau qui n'était pas empoisonnée, car les cagots persistaient à remplir leurs cruches au même cours d'eau. Ajoutés à ces griefs, les divers chapardages qui se perpétuaient dans les environs firent croire aux habitants des villes et hameaux voisins qu'ils avaient un motif bien suffisant pour vouloir assassiner tous les cagots du château de Mauvezin. Mais il était entouré d'un fossé, et n'était accessible que par un pont-levis ; d'ailleurs, les Cagots étaient féroces et vigilants. Quelqu'un, cependant, proposa d'entrer dans leur confidence ; et à cet effet il feignit de tomber malade près de leur chemin, de sorte qu'en revenant à leur place forte ils l'aperçurent, et le recueillirent, lui rendirent la santé, et se firent un ami. Un jour, alors qu'ils jouaient tous aux quilles dans les bois, leur perfide ami quitta la fête sous prétexte d'avoir soif et rentra dans le château, traçant le pont après l'avoir franchi, et coupant ainsi leurs moyens d'évasion en toute sécurité. Eux, montant au plus haut du château, il sonna du cor, et la race pure, qui guettait un tel signal, tomba sur les cagots à leurs jeux, et les tua tous. Pour ce meurtre, je ne trouve aucune punition décrétée au parlement de Toulouse, ni ailleurs.

Comme tout mariage avec la race pure était strictement interdit, et comme il y avait des livres tenus dans chaque commune où étaient écrits les noms et les habitations des Cagots réputés, ces malheureux n'avaient aucun espoir de se fondre jamais avec le reste de la population. Si un mariage Cagot a eu lieu, le couple a été bercé par des chansons satiriques. Ils avaient aussi des ménestrels, et nombre de leurs romances sont toujours d'actualité en Bretagne ; mais ils n'ont pas essayé de faire des représailles de satire ou d'abus. Leur caractère était aimable et leur intelligence grande. En effet, il fallait à la fois ces qualités et leur grand amour du travail mécanique pour rendre leur vie tolérable.

Enfin, ils ont commencé à pétitionner qu'ils pourraient recevoir une certaine protection des lois ; et, '''vers la fin du dix-septième siècle''', le pouvoir judiciaire prit parti. Mais ils y gagnaient peu. La loi ne pouvait prévaloir contre la coutume : et, dans les dix ou vingt années qui précédèrent juste la première révolution française, le préjugé en France contre les Cagots équivalait à une horreur féroce et positive.

'''Au début du XVIe siècle''', les cagots de Navarre se plaignirent au Pape, qu'ils étaient exclus de la communion des hommes, et maudits par l'Église, parce que leurs ancêtres avaient prêté assistance à un certain comte Raymond de Toulouse dans sa révolte contre Le saint-siège. Ils supplièrent sa sainteté de ne pas leur infliger les péchés de leurs pères. Le pape publia une bulle le 13 mai quinze cent quinze, leur ordonnant d'être bien traités et d'être admis aux mêmes privilèges que les autres hommes. Il chargea Don Juan de Santa Maria de Pampelune de veiller à l'exécution de cette bulle. Mais Don Juan tarda à aider, et les pauvres cagots espagnols s'impatientèrent et résolurent d'essayer le pouvoir séculier. Ils s'adressèrent donc aux Cortes de Navarre et s'y opposèrent pour des motifs divers. Premièrement, il a été déclaré que leurs ancêtres n'avaient rien à voir avec Raymond comte de Toulouse, ou avec un tel personnage chevaleresque ; qu'ils étaient en fait les descendants de Guéhazi, serviteur d'Elisée (deuxième livre des Rois, cinquième chapitre, vingt-septième verset), qui avait été maudit par son maître pour sa fraude sur Naaman, et condamnés, lui et ses descendants, à être lépreux pour toujours. Nom, Cagots ou Gahets ; Gahets, Guéhazites. Quoi de plus clair ? Et si cela ne suffit pas, et vous nous dites que les Cagots ne sont plus lépreux maintenant ; nous répondons qu'il y a deux sortes de lèpre, l'une perceptible et l'autre imperceptible, même pour celui qui en souffre. D'ailleurs, c'est le langage campagnard, celui où le Cagot marche, l'herbe se dessèche, prouvant la chaleur contre nature de son corps. De nombreux témoins crédibles et dignes de confiance vous diront également que, si un Cagot tient à la main une pomme fraîchement cueillie, elle se ratatinera et se fanera en une heure autant que si elle avait été conservée tout un hiver dans une pièce sèche. . Ils naissent avec des queues ; bien que les parents soient assez rusés pour les pincer immédiatement. Vous en doutez ? Si ce n'est pas vrai, pourquoi les enfants de la race pure se plaisent-ils à coudre des queues de mouton à la robe d'un cagot si absorbé par son travail qu'il ne s'en aperçoit pas ? Et leur odeur corporelle est si horrible et détestable qu'elle montre qu'ils doivent être des hérétiques d'une description vile et pernicieuse, car ne lisons-nous pas l'encens des bons ouvriers et le parfum de la sainteté ? »

Tels étaient littéralement les arguments par lesquels les cagots se retrouvèrent dans une situation pire que jamais, en ce qui concerne leurs droits de citoyens. Le Pape a insisté pour qu'ils reçoivent tous leurs privilèges ecclésiastiques. Les prêtres espagnols ne dirent rien ; mais refusa tacitement de permettre aux Cagots de se mêler au reste des fidèles, morts ou vivants. La race maudite obtint des lois en sa faveur de l'empereur Charles Quint ; qui, cependant, il n'y avait personne pour exécuter. Pour se venger de leur insoumission et de leur impertinence à oser se plaindre, leurs outils leur furent tous confisqués par les autorités locales : un vieil homme et toute sa famille moururent de faim, n'ayant plus le droit de pêcher. .

Ils ne pouvaient pas émigrer. Même enlever leurs pauvres habitations de boue, d'un endroit à l'autre, excitait la colère et la méfiance. Certes, en seize cent quatre-vingt-quinze, le gouvernement espagnol ordonna aux alcades de rechercher tous les cagots, et de les expulser avant l'expiration de deux mois, sous peine d'avoir cinquante ducats à payer pour chaque cagot restant en Espagne à l'expiration de ce délai. Les habitants des villages se soulevèrent et battirent tous les misérables qui se trouvaient dans leur voisinage ; mais les Français se méfièrent de cette irruption forcée et refusèrent de leur permettre d'entrer en France. Nombreux furent chassés dans les Pyrénées inhospitalières, et y moururent de faim, ou devinrent la proie des bêtes sauvages. Ils étaient obligés de porter à la fois des gants et des souliers lorsqu'ils étaient ainsi mis en fuite, sinon les pierres et les herbes qu'ils foulaient et les balustrades des ponts qu'ils maniaient en franchissant, seraient, selon la croyance populaire, devenus vénéneux.

Et pendant tout ce temps, il n'y avait rien de remarquable ni de répugnant dans l'apparence extérieure de ce malheureux peuple. Il n'y avait rien chez eux pour tolérer l'idée qu'ils étaient des lépreux, la manière la plus naturelle de rendre compte de l'horreur dans laquelle ils étaient tenus. Ils furent maintes fois examinés par des docteurs savants, dont les expériences, quoique singulières et grossières, paraissent avoir été faites dans un esprit d'humanité. Par exemple, les chirurgiens du roi de Navarre, en seize cents, saignèrent vingt-deux cagots, afin d'examiner et d'analyser leur sang. C'étaient des gens jeunes et en bonne santé des deux sexes; et les médecins semblent s'être attendus à ce qu'ils soient capables d'extraire de leur sang une nouvelle sorte de sel qui pourrait expliquer la merveilleuse chaleur de leur corps. Mais leur sang était comme celui des autres. Quelques-uns de ces médecins nous ont laissé une description de l'aspect général de cette malheureuse race, à une époque où ils étaient plus nombreux et moins mêlés qu'ils ne le sont aujourd'hui. Les familles existant dans le sud et l'ouest de la France, qui sont réputées être de descendance Cagot à ce jour, sont, comme leurs ancêtres, grandes, largement faites et puissantes de charpente ; le teint blond et roux, avec des yeux gris-bleu, dans lesquels certains observateurs voient une lourdeur pensive de regard. Leurs lèvres sont épaisses, mais bien formées. Certains des rapports nomment leur expression triste de visage avec surprise et suspicion : « Ils ne sont pas gais, comme les autres. La merveille serait s'ils l'étaient. Le ''''docteur Guyon, le médecin du siècle dernier''' qui a laissé le rapport le plus clair sur la santé des Cagot, parle de la vieillesse vigoureuse qu'ils atteignent. Dans une seule famille, il trouva un homme de soixante-quatorze ans ; une femme aussi vieille, cueillant des cerises ; et une autre femme, âgée de quatre-vingt-trois ans, était allongée sur l'herbe, les cheveux peignés par ses arrière-petits-enfants. Le docteur Guyon et d'autres chirurgiens examinèrent le sujet de l'odeur horriblement contagieuse que les cagots laissaient, dit-on, derrière eux, et sur tout ce qu'ils touchaient ; mais ils n'apercevaient rien d'inhabituel sur cette tête. Ils ont également examiné leurs oreilles, qui, selon la croyance commune (une croyance existant à ce jour), étaient façonnées différemment de celles des autres personnes ; étant rond et charnu, sans le lobe de chair dans lequel la boucle d'oreille est insérée. Ils décidèrent que la plupart des cagots qu'ils examinaient avaient les oreilles de cette forme ronde ; mais ils ajoutèrent gravement qu'ils ne voyaient aucune raison pour laquelle cela les exclurait du bon vouloir des hommes et du pouvoir d'exercer des fonctions dans l'Église et l'État. Ils ont enregistré le fait que les enfants des villes couraient après tout cagot qui avait été contraint de descendre dans les rues pour faire des achats, en allusion à cette particularité de la forme de l'oreille, qui ressemblait quelque peu aux oreilles des moutons tels qu'ils sont coupés par les bergers de ce quartier. Le docteur Guyon nomme le cas d'une belle fille Cagot, qui chantait très doucement et priait pour qu'on lui permette de chanter des cantiques dans le grenier de l'orgue. L'organiste, plus musicien que fanatique, la laissa entrer, mais l'assemblée indignée, découvrant d'où venait cette voix claire et fraîche, se précipita vers le grenier de l'orgue et chassa la jeune fille en lui disant « souvenez-vous de ses oreilles », et ne pas commettre le sacrilège de chanter des louanges à Dieu avec la race pure.

Mais ce rapport médical du Dr Guyon - apportant des faits et des arguments pour confirmer son opinion, qu'il n'y avait aucune raison physique pour laquelle les Cagots ne devraient pas être reçus en termes d'égalité sociale par le reste du monde - n'a pas plus pour son clients que ne l'avaient fait les '''décrets juridiques promulgués deux siècles auparavant'''. Les Français ont prouvé la vérité du dicton à Hudibras -

Celui qui est convaincu contre son gré
Est toujours du même avis.
Et, en effet, le fait d'être convaincu par le docteur Guyon qu'ils devaient recevoir des cagots comme semblables, ne fit que les rendre plus enragés en déclarant qu'ils ne le feraient pas. Un ou deux petits faits rapportés montrent que l'amertume de la répugnance des cagots était en pleine vigueur à l'époque qui précédait la première révolution française. Il y avait un M. d'Abedos, curé de Lourbes, et frère du seigneur du château voisin, qui demeurait en dix-sept cent quatre-vingts ; il était bien éduqué pour l'époque, un homme de voyage, et raisonnable et modéré à tous égards, sauf celui de son horreur des Cagots : il les insultait depuis l'autel même, les criant, comme ils se tenaient loin, " Oh ! vous, cagots, damnés à jamais ! Un jour, un Cagot à moitié aveugle trébucha et toucha l'encensoir porté devant cet abbé de Lourbes. Il fut immédiatement expulsé de l'église et interdit d'y rentrer. On ne sait comment s'expliquer que le frère même de cet abbé bigote, seigneur du village, alla épouser une fille Cagot ; mais il en fut ainsi, et l'abbé intenta un procès contre lui, et se fit retirer ses biens, uniquement à cause de son mariage, qui le réduisit à l'état de cagot, contre lequel l'ancienne loi était encore en vigueur. Les descendants de ce seigneur de Lourbes sont aujourd'hui de simples paysans travaillant sur les terres qui appartenaient à leur grand-père.

Ce préjugé contre les mariages mixtes est resté répandu jusqu'à très récemment. La tradition de la descendance Cagot persista parmi le peuple, longtemps après l'abolition des lois contre la race maudite. Une fille bretonne, au cours des dernières années, ayant chacun deux amants de descendance réputée de Cagot, employa un notaire pour examiner leurs pedigrees, et voir lequel des deux avait le moins de Cagot en lui ; et à celui-là elle tendit la main. En Bretagne, le préjugé semble avoir été plus virulent qu'ailleurs. M. Emile Souvestre rapporte des preuves de la haine qu'on leur portait en Bretagne aussi récemment qu'en mil huit cent trente-cinq. Dernièrement, un boulanger d'Hennebon, ayant épousé une fille de descendance Cagot, a perdu toute habitude. Le parrain et la marraine d'un enfant Cagot sont devenus eux-mêmes Cagots par les lois bretonnes, à moins, en effet, que le pauvre petit bébé ne meure avant d'avoir atteint un certain nombre de jours. Ils devaient manger la viande des bouchers condamnée comme malsaine ; mais, pour une raison inconnue, ils étaient considérés comme ayant droit à chaque feuille coupée retournée, avec son côté coupé vers la porte, et pouvaient entrer dans n'importe quelle maison dans laquelle ils voyaient un pain dans cette position, et l'emporter avec eux. Il y a environ trente ans, il y avait le squelette d'une main suspendue en offrande dans une église bretonne près de Quimperle, et la tradition était que c'était la main d'un riche Cagot qui avait osé prendre de l'eau bénite du bénitier habituel , quelque temps au début du règne de Louis XVI ; dont un vieux soldat était témoin, il guettait, et la prochaine fois que le coupable s'est approché du bénitier, il lui a coupé la main et l'a suspendue, ruisselante de sang, en offrande au saint patron de l'église. Les pauvres cagots de Bretagne pétitionnèrent contre leur nom injurieux et demandèrent à être distingués par l'appellation de Malandrins. Pour les oreilles anglaises, l'un est à peu près le même que l'autre, car ni l'un ni l'autre n'a de sens ; mais, à ce jour, les descendants des Cagot n'aiment pas qu'on leur applique ce nom, préférant celui de Malandrin.

Les cagots français ont essayé de détruire tous les enregistrements de leur descendance de paria, dans les commotions de dix-sept cent quatre-vingt-neuf; mais si les écrits ont disparu, la tradition subsiste encore, et désigne telle ou telle famille comme Cagot, ou Malandrin, ou Oiselier, selon les anciens termes de l'horreur.

Il y a diverses manières dont les savants ont tenté d'expliquer la répugnance universelle dans laquelle cette race bien faite et puissante est tenue. Certains disent que l'antipathie à leur égard a pris son essor à l'époque où la lèpre était une maladie terriblement répandue ; et que les Cagots sont plus susceptibles que tout autre homme d'une sorte de maladie de peau, pas précisément la lèpre, mais qui lui ressemble par quelques-uns de ses symptômes ; tels que la blancheur morte du teint et les gonflements du visage et des extrémités. Il y avait aussi quelque ressemblance avec l'ancienne coutume juive à l'égard des lépreux, dans l'habitude du peuple ; qui, rencontrant un cagot, cria : « Cagote ? Cagote ? à quoi ils devaient répondre : « Perlute ! perlute ! La lèpre n'est pas proprement une maladie contagieuse, malgré l'horreur dans laquelle les meubles Cagot et le tissu qu'ils tissent sont tenus en quelques endroits ; le désordre est héréditaire, d'où (disent ce corps de sages, qui s'est donné la peine d'expliquer l'origine de la Cagoterie) la raison et la justice d'empêcher tout mariage mixte, par lequel cette terrible tendance aux plaintes lépreuses pourrait se propager loin et large. Une autre autorité dit que bien que les Cagots soient de beaux hommes, travailleurs et bons mécaniciens, ils portent pourtant sur leur visage et montrent dans leurs actions les raisons de la détestation dans laquelle ils sont tenus : leur regard, si vous rencontrez-le, est la jettatura, ou mauvais œil, et ils sont méchants, et cruels, et trompeurs au-dessus de tous les autres hommes. Toutes ces qualités qu'ils tirent de leur ancêtre Guéhazi, le serviteur d'Elisée, ainsi que leur tendance à la lèpre.

Encore une fois, il est dit qu'ils descendent des Goths ariens qui ont été autorisés à vivre en certains endroits de la Guyenne et du Languedoc, après leur défaite par le roi Clovis, à condition qu'ils abjurent leur hérésie et se tiennent séparés de tous les autres hommes pendant déjà. La principale raison alléguée à l'appui de cette supposition de leur descendance gothique, est la spécieuse de dérivation,, Chiens Gots, Cans Gets, Cagots, équivalents aux Chiens des Goths.

Encore une fois, on pensait qu'il s'agissait de Sarrasins, venant de Syrie. En confirmation de cette idée, était la croyance que tous les cagots étaient possédés par une odeur horrible. Les Lombards, eux aussi, étaient une race peu parfumée, ou alors réputée parmi les Italiens : en témoigne la lettre du pape Etienne à Charlemagne, le dissuadant d'épouser Bertha, fille de Didier, roi de Lombardie. Les Lombards se vantaient d'être d'origine orientale et étaient bruyants. Les cagots étaient bruyants et devaient donc être d'origine orientale. Quoi de plus clair ? De plus, il y avait la preuve à tirer du nom de Cagot, que ceux qui soutenaient l'opinion de leur descendance sarrasine tenaient pour Chiens, ou Chasseurs des Gots, parce que les Sarrasins chassaient les Goths d'Espagne. D'ailleurs, les Sarrasins étaient originairement mahométans, et comme tels obligés de se baigner sept fois par jour : d'où l'insigne de la patte de canard. Un canard était un oiseau aquatique : les mahométans se baignaient dans l'eau. Preuve sur preuve !

En Bretagne, l'idée commune était qu'ils étaient d'origine juive. Leur odeur désagréable a de nouveau été mise en service. Les Juifs, c'était bien connu, avaient cette infirmité physique, qu'on pouvait guérir soit en se baignant dans une certaine fontaine d'Egypte, qui était loin de la Bretagne, soit en s'oignant du sang d'un enfant chrétien. Le sang a jailli du corps de chaque Cagot le Vendredi Saint. Pas étonnant qu'ils soient d'origine juive. C'était la seule façon de rendre compte d'un fait si grave. De nouveau; les Cagots étaient de grands charpentiers, ce qui donnait aux Bretons toutes les raisons de croire que leurs ancêtres étaient les Juifs mêmes qui avaient fait la croix. Quand pour la première fois le flot de l'émigration se déchaîna de la Bretagne vers l'Amérique, les cagots opprimés se pressèrent dans les ports, cherchant à se rendre dans quelque nouveau pays, où leur race pourrait être inconnue. Voici une autre preuve de leur descendance d'Abraham et de son peuple nomade : et, les quarante années d'errance dans le désert et le Juif errant lui-même, ont été mis au service pour prouver que les Cagots tiraient leur agitation et leur amour du changement de leurs ancêtres. , les Juifs. Les Juifs, aussi, pratiquaient la magie des arts, et les Cagots vendaient des sacs de vent aux marins bretons, enchantaient les jeunes filles pour qu'elles les aiment - des jeunes filles qui n'auraient jamais pris soin d'eux, à moins qu'elles n'eussent été préalablement enchantées - fabriquaient des roches creuses et les arbres émettent des bruits étranges et surnaturels et vendent l'herbe magique appelée bon-succes. Il est assez vrai que, '''dans tous les premiers actes du quatorzième siècle''', les mêmes lois s'appliquent aux Juifs qu'aux Cagots, et les appellations semblent utilisées indistinctement ; mais leur teint clair, leur dévotion remarquable à toutes les cérémonies de l'Église catholique, et bien d'autres circonstances, conspirent à nous interdire de les croire d'origine hébraïque.

ne autre idée très plausible, c'est qu'ils sont les descendants de malheureux affligés de goitres, ce qui est encore aujourd'hui un désordre assez courant dans les gorges et les vallées des Pyrénées. Certains ont même dérivé le mot goitre de Got, ou Goth ; mais leur nom, Crestia, n'est pas sans rappeler Cretin, et les mêmes symptômes d'idiotisme n'étaient pas rares chez les Cagots ; quoique parfois, si l'on en croit la vieille tradition, leur maladie du cerveau prenait plutôt la forme d'un violent délire qui les attaquait aux nouvelles et aux pleines lunes. Alors les ouvriers déposèrent leurs outils et se précipitèrent de leur travail pour faire des farces folles dans tout le pays. Un mouvement perpétuel était nécessaire pour soulager l'agonie de la fureur qui s'emparait des Cagots à ces moments-là. Dans ce désir de mouvement rapide, l'attaque ressemblait à la tarentelle napolitaine ; tandis que dans les actes insensés qu'ils ont accomplis lors de telles attaques, ils n'étaient pas sans rappeler le Berserker du nord. En Béarn surtout, ceux qui souffraient de cette folie étaient redoutés de la race pure ; les Béarnais, allant tailler leurs sabots de bois dans les grandes forêts qui entouraient le pied des Pyrénées, craignaient surtout d'approcher trop près des périodes où la Cagoutelle s'emparait des peuples opprimés et maudits ; à qui ce fut alors le tour des oppresseurs de fuir. Un homme vivait dans la mémoire de quelques-uns, qui épousa une femme Cagot ; il la frappait à pleins coups quand il voyait les premiers symptômes de la Cagoutelle, et, l'ayant réduite à un état salutaire d'épuisement et d'insensibilité, il l'enferma jusqu'à ce que la lune eût changé sa forme dans le ciel. S'il n'avait pas pris des mesures aussi décidées, disent les habitants les plus âgés, on ne sait pas ce qui aurait pu se passer.

'''Du treizième à la fin du dix-neuvième siècle''', il y a assez de faits pour prouver l'horreur universelle dans laquelle cette malheureuse course a été tenue ; qu'ils s'appellent Cagots, ou Gahets dans les régions pyrénéennes, Caqueaux en Bretagne, ou Yaqueros Asturias. La grande révolution française tira du bien de sa fermentation du peuple : les plus intelligents d'entre eux essayèrent de vaincre les préjugés contre les cagots.

En dix-sept cent dix-huit, il y eut une cause célèbre jugée à Biarritz relative aux droits et privilèges de Cagot. Il y avait un riche meunier, Etienne Arnauld de nom, de la race de Gotz, Quagotz, Bisigotz, Astragotz ou Gahetz, comme son peuple est décrit dans le document juridique. Il épousa une héritière, une Gotte (ou Cagot) de Biarritz ; et les nouveaux mariés aisés ne voyaient aucune raison pour qu'ils se tiennent près de la porte de l'église, ni pourquoi il n'occuperait pas quelque fonction civile dans la commune, dont il était le principal habitant. En conséquence, il a demandé la loi que lui et sa femme pourraient être autorisés à s'asseoir dans la galerie de l'église, et qu'il pourrait être soulagé de ses incapacités civiles. Ce riche meunier blanc, Etienne Arnauld, faisait valoir ses droits avec une certaine vigueur contre la Baillie du Labourd, le dignitaire du quartier. Sur quoi les habitants de Biarritz se réunirent en plein air, le 8 mai, au nombre de cent cinquante ; approuvèrent la conduite du Baillie en rejetant Arnauld, firent une souscription et donnèrent tout pouvoir à leurs avocats pour défendre la cause de la race pure contre Etienne Arnauld, « cet étranger », qui, ayant épousé une fille de sang Cagot, doit aussi être expulsé des lieux saints. Ce procès passa devant toutes les juridictions locales, et se termina par un appel au plus haut tribunal de Paris ; où une décision a été rendue contre les superstitions basques; et Etienne Arnauld avait désormais le droit d'entrer dans la galerie de l'église.

Certes, les habitants de Biarritz étaient d'autant plus féroces d'avoir été conquis ; et, quatre ans plus tard, un charpentier, nommé Miguel Legaret, soupçonné de descendance cagot, s'étant placé dans l'église parmi d'autres personnes, fut traîné par l'abbé et deux des jurets de la paroisse. Legaret s'est défendu avec un couteau tranchant à l'époque, et a ensuite porté plainte; à la fin de laquelle l'abbé et ses deux complices furent condamnés à une confession publique de pénitence, à proférer à genoux à la porte de l'église, juste après la grand-messe. Ils firent appel au parlement de Bordeaux contre cette décision, mais ne rencontrèrent pas plus de succès que les adversaires du meunier Arnauld. Legaret a été confirmé dans son droit de se tenir là où il le ferait dans l'église paroissiale. Qu'un Cagot vivant eût les mêmes droits que les autres hommes de la ville de Biarritz leur semblait désormais cédé ; mais un Cagot mort, c'était autre chose. Les habitants de sang pur ont lutté longtemps et durement pour être enterrés en dehors de la race abhorrée. Les Cagots s'obstinaient également à prétendre avoir un cimetière commun. Encore une fois, les textes de l'Ancien Testament ont été mentionnés, et le sang pur a cité triomphalement le précédent d'Ozias le lépreux (vingt-sixième chapitre du deuxième livre des Chroniques), qui a été enterré dans le champ des sépulcres des rois, non dans les sépulcres eux-mêmes. Les Cagots ont plaidé qu'ils étaient en bonne santé et valides; sans aucune trace de lèpre près d'eux. Ils ont été accueillis par l'argument fort si difficile à réfuter, que j'ai cité précédemment. La lèpre était de deux sortes, perceptible et imperceptible. Si les Cagots souffraient de cette dernière espèce, qui pourrait dire s'ils en étaient indemnes ou non ? Cette décision doit être laissée au jugement des autres.

Une solide famille Cagot, du nom de Belone, intenta un procès, réclamant le privilège de la sépulture commune, pendant quarante-deux ans ; bien que le curé de Biarritz dut payer cent livres pour chaque cagot non enterré au bon endroit. Les habitants indemnèrent le curé de toutes ces amendes.

M. de Romagne, évêque de Tarbes, qui mourut en dix-sept cent soixante-huit, fut le premier à laisser un cagot remplir n'importe quelle charge dans l'Église. Certes, quelques-uns étaient assez fous pour rejeter la charge lorsqu'elle leur était offerte, car, en revendiquant ainsi leur égalité, ils devaient payer les mêmes impôts que les autres hommes, au lieu de la Rancale ou taxe de perche prélevée sur les Cagots. ; dont le percepteur avait aussi le droit de réclamer un morceau de pain d'une certaine taille pour son chien à chaque logement Cagot.

Même '''dans le siècle actuel''', il a fallu dans quelques églises que l'archidiacre du district, suivi de tout son clergé, sortent par la petite porte jadis dévolue aux Cagots, afin d'atténuer la superstition qui, encore si récemment , fit que le peuple refusa de se mêler à eux dans la maison de Dieu. Un cagot joua un jour à la congrégation de Larroque un tour suggéré par ce que je viens de nommer. Il ferma sournoisement la grande porte paroissiale de l'église, tandis que la plupart des habitants assistaient à la messe à l'intérieur ; mettre du gravier dans la serrure elle-même, afin d'empêcher l'utilisation de toute clé en double,, et eu le plaisir de voir les fiers sang-purs défiler la tête courbée, par la petite porte basse utilisée par les cagots abhorrés.

Nous sommes naturellement choqués de découvrir, à partir de faits tels que ceux-ci, la rancœur sans cause avec laquelle des gens innocents et industrieux ont été si récemment persécutés. La morale de l'histoire de la race maudite peut, peut-être, être mieux transmise dans les mots d'une épitaphe sur Mme Mary Hand, qui est enterrée dans le cimetière de Stratford-on-Avon : -

Quels défauts tu as vu en moi,
Priez, efforcez-vous de fuir ;
Et regardez à la maison; il y a
Quelque chose à faire.

-FIN-

=== DOCUMENT à voir ===
https://web.archive.org/web/20080220184027/http://www.1911encyclopedia.org/Caftan
https://web.archive.org/web/20070219195407/http://www.1911encyclopedia.org/Cagliari
https://web.archive.org/web/20070319071235/http://www.1911encyclopedia.org/Luigi%2C_Marchese_Cagnola
https://web.archive.org/web/20071218141937/http://www.1911encyclopedia.org/Cagots

CAGLI, une ville et (avec Pergola) un siège épiscopal des Marches, Italie, dans la province de Pesaro et Urbino, 18 m. Au sud de cette dernière ville par chemin de fer, et à 830 pieds au-dessus du niveau de la mer. Pop. Ni) de la ville, 4628; commune, 12 533. L'église de S. Domenico contient une belle fresque (Madonna et saints) de Giovanni Santi, le père de Raphaël. La citadelle du XVe siècle, construite par Francesco di Giorgio Martini de Sienne, se trouve sur la S.E. de la ville moderne. Cagli occupe l'emplacement d'un ancien vicus (village) sur la Via Flaminia, qui semble avoir porté le nom de Cale, 24 m. N. de Helvillum (mod. Sigillo) et 18 m. S.W. du Forum Sempronii (mod. Fossombrone). Au-dessous de la ville au nord se trouve un pont à arc unique de la route, l'arc ayant une portée de 381 pieds. (Voir G. Mochi, Storia di Cagli, Cagli, 1878.) Environ 5 m. au N.N.W. de Cagli et 22 m. W. de la Via Flaminia au mod. Acqualagna est le site d'une ancienne ville ; l'endroit s'appelle maintenant piano di Valeria, et est parsemé de ruines. Les inscriptions montrent qu'il s'agissait d'un municipe romain, peut-être Pitinum Mergens (Corp. Inscr. Lat. xi. [[[Berlin]], 1901] p. 876). À cinq kilomètres au nord d'Acqualagna, la Via Flaminia, qui est toujours utilisée comme la grande route moderne, traverse le col du Furlo, un tunnel d'environ 40 mètres. long, fouillé par Vespasien en 77 après JC, comme une inscription à l'extrémité nord des dossiers. Il y a un autre tunnel au niveau inférieur, qui appartient à une date antérieure ; cela semble avoir été utilisé jusqu'à la construction de la voie romaine, qui contournait d'abord le rocher à l'extérieur, jusqu'à ce que Vespasien coupe le tunnel. En réparant la route moderne juste à l'extérieur de l'entrée sud du tunnel, une couche de maïs carbonisé, haricots, etc., et une quantité de bois brûlé, pierres, tuiles, poterie, etc., a été trouvée sous et au-dessus de la route moderne, pour une distance de quelques mètres Soo. Ces débris devaient appartenir au château de Petra Pertusa, incendié par les Lombards en 570 ou 571 en route pour Rome. Le château lui-même est mentionné par Procope (Bell. Goth. ii. 11, iii. 6, iv. 28, 34). Ici aussi a été trouvée l'inscription de l'an 295, relative aux mesures prises pour supprimer le brigandage dans ces parties. (Voir APENNINES.) Voir A. Vernarecci dans Notizie degli Scavi, 1886, 411 (cf. ibid. 227) ; Inscr. Lat. (Berlin, 1901), n° 6106, 6107. (T. As.)

<< Caftan < CAGLI > Cagliari; Sargaigne >>

CAGLIARI (anc. Carales), capitale de l'île de Sardaigne, siège archiépiscopal, et chef-lieu de la province de Cagliari, qui embrasse la moitié sud de l'île. Il fait 270 mètres. W.S.W. de Naples, et 375 m. au sud de Gênes par la mer. Pop. (woo) de la ville, 48 098 ; de commune, 53 057. Elle est finement située à l'extrémité nord du golfe de Cagliari, au centre de la côte sud de l'île. La ville médiévale occupe une longue colline étroite orientée N. et S. avec des falaises abruptes sur l'E. et l'O. qui doit avoir été l'ancienne acropole, mais la ville moderne, comme la ville romaine avant elle, s'étend sur les pentes de la colline et à la terre basse au bord de la mer. De chaque côté de la ville se trouvent des lagunes. Celle de S. Gilla sur l'O., qui produit du poisson en abondance, était à l'origine une baie ouverte. Celui de Molentargius sur l'E. possède de grandes salines. La ville haute conserve encore en partie ses fortifications, dont les deux grandes tours aux deux extrémités, appelées Torre dell' Elefante (S.) et Torre di S. Pancrazio (N.), toutes deux érigées par les Pisans, l'ancien en 1307, le dernier en 1305. La Torre di S. Pancrazio, au point culminant (367 pieds au-dessus du niveau de la mer), offre une vue magnifique. A proximité se trouve le musée archéologique, le plus important de l'île. Au nord se trouvent la citadelle moderne et les casernes, et au-delà, une promenade publique. Les rues étroites s'étendent du nord au sud sur toute la longueur de la ville haute. Sur le bord des falaises sur l'Est se trouve la cathédrale, construite en 1257-1312 par les Pisans, et conservant deux des portes du transept d'origine. La chaire de la même époque est également belle : elle se dresse désormais, divisée en deux, de chaque côté de l'entrée, tandis que les lions qui la soutenaient sont sur la balustrade devant la cathédrale (voir E. Brunelli dans L'Arte, Rome, 1901, 5g ; D. Scano, ibid. 204). Près de la sacristie se trouvent également quelques chapelles gothiques de l'époque aragonaise. L'église fut cependant remaniée en 1676, et l'intérieur est baroque. Deux candélabres en argent fin, le tabernacle et la façade de l'autel sont du XVIIe siècle ; et le trésor contient aussi du bon travail d'argent. (Voir D. Scano dans Bolletino d'Arte, février 1907, p. 14 ; et E. Brunelli dans L'Arte, 1907, p. 47.) La crypte contient trois sarcophages antiques. La façade, de style baroque, a été ajoutée en 1703. L'université, un peu plus au nord, dont les bâtiments ont été érigés en 1764, compte quelque 240 étudiants. A l'extrémité sud de la colline, à l'emplacement du bastian du sud Caterina, une grande terrasse, la Passeggiata Umberto Primo, a été construite : elle est très fréquentée les soirs d'été et offre une vue splendide. Au-dessous se trouvent des promenades couvertes, et de là des marches descendent vers la ville basse, dont la partie la plus ancienne (la soi-disant Marina), en pente progressive vers la mer, est probablement le noyau du municipe romain, tandis que le quartier de Stampace se trouve à l'ouest, et au-delà encore le faubourg de Sant'Avendrace. La partie nord de celle-ci, sous la colline du château, est la plus ancienne, tandis que la partie près du rivage se compose principalement de bâtiments modernes sans grand intérêt. À l'est de la colline du château et de la marina se trouve le quartier de Villanova, qui contient l'église de S. Saturnino, une église à coupole du VIIIe siècle avec un chœur de l'époque pisane. Le port de Cagliari (le long du côté nord de laquelle court une promenade appelée la Via Romo) est bon, et a un commerce considérable, exportant principalement du plomb, du zinc et d'autres minéraux et sel, la valeur annuelle totale des exportations s'élevant à près de 12 millions de livres sterling en valeur. Le Campidano de Cagliari, la plaine qui commence à l'extrémité nord de la lagune de S. Gilla, est très fertile et très cultivé, de même que le district à l'est autour de Quarto S. Elena, un village de 845 9 habitants (1901 ). Les costumes nationaux sont désormais rarement vus dans les environs de Cagliari, sauf à certaines fêtes, notamment celle de S. Efisio (1er au 4 mai) à Pula (voir NoRA). Les méthodes de culture sont primitives : les curieuses roues hydrauliques, faites de broussailles avec des pots attachés dessus, et tournées par un âne aux yeux bandés, peuvent être remarquées. Les chars à bœufs sont souvent fabriqués avec des roues pleines, pour une plus grande résistance. Les haies de figues de Barbarie (opuntia) sont aussi fréquentes qu'en Sicile. Cagliari est considérablement exposée aux vents en hiver, tandis qu'en été son climat est presque africain. L'aqueduc a été construit à une époque assez récente, l'eau de pluie étant auparavant la seule source d'approvisionnement. La ligne principale de chemin de fer va vers le nord jusqu'à Decimomannu (pour Iglesias), Oristano, Macomer et Chilivani (pour Golfo degli Aranci et Sassari) ; tandis qu'une autre ligne (à voie étroite) va à Mandas (pour Sorgono et Tortoli). Il y a aussi un tramway jusqu'à Quarto S. Elena.
En 485 après JC, toute la Sardaigne a été prise par les Vandales d'Afrique; mais en 533 il fut repris par Justinien. En 687, Cagliari se souleva contre les empereurs romains d'Orient, sous Gialetus, l'un des citoyens, qui se fit roi de toute l'île, ses trois frères devenant gouverneurs de Torres (au NO), d'Arborea (au SO) et de Gallura (au le NE de l'île). Les Sarrasins la dévastent au VIIIe siècle, mais en sont chassés, et l'île revient sous le règne des rois, jusqu'à leur chute au Xe siècle, leur place étant prise par quatre "juges" des quatre provinces, Cagliari, Torres, Arborea et Gallura. Au XIIe siècle, Musatto, un Sarrasin, s'installe à Cagliari, mais en est chassé avec l'aide des Pisans et des Génois. Les Pisans acquièrent bientôt la souveraineté sur toute l'île à l'exception d'Arborea, qui continua à être indépendante. En 1297 Boniface VIII. investi les rois d'Aragon avec la Sardaigne, et en 1326 ils ont finalement chassé les Pisans de Cagliari, et en ont fait le siège de leur gouvernement. En 1348, l'île fut dévastée par la peste décrite par Boccace. Ce n'est qu'en 1403 que les rois d'Aragon purent conquérir le district d'Arborea, qui, sous la célèbre Éléonore (dont le code de lois - la soi-disant Carta de Logu - était célèbre), offrit une résistance héroïque. En 1479, les princes indigènes furent privés de toute indépendance. L'île resta aux mains de l'Espagne jusqu'à la paix d'Utrecht (1714), par laquelle elle fut cédée à l'Autriche. En 1720 elle fut cédée par ce dernier, en échange de la Sicile, au duc de Savoie, qui prit le titre de roi de Sardaigne (Cagliari continuant d'être le siège du gouvernement), et celui-ci resta le titre de la maison de Savoie jusqu'à 1861. Cagliari a été bombardée par la flotte française en 1793, mais la tentative de Napoléon de prendre l'île a échoué. (T. As.)

<< Cagli < CAGLIARI (Les CARALES; Sardaigne) > Alessandro, comte Cagliostro (1743-1795) >>

ALESSANDRO CAGLIOSTRO, comte (1743-1795), alchimiste et imposteur italien, est né à Palerme le 8 juin 1 743. Giuseppe Balsamo - car tel était le vrai nom du "comte" - a donné les premières indications de ces talents qui ont ensuite gagné pour lui une si large notoriété. Il reçut les rudiments de son éducation au monastère de Caltagirone en Sicile, mais en fut expulsé pour faute et désavoué par ses parents. Il se signalait maintenant par sa vie dissolue et l'ingéniosité avec laquelle il s'ingéniait à commettre des faux et autres crimes sans s'exposer au risque d'être découvert. Ayant enfin eu des ennuis avec les autorités, il s'enfuit de Sicile et visita successivement la Grèce, l'Égypte, l'Arabie, la Perse, Rhodes - où il prit des leçons d'alchimie et de sciences apparentées du grec Althotas - et Malte. Là, il se présenta au grand maître de l'ordre de Malte sous le nom de comte Cagliostro, et s'attira les faveurs de lui en tant que collègue alchimiste, car les goûts du grand maître allaient dans le même sens. De lui il obtint des introductions dans les grandes maisons de Rome et de Naples, où il se hâta maintenant. À Rome, il épousa une femme belle mais sans scrupules, Lorenza Feliciani, avec qui il voyagea, sous différents noms, à travers de nombreuses régions d'Europe. Il est inutile de raconter les divers moyens infâmes qu'il employa pour payer ses dépenses pendant ces voyages. Il visita Londres et Paris en 1771, vendant des lovephiltres, des élixirs de jouvence, des mélanges pour embellir les femmes laides, des poudres alchimiques, etc., et tirant de gros profits de son commerce. Après d'autres voyages sur le continent, il retourna à Londres, où il se fit passer pour le fondateur d'un nouveau système de franc-maçonnerie, et fut bien reçu dans la meilleure société, étant adoré par les dames. Il se rend de nouveau en Allemagne et en Hollande, puis en Russie, en Pologne, puis de nouveau à Paris, où, en 1785, il est impliqué dans l'affaire du collier de diamants ; et bien que Cagliostro ait échappé à la conviction par l'impudence incomparable de sa défense, il a été emprisonné pour d'autres raisons dans la Bastille. A sa libération, il visita une fois de plus l'Angleterre, où il réussit bien au début ; mais a finalement été déjoué par certains avocats anglais et enfermé pendant un certain temps dans la prison de Fleet. Quittant l'Angleterre, il voyagea à travers l'Europe jusqu'à Rome, où il fut arrêté en 1789. Il fut jugé et condamné à mort pour hérétique, mais la peine fut commuée en emprisonnement perpétuel, tandis que sa femme était enfermée dans un couvent. Il mourut dans la prison-forteresse de San Leo en 1795.

Le meilleur récit de la vie, des aventures et du personnage de Giuseppe Balsamo est contenu dans les Miscellanies de Carlyle. Le roman de Dumas, Mémoires d'un médecin, est fondé sur ses aventures ; voir aussi une série d'articles dans le Dublin University Magazine, vol. lxxviii. et lxxix.; Mémorial, ou bref pour Cagliostro dans la cause du Card. de Rohan, etc. (Fr.) par P. Macmahon (1786) ; Compendio della vita e delle gesta di Giuseppe Balsamo denominato it conte di Cagliostro (Rome, 1791); Sierke, Schweirmer et Schwindler zu Ende des XVIII. Jahrhunderts (1875) ; et l'esquisse de sa vie dans La Corte e la Societa Romana nei secoli XVIII de D. Silvagni. e XIX. vol. je. (Florence, 1881). (L.V.*)

<< Cagliari < ALESSANDRO CAGLIOSTRO > Charles Cagniard de la Tour (1777-1859) >>

CHARLES CAGNIARD DE LA TOUR (1777-1859), ingénieur et physicien français, est né à Paris le 31 mars 1 777, et après avoir fréquenté l'Ecole polytechnique devient l'un des ingénieurs géographiques. Il est fait baron en 1818, et meurt à Paris le 5 juillet 1859. Il est l'auteur de nombreuses inventions, dont la cagniardelle, machine à souffler, qui consiste essentiellement en une vis d'Archimède sertie obliquement dans une cuve d'eau en de telle sorte que son extrémité inférieure soit complètement immergée et son extrémité supérieure partiellement immergée, et actionnée en étant tournée dans le sens inverse de celui requis pour faire monter l'eau. En acoustique, il inventa, vers 1819, la sirène améliorée qui est connue sous son nom, l'utilisant pour déterminer le nombre de vibrations correspondant à un son d'une hauteur particulière, et il fit également des expériences sur le mécanisme de production vocale. Au cours d'une enquête en 1822-1823 sur les effets de la chaleur et de la pression sur certains liquides, il trouva que pour chacun il y avait une certaine température au-dessus de laquelle il refusait de rester liquide mais passait à l'état gazeux, quelle que soit la pression à laquelle il a été soumis, et dans le cas de l'eau, il a déterminé cette température critique, avec une précision remarquable, à 362° C. Il a également étudié la nature de la levure et l'influence du froid extrême sur sa vie.

<< Alessandro, Comte Cagliostro < CHARLES CAGNIARD DE LA TOUR > Luigi, Marchese Cagnola (1762-1833) >>

LUIGI CAGNOLA, MARCHESE (1762-1833), architecte italien, est né le 9 juin 1762 à Milan. Il fut envoyé à l'âge de quatorze ans au Collège Clémentine de Rome, puis étudia à l'université de Pavie. Il était destiné à la profession d'avocat, mais sa passion pour l'architecture était trop forte, et après avoir occupé quelques postes gouvernementaux à Milan, il entra comme concurrent pour la construction de la Porta Orientale. Ses conceptions ont été louées, mais n'ont pas été sélectionnées en raison de la dépense que leur adoption aurait impliquée. A partir de cette époque, Cagnola se consacre entièrement à l'architecture. Après la mort de son père, il a passé deux ans à Vérone et à Venise, étudiant les structures architecturales de ces villes. En 1806, il est appelé à ériger un arc de triomphe pour le mariage d'Eugène Beauharnais avec la princesse de Bavière. L'arche était en bois, mais d'une telle beauté qu'on résolut de la réaliser en marbre. Le résultat fut le magnifique Arco della Pace à Milan, surpassé en dimensions seulement par l'Arc de l'Etoile à Paris. Parmi les autres œuvres exécutées par Cagnola figurent la Porta di Marengo à Milan, le campanile à Urgnano et la chapelle de Santa Marcellina à Milan. Il mourut le 14 août 1833, cinq ans avant l'achèvement de l'Arco del Sempione, qu'il avait conçu pour sa ville natale.

<< Charles Cagniard de la Tour < LUIGI CAGNOLA, MARCHES > Cagots >>

LES CAGOTS, peuple que l'on trouve dans les provinces basques, du Béarn, de la Gascogne et de la Bretagne. La première mention d'eux est en 1288, quand ils semblent avoir été appelés Chrétiens ou Christianos. Au 6ème siècle ils avaient de nombreux noms, Cagots, Gahets, Gafets en France ; Agotes, Gafos en Espagne ; et Cacons, Cahets, Caqueux et Caquins en Bretagne. Au moyen-âge, ils étaient généralement considérés comme des crétins, des lépreux, des hérétiques et même des cannibales. Ils étaient rejetés et détestés ; avaient des quartiers séparés dans les villes, appelés cagoteries, et vivaient dans des huttes misérables à la campagne, distinctes des villages. Exclus de tous droits politiques et sociaux, ils n'étaient autorisés à entrer dans une église que par une porte spéciale, et pendant le service un rail les séparait des autres fidèles. Soit il leur était formellement interdit de prendre la Sainte-Cène, soit l'hostie leur était remise au bout d'un bâton, tandis qu'un récipient pour l'eau bénite était réservé à leur usage exclusif. Ils étaient obligés de porter une robe distinctive, à laquelle, à certains endroits, était attaché le pied d'une oie ou d'un canard (d'où ils étaient parfois appelés Canards). Et leur contact était tellement pestilentiel que c'était un crime pour eux de marcher pieds nus sur la route commune. Les seuls métiers qui leur étaient autorisés étaient ceux de boucher et de menuisier, et leur occupation ordinaire était la coupe de bois. Leur langue n'est qu'une forme corrompue de celle parlée autour d'eux ; mais une origine teutonique semble indiquée par leur teint clair et leurs yeux bleus. Leurs crânes ont un développement normal ; leurs pommettes sont hautes ; leur nez proéminent, avec de grandes narines ; leurs lèvres droites ; et ils sont marqués par l'absence des lobules auriculaires.

L'origine des Cagots est indécise. Littré les définit comme « un peuple des Pyrénées atteint d'une sorte de crétinisme ». Il a été suggéré qu'ils étaient des descendants des Wisigoths, et Michael tire le nom de caws (chien) et de Goth. Mais à l'opposé de cette étymologie est le fait que le mot cagot se trouve pour la première fois dans le for de Beam pas avant 1551. Marca, dans son Histoire de Béarn, soutient que le mot signifie «chasseurs des Goths», et que les Cagots sont descendants des Sarrasins. D'autres en firent les descendants des Albigeois. L'ancien MSS. appelez-les Chretiens ou Chrestiaas, et à partir de là, il a été soutenu qu'ils étaient des Wisigoths qui vivaient à l'origine en tant que chrétiens parmi les païens gascons. Une explication beaucoup plus probable de leur nom « Chrétiens » réside dans le fait qu'à l'époque médiévale tous les lépreux étaient connus sous le nom de pauperes Christi, et que, Goths ou non, ces Cagots étaient affectés au Moyen-Age d'une forme particulière de la lèpre ou une maladie qui lui ressemble. Ainsi naîtrait la confusion entre chrétiens et crétins. Aujourd'hui leurs descendants ne sont pas plus sujets au goitre et au crétinisme que ceux qui habitent autour d'eux, et sont reconnus par la tradition et non par les traits ou la dégénérescence physique. Ce n'est qu'à la Révolution française que des mesures ont été prises pour améliorer leur sort, mais aujourd'hui ils ne forment plus une classe, mais ont été pratiquement perdus de vue dans la paysannerie générale.

Voir Francisque Michel, Histoire des courses maudites de France et d'Espagne (Paris, 1846) ; l'abbé Venuti, Recherches sur les Cahets de Bordeaux (1754) ; Bulletins de la société anthropologique (1861, 1867, 1868, 1871) ; Annales médico-psychologiques (janvier 1867) ; Lagneau, Questionnaire sur l'ethnologie de la France ; Paul Raymond, Mceurs béarnaises (Pau, 1872) ; V. de Rochas, Les Parias de France et d'Espagne (Cagots et Bohèmes) (Paris, 1877) ; J. Hack Tuke, Jour. Institut d'anthropologie (vol. ix., 1880).

<< Luigi, marquis Cagnola < CAGOTS > Caher >>

CAHER (ou Cahir), une ville marchande du comté de Tipperary, en Irlande, dans la division parlementaire sud, magnifiquement située sur la rivière Suir au pied des montagnes Galtee. Pop. (1901) 2058. Il se situe à mi-chemin entre Clonmel et la ville de Tipperary sur la ligne Waterford et Limerick du Great Southern and Western Railway, 124 m. S.W. de Dublin. C'est le centre d'un riche district agricole, et il y a une certaine industrie dans la minoterie. Son nom (cathair, forteresse de pierre) implique une haute antiquité et le site du château, pittoresquement placé sur une île du fleuve, fut occupé dès les premiers temps. C'était ici un palais-forteresse de Munster, appelé à l'origine Dun-iasgach, le suffixe signifiant « abondant en poissons ». Le château actuel date de 1142, construit par O'Connor, seigneur de Thomond, et est bien restauré. Elle fut assiégée pendant les guerres de 1599 et 1647, et par Cromwell. Parmi les beaux environs de la ville, le domaine de Caher Park est particulièrement remarquable. Les cavernes de stalactites de Mitchelstown, à m. S. W., et le château normand finement placé d'Ardfinnan, sur un rocher escarpé de 6 m. en bas de la Suir, se trouvent d'autres caractéristiques voisines d'intérêt, tandis que les montagnes Galtee, atteignant à Galtymore une hauteur de 3015 pieds, offrent des perspectives admirables.

<< Cagots < CAHER > Cahita >>

CAHITA, un groupe d'Indiens d'Amérique du Nord, principalement des tribus Mayo et Yaqui, trouvé principalement au Mexique, appartenant à la famille Piman, et au nombre d'environ 40 000.

<< Caher < CAHITA > Cahokia >> (vide)

== CHRONOLOGIE sourcée des CAGOTS ==
{| width="270" align="right" style="clear:both; text-align:left; border:1px solid #000040; background-color:#FFDF80;margin-left:25px;margin-bottom:20px;"
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| style="color:#000;background-color:#FFDF80;border-bottom:2px solid #000;padding-left:1px; padding-right:1px;"|
'' '''Le village de Rennes-le-Château''' ''
|-style="font-size: 90%;"
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Le village de Rennes-le-Château est situé dans la partie sud du département de l'[[Aude (département)|Aude]] et plus précisément à {{unité|5|kilomètres}} au [[sud]] de [[Couiza]]. À l'arrivée de l'abbé Béranger Saunière, ce modeste village perché comptait un peu moins de {{unité|300|habitants}}.

Historiquement, le site de son bourg central correspond à un ancien oppidum et à l'emplacement d'une cité antique dénommé « Rhedae ».

Plusieurs facteurs ont vraisemblablement déterminé l'implantation d'une agglomération protohistorique sur ce site, à commencer par son emplacement géographique remarquable contrôlant l'important carrefour naturel formé par la confluence de l'[[Aude (rivière)|Aude]] et de la [[Sals]], sa position de belvédère offrant un panorama découvert sur 360° et la présence d'importants gisements métallifères (cuivre et fer) dans les proches environs <ref>[http://www.museebs.org/index.php?panel=2 Site du Musée de l'abbé Saunière, page 2]</ref>’<ref>[http://www.histoire-pour-tous.fr/livres/67-essais/3545-lhistoire-revee-de-rennes-le-chateau-d-rossoni.html Site d'Histoire pour tous résumé du livre "L'histoire révé de Rennes-le-Château]</ref>.
[[File:Rennes-le-Château vue aérienne.jpg|vignette|center|Le bourg de Rennes-le-Château en 2016]]
|}

En France, ce fut une ordonnance de [[Louis XIV]] qui y mit fin ; le clergé persista à employer le terme durant une grande partie du {{s-|XVIII|e}}, mais dès ce moment, la distinction avait presque partout disparu. Le terme continua d'être utilisé, mais pour désigner tout autre chose. En revanche, en Navarre, et en Espagne, le phénomène survécut jusqu'en [[1819]], avec même des traces au {{s-|XX|e}}.

;Dates connues
* [[1070]] : ils sont mentionnés comme « gafos » dans le ''fuero'' de Navarre rédigé pour Sancho Remíriz{{Référence nécessaire}}
* [[1288]] : première mention du terme « cagot »{{Référence nécessaire}}
* [[1379]] : Signature par les cagots du Béarn (charpentiers) d'un contrat avec Gaston Fébus, où les cagots s'engageaient à la construction du [[château de Montaner]] contre une exonération de [[Taille (impôt)|taille]]
* [[1464]] : Réalisation de la charpente remarquable de l'[[église Saint-Girons]] par les cagots
* [[1514]] : les ''agots'' en [[Royaume de Navarre|Navarre]] sont les premiers à se plaindre de leur sort au pape [[Léon X]].
* [[1580]] : les ''cagots'', avec l'accord des Consuls et du Recteur, construisent eux-mêmes leur propre chapelle dédiée à [[Sébastien (saint)|Saint Sébastien]] dans la [[vallée de Campan]].
* [[1611]] : sur requête desdits ''cagots'', il fut procédé en Béarn à une enquête médicale ordonnée par le gouverneur de la province : cette expertise conclut à l'absence de toute trace de maladie<ref name=":13" />.
* [[1642]] : dernier acte de baptême de la paroisse de [[Doazit]] ([[Landes (département)|Landes]]) faisant état du terme de « gesitaing ».
* Vers [[1675]], on renonça à inscrire sur les registres paroissiaux la qualité de cagot ou gesitain, après le nom des intéressés ; on écrivit le mot « charpentier ».
* [[1691]] : violent incendie dans la vallée de Campan. L'église est détruite et sera remise en état, comme en 1597, par les cagots.
* [[Doazit]] [[1692]], [[Brassempouy]] [[1694]] : Dernière inhumation mentionnée dans le cimetière des ''chrestians'' de la paroisse
* [[1707]] : abolition du privilège issu de la construction du [[château de Montaner]] (exonération de la taille pour un certain nombre de cagoteries du [[Béarn]])
* [[1723]] : arrêt du [[Parlement de Bordeaux]], faisant défense à toute personne du pays de labour d'injurier aucun particulier comme prétendus descendants de la race de Giezy, et de les traiter d'agots, cagots, gahets ni ladres, à peine de 500 livres d'amende ; ordonnant qu'ils seront admis dans les assemblées générales et particulières, aux charges municipales et honneurs de l'église, même pourront se placer aux galeries et autres lieux de ladite église où ils seront traités et reconnus comme les autres habitants des lieux, sans aucune distinction ; comme aussi que leurs enfants seront reçus dans les écoles et collèges des villes, bourgs et villages, et seront admis dans toutes les instructions chrétiennes indistinctement<ref>Archives départementales de la Gironde{{Lien web|langue = fr|titre = Inventaire des archives de la série C.|url = http://archives.gironde.fr/ead/frame.asp?chemin=/ead/xml/Archives_anciennes&fichier=FRAD033_NUMIR01_C_T2.xml|site = http://archives.gironde.fr/|date = |consulté le = 2014/14/12}}</ref>.
* Le 19 janvier [[1724]] : un autre arrêt du Parlement de Bordeaux, signé de la main même de [[Montesquieu]], exige que soit respecté l'arrêt précédent du 7 juillet 1723 du même Parlement.
* [[1764]] : dernier emploi du terme « charpentier » dans les registres paroissiaux de [[Saint-Savin]], terme à peine voilé utilisé par le clergé de Saint-Savin pour désigner les cagots.
* [[1819]] : loi abolissant la discrimination en Navarre. Un quartier de [[Madrid]] reste toutefois un ghetto cagot (''[[Nuevo Baztán]]'') d'où émigrent vers les [[États-Unis]] certains de leurs descendants. À [[Arizkun]] (Navarre), le quartier de [[Bozate]] serait resté habité par les descendants de cagots au début du {{s-|XX|e}}.

733 : Des fugitifs de l'armée du général arabe Abderrahman vaincus à Poitiers, sont réduits par les Campons entre le fleuve Adour et le Prieuré Saint-Paul. Les survivants ont, peut-être, constitué la première colonie des " Cagots ".

1580 : Les Cagots, avec l'accord des Consuls et du Recteur, construisent eux-mêmes leur propre chapelle dédiée à Saint Sébastien dans la vallée de campan.

1642 : dernier acte de baptême faisant état du terme de Cagot.

1691 : Violent incendie dans la vallée de Campan. L'église est détruite et sera remise en état, comme en 1597, par les Cagots.

1692 : dernière inhumation mentionnée dans un cimetière des Chrestians

== CAGOTS (étymologie datée) ==
[[Fichier:Saint-Léger-de-Balson Source Cagots.JPG|thumb|upright=1.2|À [[Saint-Léger-de-Balson]] ([[Gironde (département)|Gironde]]), la source [[Saint-Clair]] est « double », l'une pour les [[pélerinage|pèlerins chrétiens]], l'autre pour les [[Arianisme|cagots arianistes]]. (''{{abréviation discrète|Fév.|Février}} 2010'').]]
[[Fichier:Église Saint-Aubin de Saint-Aubin 6.JPG|thumb|upright=1.2|À [[Saint-Aubin]] ([[Landes (département)|Landes]]), la porte [[Saint-Aubin]] sur le chemin de l'[[Église Saint-Aubin de Saint-Aubin]].]]

* '''[[CAGOT]]S :'''
** (1762-1932) [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot au féminin: CAGOTE ds Ac.]

* '''''↪ Malades de peau ciblés: visible, infectieux, mutilant et incurable depuis temps bibliques : Le cagot-LADRE ([[Lèpre]])'''''
** L'ancien testament, 2 Rois chapitre 5 explique que la lèpre se propage par les vêtements, et aussi par faute morale.
*** Du mot cagòt: sens divers =lépreux, merdeux, crétin, « {{lien|caca|fr}} »: voir ''{{lien|caqueux|fr}}'' et ''{{lien|cagou|fr}}''{{R|TLFi}}.
La léproserie peut ainsi être appelée ''caquinerie'', « ''ladreries, maladreries, maladières, misellaria, mézelleries, lazarets'', etc ». Les historiens en ont souvent exagéré le nombre à cause d'une erreur de traduction latine ou d'interprétation au {{XVIIIe siècle}}, reprise par eux par la suite et jusqu'à nos jours<ref name=":1">{{Article |langue=fr |prénom1=Bruno |nom1=Tabuteau |titre=Vingt mille léproseries au Moyen Âge ? Tradition française d’un poncif historiographique |périodique=Memini. Travaux et documents |numéro=15 |date=2011-12-31 |issn=1484-2254 |doi=10.4000/memini.417 |lire en ligne=http://journals.openedition.org/memini/417 |consulté le=2019-09-05 |pages=115–124 }}</ref>.
**** La lèpre désigne au Moyen Âge différentes maladies : la lèpre rouge est presque toujours mortelle ; la lèpre blanche ou lèpre tuberculeuse présente des signes semblables, mais peut se stabiliser.

* (1072) [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Empr. au béarnais cagot « lépreux blanc », d'orig. obsc. (dér. de cacare? cf. cagou) (1488 anthropon., d'apr. V. Lespy, P. Raymond, Dict. béarnais anc. et mod., Montpellier, 1887, s.v.; 1551, Fors de Bearn ds Nouv. Coutumier gén., t. 4, 1072 et 1093)]
** [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0173 Anciennement. Lépreux ; descendant de lépreux. Emprunté du béarnais cagot, « lépreux blanc » (Académie)]

* '''(1634)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Les '''ladres blancs''' : « qui n’ont la lèpre qu’intérieurement et qui ne laissent pas d’avoir la peau belle » évoqués par [[Ambroise Paré]] (Traicté de la peste, de la petite verolle & rougeolle et brefve description de la lèpre), qui les présente aussi sous d’autres noms : « Aucuns ont la face belle et le cuir poli et lisse, ne donnant aucun indice de lèpre par dehors, comme sont les ladres blancs, appelés '''cachots''', '''cagots''' et '''capots''', que l’on trouve en Basse Bretagne et en Guyenne vers Bordeaux où ils les appellent '''gobets'''. » (Academie + Littré)]
*** '''(1925)''' [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Le mot qui désignait des populations reculées des vallées pyrénéennes (peut-être à l'orig. affectées de la lèpre ou d'une autre maladie) a été appliqué par dérision aux bigots (pour l'évolution sémantique « lépreux » > « hypocrite », v. cafard). Fréq. abs. littér. : 44. Bbg. Rigaud (A.). La Vraie Cour des Miracles. Vie Lang. 1969, p. 100, 395. − Sain. Sources t. 1 1972 [1925], p. 147, 208, 286; t. 2 1972 [1925], p. 95-320.]
**** [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Personne misérable appartenant à un groupe proscrit pour des raisons mal définies (lèpre, etc.), établie autrefois dans le Béarn et en Gascogne (CNRTL)]
*** '''(2012)''' étymologie béarnaise ''cagot'' « lépreux blanc »<ref>[http://www.cnrtl.fr/etymologie/cagot {{abr|CNRTL|Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales}} (France) : étymologie de « cagot »]</ref>{{,}}<ref name="Rey">''Dictionnaire historique de la langue française'' sous la direction d'[[Alain Rey]], 4e éd. enrichie, Le Robert, 2012, t. 1, p. 546b.</ref>.llll

*** (1288) Première mention du terme de Cagot ===> dans quel texte ? consultable où ?
**** (1512) le préfixe ca-, littéralement « bien cacher », « hypocrite, qui cache bien son jeu »; qui se cache sous une couche de fard + de l'arabe « incroyant », puis « homme converti à une autre religion »

* (1535) [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Étymol. et Hist. 1535 cagot « hypocrite » (Rabelais, Gargantua, chap. 52, éd. R. Calder, Genève-Paris, 1970, p. 289)]

* '''''↪ Qualification éthnique : Le cagot-GOT([[GOTH]] [[WisiGOTH]] (de l'Est))'''''
* '''(16ème Siècle)''' Pour l'étymologie de "got", [[Étienne Pasquier (poète)|Étienne Pasquier]]<ref>Étienne Pasquier, ''[https://archive.org/stream/oeuvreschoisiesd02pasq#page/100/mode/2p Œuvres choisies]'', {{p.|101}}</ref> écrit au {{s-|XVI|e}} : « Got en langue germanique et française signifiait Dieu (gotique ''guÞ''), de là nous tirons les mots de ''bigot'' et ''cagot »''
** [https://www.littre.org/definition/goth Nom d'une nation germanique divisée en Ostrogoths (Goths orientaux), et Visigoths / Wisigoths d'occident; des barbares (sens d'étrangers) pour les romains. (Littré).]
** [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Personne misérable appartenant à un groupe proscrit pour des raisons mal définies (lèpre, etc.), établie autrefois dans le Béarn et en Gascogne (CNRTL)]
*** (1750) « Car la critique, à l'œil sévère et juste, gardant les clefs de cette porte auguste, d'un bras d'airain fièrement repoussait le peuple '''goth''' qui sans cesse avançait », Voltaire, Temple du goût.
**** [https://www.littre.org/definition/goth Au figuré: Barbare, sans goût. (Littré)]

* '''''↪ Qualification ciblante religieuse : Le cagot-KAFIR (l'[[hérétique]])'''''
* '''(310)''' [https://fr.wiktionary.org/wiki/Arius Le théologien alexandrin '''ARIUS''' d’origine berbère de l’École théologique d’[[Antioche]], affirme entre autres que « le Fils », dans la [[Trinité]], avait été engendré par « le Père » et avait donc eu un commencement, contrairement au Père, éternel. C'est le début de l'Arianisme, religion notamment adoptée par les Wisigoths.]
#* ''Dans les années 310, l'évêque Alexandre d'Alexandrie s'émut des théories que répandait '''Arius''' et lui demanda de les rectifier.'' {{source|{{nom w pc|Jean-Marie|Salamito}}, ''Monsieur Onfray au pays des mythes'', Salvator, 2017, p. 81}}
*** '''(xvie siècle)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0141 Emprunté de l’arabe kafir, « incroyant », puis en Kaffar « converti à une autre religion que la sienne » (Académie)]

* '''''↪ Allusion satirique : Le cagot-CAFFAR (le converti [[cafard])'''''
** '''(16ème Siècle)''' [https://fr.wiktionary.org/wiki/cagot#%C3%89tymologie Serait synonyme du CAFARD, insecte à carapace noire « qui se cache, qui fuit le jour » (Wiktionaire)]
*** '''(XVIe siècle)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0173 '''caffar''', une « blatte » : Nom usuel de la blatte. Des cafards couraient sur le sol de la cuisine. (Académie)]
** '''(XVIe siècle)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0173 Fig. et fam. Accès de tristesse, de mélancolie. Avoir le cafard. Cette nouvelle m’a donné le cafard. (Académie)]
*** [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0141 Avoir l’air cafard, la mine cafarde. (Académie9)]
****[https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0141 Argot : Celui, celle qui dénonce sournoisement un camarade. Sale cafard ! (Académie9)]

* '''''↪ Nouvelle cible religieuse (inversée) : Le cagot-BIGOT ([[sectaire]])'''''
* [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Qui manifeste ou dénote du fanatisme religieux, de la bigoterie hypocrite. Air, esprit cagot (CNRTL)]
** (1843) « Il est ''si cagot, il faisait une prière d’extra''. » — [[Eugène Sue]], Les Mystères de Paris
****** (1542) Le sens de « blatte » par allusion à la couleur noire des soutanes et de l’habit des dévots, ou à sa propension à fuir la lumière, comme le converti qui a fui son véritable Dieu.

* '''''↪ Nouvelle cible religieuse : Le cagot-BIGOT (l'[[]])'''''
**** (1508) Première attestation de cafard au sens de « bigot » Lien sémantique entre « couleur noire » et « dévot hypocrite »
**** (1535) Inscription d'avertissement en l'entrée de l'[[abbaye de Thélème]] (Utopie littéraire de Rabelais) : « N'entrez pas : Ny hypocrites, (ni) '''bigots''', (pas de) vieux matagots (jumelles de marine), (pas de) marmiteux boursouflés, (pas de) tordcoulx badaux, plus que n’étaient les Goths - (pas de) Ostrogoths, précurseurs des magots - (pas de) haires - (pas de) ''cagots'' - (pas de) '''caffars''' empantouflés. » [[François Rabelais]], Gargantua
***** (1535) « '''Cafars, cagots'''… papelardz… pates pelues, porteurs de rogatons », [[François Rabelais]], IV, Anc. prol.
***** '''(xvie siècle)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0173 Emploi métaphorique de cafard, en « faux dévot ». Appliqué par dérision (via Cafard) aux bigots. (Académie)]
****** [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0141 Tartuffe est le type même du cafard. (Académie9)]

* '''''↪ Qualification sociale : Le cagot-HERMITE (Le [[reclus]])'''''
** '''(1535)''' [https://www.littre.org/definition/santoron « Chatemites, cagots, hermites, moines, hypocrites, Santoron (moine cénobite retiré dans une communauté) [[François Rabelais]], Prognost. Pantagruel (Littré)]

* '''''↪ Evocation d'une possible maladie : Le cagot-SOUFFRETEUX ([[maladif]])'''''
******* (1535) « Les gens souffreteux, ''cagots'' ou avares" », [[François Rabelais]], Pantagruel IV, 46.

* '''''↪ Insinuation malintentionnée : Le cagot-CACOUS (Voyous en Provence) - (Chef des voleurs en Argot)'''''
**(1551) L’occitan est attesté pour la première fois et renvoie à '''Cacou''' selon [[Frédéric Mistral]].
*** '''(1694)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A1C0038?history=13 Hypocrite, bigot. Il a l’ame cagotte. il veut passer pour homme de bien, ce n’est qu’un cagot. (Académie)]
**** '''(1694-1740)''' [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Fém. CAGOTTE ds Ac. (CNRTL)]

* '''''↪ Evocation d'un symptôme de maladie : Le cagot-GOITREUX (soufrant d'une [[hyperthyroidie]])'''''
** '''(1796)''' [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot « Les ''cagots ou goîtreux'', race infortunée dont M. Ramond a recherché l'origine jusque dans la nuit des temps les plus reculés ». — [[Dusaulx]], Voyage à Barège. (CNRTL)]

* '''''↪ Allusion sexuelle : Le cagot-? ([[Libertin]])'''''
** (1869) « Sénécal se rembrunit, ''comme les cagots amenés dans les réunions de plaisir'' ». — [[Flaubert]], L'Éducation sentimentale

* '''''↪ Evocation tardive de maladies débilitantes : Le cagot-CRETINS (souffrant de [[crétinisme]])'''''
** '''''(1872) [https://www.littre.org/search Peuplade des Pyrénées affectée d'une sorte de crétinisme. (Littré)]'''''
*** '''''(1925) [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Le mot qui désignait des populations reculées des vallées pyrénéennes (peut-être à l'orig. affectées de la lèpre ou d'une autre maladie) a été appliqué par dérision aux bigots (pour l'évolution sémantique « lépreux » > « hypocrite », v. cafard). Fréq. abs. littér. : 44. Bbg. Rigaud (A.). La Vraie Cour des Miracles. Vie Lang. 1969, p. 100, 395. − Sain. Sources t. 1 1972 [1925], p. 147, 208, 286; t. 2 1972 [1925], p. 95-320.]

* '''''↪ Qualification inversée : Le cagot-FAUX-DEVOT ([[hypocrite]])'''''
[https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0141 Faux dévot, hypocrite. (Académie9)]
** '''(1878)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A7C0120 Celui, celle qui a une dévotion fausse ou mal entendue. Ce n’est qu’un cagot, un franc cagot. Une cagote. (Académie7)]
Il s’emploie aussi adjectivement. Avoir un ton cagot, des manières cagotes.
** (1931) « […] mais ''il était cagot''. S’il n’en avait pas les manières, il en cachait, au fond de son cœur, toutes les arrière-pensées imbéciles. Ce n’était ''pas un cagot de l’amour de Dieu'', mais c’était ''un cagot de l’amour de la vie''. » — [[Pierre Drieu La Rochelle]], Le Feu follet
*** (1957) « La vérité, c'est que votre ''Lamennais était un cagot'', et que pour édifier les fidèles, il est tombé, comme tous les curés, dans un absurde prêchi, prêcha. » — [[Marcel Pagnol]], La gloire de mon père

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

{{fait}}
* https://www.ekopedia.fr/wiki/Accueil
* https://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_de_couvre-chefs
* https://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9partement_fran%C3%A7ais#D%C3%A9nomination_des_d%C3%A9partements
* https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Sp%C3%A9cial:Recherche&limit=500&offset=0&ns0=1&search=cageo%2A
{{fait}}
* (CNRTL) Trésor de la Langue Française informatisé [https://www.cnrtl.fr/portail/ Portail lexical + barre outil Firefox)] [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot CNRTL]
* (Wiki) [https://fr.wiktionary.org/wiki/cagot#fr Recherches muti-dictionnaires sur '''Wiktionaire''']
** (842) Dictionnaire Étymologique de l'Ancien Français [https://www.deaf-page.de/fr/index.php Recherche entre 842 et 14e s]
** (XIIe siècle) Dictionnaire Électronique de Chrétien de Troyes [http://www.atilf.fr/dect Recherches sur DEC]
** (1330-1500) Dictionnaire du Moyen Français [http://www.atilf.fr/dmf Recherches sur DMF]
** (1552-1788) 10 Dictionnaires anciens: [https://www.cnrtl.fr/dictionnaires/anciens/ DICOS ANCIENS du CNRTL]
** (1684-2021) 10 éditions Académie française: [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A1C0038?history=13 '''ACADEMIE''']
** (1872) Émile Littré, Dictionnaire de la langue française → [https://www.littre.org/definition/cagot Recherches '''LITTRé''']
** (2021) Dictionnaire Français + synonymes + citations [https://www.dictionnaires.com/argot Recherches Dictionnaires.com]
{{fait}}
* [https://www.languefrancaise.net/Bob/Introduction DICTIONNAIRES d'ARGOT]
** (1600) Dictionnaire québécois 1ers colons de Nouvelle-France [https://www.dictionnaire-quebecois.com/ Consultez Dico québécois]
** (1829) NOUVEAU DICTIONNAIRE D’ARGOT [https://www.ebooksgratuits.com/html/nouveau_dictionnaire_argot.html Recherches Brasdefer]
** (1883) Dictionnaire de l’argot des typographes [https://www.synec-doc.be/librairie/typo/ Consulter liste]
{{fait}}

== Liste de [[synonymie]]s, [[homonymie]]s et [[étymologie]]s pour '''Cagots''' ==

TERMES QUALIFIANTS et GLISSEMENT SEMANTIQUE A TRAVERS LES AGES avec l'aide des dictionnaires [https://www.littre.org/search/definitions?_hasdata=&f1=cagot Littré] + [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A1C0038?history=13 Académie]

* '''[[AGOT]]S, [[AGOTE]]S, [[AGOTA]]S, [[AGOTAK]]S :'''
** (1514) : les Agots en Navarre sont les premiers à se plaindre de leur sort au pape Léon X ; une citation de ce texte serait en plus la bienvenue.

 
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* '''[[CACA]]S :'''

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CACARE]] (latin) :'''

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CACHOT]]S :'''
* '''(1634)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Les '''ladres blancs''' : « qui n’ont la lèpre qu’intérieurement et qui ne laissent pas d’avoir la peau belle » évoqués par [[Ambroise Paré]] (Traicté de la peste, de la petite verolle & rougeolle et brefve description de la lèpre), qui les présente aussi sous d’autres noms : « Aucuns ont la face belle et le cuir poli et lisse, ne donnant aucun indice de lèpre par dehors, comme sont les ladres blancs, appelés '''cachots''', '''cagots''' et '''capots''', que l’on trouve en Basse Bretagne et en Guyenne vers Bordeaux où ils les appellent '''gobets'''. » (Academie + Littré)]

 
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* '''[[CACON]]S :'''

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CACOS]]S (grec κακοσ / latin caco) :'''
** [https://www.littre.org/definition/caco Venant du grec ϰαϰὸς, mauvais. (Littré)]
*** le mot grec «cacos» qui signifie « mauvais », proche du bas-latin « cagare »
**** (1842) <ref>{{''Dictionnaire Étymologique, Historique et Anecdotique des Proverbes et des Locutions Proverbiales de la Langue Française''. Paris, 1842, P. Bertrand, Libraire-éditeur; p.|1182-1183}} </ref> : [[Antoine Court de Gébelin|Court de Gebelin]] fait fait le rapprochement entre cagot et le mot latin ''Caco-deus'' voulant dire ''Faux-dieu''

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CACOU]]S :'''
**(1551) L’occitan du cagot est attesté pour la première fois et renvoie à '''Cacou''' selon [[Frédéric Mistral]].
*** [https://fr.wiktionary.org/wiki/cacou Voyou (Provence) - Variante de cagou ou cagot, qui ne sont toutefois pas employés en Provence]
**** [https://fr.wiktionary.org/wiki/cacou Chef des voleurs (Argot)]

 
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* '''[[CAGA]]S :'''

 
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* '''[[CAGE]] :'''
** Étymologie :
*** Une loge métallique ou en bois, généralement à barreaux, destinée à renfermer des êtres vivants ou des objets; et en architecture, une cage est un espace clos du type cage d'escalier, cage d'ascenseur, cage de scène mobile ou '''cage à écureuil'''…
** [[Cage d'écureuil|Cage à écureuil]] ou [[tournette]] : cage en forme de roue d'un diamètre le plus souvent de {{unité/2|4|à=5|mètres}} qui étaient à simple tambour (actionné par un homme) ou à double tambour (deux hommes). La force musculaire des jambes des « œuvriers » (terme médiéval générique pour désigner les ouvriers), plus résistante et puissante que celle des bras, leur permettait de soulever des charges de 500 à {{Unité|1000|kg}} en une seule montée<ref>{{ouvrage|auteur=Thierry Hatot|titre=Bâtisseurs au Moyen âge|éditeur=Editions L'Instant Durable|date=1999|passage=70|isbn=|lire en ligne=}}</ref>. La tournette était aussi scène tournante de théatre et plan de travail rotatif pour les potiers, sculpteurs et ébénistes.
*** La [[roue de carrier]] était une grue utilisée par les carriers. La pratique des [[maçon]]s étant associée à l'usage intensif de la [[pierre naturelle]] on peut supposer que l'usage est passé indifféremment de l'un à l'autre. [[Fichier:Cage à écureuils Guédelon.JPG|thumb|alt=Machine en bois formée d'une roue et une grue|La [[Roue de carrier|cage à écureuil]] du [[Château de Guédelon]]<ref>''[http://www.guedelon.fr/fic_bdd/pdf_fr_fichier/12728297230_Trop_fort_le_chateau_7.pdf trop fort le château !]'' Guédelon n°7 décembre 2009</ref>.]]

 
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* '''[[CAGEOT]] :'''
** Étymologie :
*** Petite caisse (ou cagette) ajourée en bois, principalement de peuplier pour être très légère et superposable pour le transport manuel de fruits et légumes. "Cageot" de [[Francis Ponge]] dans ''[[Le Parti pris des choses]]'' ([[1942 en littérature|1942]]): {{Citation bloc|''À mi-chemin de la cage au cachot, la langue française a cageot, simple caissette à claire-voie vouée au transport de ces fruits qui de la moindre suffocation font à coup sûr une maladie.''<ref>Francis Ponge, ''Le Parti pris des choses'', 1942 (Gallimard/Poésie nº 16, 1967)</ref>}}
** du mot « [[caissenote]] » qui est synonyme de [[cageot]] comme la [[quichenotte]] ou '''cagotte'''

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CAGEU]]S, [[CAGEUR]]S :'''
** Étymologie :
*** Ancien ouvrier forestier chargé d'assembler et de diriger sur l'eau les radeaux de troncs d'arbres coupés, vers un autre lieu.
**** (1743) [[Cageur|Cageux]] : L'ancêtre du mot « cageux » est repéré à [[L'Ancienne-Lorette]], par un jeune [[Compagnie de Jésus|Jésuite]] du nom de Pierre Potier (1708-1781)<ref>{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=J.-B.-A. Allaire|titre=Dictionnaire biographique du clergé canadien-français|éditeur=Les anciens, Imprimerie de l'École catholique des sourds-muets|lieu=Montréal|année=1910|passage=page 443|lire en ligne=http://collections.banq.qc.ca/bitstream/52327/2022769/1/196581-1.pdf}}</ref>. Ce dernier, qui étudie la langue [[Hurons-Wendat|huronne]], relève l'existence de « cageu », vocable qui désigne « un petit radeau d'arbres<ref name=":0" />»</ref>.
***** Pour le ''Glossaire du parler français au Canada'': 
- le « cageu », « cageux » « cageur » sont des termes interchangeables.
- la « cage » est un radeau-train de bois constitué « d'assemblage de pièces de bois de charpente ou autres, liées ensemble pour leur faire descendre le courant d'une rivière sans les charger sur un bateau ». 
Les cageus y vivaient dans des cabanes en rondins construites sur le train. Ils y avaient un feu et une cuisine. Ceux-ci servaient à nourrir et héberger jusqu'à 30 à 60 cageurs à bord. Un dortoir protégé était constitué de tentes et cabanes.

 
'''''==> HYPOTHESE : De nombreux Cagots persécutés ont préféré migrer pour y exercer leur spécialité du travail du bois dans les vastes forèts canadiennes appartenant aux premières colonies françaises du Québec.'''''
[[Fichier:Krieghoff (vers 1860) raft nettoyé.jpg|vignette|''Radeau de billes, peinture de Cornelius Krieghoff (vers 1860), copie réalisée pour Scott & Sons, 1913'']]

Pour le ''Glossaire du parler français au Canada'', le sont des termes interchangeables, désignant un {{Citation|flotteur, [un] ouvrier qui fait ou conduit les trains de bois<ref name=":0">{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=La Société du parler français au Canada|titre=Glossaire du parler français au Canada|éditeur=l'Action sociale|lieu=Québec|année=1930|pages totales=165|passage=165|lire en ligne=http://bibnum2.banq.qc.ca/bna/numtxt/179630.pdf}}</ref>}}. Et il définit la « cage » comme un {{Citation|train de bois, radeau, assemblage formé de pièces de bois de charpente ou autres, liées ensemble pour leur faire descendre le courant d'une rivière sans les charger sur un bateau<ref name=":0" />}}. À son tour, ''Le grand dictionnaire terminologique'' (GDT) définit le cageur comme : {{Citation|Ouvrier forestier chargé d'assembler et de diriger des radeaux de troncs d'arbres coupés afin de gagner une scierie, une usine de transformation ou un lieu d'embarquement<ref>{{Lien web|langue=fr|titre=cageur|url=http://gdt.oqlf.gouv.qc.ca/ficheOqlf.aspx?Id_Fiche=26544323|site=gdt.oqlf.gouv.qc.ca|consulté le=2018-07-31}}</ref>.}}.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CAGOT]]S :'''
** Sens généraux divers de cagòts => lépreux, crétin, malhonnète, miséreux et merdeux :
*** Miséreux: [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Personne misérable appartenant à un groupe proscrit pour des raisons mal définies (lèpre, etc.), établie autrefois dans le Béarn et en Gascogne]
**** Merdeux : du latin cacare: «{{lien|caca|fr}}»; voir [[caqueux]] et [[cagou]]; {{R|TLFi}}.
 
<big>===> VOIR LE DETAILS CI-DESSUS -</big>

* '''[[CAGOTTE]] :'''
** Étymologie :
*** '''''(1694) [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A1C0038 Hypocrite, bigot. Il a l’ame cagotte. il veut passer pour homme de bien, ce n’est qu’un cagot. (Académie1)]'''''
**** Petit [[Liste_de_couvre-chefs|couvre-chef]] d'origine normande en bois d'osier. Maupassant, Flaubert, et Duby le citent…
***** Autrement dénommée [[quichenotte]] : coiffe traditionnelle des Charentes, Poitou et du bassin d'Arcachon…
****** Jacques Duguet y voit ainsi un rapprochement avec la « queissonoto », coiffe traditionnelle des paysannes des Monédières, en Limousin<ref>« Charente-Maritime », ''Encyclopédie Bonneton'', {{p.|104}}.</ref>
******* du mot « [[caissenote]] » : synonyme de [[cageot]], du fait que l'armature de la visière de la quichenotte était faite en morceaux de caissenotes (lamelles de peuplier).
******** Et terme dérivé de l'[[occitan]] ''caissonata'' dont la signification est littéralement « petite [[Caisse (contenant)|caisse]] » en bois (ou caissette) autrement dénommé '''cageot'''…

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CAGOU]]S :'''
** (XVe s.) « "Estoit lieutenant du prevost un gros ''villain comme un cagoux''" », Journal de Paris sous Charles VI et VII, an 1436, p. 166, dans LACURNE.
** (1694) [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A5C0092 Qui vit d’une manière obscure et mesquine, qui ne veut voir personne. (Académie)]
*** (1829) [https://www.ebooksgratuits.com/html/nouveau_dictionnaire_argot.html#_Toc136462701 Voleur solitaire (Argot Bras-de-Fer)]

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CAGOULE]] :'''
** [https://fr.wiktionary.org/wiki/cagoule#%C3%89tymologie Étymologie] : gaulois cucullos (« capuchon ») >> {{étyl|la|fr|mot=cuculla}}{{R|TLFi}} >> De l’{{étyl|fro|fr|cogole}}, au {{siècle|XII}}.
*** Avant d'ètre le capuchon percé d’ouvertures à la place des yeux et à celle de la bouche, la cagoule était une sorte de vêtement de moine ou autre religieux, ample et sans manches…
**** (1831) Dans son Notre-Dame de Paris, Victor Hugo dixit : « Au premier rang et les plus inclinées sur le lit, on en remarquait quatre qu’à leur cagoule grise, sorte de soutane, on devinait attachées à quelque confrérie dévote… »

 
'''''==> HYPOTHESE : Des religieux ariens Cagots portaient la cagoule lors de leurs offices secrets.'''''{{fait}}

* '''[[CAHET]]S :'''

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CANARD]] :'''
** Tenus de porter un signe distinctif, une patte de canard coupée dans du drap rouge et cousue sur leurs vêtements, ils n’ont pas de nom de famille ; seul un prénom suivit de la mention Chrestians ou Gagot figure sur les actes de baptême, et la cérémonie se déroule généralement la nuit tombée. A leur mort, ils étaient enterrés à l’écart dans un endroit du cimetière qui leur était réservé. Ils n’étaient autorisés à se marier qu’entre eux. Chrétiens, ils sont cependant relégués au fond des églises dans lesquelles ils ne sont autorisés à pénétrer que par des portes spéciales très basses pour les obliger à se courber pour y entrer ; un bénitier spécial leur était également réservé. Ils vivent enfin dans des quartiers spéciaux, souvent d’anciennes léproseries.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CAPOT]]S :''' en Anjou
** [https://deaf-server.adw.uni-heidelberg.de/lemme/capot#capoterie ⁠“Sorte de lépreux”]
*** A fleurance (Gers), il y a un hameau en dehors de la ville dénomé "aux capots"; possiblement une ancienne capoterie ou l'on soignait les maladies de peau
* '''(1634)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Les '''ladres blancs''' : « qui n’ont la lèpre qu’intérieurement et qui ne laissent pas d’avoir la peau belle » évoqués par [[Ambroise Paré]] (Traicté de la peste, de la petite verolle & rougeolle et brefve description de la lèpre), qui les présente aussi sous d’autres noms : « Aucuns ont la face belle et le cuir poli et lisse, ne donnant aucun indice de lèpre par dehors, comme sont les ladres blancs, appelés '''cachots''', '''cagots''' et '''capots''', que l’on trouve en Basse Bretagne et en Guyenne vers Bordeaux où ils les appellent '''gobets'''. » (Academie + Littré)]

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CAQUEU]]X, [[CAQUIN]]S, [[CAQUOU]]S :''' en Bretagne (caquineries)
** '''(1474)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Dans un texte de 1474 des Registres de la chancellerie de Bretagne, on ajoute aux noms de ladres, cachots, cagots, capots, et gobets, celui de « caqueux » : « Mandement contre hommes et femmes nommés '''caqueux''', auxquels il est fait deffense de voyager dans le duché sans avoir une piece de drap rouge sur leur robbe, pour eviter le danger que pourroient encourir ceux qui auroient communication avec eux. » (Académie)]
** '''(1436)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Le nom caqueux qui désignait des lépreux, était, sous sa forme latine cacosus, également employé pour désigner les juifs, fréquemment associés au Moyen Âge à toutes sortes de maux. On lit ainsi dans les Statuts de Raoul, un évêque de Tréguier, en 1436 : « Item quia cognovimus in dicta civitate […] plures homines utriusque sexus, qui dicuntur “esse de lege” (judaeorum), et in vulgari verbo cacosi nominantur (Parce que nous avons appris qu’il y avait dans cette ville plusieurs personnes des deux sexes qui sont dits « être de la loi » [des juifs] et qui, en langue vulgaire, sont appelés caqueux).
** « Caqueux », mot breton signifiant lépreux.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CASCARROT]]S :''' en Bigorre

 
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* '''[[CHRESTIAN]]S :''' en ?
** Le terme de « Chrestians » désignait les chrétiens ariens, de religion arianiste, religion adoptée par les Lombards, les Wisigoths et les Ostrogoths; des goths conquérants ensuite vaincus par les Francs et il est possible que leurs descendants se soient réfugiés loin des villes et se soient mélangés aux lépreux.
*** Pas de nom de famille ; seul un prénom suivit de la mention Chrestians ou Gagot figure sur les actes de baptême dont la cérémonie se déroule généralement la nuit tombée.
* Le terme de Chrestians désignait les chrétiens ariens, de religion arianiste, (voir : arianisme) religion adoptée par les Lombards, les Wisigoths et les Ostrogoths.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CRESTIA]]AS, [[CHRESTIA]]S :''' en Béarn
** Crestiaas ou Christianus où il est synonyme de « lépreux ».
** (1300), « Chrestia » apparaît dans les textes. Ce mot béarnais signifiant lépreux.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CHRISTIANUS]] :''' en ?
** Latin: un Christianus, des Christini
*** Crestiaas ou Christianus: synonyme de « lépreux »
**** Dans les textes anciens, christianus est indiscociable de leprosus et même utilisé à sa place
***** Chrétiens, ils sont cependant relégués au fond des églises dans lesquelles ils ne sont autorisés à pénétrer que par des portes spéciales très basses pour les obliger à se courber pour y entrer ; un bénitier spécial leur était également réservé. Ils vivent enfin dans des quartiers spéciaux (souvent d’anciennes léproseries, d'où le fait qu'on les confond avec des lépreux)

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[GAFET]]S, '''[[GAFFET]]S, '''[[GAFFOS]]S :''' en ?

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[GAGOT]]S :''' en ?
** Tenus de porter un signe distinctif, une patte de canard coupée dans du drap rouge et cousue sur leurs vêtements,
*** Pas de nom de famille ; seul un prénom suivit de la mention Chrestians ou Gagot figure sur les actes de baptême dont la cérémonie se déroule généralement la nuit tombée. A leur mort, ils étaient enterrés à l’écart dans un endroit du cimetière qui leur était réservé. Ils n’étaient autorisés à se marier qu’entre eux.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[GAHET]]S :''' en ?
** (1396, à Marmande) Règlement précisant que les Gahets sont "Tenus de porter une patte de canard en tissus rouge long d’une main et large de trois doigts" cousue sur le coté gauche de leur vêtement de dessus, comme signe distinctif

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[GAHETZ]]S :''' à Bordeaux

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[GESITE]]S :''' en ?
** En référence au personnage biblique Guéhazi, serviteur d'Elisée, lépreux à cause de sa cupidité.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[GEZITE]]S, [[GEZITAIN]]S, [[GIEZITAIN]]S, [[GESITAIN]]S, [[GESITAING]]S :''' dans les Landes (40)
** En référence au personnage biblique Guéhazi, serviteur d'Elisée, lépreux à cause de sa cupidité.
*** (1642) Dernier acte de baptême de la paroisse de Doazit () faisant état du terme de "Gesitaing" ==> là c'est précis, avec une image de cet acte de baptême, ce serait parfait.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[GOBET]]S :''' en ?
* '''(1634)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Les '''ladres blancs''' : « qui n’ont la lèpre qu’intérieurement et qui ne laissent pas d’avoir la peau belle » évoqués par [[Ambroise Paré]] (Traicté de la peste, de la petite verolle & rougeolle et brefve description de la lèpre), qui les présente aussi sous d’autres noms : « Aucuns ont la face belle et le cuir poli et lisse, ne donnant aucun indice de lèpre par dehors, comme sont les ladres blancs, appelés '''cachots''', '''cagots''' et '''capots''', que l’on trouve en Basse Bretagne et en Guyenne vers Bordeaux où ils les appellent '''gobets'''. » (Academie + Littré)]

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[GRAOUE]]S :''' en Bigorre

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[LADRE]]S :''' à Bordeaux (ladreries)
** synomyme : [[lèpre]]ux, Marruci, Marrones, Malandrins, Ladres, Caqueux, etc
*** (100) Saint Luc (XVI, 20), « Il y avait aussi un pauvre appelé Lazare, tout couvert d’ulcères (ulceribus plenus) », car on croyait jadis que ces ulcères étaient dus à la lèpre. Lazare devint d’ailleurs dans l’imaginaire médiéval le parangon du lépreux. Mais il n’est pas impossible que ce Lazare soit le ressuscité par Jésus.
**** '''''[https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Du latin médiéval Malandresus évoluant en '''Malandrin''' puis en '''Ladre''' : Mendiant atteint de lèpre aussi dit '''lépreux''' qui fut à l'origine des Lazarets où l’on mettait en quarantaine qui arrivait de pays touché par maladie contagieuse telle que peste ou la lèpre qui est de 2 types. (Academie)]
***** '''(1634)''' '''''[https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Les '''ladres verts''' : « dans qui elle se déclare par des pustules extérieures ». (Academie + Littré)]. Les cagots n'étaient pas porteurs de cette peste là...
***** '''(1634)''' '''''[https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Les '''ladres blancs''' : « qui n’ont la lèpre qu’intérieurement et qui ne laissent pas d’avoir la peau belle » évoqués par [[Ambroise Paré]] (Traicté de la peste, de la petite verolle & rougeolle et brefve description de la lèpre), qui les présente aussi sous d’autres noms : « Aucuns ont la face belle et le cuir poli et lisse, ne donnant aucun indice de lèpre par dehors, comme sont les ladres blancs, appelés '''cachots''', '''cagots''' et '''capots''', que l’on trouve en Basse Bretagne et en Guyenne vers Bordeaux où ils les appellent '''gobets'''. » (Academie + Littré)]
****** [https://www.partage-culture-aspe.com/les-conf%C3%A9rences-pass%C3%A9es/1-histoire-r%C3%A9gionale-et-locale/les-cagots-au-moyen-age/ Avec les malformations congénitales qui non existées qu'à la toute fin (milieu du 19 ème siècle) des derniers groupes humains de cagots (consanguinité suite à mariages obligatoires entre eux), la pesta blanche est une des deux images traditionnelles à sortir de nos esprits: En fait on disait les cagots ladres blancs car porteurs d'une pseudo-peste intérieure qui ne se voit pas, et permettait donc de perpétuer l'image de pestiférés (porteurs de peste)]

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[MALANDRIN]]S :''' en ? (maladreries)
*** (100) Saint Luc (XVI, 20), « Il y avait aussi un pauvre appelé Lazare, tout couvert d’ulcères (ulceribus plenus) », car on croyait jadis que ces ulcères étaient dus à la lèpre. Lazare devint d’ailleurs dans l’imaginaire médiéval le parangon du lépreux. Mais il n’est pas impossible que ce Lazare soit le ressuscité par Jésus.
**** '''''[https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Du latin médiéval Malandresus évoluant en '''Malandrin''' puis en '''Ladre''' : Mendiant atteint de lèpre aussi dit '''lépreux''' qui fut à l'origine des Lazarets où l’on mettait en quarantaine qui arrivait de pays touché par maladie contagieuse telle que peste ou la lèpre qui est de 2 types. (Academie)]

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[MARRONE]]S (ou Marruci) :''' en Auvergne et en Lot
** Nom des parias auvergnats et en Lot (donc à la frontière de Midi-Pyrénées, Limousin & Auvergne). On peut comparer aux Cagot, ces Marrones (ou Marruci). Communauté Marrone et graine de Marron y portent le même nom en patois. Et cela pourrait expliquer cette mesure de sécurité puisque le marron d'Inde n'est effectivement pas comestible...
cagots des Hautes-Pyrénées. Il m'avait rapporté une croyance locale, selon laquelle la consommation de marrons d'Inde donnait la lèpre. Certains paysans de Haute-Corrèze conseillaient de ne pas mettre en bouche les marrons d'inde car ils donnaient selon eux la gale, une maladie de peau" Ne suce pas les marrons, ça donne la gale!"

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

lazarets, maladières, misellaria, mézelleries,

= Leurs ORIGINES =
Elle reste mystérieuse, et plusieurs thèses ont été évoquées. On a parlé de :
- wisigoths battus par les Francs,
- de musulmans ayant trouvé refuge dans les vallée pyrénéennes durant la Reconquista en Espagne par les Rois Catholiques,
- de Sarrasins battus à Poitiers en France,
- de juifs,
- de cathares,
- de gitans
- et de lépreux…
* Il est cependant probable que les premiers soient les descendants d'un peuple vaincu par les armes et fugitifs qui trouvèrent refuge hors des villes dans les seules communautés où ils étaient certains que personne n’oserait aller les chercher : celle des lépreux.
* Par la suite, d’autres déshérités ou persécutés vinrent sans doutes s’y amalgamer. Le nom même de « cagot » est d'origine incertaine, il pourrait venir :
* Au V°s: de « cangoth »: les chiens de Ghoth,
* Dès le XIIe siècle, de « bigot » se référant aux Normands et correspondant à l’ancien juron anglais « by god », par Dieu,
* Au XIVe siècle en France, de « Chrestia », mot béarnais signifiant lépreux. Ce nom présente également une analogie avec le mot grec «cacos» qui signifie « mauvais », proche du mot breton « caqueux » de même signification, mais vraisemblablement plus simplement du bas-latin « cagare ».

== LES HYPOTHESES ==
:1 l'hypothèse cathare
:2 La source sur laquelle elle se fonde / Les raisons ordinaires de la réfutation communément admise
:3 la réfutation communément admise / les documents sourcés permettant toutefois de la maintenir (apport majeur à l'article)
:4 l'interprétation (sourcée) proposée pour expliquer la contradiction entre la géographie et le document cité.

On peut appréhender la question de cagots par trois démarches :

1° A partir du présent, approche ethnographique (étude des traces toponymiques, archéologiques, mémorielles qu’ils ont laissées ). Réalisation d’enquêtes (qu’il faudrait systématiser), ouverture d’un musée (musée des cagots à Arreau), publication d’un livre (Au-delà de la rivière , de Paola Antolini, sur les agotes du Baztan).

2° En s’attachant à compléter le dossier documentaire (dépouillements d’archives du XIIIe au XVIIIe siècle) et à l’étudier de façon critique sans se contenter de reprendre tels quels les matériaux publiés depuis longtemps dans les ouvrages de Francisque Michel (1847) et du Docteur Fay (1910), sans cesse réédités. C’est aux progrès liés à cette démarche scientifique que le conférencier consacre l’essentiel de son propos.

3° En se focalisant au contraire sur la question des origines. Les cagots viennent d’ailleurs ou leur origine est occultée par un secret délibérément entretenu. Plusieurs hypothèses depuis le XVIe siècle (les Juifs, les Maures, les Normands, les Goths, les cathares). Quelques hypothèses plus récentes (les compagnons bâtisseurs, les populations préhistoriques à la révolution agricole, les extraterrestres…). Ces scénarios se situent sur un champ du savoir qui oscille entre l’histoire ou de l’ésotérisme.

=== Mon hypothèse Wisigoths ===
Concernant l'étymologie du mot ''cagot'', l'hypothèse la plus solide (car proposée très anciennement sans être réellement démentie) serait celle d'une origine liée aux [[Goth]]s…

Cette hypothèse perdure soutenant que ''cagot'' s'est formé par contraction de ''ca-nes-goth'' en "ca-goth" puis par déformations phonétiques patoisantes: ''cagotte, agote, cagot et capot''{{refnec}}. Car des populations goths repoussées vers le sud par les francs, se sont réfugiées en nombre à l'intérieur et aux pieds des Pyrénées. Sur leur parcours, ces groupes de goths ont reçu de la part des habitants autochtones, des noms injurieux. Est notamment attesté dans des documents en latin, le terme de ''canes gothi'', c'est-à-dire « chiens de Goths »<ref>Michel, ''Histoire des races maudites'', I, {{p.|284}}</ref>. Cette dénomination injurieuse est usitée dès [[507]] pour désigner les [[Royaumes goths|Goth]]s (notamment les [[royaume wisigoth|wisigoths]]) à cause de leur attachement à l'[[arianisme]], objet de scandale pour les [[catholicisme|chrétiens catholiques]].

Selon cette hypothèse, cette race cagotte (de goths ariens donc), vouée à la persécution des [[Francs]] christianisés victorieux à la [[bataille de Vouillé]], en [[507]], où [[Clovis]] tua [[Alaric II]], roi des [[Wisigoths#Chronologie|wisigoth]]s, aurait été obligée de se cacher dans les plus secrets réduits des montagnes pour conserver ses habitudes religieuses. Elle y aurait, outre la [[consanguinité]], contracté la [[lèpre]] et l'[[hypothyroïdie]], maladies endémiques qui, conjuguées entre elles, auraient réduit cette race à un possible état génétique et physiologique de [[crétinisme]] (à rapprocher du « crétin des [[Alpes]] »).

Lorsque, par la suite, les cagots auraient fini par abjurer l'[[arianisme]] pour se réunir à la communion romaine (en 589 pour les Wisigoths), la communauté cagotte aurait alors été suspecté d'abriter des traitres ("collibertus"), hérétique ("Canes gothi"), voir même lépreux ( [[lèpre|ladre]]s et infects).

Et les plus anciennes attestations de noms du type ''cacor, cacos, cagou'' ne seraient que des [[patois|déformations patoisantes]] locales du terme "cagot".

Concernant le seul terme ''goth'', notons l'exemple d'une famille bordelaise célèbre du Moyen-âge: la [[Famille de Goth]] qui donna notamment le pape {{souverain-|[[Clément V]]}} (celui qui avec le roi [[Philippe le Bel]] traqua puis chassa les [[templiers]] d'Europe). Et rappelons qu'avant Toulouse et Narbonne, Bordeaux fut capitale de [[gothie]] (« terre des Goths ») wisigothe [[Cagot#Chronologie| dès 413]]… 

Selon les régions et les documents d'époque, le [[Famille_de_Goth#Noms|nom de famille Goth]] (env.1100 à 1324) possède plusieurs orthographes: "Goth" ([[Bérard de Goth]]) ou "Got" ([[Bertrand de Got]]), "Gout", "Gotz" (Rostaing de Gotz). Ou même une déformation en "Goz" avec la ''famille Goz'' dont [[Richard Goz]] (au nombre des [[compagnons de Guillaume le Conquérant]] à la [[bataille d'Hastings]] en [[1066]]) est d'ascendance [[Vikings|scandinave]]. Car son père, le [[viking]] Thorstein Goz (''Turstenus, cognomento Guz Ansfridi Dani filius''<ref>{{en}} {{la}} [https://books.google.fr/books?id=EPCR3n9aCRQC&lpg=PA100&dq=Gilbert%20Crispin%20Tilli%C3%A8res&pg=PA100#v=onepage&q=&f=false ''The Gesta Normannorum Ducum of William of Jumièges, Orderic Vitalis, and Robert of Torigni: Books V-VIII''], [[Guillaume de Jumièges|William (of Jumièges.)]], [[Ordéric Vital|Ordericus Vitalis]], [[Robert de Torigni|Robert (de Torigni)]]. Traduit par [[Elisabeth Van Houts|Elisabeth M. C. Van Houts]]. Oxford University Press, 1995. {{ISBN|0198205201}}</ref>), est un [[vicomte]] [[Normands|Normand]] actif entre 1015 et 1040<ref name="Douglas">David C. Douglas, ''William the Conqueror'', University of California Press, réédition 1992, {{p.}}93, {{p.}}140-141. ({{ISBN|9780520003507}}).</ref>).

'''Goth (n.)'''
https://micmap-org.translate.goog/dicfro/search/etymonline/goth?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=fr&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=nui

Vieux anglais Gota (pluriel Gotan) "un membre du peuple germanique qui a vécu en Europe de l'Est vers 100 CE," du latin tardif Gothus (pluriel Gothi), du grec Gothos (pluriel Gothoi), du gothique *Gutos, qui est conservé en gothique gutþiuda « peuple gothique », le premier élément apparenté au vieux norrois gotar « hommes » (le second signifiant « peuple ; voir Dutch). "Le sens 'hommes' est généralement considéré comme secondaire, mais comme l'étymologie du mot est inconnue, c'est incertain" [Gordon]. L'atymologique-th- dans le mot anglais moderne est du latin tardif.

Ils sont entrés dans l'histoire en 3c. CE sur le Danube inférieur et plus tard envahi l'Empire romain et se sont convertis au christianisme arien. Utilisé dans le sens de "personne grossière ou non civilisée; spoliateur sauvage" (années 1660) en référence à leur pillage des villes romaines au cinquième siècle (comparervandal, et français gothique, toujours avec un sentiment de "barbare, grossier, cruel"). Au 19e siècle, en référence aux personnes vivantes, cela signifiait « unGothicist" (1812), c'est-à-dire "un admirateur du style gothique, en particulier en architecture." Utilisation moderne comme adjectif en référence à un style de sous-culture (généralement avec g-) date de 1986, abréviation de Gothic dans ce sens.

En 1982, lorsque le légendaire club Batcave a ouvert ses portes à Londres, la presse musicale avait commencé à utiliser le terme gothic rockpour décrire la musique et le fandom autour desquels une nouvelle sous-culture postpunk se formait. [Lauren ME Goodlad & Michael Bibby, "Goth: Undead Subculture," 2007]

'''Gothique''' (adj.)
https://micmap-org.translate.goog/dicfro/search/etymonline/gothic?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=fr&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=nui

« des Goths », l'ancien peuple germanique, « appartenant aux Goths ou à leur langue », années 1610, du latin tardif Gothicus, de Gothi, Grec Gothoi (voir Goth). Le vieil anglais avait Gotisc. Comme nom, "la langue des Goths", à partir de 1757. Gothica été utilisé par 17c. savants pour signifier "germanique, teutonique", d'où son utilisation à partir des années 1640 comme terme pour le style artistique qui a émergé en Europe du Nord au Moyen Âge (qui n'a rien à voir avec les Goths historiques), appliqué à l'origine avec mépris par les architectes italiens de la Renaissance; il a été agrandi au début du 19 s. au style littéraire qui utilisait des décors médiévaux d'Europe du Nord pour suggérer l'horreur et le mystère. Le mot a été relancé en 1983 comme le nom d'un style de musique et de la culture de la jeunesse associée (voir goth). En typographie, en Angleterre des lettres à face noire utilisées pour le texte allemand (1781), aux États-Unis des caractères d'imprimerie à coupe carrée. Gothic revival en référence à un style d'architecture et de décoration (défendu par Sir George Gilbert Scott) date de 1856.

=== hypothèse Juifs convertis ===
Je suis né, puis me suis marié en Béarn dans une famille d'érudits dont les archives remontent au xvii siècle, la tradition orale encore avant. L'histoire des Cagots a occupé beaucoup de soirées ! Je ne vois pas dans l'article l'une des hypothèses que j'ai entendues, des Juifs convertis (des Portugais émigrés tôt), aux convictions suspectes, ou encore des Musulmans résiduels d'après la Reconquista (722 à 1492) - ou peut-être d'avant, ou les deux. Evidemment, il y a peut-être un problème de cohérence chronologique.

=== hypothèse des Jacquets ===
{{Loupe|Pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle}}
* 1160: Un ordre militaire est dédié à saint Jacques : l'[[ordre de Santiago]] (''Santiago'' est la contraction de Sant et Iago, soit saint Jacques). Cet ordre est créé vers 1160 pour participer à la [[Reconquista]] et non pour la protection des pèlerins comme il est souvent affirmé à tort<ref name=pericard119>{{harvsp|Péricard-Méa|Mollaret|2006|p=119}}.</ref>.
'''==> Santiago est la contraction de''' Sant et Iago ? '''ou la contraction de Sant et Cago ?...'''

==== Premiers écrits ====
[[Fichier:Codex Calixtinus. Inicio del prólogo.jpg|vignette|upright=0.8|Première page du prologue du Codex Calixtinus.]]
L'ouvrage le plus ancien évoquant le pèlerinage de Saint-Jacques est le [[Codex Calixtinus]] qui est daté d'environ 1150. Il est le fruit du rassemblement de textes épars dans un manuscrit connu sous le nom de [[Codex Calixtinus]] pour assurer la dévotion à l'[[apôtre]] et la promotion de [[Saint-Jacques-de-Compostelle]].

Le dernier livre incorporé au ''[[Codex Calixtinus]]'' indique sommairement [[Chemins de Compostelle en France|quatre routes en France]], les chemins de Paris, de Vézelay, du Puy et d'Arles qui fusionnent pour trois d'entre eux à [[Ostabat-Asme|Ostabat]] dans les [[Pyrénées-Atlantiques]], puis à [[Puente la Reina]] en Espagne, pour former le [[camino francés]]<ref group=N>{{Citation|Il y a quatre routes qui, menant à Saint-Jacques, se réunissant en une seule à Puente la Reina, en territoire espagnol ; l’une passe par Saint-Gilles du Gard, Montpellier, Toulouse et le Somport ; une autre par Notre-Dame du Puy, Sainte-Foy de Conques et Saint-Pierre de Moissac ; une autre traverse Sainte-Marie-Madeleine de Vézelay, Saint-Léonard en Limousin et la ville de Périgueux ; une autre encore passe par Saint-Martin de Tours, Saint-Hilaire de Poitiers, Saint-Jean d’Angély, Saint-Eutrope de Saintes et la ville de Bordeaux. La route qui passe par Sainte-Foy, celle qui traverse Saint-Léonard et celle qui passe par Saint-Martin se réunissent à Ostabat et après avoir franchi le col de Cize, elles rejoignent à Puente la Reina celle qui traverse le Somport ; de là un seul chemin conduit à Saint-Jacques}}.</ref>. Il y détaille les étapes, mais donne aussi des renseignements sur les régions traversées et leurs populations. Ce livre n'a pratiquement pas été connu en Europe avant son édition (en latin) en 1882. C'est Jeanne Vielliard qui lui a donné le titre de ''Guide du pèlerin'' dans sa traduction de 1938. Depuis il est considéré, à tort, comme l'ancêtre des guides des pèlerins contemporains.

==== Les reliques ====
Si les reliques découvertes au {{s-|IX}} sont {{Citation|officiellement}} reconnues et identifiées par les autorités ecclésiastiques de l’époque comme appartenant à l'apôtre saint Jacques, on ne sait rien des {{Citation|éléments de preuves}} ou des motifs qui ont amené une telle déclaration<ref name=clouteau38>{{harvsp|Clouteau|2008|p=38}}.</ref>. En 997, l'émir de Cordoue (Al Mansour), fait une razzia sur la ville qu'il prend et rase complètement, ainsi que la cathédrale. Néanmoins, il préserve le tombeau et les reliques de saint Jacques qu'il considère comme {{Citation|un grand [[Marabout (islam)|marabout]] vers lequel tant de [[pèlerin]]s affluent}}. Ce geste (venant d'un non-chrétien) marquera les mémoires<ref name=clouteau38/>{{,}}<ref name=compostellep12/>.

==== Débuts du pèlerinage ====
[[Fichier:Jakobs Brueder-1568.png|vignette|upright=0.8|[[Pèlerin de Saint-Jacques-de-Compostelle]] avec sa besace, son [[Bourdon de pèlerin|bourdon]] et sa [[coquille Saint-Jacques]] fixée au chapeau, gravure de 1568.]]

Au cours des {{s2-|X|e|XI}}, le culte de saint Jacques est étroitement lié, en Espagne, à la [[Reconquête|reconquista]].

À l'époque, les musulmans n'occupent que les régions situées au sud de la cordillère centrale ou Sierra de Guadarrama. Les premiers pèlerins arrivent par voie maritime ou empruntent l'ancienne voie romaine au sud de la Cordillère Cantabrique. Les pèlerins sont soumis à différentes menaces comme les attaques des [[Normands]] au Nord, les [[Razzia (militaire)|rezzous]] des seigneurs musulmans (comme l'attaque de [[Almanzor]] en 997 qui rase la ville de Santiago), sans parler des loups ou autres brigands<ref name=chemin203>{{harvsp|id=3histoires|texte=Chemins de Compostelle (2009)|p=203}}.</ref>. Par exemple, vers 960, [[Raymond II de Rouergue|Raymond II]], [[Liste des comtes de Rouergue|comte de Rouergue]] est tué par les [[Sarrasins]] lors de son pèlerinage<ref name=chemin193>{{harvsp|id=3histoires|texte=Chemins de Compostelle (2009)|p=192-193}}.</ref>. Avec la reconquête et l'extension au sud des royaumes espagnols, une nouvelle route {{Citation|officielle}} se met en place à partir de la fin du {{XIe}} siècle : le [[Camino francés]]. Après la prise de [[Jérusalem]] par les Turcs au {{s|XI}} et la difficulté (voire l'impossibilité) pour les pèlerins chrétiens de se rendre à Jérusalem<ref name="Chabaud">{{Ouvrage|auteur1=Marie-France Chabaud|titre=Les Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France|éditeur=[[Nouvelles Éditions latines|Nouvelles Editions Latines]]|année=2004|passage=6|isbn=|lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=YhZFIj6ko_MC}}.</ref>, il ne reste plus à la chrétienté européenne que deux grands pèlerinages : [[Rome]] et Saint-Jacques, ce qui développe d'autant cette voie de pèlerinage<ref name=chemin193/>.

Les pèlerins avaient pour coutume de rapporter comme témoignage de leur voyage des coquilles de [[Coquille Saint-Jacques|pecten]]s, qu'ils fixaient à leur manteau ou à leur chapeau, d'où le nom de [[coquilles Saint-Jacques]] donné par la suite à ces mollusques. La coquille Saint-Jacques était, à l'issue du voyage, le signe qu'un homme nouveau rentrait au pays. Elle deviendra l'un des attributs reconnaissables du pèlerin, avec le [[bourdon de pèlerin|bourdon]], la besace et le chapeau à larges bords. La coquille fut parfois gravée dans la pierre sur les [[fronton (architecture)|fronton]]s ou les [[chapiteau (architecture)|chapiteaux]] des églises<ref group="N">Par exemple, dans l'église paroissiale Saint-Jacques à [[Perros-Guirec]].</ref>.

Sur les [[chemins de Compostelle]] qui canalisent les pèlerins, les infrastructures se développent. Si de nombreux éléments (routes, ponts, hôtels<ref group=N>Comme le pont de [[Puente la Reina-Gares|Puente la Reina]] ou celui sur le [[Oja (rivière)|rio Oja]], mais aussi la route de Rabanal à Puerto Marin ou celle à proximité de [[Nájera]]. Voir {{harvsp|id=3histoires|texte=Chemins de Compostelle (2009)|p=206}}.</ref>) sont créés spécifiquement pour répondre aux besoins des pèlerins, ce n'est pas systématiquement le cas, ces axes étant également utilisés pour le commerce et la circulation des personnes<ref>{{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Denise|nom1=Péricard-Méa|prénom2=Louis|nom2=Mollaret|titre=Dictionnaire de Saint Jacques et Compostelle|éditeur=[[Éditions Jean-Paul Gisserot]]|collection=Art et tourisme|année=2006|mois=novembre|pages totales=62|passage=31|isbn=978-2-7233-2014-6|consulté le=22 mars 2017}}.</ref>. Des [[abbaye]]s, hôpitaux et refuges sont ouverts sur les voies de circulation des pèlerins pour leur accueil matériel et spirituel, tant par des ordres monastiques que par des rois ou même des particuliers<ref>{{harvsp|id=3histoires|texte=Chemins de Compostelle (2009)|p=206-208}}.</ref>{{,}}<ref group=N>Nous pouvons citer par exemple l'[[abbaye de Moissac]] ou l'[[Domerie d'Aubrac|hospice d'Aubrac]].</ref>.

==== Âge d'or et déclin ====
Le pèlerinage atteint son apogée au {{s|XIII}}, avec plusieurs centaines de milliers de pèlerins chaque année<ref group=N>Certaines sources évoquent les chiffres de {{Unité|200000|pèlerins}} à {{Unité|500000|pèlerins}} accueillis dans la cathédrale (chaque année).</ref>. En 1211, le roi Alphonse IX assiste à l’inauguration de la {{Citation|nouvelle cathédrale}}, marquant toute l'importance de ce lieu pour le royaume. [[François d'Assise]] (alors inconnu) fait lui-même le pèlerinage à Saint-Jacques au début du {{s-|XIII}}. Si la cité galicienne continue de prospérer jusqu'à la fin du {{s-|XIV}}, divers événements européens vont progressivement tarir le flot des pèlerins<ref name=chemin194>{{harvsp|id=3histoires|texte=Chemins de Compostelle (2009)|p=193-194}}.</ref> :
* les épidémies de peste noire au {{s-|XIV}} ;
* la guerre de Cent Ans en France (avec l'afflux de brigands sur les chemins lors des courtes périodes de trêves) ;
* la réforme protestante qui discrédite le {{Citation|culte des reliques}}, puis les guerres de religion ;
* les conflits entre la France et l'Espagne, qui impactent la circulation des pèlerins (parfois soupçonnés d’espionnage) ;
* les complications administratives<ref group=N>Guillaume Manier, en 1726, rapporte également le risque d'être saisi par les forces de l'ordre et envoyé dans les colonies pour les peupler. voir {{harvsp|id=3histoires|texte=Chemins de Compostelle (2009)|p=58-59}}.</ref> pour les pèlerins mises en place par [[Louis XIV]], qui ira jusqu'à interdire aux sujets de son royaume tout pèlerinage dans un royaume étranger (ce qui de facto interdit le pèlerinage jacquaire).
* le développement du culte marial avec le sanctuaire de la [[Sainte Maison de Lorette]] qui devient à la [[Renaissance]] le premier lieu de pèlerinage d’Occident.

Les conflits politiques entre la France et l'Espagne, dus aux guerres, ou à des incidents diplomatiques (comme le refus du roi de France de marier son fils à une princesse espagnole, jugée trop jeune), créent des tensions jusque dans la population. Ainsi, un pèlerin du {{s-|XVIII}} raconte que les pèlerins français étaient parfois obligés de se faire passer pour des sujets du [[duché de Savoie]] pour éviter de se faire rosser par des paysans espagnols un peu exaltés<ref >{{harvsp|id=3histoires|texte=Chemins de Compostelle (2009)|p=121-122, 126}}.</ref>. L'attitude des soldats français durant la [[Guerre d'indépendance espagnole|guerre napoléonienne]] quelques décennies plus tard avivera cette amertume.

Si le {{s-|XVIII}} marque une légère reprise de la pratique du pèlerinage, et si quelques grands personnages<ref group=N>Comme la [[Marquise de Pompadour]] ou [[Louis XV]].</ref> se font portraiturer en tenue de pèlerins, la {{Citation|pensée rationaliste des Lumières}} est de plus en plus critique vis-à-vis du culte des reliques et de la population des pèlerins, considérés comme des gueux, oisifs ou libertins. Malgré les critiques, les difficultés administratives, les fermetures d'hébergements, des pèlerins se rendent toujours à Compostelle<ref>{{harvsp|Roux-Perino|2007|p=35}}.</ref>. Le tournant du {{s-|XIX}} amène un brutal retour en arrière : la [[Révolution française]], la [[Guerre d'indépendance espagnole|campagne d'Espagne]] par [[Napoléon Ier]], puis la saisie des biens de l’Église par la république espagnole à partir de 1836 mettent à mal toute la structure d'accueil et d'hébergement des pèlerins. On ne compte ainsi que 40 pèlerins en 1867 pour la fête de l'apôtre saint Jacques dans sa cathédrale<ref name=chemins195>{{harvsp|id=3histoires|texte=Chemins de Compostelle (2009)|p=195}}.</ref>.

==== La renaissance ====
[[Fichier:Peregrinos llegando a Salamanca.jpg|vignette|upright=0.8|Pèlerins arrivant à [[Salamanque]] par la [[Vía de la Plata]].]]
La {{Citation|redécouverte des reliques}} en 1879, puis leur authentification en 1884, relance l'idée de pèlerinage. Ce renouveau démarre au milieu du {{s-|XX}} avec la fondation de la ''Société des amis de Saint-Jacques-de-Compostelle'' en 1950, à l'occasion du millénaire du pèlerinage de l'évêque du Puy.

=== hypothèse des vikings ===
* Après leur défaite en 982, les Vikings sédentarisés depuis 140 ans ne seraient partis nulle part. Ils seraient restés avec des interdictions liées à leur statut passé : interdiction de porter les armes, d'avoir des chevaux ou des chiens, mais aussi interdiction de faire du commerce, art dans lequel les Scandinaves excellaient.
** Ces descendants de Vikings furent péjorativement appelés "Crestias", car ils avaient une pratique familiale du christianisme (chez les Vikings, comme chez les Protestants, le père faisait l'éducation religieuse de la famille), ce qui n'en faisait pas de vrais chrétiens aux yeux de l'Eglise.
*** Lorsque le pèlerinage de saint Jacques de Compostelle se développe, les Templiers, spécialisés dans le transport maritime des pèlerins vers la Terre Sainte investissent les ports de Gascogne. Ils y découvrent les communautés de "crestias" douées pour le travail du bois et les constructions navales. Ils installent leurs commanderies au sein de ces communautés, les évangélisent et profitent de leur savoir-faire. Lorsque les Templiers sont chassés de France en 1310, les hospitaliers héritent des commanderies templières. Les Hospitaliers développent alors maladreries et léproseries pour accueillir les pèlerins malades et les miséreux. Involontairement, ils mettent un fin au processus d'intégration des "Crestias" qui deviennent des "cagots". Au 16e siècle les interdictions et les brimades se multiplient. Bientôt, les cagots ne sont plus que des "parias", la lie de la société.

=== hypothèse templière ===
* L'hypothèse d'un lien cagot/templiers (issue notamment du livre Les Templiers de Michel Lamy, paru en 2001) n'est qu'une des nombreuses hypothèses et qu'elle est loin d'être jugée la plus crédible
** De plus, le fait que des Templiers aient fait appel à des charpentiers est banal, puisque de nombreux seigneurs (templiers ou non) ou paroisses ont fait appel à des cagots, qui dans certaines zones du Sud-Ouest étaient de toute façon les seuls à pratiquer ce métier :

''L'histoire des cagots est liée à celle des [[Ordre du Temple|Templiers]]. En effet, les templiers furent commanditaires de nombreuses chapelles, églises ou cathédrales. Dans la construction d'une voute d'une église, une des difficultés majeures est d'obtenir la courbe. Celle-ci est obtenue à l'aide d'une charpente en bois, véritable ouvrage d'art d'autant plus précieux qu'il est temporaire, jusqu'à ce que la clé de voute verrouille la voute. On a vu que les cagots étaient souvent [[menuisier]]s ou [[charpentier]]s. Lorsque les templiers ont recherché les meilleurs ouvriers, ils ont souvent recruté des cagots. On trouve notamment des cagots sur les chantiers des cathédrales d'[[Cathédrale Notre-Dame d'Amiens|Amiens]], de [[Cathédrale Notre-Dame de Reims|Reims]], de [[Cathédrale Saint-Pierre de Beauvais|Beauvais]]... C'est ainsi qu'on trouve aujourd'hui dans la [[Picardie]] et le nord de la France des descendants des Cagots, notamment une famille Gaffet, une famille Caqueux.''

{{Début dynastie}}
{{insérer dynastie|couleur1=#ffffff|couleur2=gold
|icone=Armoiries André de Montbard.svg|taille=80
|avant=[[Bernard de Tramelay]]
|nom=[[Liste des maîtres de l'ordre du Temple|Maître de l'Ordre du Temple]]
|après=[[Bertrand de Blanquefort]]
|période=[[1153]]-[[1156]]}}
{{Fin dynastie}}

=== hypothèse cathare ===
* Forte probabilité de voir chez les "Cagots" un important contingent d'anciens disciples cathares, chassés de la rive droite de la Garonne par la répression féroce
**Nettement repoussée, en raison de la question chronologique et géographique, auteurs à l'appui.

: Pour ajouter à l'article une hypothèse faisant état d'une origine cathare des cagots, il faut d'une part que la présentation de cette hypothèse ne prenne pas des proportions démesurées dans l'article par rapport aux autres hypothèses plus couramment admises, d'autre part que les [[Wikipédia:Citez vos sources|sources]] soient clairement indiquées. Si vous pensez que les cagots sont des esquimaux réfugiés en Gascogne pour fuir un climat trop contraignant (c'est votre droit), vous ne pouvez l'écrire dans l'article si vous ne pouvez citer une source allant dans ce sens : ce serait considéré comme un [[Wikipédia:Travaux inédits|travail inédit]], ce qui n'est pas acceptable sur Wikipédia puisque cela ne peut pas être vérifié.

= Leur HISTOIRE (5 périodes) =
https://www.partage-culture-aspe.com/les-conf%C3%A9rences-pass%C3%A9es/1-histoire-r%C3%A9gionale-et-locale/les-cagots-au-moyen-age/
L’histoire des cagots n’est pas linéaire. Elle se décompose en au moins cinq étapes bien séparées (ou quatre si on considère que ce qui se passe avant l’an mille est « hors histoire », faute de documents).
- Avant l'an mille - De 1000 à 1319 - '''1320''' - De 1321 à 1540 - De 1540 à 1789 - '''1792''' - De 1789 au XXe siècle

== Histoire cagote avant l'an mille ==
(à chercher)

== Histoire cagote de 1000 à 1320 ==
2°) De 1000 à 1320 : dans une poignée de textes latins apparaissent des personnages désignés comme christiani.
Ces personnages appartiennent le plus souvent à la strate sociale supérieur (chevaliers, bourgeois), plusieurs documents attestent qu’ils sont sans doute lépreux et à tout le moins en contact avec le monde des lépreux (léproseries nommées christiania sive leprosia).
* 1242, {{souverain3|Raymond VII de Toulouse}}, qui a renouvelé son hommage à Louis en [[1241]], s'allie à la coalition des barons poitevins et du roi d'Angleterre{{sfn|Le Goff|gr=L|p=183}}. Il rejoint {{souverain-|Henri III}} à [[Blaye]] à la fin {{date-|juillet 1242-}}, se fait remettre [[Narbonne]] le {{date-|17 août 1242}}, par le vicomte Aimery, s'empare d'[[Albi]] et proclame le retour des deux villes parmi ses possessions{{sfn|Le Goff|gr=L|p=184}}.
Saint Louis, qui vient de remporter la [[bataille de Taillebourg]], envoie deux armées en [[Languedoc]]. Le [[Roger IV de Foix|comte de Foix]] lâche alors aussitôt le comte de Toulouse et Louis le délie de sa vassalité envers celui-ci.
* {{date-|20 octobre 1242-}}, {{souverain-|Raymond VII}} est contraint de demander pardon au roi de France, qui le lui accorde en échange de sa renonciation à Narbonne et Albi ainsi que des promesses de combattre l'[[hérésie]] et d'accomplir son vœu de croisade{{sfn|Le Goff|gr=L|p=185}}.
* 1250, lors de la [[septième croisade]], [[Louis IX]] (Saint Louis) prend [[Damiette]]. Mais son armée, victime d'une épidémie de [[peste]] ou, selon les dernières recherches, de dysenterie, de typhus et de scorbut<ref>Voir Jacques Le Goff, ''Saint Louis'', Gallimard, 1996, {{p.|189}}</ref>, s'y trouve prise au piège. Saint Louis est fait prisonnier avec deux de ses frères...
** 1251, 1ère Croisade des pastoureaux pour délivrer Saint Louis, une des deux insurrections populaires du Moyen Âge.
Les pastoureaux, nom donné à des bandes de paysans insurgés qui, parties des Flandres (extrème nord de la France + sud belge)se répandirent à travers la France et la ravagèrent.
*** Pour Pâques 1251. Des milliers de bergers et de paysans prennent la croix, et marchent vers Paris, armés de haches, de couteaux et de bâtons. Ils sont 30 000 à Amiens, peut-être 50 000 à Paris, où Blanche de Castille les reçoit puis leur demande de partir. Lorsque les villes ne veulent pas les nourrir, des pillages ont lieu. Ainsi à [[Bordeaux]], libre commune gasconne appartenant à l'empire Plantagenêt, où le sénéchal de Guyenne [[Simon V de Montfort]] réprime les pastoureaux. Les forces royales finissent par les éliminer et disperser.

== Evenements cruciaux de 1320 ==
* 1320, la [[Croisade des pastoureaux de 1320|révolte des pastoureaux]] (des bergers<ref>[https://books.google.com/books?id=5l8OAAAAYAAJ&pg=PA227&lpg=PA227&dq=pastourels&source=web&ots=T9MWIi37uC&sig=kQytCmw-fITUlv9V3erfvhAvpvQ#PPA226,M1 Pages 226-227 d'un ouvrage consultable en ligne]</ref>); une des deux insurrections populaires du Moyen Âge, se répand en [[Royaume de Navarre|Navarre]], dans les provinces basques, dans le sud de l’[[Duché d'Aquitaine|Aquitaine]] et le [[Languedoc]]. Des bandes de « pastoureaux » attaquent les "hérétiques" [[Juifs]] et 'pécheurs" des quartiers [[Lèpre|lépreux]].

* [[14 mars]] 1319, par sa bulle ''Ad ae exquibus'', le pape approuve création au [[Portugal]] de l'[[Ordre du Christ (Portugal)|Ordre du Christ]] successeur de l'[[Ordre du Temple]] (fin des templiers)<ref>[https://books.google.fr/books?id=k9IfAAAAMAAJ&q=%2214+de+Mar%C3%A7o+de+1319+%22&pgis=1#search_anchor ''Revista de história'', par E. Simõnes de Paula, Universidade de São Paulo. Departamento de História, Sociedade de Estudos Históricos, 1963]</ref>.
* À la suite d’un [[pèlerinage]] au [[Le Mont-Saint-Michel|Mont-Saint-Michel]], des groupes de jeunes paysans insurgés des pastoureaux de Normandie<ref name=EU>[http://www.universalis.fr/encyclopedie/pastoureaux/ Article Pastoureaux] de l'Encyclopédie Universalis</ref> partent en « Saint Voyage » pour aller combattre les [[Mécréant|infidèles]].
* {{date-|3 mai 1320}}, par bandes entières, ils entrent dans [[Paris]] <ref group=alpha>Les pastoureaux arboraient les armes de [[Louis Ier de Bourbon|Louis {{Ier}}]] de Clermont, en Beauvaisis, premier duc de Bourbon. Originaire de Normandie, ils se réclamaient non seulement du duc mais voulurent qu’il prît leur tête contre les infidèles. Ce que le petit-fils de [[Louis IX]] se garda bien de faire.</ref>. Cinq jours plus tard, averti de ce mouvement incontrôlé et subversif, [[Jean XXII]] lance l’excommunication contre tous ceux qui se croisent sans l’autorisation pontificale.
Après quelques [[pogrom]]s, ils quittent Paris recrutant sur leur passage.
* En juin, les pastoureaux traversèrent la [[Saintonge]] et le [[Périgord]], qu’ils dévastent et pillent. De plus en plus nombreux, ils entrent en [[Guyenne]]. Arrivés dans l’[[Agenais]], ils se divisent en deux groupes :
**Le premier traverse les [[Pyrénées]] par le [[Pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle|chemin de Saint-Jacques]] pour massacrer en [[Espagne]]<ref group=alpha>Dans [[Jaca]] puis ils tuèrent sauvagement les [[juifs]] de [[Montclus (Gard)|Montclus]] avant de se diriger vers [[Pampelune]], capitale de la [[Royaume de Navarre|Navarre]]. [[Alphonse IV d'Aragon|Alphonse]] les anéantit.</ref>.
**Le second groupe remonta la vallée de la Garonne, massacrant [[cagot]]s<ref group=alpha>Les cagots, dits aussi gafets ou crestiaas, des réprouvés installés de part et d’autre des Pyrénées</ref> et juifs.
*** [[25 juin]] 1320 : les Pastoureaux s’en prennent aux juifs d’[[Albi]] et de Toulouse.
*** [[29 juin|29]] à [[Carcassonne]]où l’armée royale les attend. Placée sous le commandement d’Aimeric de Cros, le [[sénéchal]] du [[Languedoc]], elle a le soutien des troupes du jeune [[Gaston II de Foix-Béarn]], alors âgé de douze ans. Les pastoureaux sont écrasés.<ref>[https://books.google.fr/books?id=QHQaAAAAYAAJ&jtp=240 ''Histoire des Français'', par Jean-Charles-Léonard Simonde Sismondi Publié par Dumont, 1836]</ref>. Les rescapés du massacre s’enfuient vers la région de [[Narbonne]] où ils sont rattrappés et éliminés.

* [[20 octobre]] 1320 : le pape [[Jean XXII]] achète au grand maître des [[Ordre de Saint-Jean de Jérusalem|Hospitaliers]] tout ce qui avait appartenu aux [[Ordre du Temple|Templiers]] à [[Cahors]] et le donne aux [[Ordre des Chartreux|Chartreux]].

* [[24 juin]] 1321 : en [[Duché d'Aquitaine|Aquitaine]], les lépreux sont accusés d'avoir reçu de l'argent des juifs pour empoisonner les sources et fontaines<ref>{{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Jean-Charles-Léonard Simonde|nom1=Sismondi|titre=Histoire des Français|éditeur=Dumont|date=1836-01-01|isbn=|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=QHQaAAAAYAAJ|consulté le=2016-08-12}}</ref>. Lépreux et Juifs sont à nouveau persécutés en Aquitaine et en Languedoc.

== Histoire cagote de 1320 à 1540 ==
3°) De 1320 à 1540 : les christiani cèdent la place aux crestiaas dans les textes en langue gasconne.
Par rapport aux christiani, deux différences essentielles :
* Les crestiaas n’appartiennent jamais aux sphères dominantes (souvent urbaines), mais au monde des pauvres
* Les crestiaas sont disséminés dans les villages: donc ces ladres blanc ne sont pas vraiment lépreux (au sens médical actuel).
En témoignent les généalogies de cagots, impossibles lépreux puisque la lèpre n’est pas héréditaire !
* Les crestiaas sont le plus souvent voués au travail du bois, et n’échappent à consanguinité, la dégénérescence par endogamie répétée qu’un allant chercher leur conjoint loin de leur village.

4°) De 1540 à 1789 : les cagots sont éclairés par une abondance de sources de toute nature. En Béarn, les crestiaas sont désormais désignés cagots, signe d’une détérioration de leur image. En fait, période de tension et de « reformatage » du phénomène. Les cagots commencent à prendre conscience de l’injustice de leur sort ; les élites (haute Eglise, parlements de Toulouse et Bordeaux) leur donnent raison. Les médecins qui les examinent les trouvent sains et normaux. Par grignotages et avec d’énormes différences selon les localités le processus d’intégration est en cours : admission des morts dans le cimetière, des vivants dans l’église et les conseils communaux, désignation par un nom de famille… Or, en Béarn et en Navarre ce processus s’est heurté à des réticences particulières de la part des élites (états de Béarn) et surtout des populations. Le succès rencontré par le fantasme de la « lèpre blanche », pure invention du XVIe siècle, va y contribuer (la lèpre subsisterait tout en cessant de se traduire dans l’apparence physique !)

5°) De 1789 au XXe siècle : Ces attitudes ségrégationnistes de la population vont se prolonger au-delà de 1789, et parfois même jusqu’au XXe siècle. Les cagots deviennent des sujets d’observations ethnographiques et médicales, trop souvent biaisées biaisées (ils ne subsistent que sous forme d’isolats rendant inéluctable une endogamie dégénérative).

== TABLES WIKIDATA ==
Wikipedia(19 entries) 
an Cagot 
ca Cagots 
cs Agoti 
de Cagots 
en Cagot 
es Agote 
eu Agot 
fr Cagot 
id Cagot 
it Cagots 
ja カゴ (被差別民) 
ko 카고 
nn Cagots 
no Cagots 
oc Cagòt 
pt Agote 
ru Каготы 
si කෙගෝ 
sv Agotes 
 
Persecuted group of people in historical Spain and France : 
Agote (Spain) 
Cagots (France) 
 
Groupes humains exclus dans l'histoire du sud-ouest de la France et du piémont pyrénéen : 
Cagot 
Chrestians 
Gaffets 
Gaffet 
Crestias 
Gézitains 
Gahets 
Agots 
Giézitains 
Gésitains 
Gésites 
Gafets 
Agotas 
Graouès 
Cascarrots 
Gahetz 
Cacous 
Caqueux 
Graoues 
 
Spanish 
Agote 
 
Etnia vascofrancesa discriminada durante diez siglos.Su origen pudiera ser del norte de Europa,trabajaban la madera y posteriormente el hierro. 
 
Agotes (en Spanish) 
Cagot 
Cagots 
Gafo 
Cagòt (en occitan) 
Cagots (en German) 
Cahets 

== Patronymes cagots ==
[[Fichier:Départements+régions (France)-2016.svg|vignette|upright=1.2|Départements après redécoupage des régions de France.]]
https://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9partement_fran%C3%A7ais#De_2015_%C3%A0_nos_jours
https://www.filae.com/nom-de-famille/

=== Patronymes dérivés de cagots en France ===
Les noms de famille dérivés des métiers, tels Charpentier et Cordier sont globalement assez présents dans les descendances des cagots de par l'absence de nom de famille dans les registres paroissiaux. De même, le [[surnom]] de Chrétien qui leur était donné entraîne une forte occurrence de ses dérivés (Chrétien, Chrestia, Crestien, Cretin..) dans les noms de famille actuels, sans toutefois pouvoir exclure une autre provenance pour ces noms de famille.

Les cagots habitant en dehors des villes, il est fréquent de désigner la place où ils habitaient comme "la place". Ainsi, le nom de famille Laplace peut être attribué à des cagots.

Plus directement, les dérivés de toutes les formes de surnoms des cagots, sont aujourd'hui présents dans les descendances. On trouve en particulier, les formes dérivées de Colibert (Colbert, Collibert, Collibet...), de Caquin ou Kakou (Coquin, Coquet, Caque, Caquette, Caqueux, Cacou...), de Gahet (Gaffet, Gaffez, Gavot...), d'Agot, voire de Canard, en raison de la patte de canard qu'ils devaient porter (Canard, Canar...).

Enfin, les noms de famille désignant des lépreux peuvent également avoir été donnés à des cagots : Lépreux, Lazare, Lazaru, Salazar, Leze...

{| class="wikitable sortable" style="margin-left:auto; margin-right:auto;"
|-
! [https://www.filae.com/nom-de-famille/ Top dépt 1891-1915 (hors bassin parisien)]
! Nbre en France (2015)<ref>[http://www.123genealogie.com/123genealogie.com] Les occurrences en France en 2015 - Statistiques du [[Répertoire national d'identification des personnes physiques]] de l'[[Insee]] (l'Institut National de la Statistique et des Études Économiques) via le site 123genealogie.com. Le site ne fait que présenter les statistiques issues de ce fichier qui a été élaboré par l'Insee à partir du fichier des communes des naissances. Ce fichier comptabilise pour chaque commune le nombre de naissances par patronyme. Ce fichier fournit le nombre des naissances enregistrées sous chaque patronyme par commune. Par ailleurs, il inclut également dans ses statistiques, toutes les personnes nées entre 1891 et 1940 et non décédées en 1972. La présentation statistique synthétique de ce site s'appuyant sur une source primaire factuelle, est donc considérée comme une source secondaire fiable. [http://www.insee.fr/fr/methodes/default.asp?page=definitions/rnipp.htm Pour en savoir plus sur ce fichier, consulter l'Insee] et [http://www.geopatronyme.com/insee.htm et pour en savoir plus sur sa pertinence pour une étude anthroponymique, consulter Geopatronyme].</ref>
! Patronyme<ref>Les variantes orthographiques proches (par exemple Agot et Agots) ne sont pas distinguées.</ref>
! Etymologie
! Groupe exclu ?
! Région groupe
! Dépt
! Toponymes
|-
|35 - 44 - 85
|903 965
|[[Charpentier_(homonymie)|Charpentier]]
|Carpentarius : [https://fr.wiktionary.org/wiki/charpent Charpent] + [https://fr.wiktionary.org/wiki/Arius Arius] Carpentièr (occitan)
|[https://fr.wiktionary.org/wiki/Arianus Arianus], hérétiques chrétiens d'Arius
| ?
| ?
|[[Rivière_Charpentier]] ([[Québèc]])
|-
|349 243
|Cordier
|349 243
|-
|225 777
|Chretien
|225 777
|-
|97 208
|Laplace
|97 208
|-
|84 602
|Coquet
|84 602
|-
|78 008
|Cretin
|78 008
|-
|63 396
|Colbert
|63 396
|-
|44 300
|Canard
|44 300
|-
|35 240
|Chrestien
|35 240
|-
|31 007
|Coquin
|31 007
|-
|21 809
|Lepreux
|21 809
|-
|21 310
|Lazare
|21 310
|-
|16 263
|Gaffet
|16 263
|-
|13 235
|Caquet
|13 235
|-
|7 117
|Salazar
|7 117
|-
|7 111
|Lazaru
|7 111
|-
|6 668
|Colibert
|6 668
|-
|6 218
|Leze
|6 218
|-
|5 031
|Gavot
|5 031
|-
|4 510
|Caquin
|4 510
|-
|4 148
|Crestien
|4 148
|-
|3 416
|Chrestian
|3 416
|-
|3 146
|Caque
|3 146
|-
|3 085
|Coquette
|3 085
|-
|3 152
|Capot
|3 152
|-
|2 783
|Collibert
|2 783
|-
|2 742
|Larrazet
|2 742
|-
|1 707
|Chrestia
|1 707
|-
|1 321
|Crestia
|1 321
|-
|1 362
|Capo
|1 362
|-
|1 302
|Gaffez
|1 302
|-
|1 380
|Chicou
|1 380
|-
|1 073
|Colibet
|1 073
|-
|1 028
|Crestian
|1 028
|-
|1 007
|Agot
|1 007
|-
|947
|Cacou
|947
|-
|880
|Ladre
|880
|-
|937
|Canar
|937
|-
|421
|Ladron
|421
|-
|358
|Caqueux
|358
|-
|377
|Gafet
|377
|-
|290
|Grauer
|290
|-
|222
|Collibet
|222
|-
|202
|Cagot
|202
|-
|91
|Gahet
|91
|-
|69
|Colbet
|69
|-
|55
|Cretan
|55
|-
|46
|Kakou
|46
|-
|68
|Gajo
|68
|-
|57
|Kake
|57
|-
|26
|Chretian
|26
|-
|22
|Gafo
|22
|-
|13
|Gaffo
|13
|-
|4
|Giezi
|4
|}

=== Famille GOTH ===
[[Fichier:Visigoth migrations.jpg|thumb|upright=1.2|Migrations [[Wisigoths#Chronologie|wisigoth]]es entre '''350 et 500'''.]]
[[Fichier:Royaume Wisigoths 2.png|thumb|upright=1.2|Le [[Royaume wisigoth]] suite à la prise de [[Rome]] par [[Alaric]] en '''410'''.]]
Concernant l'étymologie du mot ''cagot'', l'hypothèse la plus solide (car proposée très anciennement sans être réellement démentie) serait celle d'une origine liée aux [[Goth]]s…
Cette hypothèse perdure soutenant que ''cagot'' s'est formé par contraction de ''ca-nes-goth'' en "ca-goth" puis par déformations phonétiques patoisantes: ''cagotte, agote, cagot et capot''{{refnec}}. Car des populations goths repoussées vers le sud par les francs, se sont réfugiées en nombre à l'intérieur et aux pieds des Pyrénées. Sur leur parcours, ces groupes de goths ont reçu de la part des habitants autochtones, des noms injurieux. Est notamment attesté dans des documents en latin, le terme de ''canes gothi'', c'est-à-dire « chiens de Goths »<ref>Michel, ''Histoire des races maudites'', I, {{p.|284}}</ref>. Cette dénomination injurieuse est usitée dès [[507]] pour désigner les [[Royaumes goths|Goth]]s (notamment les [[royaume wisigoth|wisigoths]]) à cause de leur attachement à l'[[arianisme]], objet de scandale pour les [[catholicisme|chrétiens catholiques]].
Selon cette hypothèse, cette race cagotte (de goths ariens donc), vouée à la persécution des [[Francs]] christianisés victorieux à la [[bataille de Vouillé]], en [[507]], où [[Clovis]] tua [[Alaric II]], roi des [[Wisigoths#Chronologie|wisigoth]]s, aurait été obligée de se cacher dans les plus secrets réduits des montagnes pour conserver ses habitudes religieuses. Elle y aurait, outre la [[consanguinité]], contracté la [[lèpre]] et l'[[hypothyroïdie]], maladies endémiques qui, conjuguées entre elles, auraient réduit cette race à un possible état génétique et physiologique de [[crétinisme]] (à rapprocher du « crétin des [[Alpes]] »).
Et les plus anciennes attestations de noms du type ''cacor, cacos, cagou'' ne seraient que des [[patois|déformations patoisantes]] locales du terme "cagot".

Concernant le terme ''goth'', notons l'exemple d'une famille bordelaise célèbre du Moyen-âge: la [[Famille de Goth]] qui donna notamment le pape {{souverain-|[[Clément V]]}} (celui qui avec le roi [[Philippe le Bel]] traqua puis chassa les [[templiers]] d'Europe). 
[[Rabelais]] utilise dès 1535 le terme ''cagot'' en français et cela, dans un passage de ''[[Gargantua]]'' au sujet de l'[[abbaye de Thélème]] : une inscription sur la porte en interdit l'entrée aux « hypocrites, bigots, cagots ».

Selon les régions et les documents d'époque, le [[Famille_de_Goth#Noms|nom de famille Goth]] (env.1100 à 1324) possède plusieurs orthographes: "Goth" ([[Bérard de Goth]]) ou "Got" ([[Bertrand de Got]]), "Gout", "Gotz" (Rostaing de Gotz) ou même une déformation en "Goz" avec la ''famille Goz'' ([[Richard Goz]] qui est d'ascendance [[Vikings|scandinave]] car son père est Thorstein Goz (''Turstenus, cognomento Guz Ansfridi Dani filius''<ref>{{en}} {{la}} [https://books.google.fr/books?id=EPCR3n9aCRQC&lpg=PA100&dq=Gilbert%20Crispin%20Tilli%C3%A8res&pg=PA100#v=onepage&q=&f=false ''The Gesta Normannorum Ducum of William of Jumièges, Orderic Vitalis, and Robert of Torigni: Books V-VIII''], [[Guillaume de Jumièges|William (of Jumièges.)]], [[Ordéric Vital|Ordericus Vitalis]], [[Robert de Torigni|Robert (de Torigni)]]. Traduit par [[Elisabeth Van Houts|Elisabeth M. C. Van Houts]]. Oxford University Press, 1995. {{ISBN|0198205201}}</ref>), vicomte, actif entre 1015 et 1040<ref name="Douglas">David C. Douglas, ''William the Conqueror'', University of California Press, réédition 1992, {{p.}}93, {{p.}}140-141. ({{ISBN|9780520003507}}).</ref>).

Plus tard, [[Rabelais]] lui-même utilise dès 1535 le terme ''cagot'' en français et cela, dans un passage de ''[[Gargantua]]'' au sujet de l'[[abbaye de Thélème]] : une inscription sur la porte en interdit l'entrée aux « hypocrites, bigots, cagots ».

Ces termes de [[Bigoterie|bigots]] et de cagots liés dans une même phrase sont associés par la rime et par l'analogie d'un élément ''-got'', puis par leur signification respective.

=== Autres patronymes portés par les cagots ===
Le premier cagot béarnais dont nous connaissons le nom s’appelle ''Domengoo de Momas'', d’Artiguelouve. Momas est un village béarnais. Le cagot qui s’établissait dans la cagoterie d’un autre village pouvait garder comme additif (au nom de baptême'')''le nom du village d’origine, dont il était l’exclu<ref>{{Lien web|langue = fr|titre = Les habitants de la forêt|url = http://alainjb.lalanne.pagesperso-orange.fr/Page%20vierge%207.htm#_ftn5|site = http://alainjb.lalanne.pagesperso-orange.fr/|date = |consulté le = 2014/19/12}}</ref>.

Les cagots ont, en premier lieu, comme [[patronyme]]s, des ''[[prénom]]s'', dû au fait qu'ils n'avaient pas le droit d'avoir un [[nom de famille]] dans les registres paroissiaux. Chez les cagots, cela paraît indiquer le baptême le jour de tel ou tel saint, dont on substitue le nom au nom oriental du [[catéchumène]] : Guillem (Guillaume) ; Bertran (Bertrand) ; Baslia (Bastien) ; Arnaut (Arnaud)<ref name=":0">{{Ouvrage|langue = fr|auteur1 = J.H Probst-Biraben, professeur à la medersa de Constantine|titre = Cagots des Pyrénées et Mudejares d'Espagne, Revue du Folklore Français|lieu = |éditeur = |année = 1932|pages totales = |isbn = |lire en ligne = http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k58326666/f60.image|passage = pages 27 et 28}}</ref>. Ce qui paraît plus particulier, c’est l’abondance de [[diminutif]]s indiquant une moindre considération : Janiet (Petit Jean) ; Guilhaumet (Petit Guillaume) ; Peyrolet (Petit Pierre) ; et Bernadou (Petit Bernard) ; Lucalou (Petit Lucas), etc.<ref name=":0" />.

Les noms d’objets : Tislès (paniers) ; Caplisteig (tête de panier) ou encore Tamboury (tambourin), qui est donné parce qu'anciennement les cagots jouaient du [[Tambourin (sur cadre)|tambour de basque]], présomption d’origine espagnole ou mauresque<ref name=":0" />.

Citons quelques appellations exclusivement cagotes : Berdot ; Blazy (Blaise) ; Estrabou ; Doat et Douau ; Feuga ; Louncaubi et Mouncaubi ; Menjou et Menjoulet<ref name=":0" />.

Le paysan pyrénéen a, plus rarement que les provinciaux de langue d’oïl, un ''[[surnom]]'' pour patronyme. En tout cas, ceux-ci sont tous portés par des descendants de cagots : Chibalet (petit cheval) ; Cournel (cornet, peut-être cornard) ; Joarï Soulel (Jean qui est seul) ; Pistole (pistole) ; Lachoune (parties génitales féminines) ; Matagrabe (tue boue, vainqueur de la boue, sans doute parce que sa cabane était bâtie sur un bourbier). On ne cédait pas aux cagots les meilleurs terrains et d’ailleurs, en général hors du village ; Lamoune (le singe) ; Mounau, Mounou (le singe, le petit singe) ; Testaroüye (tête rouge, le rouquin)<ref name=":0" />.

Quelques noms de lieux leur sont spéciaux : Caussade (chaussée) ; Castagnède (châtaigneraie) ; Junca/Junqua (jonchaie) ; Tuya (endroit planté de bruyères et d’ajoncs). On remarquera ici les sites malsains ou isolés qu'indiquent ces mots, rappelant l’habitat de ces sortes de parias, toujours mis à part, jusqu'aux temps modernes. Un nom de métier, réservé aux cagots, tisserand, est fréquent, en Béarn et en Bigorre : Tisné et le pluriel Tisnès<ref name=":0" />.

Ce qui précède ne prouverait que le caractère distinct d’habitants du Sud-Ouest. Ne portant pas les mêmes noms que les autres, ils formaient donc incontestablement un groupe à part.

Mais il existe des noms de cagots très communs en Aragon et dans les pays de langue catalane, certains répandus dans la région de Valence et même en Castille. Plusieurs rappellent l’origine espagnole de ceux qui les portent. Antonio ; Arraza et Darraza ; Berdolo ; Monico et Monicolo ; Oliva ; Rozès ; Ramonet et Ramonau ; Rotger. Les mots s’altèrent plus ou moins prononcés par des gascons, mais on reconnaît les racines hispaniques. Les patronymes cagots : Chicouyou ; Chicoy (du castillan chico, petit, altéré en béarnais, chicou, on appelle les espagnols des chicous dans plusieurs régions des Basses-Pyrénées) ; Espagnac et Despagnat indiquent la provenance espagnole. Les noms de marranes, de morisques se retrouvent, quoiqu'en petit nombre. Peut-être : Moura ; Boulan ; Boumata ; Bourjou ; Laouan sont-ils des altérations, d’anciens noms arabes<ref name=":0" />.

Fusler et Miro ; Rey sont en général portés dans les Baléares par les chnetas, juifs convertis au {{s-|X|e}}. On les trouve çà et là dans les Pyrénées. Marrân et Marrant, nom cagot, rare il est vrai, est le mot espagnol marrano, juif converti et aussi porc. Quant au nom de Gahet et de Gahouillet, c’est la forme pyrénéenne du castillan gajo lépreux. Il est incontestablement exclusif à des cagots. (La conversion du "f" et du "h" est fréquente.)<ref name=":0" />.

Les noms de cagots pouvaient être notamment observés sur les registres paroissiaux (mention de gézitains annotées aux côtés des noms de cagots), ou bien par exemple sur des registres notariaux ou fiscaux. Ainsi l'inventaire des ressources domaniales dans les bailliages de Pau, Lembeye et Montanérès, vers 1550, comporte de longues listes de francaus (impôts) dus par des cagots, par exemple : lo crestia de Gerderest, Menyolet crestia de Gerderest, Dangavo maeste Guillem du crestia du ssus, Margalide du crestia de bat, Johan de Feaas, maeste Bernadon deu Bosq, maeste Bernadon, maeste Bemad de Poguet, maeste Pascaou de Balente<ref>{{Ouvrage|langue = fr|auteur1 = Françoise Bériac|titre = lien Une minorité marginale du Sud-Ouest : les cagots|lieu = |éditeur = |année = 1987|pages totales = |isbn = |lire en ligne = http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/hes_0752-5702_1987_num_6_1_1436|passage = }}</ref>.

=== Dénomination des départements ===
==== Choix des noms en 1790 ====
Une semaine avant la création des départements, une assemblée est chargée du choix définitif des noms des départements (nom et orthographe), ce tableau résume les choix effectués.

{|class="wikitable sortable"
! scope="col" | Numéro actuel
! scope="col" | Nom choisi en 1790
! scope="col" | Noms non retenus
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 01
| [[Ain (département)|Ain]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=131}}
| [[Bresse]]{{etc.}} ({{graphie|Breſſe, &c.}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|25 janvier 1790|compact=oui}}|p=38}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 02
| [[Aisne (département)|Aisne]] ({{graphie|Aiſne}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=131-132}}
| [[Vermandois]]-et-[[Soissonnais (région)|Soissonnais]] ({{graphie|Vermandois & Soiſſonnois}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|6 février 1790|compact=oui}}|p=89-90}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 03
| [[Allier (département)|Allier]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=132}}
| [[Duché de Bourbon|Bourbonnais]] ({{graphie|Bourbonnois}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|14 janvier 1790|compact=oui}}|p=15}}
|-
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| [[Hautes-Alpes]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=132}}
|[[Dauphiné]]-Oriental ({{graphie|Dauphiné oriental}})
|-
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| [[Alpes-de-Haute-Provence|Basses-Alpes]] ({{graphie|Baſſes-Alpes}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=132}}
| Nord-de-Provence, Haute-[[Provence]] ({{graphie|haute Provence}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|7 février 1790|compact=oui}}|p=93}}{{,}}<ref name="SPLAF">http://splaf.free.fr</ref>
|-
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| [[Ardèche (département)|Ardèche]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=132-133}}
| [[Vivarais]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|7 février 1790|compact=oui}}|p=91}}
|-
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| [[Ardennes (département)|Ardennes]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=133}}
| [[Champagne (province)|Champagne]]-Septentrionale ({{graphie|septentrional [de la] Champagne}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|19 janvier 1790|compact=oui}}|p=20-21}}, [[Argonne (région)|Argonne]]
|-
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| [[Ariège (département)|Ariège]] ({{graphie|Arriège}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=133}}
| [[Comté de Foix|Foix]]-et-[[Couserans]] ({{graphie|Foix & Couſerans}})
|-
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| [[Aube (département)|Aube]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=134}}
| [[Troyes]]
|-
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| [[Aude (département)|Aude]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=134}}
| [[Carcassonne]] ({{graphie|Carcaſſonne}})
|-
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| [[Aveyron (département)|Aveyron]] ({{graphie|Aveiron}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=134}}{{,}}{{note|groupe=N|La graphie {{graphie|Aveiron}} est attestée dans un décret antérieur{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|16 janvier 1790|compact=oui}}|p=17}}{{,}}<ref name="SPLAF"/>.}}
|[[Rouergue]]
|-
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| [[Bouches-du-Rhône]] ({{graphie|Bouches du Rhône}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=134-135}}
| Ouest-de-[[Provence]] ({{graphie|[de l'] oueſt de [la] Provence}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|9 février 1790|compact=oui}}|p=97}}
|-
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| [[Calvados (département)|Calvados]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=135}}
| [[Caen]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|5 février 1790|compact=oui}}|p=82-83}}, Orne-Inférieure<ref name="SPLAF"/>
|-
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| [[Cantal (département)|Cantal]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=135-136}}
| [[Haute-Auvergne]] ({{graphie|haute-Auvergne, haute Auvergne}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|21 janvier 1790|compact=oui}}|p=29}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|10 février 1790|compact=oui}}|p=98}}
|-
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| [[Charente (département)|Charente]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=136}}
| [[Angoumois]]
|-
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| [[Charente-Maritime|Charente-Inférieure]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=136}}
| [[Saintonge]]-et-[[Aunis]] ({{graphie|[de] Saintonge & [d'] Aunis}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|6 février 1790|compact=oui}}|p=88-89}}
|-
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| [[Cher (département)|Cher]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=136-137}}
| Haut-[[Berry]] ({{graphie|haut Berry}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|7 février 1790|compact=oui}}|p=91}}
|-
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| [[Corrèze (département)|Corrèze]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=137}}
| [[Limousin (province)|Bas-Limousin]] ({{graphie|bas-Limoſin}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|23 janvier 1790|compact=oui}}|p=35}}
|-
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| [[Corse (département)|Corse]] ({{graphie|Corſe}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=137}}
|
|-
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| [[Côte-d'Or]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=137}}
| [[Dijon]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|20 janvier 1790|compact=oui}}|p=25}}, Seine-et-Saône, Haute-Seine<ref name="SPLAF"/>
|-
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| [[Côtes-d'Armor]] ({{graphie|Côtes du Nord}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=137}}
| [[Saint-Brieuc]] ({{graphie|Saint-Brieux}})
|-
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| [[Creuse (département)|Creuse]] ({{graphie|Creuſe}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=138}}
| [[Haute Marche|Haute-Marche]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|14 janvier 1790|compact=oui}}|p=15}}, [[Marche (province)|Marche]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|22 janvier 1790|compact=oui}}|p=32}}
|-
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| [[Dordogne (département)|Dordogne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=138}}
|[[Périgord]]
|-
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| [[Doubs (département)|Doubs]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=138}}
| [[Besançon]] ({{graphie|Beſançon}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|5 février 1790|compact=oui}}|p=84}}
|-
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| [[Drôme (département)|Drôme]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=139}}
| Bas-[[Dauphiné]], Dauphiné-du-Midi ({{graphie|Dauphiné du midi}})
|-
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| [[Eure (département)|Eure]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=139}}
|
|-
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| [[Eure-et-Loir]] ({{graphie|Eure & Loire}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=139}}
| [[Chartres]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|21 janvier 1790|compact=oui}}|p=28}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|5 février 1790|compact=oui}}|p=84}}
|-
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| [[Finistère]] ({{graphie|Finiſtère}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=139-140}}
| partie basse de la [[Province de Bretagne|Bretagne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|22 janvier 1790|compact=oui}}|p=32-33}}
|-
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| [[Gard (département)|Gard]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=140}}
| [[Nîmes]]
|-
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| [[Haute-Garonne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=140}}
| [[Toulouse]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|16 janvier 1790|compact=oui}}|p=17}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc=D. {{date-|23 janvier 1790|compact=oui}}|p=35}}
|-
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| [[Gers (département)|Gers]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=140-141}}
|[[Armagnac (province)|Armagnac]]<ref>[[Conseil départemental du Gers]], [http://www.gers-gascogne.com/modl3b2.aspx?idpage=46#titre1 L’histoire du Gers en quelques dates : « de la renaissance aux temps modernes »]</ref>
|-
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| [[Gironde (département)|Gironde]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=141}}
| [[Bordelais (pays)|Bordelais]] ({{graphie|Bordelois}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|6 février 1790|compact=oui}}|p=87-88}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 34
| [[Hérault (département)|Hérault]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=141}}
| [[Montpellier]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|22 janvier 1790|compact=oui}}|p=31-32}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 35
| [[Ille-et-Vilaine]] ({{graphie|Lille & Vilaine}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=141-142}}
| [[Rennes]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|23 janvier 1790|compact=oui}}|p=36}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 36
| [[Indre (département)|Indre]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=142}}
|Bas-[[Berry]]
|-
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| [[Indre-et-Loire]] ({{graphie|Indre & Loire}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=142}}
|[[Touraine]]
|-
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| [[Isère (département)|Isère]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=142}}
|[[Dauphiné]]-Nord ({{graphie|Dauphiné nord}})
|-
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| [[Jura (département)|Jura]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=143}}
| [[Bailliage de Franche-Comté|Aval]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|5 février 1790|compact=oui}}|p=84-85}}
|-
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| [[Landes (département)|Landes]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=143}}
| [[Chalosse]]-et-[[Pays de Marsan|Marsan]] ({{graphie|[de la] Chaloſſe & [du] Marſan}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|9 février 1790|compact=oui}}|p=96}}, Landes-et-Chalosse ({{graphie|Landes & Chaloſſe}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|15 février 1790|compact=oui}}|p=117-118}}
|-
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| [[Loir-et-Cher]] ({{graphie|[du] Loir & [du] Cher}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=143}}
|-
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|[[Loire (département)|Loire]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=143-144}}
| [[Forez]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|21 janvier 1790|compact=oui}}|p=29}}
|-
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| [[Haute-Loire]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=143-144}}
| [[Velay]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|21 janvier 1790|compact=oui}}|p=29}}
|-
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| [[Loire-Atlantique|Loire-Inférieure]] ({{graphie|Loire inférieure}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=144}}
| [[Nantes]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|23 janvier 1790|compact=oui}}|p=36}}
|-
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| [[Loiret (département)|Loiret]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=144}}
| [[Orléanais]] ({{graphie|Orléanois}})
|-
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| [[Lot (département)|Lot]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=144-145}}
| [[Quercy]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|16 janvier 1790|compact=oui}}|p=17}}
|-
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| [[Lot-et-Garonne]] ({{graphie|Lot & Garonne}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=145}}
| [[Agenais]] ({{graphie|Agénois}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|8 février 1790|compact=oui}}|p=94}}
|-
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| [[Lozère (département)|Lozère]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=145}}
| [[Gévaudan]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|5 février 1790|compact=oui}}|p=83}}, Hautes-Cévennes, Sources, Losère<ref name="SPLAF"/>
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 49
| [[Maine-et-Loire]] ({{graphie|Maine & Loire}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=145}}
| [[Anjou]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|14 janvier 1790|compact=oui}}|p=15}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|19 janvier 1790|compact=oui}}|p=21}}, Mayne-et-Loire<ref name="SPLAF"/>
|-
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| [[Manche (département)|Manche]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=145-146}}
|[[Cotentin]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 51
| [[Marne (département)|Marne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=146}}
| [[Châlons-en-Champagne|Châlons]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|21 janvier 1790|compact=oui}}|p=28-29}}
|-
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| [[Haute-Marne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=146}}
|[[Champagne (province)|Champagne]]-Méridionale ({{graphie|méridional de la Champagne}})
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 53
| [[Mayenne (département)|Mayenne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=146-147}}
| [[Bas-Maine]] ({{graphie|bas Maine}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|4 février 1790|compact=oui}}|p=70-71}}
|-
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| [[Meurthe (département)|Meurthe]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=147}}
|[[Lorraine]], [[Nancy]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|9 février 1790|compact=oui}}|p=96}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 55
| [[Meuse (département)|Meuse]] ({{graphie|Meuſe}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=147-148}}
|[[Duché de Bar|Barrois]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 56
| [[Morbihan]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=148}}
| [[Vannes]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|23 janvier 1790|compact=oui}}|p=36}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 57
| [[Moselle (département)|Moselle]] ({{graphie|Mozelle}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=148}}
| [[Metz]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|19 janvier 1790|compact=oui}}|p=20}}, Mozelle<ref name="SPLAF"/>
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 58
| [[Nièvre (département)|Nièvre]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=148}}
| [[Nivernais]] ({{graphie|Nivernois}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|13 janvier 1790|compact=oui}}|p=13}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|16 janvier 1790|compact=oui}}|p=17}}, Nyèvre<ref name="SPLAF"/>
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 59
| [[Nord (département français)|Nord]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=148-149}}
| [[Flandre française|Deux-Flandres]], [[Hainaut français|Hainaut]]-et-[[Cambrésis]] ({{graphie|[des] deux Flandres, [du] Hainault & [du] Cambresis}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|7 février 1790|compact=oui}}|p=92}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 60
| [[Oise (département)|Oise]] ({{graphie|Oiſe}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=149}}
| [[Beauvaisis]] ({{graphie|Beauvoiſis}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|7 février 1790|compact=oui}}|p=92-93}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 61
| [[Orne (département)|Orne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=149}}
| [[Alençon]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|25 janvier 1790|compact=oui}}|p=37-38}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 75
| [[Seine (département)|Seine]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=149}}
| ''néant''{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|10 février 1790|compact=oui}}|p=98}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 62
| [[Pas-de-Calais]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=150}}
| [[Artois]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|22 janvier 1790|compact=oui}}|p=32}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|8 février 1790|compact=oui}}|p=94}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 63
| [[Puy-de-Dôme]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=150}}
| [[Basse-Auvergne]] ({{graphie|basse-Auvergne, baſſe Auvergne}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|21 janvier 1790|compact=oui}}|p=29}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|9 février 1790|compact=oui}}|p=97}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|10 février 1790|compact=oui}}|p=98}}, Auvergne{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|5 février 1790|compact=oui}}|p=83}}, Mont-Dore
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 65
| [[Hautes-Pyrénées]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=150-151}}
| [[Comté de Bigorre|Bigorre]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|4 février 1790|compact=oui}}|p=72}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 64
| [[Pyrénées-Atlantiques|Basses-Pyrénées]] ({{graphie|Baſſes-Pyrénées}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=151}}
| [[Béarn]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|8 février 1790|compact=oui}}|p=93-94}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|17 février 1790|compact=oui}}|p=120}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 66
| [[Pyrénées-Orientales]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=151}}
| [[Roussillon (province)|Roussillon]] ({{graphie|rouſſillon}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|9 février 1790|compact=oui}}|p=97}}{{,}}<ref name="SPLAF"/>
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 68
| [[Haut-Rhin]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=151}}
|[[Haute-Alsace]], [[Colmar]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|13 janvier 1790|compact=oui}}|p=13-14}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 67
| [[Bas-Rhin]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=151-152}}
|[[Basse-Alsace]], [[Strasbourg]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|13 janvier 1790|compact=oui}}|p=13-14}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 69
| [[Rhône-et-Loire]] ({{graphie|Rhône & Loire}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=152}}
|[[Lyonnais (province)|Lyonnais]], [[Forez]]-et-[[Beaujolais]] ({{graphie|Lyonnois, Forez & Beaujolois}})
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 70
| [[Haute-Saône]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=152}}
| [[Bailliage de Franche-Comté|Amont]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|5 février 1790|compact=oui}}|p=84-85}}{{,}}<ref name="SPLAF"/>
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 71
| [[Saône-et-Loire]] ({{graphie|Saône & Loire}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=152-153}}
| [[Mâconnais]] ({{graphie|Mâconnois}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|20 janvier 1790|compact=oui}}|p=26}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 72
| [[Sarthe (département)|Sarthe]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=153}}
|[[Haut-Maine]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 78
| [[Seine-et-Oise]] ({{graphie|[de la] Seine & [de l'] Oiſe}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=153}}
| [[Versailles]] ({{graphie|Verſailles}})
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 76
| [[Seine-Maritime]] ({{graphie|Seine maritime}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=153-154}}
| [[Rouen]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 77
| [[Seine-et-Marne]] ({{graphie|Seine & Marne}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=154}}
| [[Melun]]-et-[[Meaux]] ({{graphie|Melun & Meaux}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|21 janvier 1790|compact=oui}}|p=28-29}}, Brie-et-[[Gâtinais]] ({{graphie|[de la] Brie & [du] Gatinois}})
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 79
| [[Deux-Sèvres]] ({{graphie|deux Sèvres}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=154-155}}
|[[Poitou]]-Intermédiaire ({{graphie|intermédiaire du Poitou}})
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 80
| [[Somme (département)|Somme]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=155}}
| [[Amiens]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 81
| [[Tarn (département)|Tarn]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=155}}
| [[Albigeois (vicomté)|Albigeois]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|5 février 1790|compact=oui}}|p=84}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 83
| [[Var (département)|Var]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=155}}
| Est-de-[[Provence]] ({{graphie|[de l'] eſt de [la] Provence}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|10 février 1790|compact=oui}}|p=98-99}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 85
| [[Vendée (département)|Vendée]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=155-156}}
|[[Bas-Poitou]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 86
| [[Vienne (département)|Vienne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=156}}
| [[Haut-Poitou]], [[Poitiers]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 87
| [[Haute-Vienne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=156}}
| [[Limousin (province)|Haut-Limousin]] ({{graphie|haut-Limoſin}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|25 janvier 1790|compact=oui}}|p=38}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 88
| [[Vosges (département)|Vosges]] ({{graphie|Voſges}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=156}}{{,}}{{note|groupe=N|La graphie {{graphie|Voſges}} est attestée dans un décret antérieur{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|9 février 1790|compact=oui}}|p=96-97}}.}}
|
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 89
| [[Yonne (département)|Yonne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=157}}
| [[Auxerrois (région)|Auxerrois]]
|}

==== Origine des noms ====
Les départements furent principalement nommés à leur création non pas d'après des critères historiques, pour ne pas rappeler le découpage en provinces de l'[[Ancien Régime]], mais surtout d'après des critères géographiques. À la suite des différents changements de noms intervenus au cours des siècles, il est possible d'établir le tableau suivant sur l'origine de leur nom :

{| class="wikitable"
|-
!scope=col| Origine
!scope=col| Nombre
!scope=col| Départements
|-
| Cours d'eau || align="right" | 67 || {{Liste horizontale|
* [[Ain (département)|Ain]]
* [[Aisne (département)|Aisne]]
* [[Allier (département)|Allier]]
* [[Ardèche (département)|Ardèche]]
* [[Ariège (département)|Ariège]]
* [[Aube (département)|Aube]]
* [[Aude (département)|Aude]]
* [[Aveyron (département)|Aveyron]]
* [[Bouches-du-Rhône]]
* [[Charente (département)|Charente]]
* [[Charente-Maritime]]
* [[Cher (département)|Cher]]
* [[Corrèze (département)|Corrèze]]
* [[Creuse (département)|Creuse]]
* [[Dordogne (département)|Dordogne]]
* [[Doubs (département)|Doubs]]
* [[Drôme (département)|Drôme]]
* [[Eure (département)|Eure]]
* [[Eure-et-Loir]]
* [[Gard]]
* [[Haute-Garonne]]
* [[Gers (département)|Gers]]
* [[Gironde (département)|Gironde]]
* [[Hérault (département)|Hérault]]
* [[Ille-et-Vilaine]]
* [[Indre (département)|Indre]]
* [[Indre-et-Loire]]
* [[Isère (département)|Isère]]
* [[Loir-et-Cher]]
* [[Loire (département)|Loire]]
* [[Haute-Loire]]
* [[Loire-Atlantique]]
* [[Loiret (département)|Loiret]]
* [[Lot (département)|Lot]]
* [[Lot-et-Garonne]]
* [[Maine-et-Loire]]
* [[Marne (département)|Marne]]
* [[Haute-Marne]]
* [[Mayenne (département)|Mayenne]]
* [[Meurthe-et-Moselle]]
* [[Meuse (département)|Meuse]]
* [[Moselle (département)|Moselle]]
* [[Nièvre (département)|Nièvre]]
* [[Oise (département)|Oise]]
* [[Orne (département)|Orne]]
* [[Bas-Rhin]]
* [[Haut-Rhin]]
* [[Rhône (département)|Rhône]]
* [[Haute-Saône]]
* [[Saône-et-Loire]]
* [[Sarthe (département)|Sarthe]]
* [[Seine-Maritime]]
* [[Seine-et-Marne]]
* [[Deux-Sèvres]]
* [[Somme (département)|Somme]]
* [[Tarn (département)|Tarn]]
* [[Tarn-et-Garonne]]
* [[Var (département)|Var]]
* [[Vendée (département)|Vendée]]
* [[Vienne (département)|Vienne]]
* [[Haute-Vienne]]
* [[Yonne (département)|Yonne]]
* [[Essonne (département)|Essonne]]
* [[Hauts-de-Seine]]
* ''[[Seine-Saint-Denis]]''<ref name="nom Seine-Saint-Denis">La Seine-Saint-Denis figure deux fois dans le tableau, dans la catégorie « cours d'eau » et dans la catégorie « ville », car son nom est formé à la fois par celui d'un cours d'eau et par celui d'une ville.</ref>
* [[Val-de-Marne]]
* [[Val-d'Oise]]
}}
|-
| Montagnes et monts || align="right" | 13 || {{Liste horizontale|
* ''[[Alpes-de-Haute-Provence]]''<ref name="nom Alpes-de-Haute-Provence">Les Alpes-de-Haute-Provence figurent deux fois dans le tableau, dans la catégorie « montagnes et monts » et dans la catégorie « provinces ou territoires historiques », car le nom est formé à la fois par celui d'un massif montagneux et par celui d'une ancienne province.</ref>
* [[Hautes-Alpes]]
* [[Alpes-Maritimes]]
* [[Ardennes (département)|Ardennes]]
* [[Cantal (département)|Cantal]]
* [[Jura (département)|Jura]]
* [[Lozère (département)|Lozère]]
* [[Puy-de-Dôme]]
* [[Pyrénées-Atlantiques]]
* [[Hautes-Pyrénées]]
* [[Pyrénées-Orientales]]
* ''[[Vaucluse (département)|Vaucluse]]''<ref name="nom Vaucluse">Le Vaucluse figure deux fois dans le tableau, dans la catégorie « montagnes et monts » et dans la catégorie « villes », car le nom a pour origine à la fois un massif montagneux (les [[monts de Vaucluse]]) et une commune aujourd'hui nommée [[Fontaine-de-Vaucluse]].</ref>
* [[Vosges (département)|Vosges]]
}}
|-
| Îles || align="right" | 6 || {{Liste horizontale|
* [[Corse-du-Sud]]
* [[Haute-Corse]]
* [[Guadeloupe]]
* [[Martinique]]
* [[Mayotte]]
* [[La Réunion]]
}}
|-
| Côtes et plans d'eau || align="right" | 6 || {{Liste horizontale|
* [[Calvados (département)|Calvados]]
* [[Côtes-d'Armor]]
* [[Manche (département)|Manche]]
* [[Morbihan]]
* ''[[Nord (département français)|Nord]]''<ref name="nom Nord">Le Nord figure deux fois dans le tableau, dans la catégorie « côtes et plans d'eau » et dans la catégorie « situation géographique », car son nom est formé à la fois par la mer du Nord dont les côtes bordent le nord du département, et par celui de sa situation à l'extrême nord de la France.</ref>
* ''[[Pas-de-Calais]]''<ref name="nom Pas-de-Calais">Le Pas-de-Calais figure deux fois dans le tableau, dans la catégorie « côtes et plans d'eau » et dans la catégorie « ville », car son nom est formé à la fois par l'ancien nom du détroit et point de passage vers l'Angleterre, et par celui d'une ville.</ref>
}}
|-
| Provinces ou territoires historiques || align="right" | 6 || {{Liste horizontale|
* ''[[Alpes-de-Haute-Provence]]''<ref name="nom Alpes-de-Haute-Provence"/>
* ''[[Alpes-Maritimes]]''<ref>Le nom du département reprend celui de la province romaine des [[Alpes maritimes (province romaine)|Alpes maritimes]], créée en 63.</ref>
* ''[[Landes (département)|Landes]]''{{note|texte=Sous l'Ancien régime, le territoire du département était en partie couvert par le pays et la senéchaussée des Landes, dépendants de la [[Gascogne]]. Ce pays gascon tenait lui-même son nom du paysage de plaine stérile qui caractérisait la région, {{Ouvrage|auteur1=Jean-Joseph Expilly|titre=Dictionnaire géographique, historique et politique des Gaules et de la France|volume=4|éditeur=Desaint et Saillant|année=1766|passage=15|lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=MQci5Klt4McC&pg=PA15}}.}}
* [[Savoie (département)|Savoie]]
* [[Haute-Savoie]]
* [[Guyane]]
}}
|-
| Villes || align="right" | 5 || {{Liste horizontale|
* [[Paris]]
* ''[[Pas-de-Calais]]''<ref name="nom Pas-de-Calais"/>
* [[Territoire de Belfort]]
* ''[[Seine-Saint-Denis]]''<ref name="nom Seine-Saint-Denis"/>
* ''[[Vaucluse (département)|Vaucluse]]''<ref name="nom Vaucluse"/>
}}
|-
| Étendue végétale || align="right" | 2 || ''[[Landes (département)|Landes]]''<ref>Le département des Landes ne tire pas son nom de la forêt qui ne date que du règne de [[Napoléon III]] mais des [[lande]]s qui couvraient alors le nord de son territoire.</ref>, [[Yvelines]]<ref>Les [[Yvelines]] tirent leur nom de la forêt d'Yveline.</ref>
|-
| Situation géographique || align="right" | 2 || {{Liste horizontale| [[Finistère]], [[Nord (département français)|Nord]]}}
|-
| Paysage, poésie || align="right" | 1 || [[Côte-d'Or]]<ref>Le nom du département de la [[Côte-d'Or]] a été choisi à la Révolution pour décrire la teinte dorée que prennent les vignes de la côte beaunoise à l'automne.</ref>{{,}}<ref>[http://wikiwix.com/cache/?url=http://www.cg21.fr/jahia/Jahia/accueil/cache/offonce/pid/2371;jsessionid=9F9498DBE5F7A8ED3FA5AAAF1A136C6F Page archivée du conseil général] ([https://web.archive.org/web/20071016045651/http://www.cg21.fr/jahia/Jahia/accueil/cache/offonce/pid/2371 version de 2007 aussi disponible]</ref>
|}

Un seul département porte le nom d’un cours d'eau qui ne le parcourt pas : le [[Var (département)|Var]]. La raison en est historique : le département comprenait anciennement l'[[arrondissement de Grasse]], qui s'étend jusqu'à la rive droite du [[Var (fleuve)|Var]]. Mais avec l'annexion du [[comté de Nice]] en 1860, cet arrondissement fut rattaché au comté pour former le département des [[Alpes-Maritimes]] ; le [[Var (fleuve)]] ne coule donc plus dans le [[Var (département)]].

Créés en 1860, les départements de [[Savoie (département)|Savoie]] et de [[Haute-Savoie]] sont les seuls à déroger à la règle révolutionnaire de ne pas réutiliser les noms des provinces de l'[[Ancien Régime]] en utilisant dans la nouvelle appellation la géographie des lieux, [[Napoléon III]] ayant accédé à la requête dans ce sens d'une délégation de ces futurs départements<ref>{{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Jules-Joseph|nom1=Vernier|titre=La Savoie|sous-titre=étude historique et géographique|éditeur=Res Universis|année=1896, réédition 1993|pages totales=184|isbn=978-2-7428-0039-1|isbn2=2-7428-0039-5|passage=5}}.</ref>{{,}}<ref>{{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Louis|nom1=Chabert|prénom2=Jean-Marie|nom2=Albertini (sous la dir.)|prénom3=Jacques|nom3=Champ|prénom4=Pierre|nom4=Préau|titre=Un siècle d'économie en Savoie, 1900-2000|éditeur=La Fontaine de Siloé|année=2001|pages totales=141|passage=12|isbn=978-2-84206-157-9}}.</ref>.

==== Changements de noms ====
Il est arrivé au cours de l'histoire que certains départements changent leur nom.
Parmi ces changements, on peut citer ceux de la période révolutionnaire, au cours de laquelle la géographie départementale s'est peu à peu fixée.
* La [[Gironde (département)|Gironde]], dont le nom avait été changé en ''[[Bec d'Ambès|Bec-d'Ambès]]'' par décret du {{date républicaine|12 brumaire an II|conversion}}, recouvre son nom d'origine par décret du {{date républicaine|25 germinal an III|conversion}}.

* La [[Vendée (département)|Vendée]] dont le nom fut changé en ''Vengé'' par décret du {{date républicaine|18 brumaire an II|conversion}}...

== Voir aussi ==
{{Autres projets
|commons= Category:Cagots
|wiktionary=cagot
|wikisource= L’Encyclopédie/1re édition/CAGOTS ou CAPOTS
|wikisource titre= L’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert, 1751 : Cagot
}}
=== Liens internes ===
* https://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9partement_fran%C3%A7ais#De_2015_%C3%A0_nos_jours
* https://www.filae.com/nom-de-famille/
* [[Liste des cathédrales de France]]

* [[Au cœur des chemins d'Europe]]
** [[Pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle]]
** [[Pèlerin de Saint-Jacques-de-Compostelle]]
* [[Croisade des pastoureaux de 1251]]
* [[Croisade des pastoureaux de 1320]]

=== Liens externes ===
* [https://www.partage-culture-aspe.com/les-conf%C3%A9rences-pass%C3%A9es/1-histoire-r%C3%A9gionale-et-locale/russell/les-cagots-au-moyen-age/ Site partage et culture en vallée d'Aspe]
** [https://www.partage-culture-aspe.com/les-conf%C3%A9rences-pass%C3%A9es/1-histoire-r%C3%A9gionale-et-locale/les-cagots-au-moyen-age/ Les cagots au Moyen Age]
* Recherches patronymique « cagot » [https://www.filae.com/nom-de-famille/cago.html Filae → consulter cet ouvrage]
* [http://dzt-isto.chez-alice.fr/14_gezit.htm Les Cagots de Doazit en Chalosse]
* Les cagots [http://lieux.loucrup65.fr/cagots.htm dans les Hautes-Pyrénées]
* {{lien web|langue=en|url=http://www.independent.co.uk/news/world/europe/the-last-untouchable-in-europe-878705.html |titre=The last untouchable in Europe (Les derniers intouchables d'Europe)|auteur=Sean Thomas|éditeur=[[The Independent]]|jour=28|mois=7|année=2008|consulté le=10 mai 2013}}

=== Le "Cagot" des dictionnaires ===
{{Autres projets
|wiktionary=cagot
|wikisource= L’Encyclopédie/1re édition/CAGOTS ou CAPOTS
|wikisource titre= L’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert, 1751 : Cagot
}}
* Recherches patronymique ('''FILAE''') « cagot » [https://www.filae.com/nom-de-famille/cago.html Filae → consulter cet ouvrage]

* Recherches étymologique de « cagot », dans le :
** Dictionnaire LATIN < Français ('''le Gaffiot ''') → [https://micmap.org/dicfro/search/gaffiot/gothi → Consulter cet ouvrage]
** Dictionnaire FRANCAIS < Latin ('''le Jeanneau''') → [https://micmap.org/dicfro/search/jeanneau/cagot → Consulter cet ouvrage]
** '''1611''', '''DICFRO''', Dictionnaire Anglo-françois Randle Cotgrav → [https://micmap.org/dicfro/search/cotgrave/cag Consulter cet ouvrage]
** '''1694''' à 2020, '''ACADEMIE''', Dictionnaire de l’Académie française (9 éditions) → [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0173 Consulter cet ouvrage]
** 1844, Dictionnaire des Troubadours (Lexique Roman par [[François Raynouard]]) → [https://micmap.org/dicfro/search/lexique-roman/cagot Consulter cet ouvrage]
** '''1872'''–1877, '''LITTRE''', Dictionnaire de la langue française, [[Émile Littré]] → [https://www.littre.org/definition/cagot Consulter cet ouvrage]
** '''1878''', '''LEXILOGOS''', Dictionnaire provençal-français, + autres dialectes d'Oc, [[Frédéric Mistral]] → [https://www.lexilogos.com/provencal/felibrige.php?q=cagot Consulter cet ouvrage]
** 1881–1902, Dictionnaire ancienne langue française et ses dialectes du IXe au XVe siècle, [[Frédéric Godefroy]], édition de F. Vieweg, Paris, → [https://micmap.org/dicfro/search/dictionnaire-godefroy/cagot Consulter cet ouvrage]
** '''1971'''–1994, '''CNRTL''', Trésor de la langue française informatisé → [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Consulter cet ouvrage]
** '''2021''', '''WIKTIONARY''', WikiDictionnaire → [https://fr.wiktionary.org/wiki/cagot Consulter cet ouvrage]

=== Bibliographie ===
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|titre = Liste non exhaustive des livres publiés sur Rennes-le-Château
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* [[Alexandre Adler]], ''Société secrète de Léonard de Vinci à Rennes-le-Château'', éditions Grasset (2007) {{ISBN|978-2246724018}}
* {{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Jean-Jacques|nom1=Bedu|lien auteur1=Jean-Jacques|titre=Rennes-le-Château, autopsie d'un mythe|éditeur=[[Éditions Loubatières]]|année=1990|pages totales=237|isbn=978-2-86266-142-1}}
* {{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Jean-Jacques|nom1=Bedu|lien auteur1=Jean-Jacques|titre=Les sources secrètes du Da Vinci Code|éditeur=[[Éditions du Rocher]]|année=2005|pages totales=334|isbn=978-2-268-05385-1}}
* Vincent Berger, ''Rennes-le-Château par Curiosité'', éd. Saint-Férriol, 2012
* Steve Berry, ''L'Héritage des Templiers'', éditions [[Le Cherche Midi]], 2007.
* Germain Blanc-Delmas, ''Chronique sur Rennes-le-Château''.
* Jean-Paul Bourre, ''L'Élu du Serpent Rouge'', Les Belles Lettres, 2004.(Roman)
* Jean Broutin. ''Dans la Main de l'Anonyme''. Éditions Sud Ouest 2009.
* Laurent Buchholtzer (Octonovo), ''Rennes-le-Château, une affaire paradoxale'', éd. ODS, 2008.
* collectif, ''Encyclopédie de Rennes-le-Château'', éd. Arqa.
* Jean-Marc Couchet, Ernest Valero, ''L’Énigme Résolue, des Bergers d'Arcadie au mystère de Rennes-le-Château'', éd. Trajectoires, 2009.
* Emmanuel Cruvelier, ''La Dernière Demoiselle de Rennes'', éd. Vérone, 2016
* Frank Daffos, ''Rennes-le-Château, le puzzle reconstitué'', éd. Pégase, 2007.
* Edmond Desart, ''Bérenger Saunière, un homme et son secret : récit historique'', ed. Les 2 encres, 2007
* {{Ouvrage|langue=fr|prénom1=René|nom1=Descadeillas|lien auteur1=René Descailledas|titre=Mythologie du trésor de Rennes : Histoire véritable de l'abbé Saunière|éditeur=[[Éditions Savary]]|année=1985|pages totales=158|isbn=978-2-9500971-6-3}}
* [[Christian Doumergue]], ''Bérenger Saunière, prêtre libre à Rennes-le-Château'', éd. Lacour, 2000
* Christian Doumergue, ''L'Affaire de Rennes-le-Château'', éd. Arqa, 2007.
* Michel Esnault, ''Tramontane'', 2008.
* Arnaud de l'Estoile, ''Le Véritable Secret des rois de France'', éd. Pardès, 2009.
* Jean-Pierre Garcia, ''Rennes-le-Château, le secret dans l'art ou L'art du secret'', éd. Pégase, 2008
* Axel Graisely, ''Un autre regard sur Rennes-le-Château'', éd. Daric, 2006.
* Axel Graisely, ''Rennes-le-Château guide touristique sur les chemins des légendes'', éd GT, 2014
* Richard Khaitzine, ''Les Faiseurs d'or de Rennes-le-Château : Enigme sacrée ou sacrée énigme ?'', ed. La table d'émeraude, 2006
* Michel Lamy, ''Jules Verne, initié et initiateur : La clé du secret de Rennes-le-Château et le trésor des rois de France'', ed. Payot, 1994
* Henry Lincoln, ''La clé du mystère de Rennes-le-Château'', ed. J'ai Lu, 2011
* [[Jean Markale]], ''L'énigme du saint-Graal : De Rennes-le-Château à Marie Madeleine'', ed J'ai lu, 2009
* Jean-Pierre Monteils, ''Nouveaux trésors à Rennes-le-Château'', éd. Le treizième arcane, 1974, réédité chez Bélisane en 1998 (épuisé).
* Jean-Pierre Monteils, ''Les Mystères de Rennes-le-Château'', éd. du rayon vert, Nice, 1977.
* Jean-Pierre Monteils, ''Le Dossier secret de Rennes-le-Château'', éd. P. Belfond, 1981.
* Jean-Pierre Monteils, ''La Rivière au bois dormant : évocation de la vallée de la Sals et de l'ancien comté du Razés'', éd. Salicorne, ECLA, [[Rennes-les-Bains]]
* Serge Pagenelle, ''Rennes-le-Château et son histoire''.
* [[Jean Robin (écrivain)|Jean Robin]], ''Rennes-le-Château. La colline envoûtée'', Paris, Éditions de la Maisnie, 1982. {{ISBN| 978-2857070825}}
* Catherine Pierdat, ''L'Île Sacrée'', éd. RDM, Villeurbanne, 2011.
* {{Ouvrage | langue=fr | auteur1=Jean-Patrick Pourtal | titre=Rennes-Le-Château, Dans Les Pas De Bérenger Saunière | sous-titre=Un voyage initiatique | lieu=Paris | éditeur=Paperbooks | année=2016 | isbn=}}
* Jean-Luc Robin, ''Rennes-le-Château : mon village à l'heure du Da Vinci Code'', éd. Sud Ouest, [[2006]]
* {{Ouvrage | langue=fr | auteur1=David Rossoni | titre=L'histoire rêvée de Rennes-le-Château : Eclairages sur un récit collectif contemporain | lieu=Nimes | éditeur=Books on Demand Editions | année=2015 | isbn=978-2-8106-1152-2}}
* {{Ouvrage | langue=fr | auteur1=André Salaün | titre=Mystères et secrets de rennes le chateau | lieu=Paris | éditeur=Lacour-Ollé | année=1968 | pages totales=189 | isbn=978-2-7504-3819-7}}
* {{Ouvrage | langue=fr | auteur1=[[Gérard de Sède]] | titre=L'Or de Rennes ou la Vie insolite de Bérenger Saunière, curé de Rennes-le-Château | lieu=Paris | éditeur=Cercle du Nouveau livre d'histoire | année=1968 | pages totales=189 }}
* {{Ouvrage | langue=fr | auteur1=[[Gérard de Sède]] | titre=Rennes-le-Château | sous-titre=le dossier, les impostures, les phantasmes, les hypothèses | lieu=Paris | éditeur=Édition 84 | année=1988 | pages totales=261 | isbn=978-2-290-08089-4}}
* Jean-Louis Socquet-Juglard et Jean-Pierre Monteils, ''Ombres et lumières sur Rennes-le-Château'', livre de 168 photos sur l'histoire de l'abbé et le pays de Couiza, éd. ARQA, Marseille, 2011, 170p.
}}

* '''Antolini''' P., [[1991]], ''Au-delà de la rivière. Les'' '''''Cagots''''' '': histoire d'une exclusion'', Nathan ([[1989]] en italien), ISBN 2091904309.

* '''Bériac-Lainé''' Françoise, Des lépreux aux '''cagots''', thèse d’Etat d'un professeur de Bordeaux, fruit de près de 15 années de recherches. C'est le principal travail d’érudition publié en 1990 qui a renouvelé la question des cagots. Il apporte des avancées considérables en mariant les connaissances les plus récentes relatives à la lèpre (médicales et historiques) avec d’énormes dépouillements d’archives.
* [[Marie-Nicolas Bouillet|Bouillet''' Marie-Nicolas]], et [[Alexis Chassang|Chassang, A.]] (dir.), [[1878]], « '''''Cagots''''' », ''Dictionnaire universel d'histoire et de géographie'', {{25e}} édition (Wikisource).

* '''Cabarrouy''' Jean-Emile, 1995, ''Les'' '''''Cagots''''' ''- Exclus et maudits des terres du sud''. J&D Éditions, Biarritz;
* Charpentier L., [[1971]], ''Les'' '''''Jacques''''' ''et le mystère de Compostelle'', Robert Laffont (éditions J'ai Lu) (pages 135-141), ISBN 2277513679.
* Cordier E., [[1866]]-[[1867]], « ''Les'' '''''Cagots''''' ''des Pyrénées », Bulletin de la Société Ramond''.

* '''Descazeaux''' R., [[2002]], ''Les'' '''''Cagots''''' '', histoire d'un secret'', Pau, Princi Néguer, ISBN 2846180849.

* '''Fabre''' M., [[1987]], ''Le Mystère des'' '''''Cagots''''' '', race maudite des Pyrénées'', [[Pau]], MCT, ISBN 2905521619.
* Fay H.-M., [[1910]], ''Lépreux et Cagots du Sud-Ouest'', [[Paris]], [[1910]], reprint ICN, [[Pau]], [[2000]], 784 p.

* '''Ganchou''' Danièle, Mémoire universitaire ronéotypé, Les cagots, inventaire bibliographique monumental et ethnographique dans deux cantons béarnais : Accous et Monein. Essai d’interprétation des données, UPPA, Maîtrise, 1980, 2vol.
* Gicquel Bernard, La Légende de Compostelle, Le Livre de Jacques, Paris, Tallandier, 2003 (ISBN 9 782847 340297).
* Guerreau Guy, [[1988]], ''Les'' '''''Cagots''''' ''du Béarn. Recherches sur le développement inégal au sein du système féodal européen'', [[Paris]].

* '''Loubès''' G., [[1998]], ''L'énigme des'' '''''Cagots''''', éditions Sud Ouest, ISBN 2879012775.

* '''Michel''' Francisque,{{ouvrage|prénom1=Francisque|nom1=Michel|lien auteur1=Francisque Michel|titre=L'Histoire des races maudites de la France et de l'Espagne|lien titre=|numéro d'édition=|éditeur=A. Franck|lien éditeur=|lieu=Paris|année=1847|volume=|tome|pages totales=341|passage=|isbn=|lire en ligne=http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k1092191|consulté le=17 octobre 2012}} ; rééd. deux tomes, Ed. des Régionalismes, Cressé, 2010, ISBN 2846183198 & ISBN 2846185638.

* '''Nirenberg''' David, ''Violence et minorités au Moyen Âge'', Paris, 2001.

* '''Passerat''' Georges, ''La Croisade des pastoureaux'' (qui ont massacré des '''cagots'''), La louve, 2006
* Péricard-Méa Denise et Louis Mollaret, Dictionnaire de saint Jacques et Compostelle, Gisserot, 2006 (ISBN 9 782877 478847).
** Pour les autres ouvrages historiques de Denise Péricard-Méa, spécialiste sur le sujet, voir
{{Article détaillé : Denise Péricard-Méa}}
* '''Ricau''' O., [[1999]], ''Histoire des'' '''''Cagots''''', réédition [[Pau]], Princi Néguer, ISBN 2905007818.
* Rouch Jean-Jacques,{{ouvrage|prénom1=Jean-Jacques|nom1=Rouch|lien auteur1=Jean-Jacques Rouch|titre=Jean le '''''Cagot'''''|sous-titre=Maudit en terre d'oc|lien titre=|numéro d'édition=|éditeur=Privat|lien éditeur=Éditions Privat|lieu=Toulouse|collection=Roman historique|année=2012|volume=|tome|pages totales=215|format={{unité|22|cm}}|passage=|isbn=9782708959033|lire en ligne=|consulté le=13 décembre 2013}}
* Rucquoi Adeline,Mille fois à Compostelle. Pèlerins du Moyen Âge, Belles Lettres, 2014
* Rucquoi Adeline, Françoise Michaud-Fréjaville et Philippe Picone (dir.), Le voyage à Compostelle, du Xe au XXe siècle, Robert Laffont, 2018

=== Tableau des liens pour Notes et références ===
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| Guy Yves, chercheur <ref name=":Guy Yves" />
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* Métiers itinérants du bois et du fer (selon pensée Moyen Âge: "fer et bois ne transmettait PAS la lèpre")
** (C)agots charpentiers, menuisiers, bûcherons, sabotiers, tonneliers ou forgerons, selon régions de leur famille.
*** métier de charpentier en [[Béarn]]
*** métier de bûcheron dans le [[Gers]]
* 1 signal visuel (patte rouge palmipède) / mais / 0 signal sonore comme chez les vrais lépreux
* baptême célébré sans carillon et à la nuit tombée
* mention « cagot », ou synonyme érudit « gézitain » portée sur registre paroissial
* mise en cimetière séparé de celui des chrétiens de l'église de Rome
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| Rey Alain, écrivain <ref name=":Rey Alain" />
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* étymologie ''cagot'': « lépreux blanc » en Béarn (prononciation béarnaise de [ca'gòt]) au lieu de [ca'go]
** Latin: ''cacare'' évoluant vers l'[[occitan]] ''cagar'' « déféquer
**(1426) = ''cagou'' à Plouzané, en Bretagne. Le breton a ''cagal'', pluriel ''cagalou'', puis contraction de ''CAG-al-OU'' en ''cagou'', « crotte », ayant aussi postérieurement le sens de « misérable, gueux, mendiant »
** Sémantique: le mot ''cagot'' désignait des populations reculées des vallées pyrénéennes + par dérision des bigots
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=== Notes et références ===
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{{Portail|Aquitaine|Pays basque|Pyrénées|sociologie|histoire|Moyen Âge|droits de l'homme|Anthroponymie}}

[[Catégorie:Histoire de la Gascogne]]
[[Catégorie:Histoire basque]]
[[Catégorie:Aquitaine médiévale]]
[[Catégorie:Ségrégationnisme]]
[[Catégorie:Discrimination en France]]
[[Catégorie:Racisme en France]]
[[Catégorie:Patronyme français]]

= A INTEGRER DANS ARTICLE =
Leur sort en effet ne peut être comparé qu’avec celui des Intouchables de l’Inde autrefois.

== CAGOTS BOUCS-EMISSAIRES victimes de la RUMEUR ==
La peur de la lèpre est à l’origine de la discrimination de cette population mise au ban de la société médiévale
Pour conjurer la peur de cette maladie, dont on ignore l’origine et que l’on ne sait pas soigner, ils ont fonction de bouc-émissaires dont on dit qu'ils sont:
* nuisibles: On les accuse par exemple d’empoisonner les puits.
* maléfiques: on les prétend parfois sorciers, les accablant de tous les vices,
* tarés: les affublant de tares telles que l’absence de lobe aux oreilles, les pieds et les mains palmés, d’être goitreux.
* crétins: L’isolement et la consanguinité enfin expliquent des cas d’arriération mentale dans cette population
* puants: Supposer dégager une odeur nauséabonde,
* orientaux: certains documents les décrivent tantôt petits et bruns au teint vert olivâtre,
* nordiques: tantôt grands aux yeux bleus.
* maladifs: bien que des médecins furent nommés comme experts par le parlement de Bordeaux et ne purent que conclure qu’ils étaient exempts de toute pathologie.

== CAGOTS BOUCS-EMISSAIRES victimes d'INTERDITS ==
les cagots constituent minorité d’exclus, victimes d’une ségrégation à facettes multiples :
* habitat séparé,
* stricte endogamie,
* interdiction de participer à la vie sociale et aux responsabilités de la communauté,
* participation séparée aux manifestations liturgiques,
* non identification à une maison.

(1535) Inscription d'avertissement en l'entrée de l'[[abbaye de Thélème]] (Utopie littéraire de Rabelais) : 
« Cy n’entrez pas hypocrites, bigots, 
Vieux matagots, marmiteux boursouflés, 
Tordcoulx badaux plus que n’étaient les Goths, 
Ny Ostrogoths, précurseurs des magots, 
Haires, cagots, caffars empantouflés. » 
— , [[François Rabelais]], [[Gargantua]] 1535 

{{fait}}

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* [[Utilisateur:- Hermes -/Listes de travail]]
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*** hypothèse [[Utilisateur:- Hermes -/Listes de travail/Wisigoths]]
*** hypothèse [[Utilisateur:- Hermes -/Listes de travail/Templiers]]

= Recherche INFOS + DATES + LIENS SOURCE dans Anciennes versions de Cagots =
== Images de la Chronologie ==
[[Fichier:Occitanie et Aragon en 1213.svg|vignette|gauche|upright=1.0|Occitanie et Aragon en '''1213'''.]]
[[Fichier:IE2500BP.png|vignette|upright=1.2|Répartition des [[langues indo-européennes]] au '''{{-s-|VI}}''']]
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[[File:rechila.gif|thumb|upright=1.2|Alors que les [[Wisigoths]] sont seulement implantés le long des fleuves [[Estuaire de la Gironde|Gironde]] et [[Dordogne (fleuve français)|Dordogne]] entre [[Bordeaux]] et [[Toulouse]], ils doivent s'unir aux [[romains]] '''en 446''' pour combattre les armées du roi [[suève]] [[Rechila]] qui est en train de conquérir toute l'Espagne et va bientôt menacer le sud de l'actuelle France.]]
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[[Image:Bera.png|vignette|upright=1.2|Domaines de [[Gaucelme du Roussillon]] et de [[Berà I]]er, comte de Barcelone ('''801''') puis du [[Radès]] (y succède à son père en '''812''') .]]
[[File:Normannen im Westfrankenreich.png|vignette|upright=1.2|Incursions des Danois [[Chronologie des invasions vikings|vikings]] '''(843-939)'''.]]
[[Fichier:VikingsCarte.png|vignette|vignette|upright=1.2|Expansion [[Scandinavie|territoriale scandinave]] (en vert) + les raids (bleu) pendant l'[[âge des Vikings]] : '''793> [[Gotland]] - [[Normandie]] - [[Vinland]] <1000''']]

[[Image:Cartes Occitanie.png|vignette|upright=1.2|Le [[Languedoc]] (et partie du [[royaume d’Aragon]]) en '''1209'''.]]
[[Fichier:Linguistic map Southwestern Europe-en.gif|vignette|upright=1.2|Évolution territoriale de la [[Reconquista]] ('''1000 à 1300''') à partir de l'évolution linguistique de la [[péninsule Ibérique]]: Entre [[Pays basque]] et [[Catalogne]], on distingue clairement le flux de population déferlant et s'implantant sur l'[[Aragon]] pendant 3 siècles. La pression est aussi forte sur le Pays basque qui régresse presque de moitié en surface linguistique. À l'ouest, les exclusions et répulsions de populations arrivantes devaient y être logiquement très nombreuses pour que les [[basques]] résistent jusqu'à nos jours. Situés en périphérie Est de ce flux, les antiques [[Rennes-le-Château#Tableau_chronologique|Rennains du Razès]] n'y ont pas résisté... ]]

* Au sud de la [[Suède]], la grande région historique du [[Götaland]] est le pays des [[Götar]], des tribus de peuple germanique qui donneront naissance aux goths puis aux wisigoths quasiment disparus de nos jours...
* Au sud-ouest de la [[Gaule]], la célèbre région historique du [[Pays basque]] est le pays des [[basques]], un peuple autrochtone de racine linguistique commune (Basq - Gasc - Vasc - Wasc) qui donnera naissance aux Baskoiak...

== Galeries Photos liées aux Cagots ==
=== Banque Fichiers Images ===
* https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Monuments_historiques_in_France_by_department_(churches)
** https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Monuments_historiques_in_Gironde_(churches)
** https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Monuments_historiques_in_Landes_(churches)
*** https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:%C3%89glise_Saint-Aubin_de_Saint-Aubin_(Landes)?uselang=fr
**** File:Église Saint-Aubin de Saint-Aubin 5.JPG
*** https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Abbaye_de_Cagnotte
**** Passage à 2 portes: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Abbaye_de_Cagnotte_-_Ancien_b%C3%A2timent_-_2.jpg
** https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Monuments_historiques_in_Ari%C3%A8ge_(churches)
** https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Monuments_historiques_in_Pyr%C3%A9n%C3%A9es-Atlantiques_(churches)
** https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Monuments_historiques_in_Hautes-Pyr%C3%A9n%C3%A9es_(churches)
** https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Monuments_historiques_in_Pyr%C3%A9n%C3%A9es-Orientales_(churches)

;Vues d'ensemble
<gallery mode="packed" heights="130">
File:Église Saint-Aubin de Saint-Aubin 2.JPG|Tour de l'église
File:Église Saint-Aubin de Saint-Aubin 8.JPG|L'abside
File:Église Saint-Aubin de Saint-Aubin 3.JPG|La nef
</gallery>
{{message galerie}}

;Département des Landes
<gallery mode="packed" heights="130">
File:Église Saint-Aubin de Saint-Aubin 4.JPG|[[Église Saint-Aubin de Saint-Aubin]] (Landes): La chaire en pierre wisigothe (à 6 cotés ([[pentagramme]]) tel le [[Sceau_de_Salomon_(légende)#Formes_et_matériaux|sceau de Salomon]] ou de [[Pentacle|pentacule]].]]
File:Église Saint-Aubin de Saint-Aubin 7.JPG|[[Église Saint-Aubin de Saint-Aubin]] (Landes): La porte des [[cagot]]s
File:Saint-Aubin bénitier cagots.JPG|[[Église Saint-Aubin de Saint-Aubin]] (Landes): Le [[bénitier]] des cagots
File:Église Saint-Aubin de Saint-Aubin 5.JPG|[[Église Saint-Aubin de Saint-Aubin]] (Landes): Le vitrail représentant [[Aubin d'Angers|saint Aubin]]
</gallery>
{{message galerie}}

== Anciennes versions WIKIPEDIA ==
* https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Cagot&offset=20141209100043%7C109800935&limit=500&action=history
* 5 mars 2005 à 22:07 https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Cagot&oldid=1557601

* https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Cagot&oldid=133448061

Vivants comme des proscrits et comme frappés de tabou, un nombre considérable d’interdictions dictés par la superstition pèse sur eux : ils ne peuvent pas exercer certains métiers, généralement ayant un rapport avec les certains éléments susceptibles de transmettre la lèpre comme la terre, le feu et l’eau qu’ils prennent à des fontaines qui leur sont réservées. Ils ne sont donc jamais cultivateurs. Tous les métiers ayant un rapport avec l’alimentation leur sont également interdits. Il leur est encore interdit de porter des armes, couteaux et autres objets tranchants, mais on les retrouve curieusement exerçant des professions telles que chirurgiens et on leur prête volontiers des dons de guérisseurs. Les femmes sont souvent sages-femmes ; jusqu’au XV° siècle, les cagottes eurent même la totale exclusivité de cette activité. Ils sont par contre autorisés à toucher le bois, aussi sont-ils souvent charpentiers ou maçons, bûcherons ou tonneliers. Dans les cas où des instruments de torture sont en bois dans les bourgs et villages, ce qui est fréquent, ils sont souvent bourreaux ou menuisiers, constructeurs de cercueils, ce qui n’arrange pas leur sort auprès des populations locales. Les professions qui ont également le plus souvent été les leurs sont celles de vanniers, de cordiers et de tisserands. Payés en nature, ils ne perçoivent pas de salaire et constituent donc une main-d’œuvre à bon marché, mais sont en revanche exempts d’impôts, et ce jusqu’au règne de Louis XIV où l’on en comptait alors 2500 en Béarn. Ils rachètent alors, moyennant finance compensant les impôts dont ils étaient dispensés, leur « affranchissement » par Ordonnance royale.

Au XVI° siècle, on estime qu’ils représentaient environ dix pour cent de la population. A partir de cette époque, si les interdits demeurent l’isolement se relâche, et au fil des siècles qui suivent ils commencent peu à peu à s’intégrer dans la population de sorte que leurs noms de familles, désormais inscrits sur les registres de l’état civil ne les distinguent plus, puisque, avec un même patronyme dans une même paroisse certaines familles sont cagottes et d’autres non. En fait, il est certains que la plupart des familles du sud-ouest de la France et de l’autre versant des Pyrénées en Espagne compte au moins un ascendant cagot. Si depuis le règne de Louis XIV ils avaient été « affranchit » en échange de quoi ils avaient commencé à payer la taille, c’est la Révolution qui va leur permettre de devenir citoyens à part entière, de même que les juifs et les protestants. Il faudra toutefois attendre la fin du XIX° siècle et le brassage de population du à l’exode rural provoqué par l’industrialisation croissante pour que disparaissent les préjugés dont ils faisaient encore l’objet, non plus sous forme de discrimination mais sous forme d’injure. Le terme cagot en constituant une, encore utilisée dans le sud-ouest de la France, sans qu’on ne sache plus aujourd’hui qu’elle en est son origine.

= Evènements précurseurs des cagots dès le terme « ''canes gothi !'' » =
== Etudes ==
=== Etude de Elizabeth Cleghorn Gaskell ===

https://web.archive.org/web/20110927133702/http://www.readbookonline.net/readOnLine/1446
https://web-archive-org.translate.goog/web/20110927133702/http://www.readbookonline.net/readOnLine/1446?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=fr&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=nui
Une course maudite
Auteur : Elizabeth Cleghorn Gaskell [Plus de titres par Gaskell]

Nous avons nos préjugés en Angleterre. Ou, si cette assertion offense l'un de mes lecteurs, je la modifierai : nous avons eu nos préjugés en Angleterre. Nous avons torturé des Juifs ; nous avons brûlé des catholiques et des protestants, sans parler de quelques sorciers et sorciers. Nous avons satirisé les puritains et nous avons déguisé les gars. Mais, après tout, je ne pense pas que nous ayons été aussi mauvais que nos amis continentaux. Certes, notre position insulaire nous a tenus à l'abri, dans une certaine mesure, des incursions des races étrangères ; qui, chassés d'une terre de refuge, se volent dans une autre, également peu disposés à les recevoir ; et où, pendant de longs siècles, leur présence est à peine supportée, et l'on ne prend pas soin de cacher la répugnance que les indigènes de « sang pur » éprouvent envers eux.

Il reste encore un reste du peuple misérable appelé Cagots dans les vallées des Pyrénées ; dans les Landes près de Bordeaux ; et, s'étendant à l'ouest de la France, leur nombre s'agrandit en Basse-Bretagne. Aujourd'hui encore, l'origine de ces familles leur fait honte parmi leurs voisins ; bien qu'ils soient protégés par la loi, qui les a confirmés dans l'égalité des droits des citoyens '''vers la fin du siècle dernier'''. Avant cela, ils avaient vécu, pendant des centaines d'années, isolés de tous ceux qui se vantaient de sang pur, et ils avaient été, pendant tout ce temps, opprimés par de cruels édits locaux. Ils étaient vraiment ce qu'on les appelait populairement, la race maudite.

Toutes les traces distinctes de leur origine sont perdues. Même à la fin de cette période que nous appelons le moyen âge, c'était un problème que personne ne pouvait résoudre ; et comme les traces, qui étaient déjà faibles et incertaines, ont disparu une à une, c'est aujourd'hui un mystère complet. Pourquoi ont-ils été maudits en premier lieu, pourquoi isolés de leur espèce, personne ne le sait. D'après les premiers récits de leur état qui nous restent encore, il semble que les noms qu'ils se donnaient aient été ignorés par la population parmi laquelle ils vivaient, qui parlait d'eux sous le nom de Crestiaa, ou Cagots, tout comme nous parlons d'animaux par leurs noms génériques. Leurs maisons ou huttes étaient toujours placées à quelque distance des villages des paysans, qui, à contrecœur, faisaient appel aux services des Cagots comme charpentiers, ou carreleurs, ou couvreurs, métiers qui semblaient appropriés par cette malheureuse race, qui interdit d'occuper des terres ou de porter des armes, occupations habituelles de l'époque. Ils avaient quelque petit droit de pâturage sur les terres communes et dans les forêts : mais le nombre de leur bétail et de leur bétail était strictement limité par les premières lois relatives aux cagots. Il leur était interdit par un acte d'avoir plus de vingt moutons, un cochon, un bélier et six oies. Le porc devait être engraissé et tué pour la nourriture d'hiver ; la toison des brebis devait les vêtir ; mais si lesdites brebis avaient des agneaux, il leur était interdit de les manger. Leur seul privilège résultant de cette augmentation était qu'ils pouvaient choisir les plus forts et les plus beaux de préférence à garder les vieilles brebis. A Saint-Martin, les autorités de la commune passèrent et comptèrent le stock de chaque cagot. S'il avait plus que son nombre fixé, ils étaient perdus ; la moitié allait à la commune, la moitié au baillie, ou premier magistrat de la commune. Les pauvres bêtes étaient limitées quant à la quantité de commun qu'elles pouvaient errer à la recherche d'herbe. Tandis que le bétail des habitants de la commune pouvait errer çà et là à la recherche de l'herbe la plus douce, de l'ombre la plus profonde ou de la piscine la plus fraîche pour se tenir les jours chauds et changer paresseusement leurs côtés tachetés, le mouton et le cochon Cagot a dû apprendre des limites imaginaires, au-delà desquelles s'ils s'égaraient, n'importe qui pouvait les capturer et les tuer, en réservant une partie de la chair pour son propre usage, mais en restituant gracieusement les parties inférieures à leur propriétaire originel. Cependant, tout dommage causé par les moutons était évalué à juste titre, et le Cagot ne l'a pas payé plus que n'importe quel autre homme n'aurait fait.

Est-ce qu'un cagot quittait sa pauvre cabane et s'aventurait dans les villes, même pour rendre les services qu'on lui demandait à la manière de la sienne, il était sommé, par toutes les lois municipales, de se tenir prêt et de se souvenir de son ancien état grossier. Dans toutes les villes et villages des grands quartiers s'étendant des deux côtés des Pyrénées - dans toute cette partie de l'Espagne - il leur était interdit d'acheter ou de vendre quoi que ce soit de mangeable, de se promener au milieu (estimé le meilleur) des rues , à entrer dans les portes avant le lever du soleil, ou à trouver après le coucher du soleil dans les murs de la ville. Mais encore, comme les Cagots étaient de beaux hommes, et (bien qu'ils portaient certaines marques naturelles de leur caste, dont je parlerai tout à l'heure) ne se distinguaient pas facilement par les passants occasionnels des autres hommes, ils étaient obligé de porter quelque particularité distinctive qui devrait arrêter l'œil ; et, dans la plupart des villes, il fut décrété que le signe extérieur d'un cagot serait un morceau de drap rouge cousu bien en évidence sur le devant de sa robe. Dans d'autres villes, la marque de la Cagoterie était le pied d'un canard ou d'une oie accroché sur leur épaule gauche, de manière à être vu par quiconque les rencontrait. Après un certain temps, l'insigne plus pratique d'un morceau de tissu jaune découpé en forme de pied de canard a été adopté. Si quelque cagot était trouvé dans une ville ou un village sans son insigne, il devait payer une amende de cinq sous et perdre sa robe. Il était censé reculer devant tout passant, de peur que leurs vêtements ne se touchent ; ou bien de rester immobile dans un coin ou un endroit secondaire. Si les cagots avaient soif pendant les jours qu'ils passaient dans ces villes où leur présence était à peine subie, ils n'avaient aucun moyen de se désaltérer, car il leur était interdit d'entrer dans les petits cabarets ou cabarets. Même l'eau qui jaillissait de la fontaine commune leur était interdite. Au loin, dans leur propre village sordide, il y avait la fontaine Cagot, et ils n'avaient pas le droit de boire d'autre eau. Une femme Cagot devant faire des achats dans la ville, risquait d'être fouettée si elle allait acheter quoi que ce soit, sauf un lundi - un jour où toutes les autres personnes qui le pouvaient, gardaient leur maison de peur d'entrer en contact avec la race maudite.

Au Pays basque, les préjugés, et pendant quelque temps les lois, s'étaient dressés contre eux plus fort que tous ceux que j'ai mentionnés jusqu'ici. Le Cagot basque n'était pas autorisé à posséder des moutons. Il pouvait garder un cochon pour se nourrir, mais son cochon n'avait aucun droit de pâturage. Il pouvait couper et transporter de l'herbe pour l'âne, qui était le seul autre animal qu'il était autorisé à posséder ; et cet âne était permis, parce que son existence était plutôt un avantage pour l'oppresseur, qui se prévalait constamment de l'habileté mécanique du cagot, et était heureux qu'il et ses outils soient facilement transportés d'un endroit à un autre.

La course fut repoussée par l'Etat. Sous les petits gouvernements locaux, ils ne pouvaient occuper aucun poste. Et ils étaient à peine tolérés par l'Église, bien qu'ils fussent de bons catholiques et des fidèles zélés de la messe. Ils ne pouvaient entrer dans les églises que par une petite porte qui leur était réservée, par laquelle personne de la race pure ne passait jamais. Cette porte était basse, afin de les obliger à faire une révérence. Il était parfois entouré de sculptures, qui représentaient invariablement une branche de chêne surmontée d'une colombe. Une fois à l'intérieur, ils n'allaient peut-être pas à l'eau bénite utilisée par les autres. Ils avaient un bienfaiteur à eux ; ils n'étaient pas non plus autorisés à partager le pain consacré lorsqu'il était remis aux croyants de la race pure. Les Cagots se tenaient au loin, près de la porte. Il y avait certaines limites, des lignes imaginaires sur la nef et dans les îles qu'elles ne pouvaient pas franchir. Dans un ou deux des villages pyrénéens les plus tolérants, le pain béni était offert aux cagots, le prêtre se tenant d'un côté de la frontière, et donnant successivement les morceaux de pain sur une longue fourchette en bois à chacun.

A la mort du Cagot, il fut inhumé à part, dans un cimetière situé au nord du cimetière. Sous de telles lois et prescriptions que j'ai décrites, il n'est pas étonnant qu'il était généralement trop pauvre pour avoir beaucoup de propriété pour que ses enfants héritent ; mais certaines descriptions en furent confisquées à la commune. La seule possession que tous ceux qui n'étaient pas de sa race refusaient de toucher était ses meubles. C'était souillé, contagieux, impur, digne de seuls Cagots.

A la mort du Cagot, il fut inhumé à part, dans un cimetière situé au nord du cimetière. Sous de telles lois et prescriptions que j'ai décrites, il n'est pas étonnant qu'il était généralement trop pauvre pour avoir beaucoup de propriété pour que ses enfants héritent ; mais certaines descriptions en furent confisquées à la commune. La seule possession que tous ceux qui n'étaient pas de sa race refusaient de toucher était ses meubles. C'était souillé, contagieux, impur, digne de seuls Cagots.

Quand tels furent, '''pendant au moins trois siècles''', les usages et les opinions prédominants à l'égard de cette race opprimée, il n'est pas surprenant que l'on lise de temps à autre des explosions de violence féroce de leur part. Dans les Basses-Pyrénées, par exemple, il n'y a qu'une centaine d'années que les cagots de Rehouilhes se sont soulevés contre les habitants de la ville voisine de Lourdes, et ont eu raison d'eux, par leurs pouvoirs magiques comme on dit. Les habitants de Lourdes ont été vaincus et massacrés, et leurs horribles têtes ensanglantées ont servi aux Cagots triomphants de balles avec lesquelles jouer aux quilles ! Les parlements locaux avaient commencé, à ce moment-là, à percevoir à quel point l'interdiction de l'opinion publique sous laquelle se trouvaient les cagots était oppressant, et n'étaient pas enclins à imposer une punition trop sévère. En conséquence, le décret du parlement de Toulouse ne condamna à mettre à mort que les principaux cagots impliqués dans cette mêlée, et que désormais et à jamais aucun cagot ne serait autorisé à entrer dans la ville de Lourdes par une autre porte que celle appelée Capdet. pourtet : il ne leur était permis que de se promener sous les gouttières, et non de s'asseoir, de manger ou de boire dans la ville. S'ils n'observaient pas l'une de ces règles, le parlement décréta, dans l'esprit de Shylock, que les Cagots désobéissants devaient avoir deux lanières de chair, ne pesant jamais plus de deux onces chacune, découpées de chaque côté de leurs épines.

'''Aux quatorzième, quinzième et seizième siècles''', tuer un cagot n'était pas plus un crime que de détruire une vermine odieuse. Un « nid de cagots », comme le disent les vieux récits, s'était réuni dans un château désert de Mauvezin, vers l'an seize cents ; et, certes, ils se firent des voisins peu agréables, car ils semblaient jouir de leur réputation de magiciens ; et, par quelques secrets acoustiques qui leur étaient connus, toutes sortes de gémissements et de gémissements se firent entendre dans les forêts voisines, à la grande alarme des braves gens de la race pure ; qui ne pouvait couper une branche desséchée pour faire du bois de chauffage, mais un son surnaturel semblait remplir l'air, ni boire de l'eau qui n'était pas empoisonnée, car les cagots persistaient à remplir leurs cruches au même cours d'eau. Ajoutés à ces griefs, les divers chapardages qui se perpétuaient dans les environs firent croire aux habitants des villes et hameaux voisins qu'ils avaient un motif bien suffisant pour vouloir assassiner tous les cagots du château de Mauvezin. Mais il était entouré d'un fossé, et n'était accessible que par un pont-levis ; d'ailleurs, les Cagots étaient féroces et vigilants. Quelqu'un, cependant, proposa d'entrer dans leur confidence ; et à cet effet il feignit de tomber malade près de leur chemin, de sorte qu'en revenant à leur place forte ils l'aperçurent, et le recueillirent, lui rendirent la santé, et se firent un ami. Un jour, alors qu'ils jouaient tous aux quilles dans les bois, leur perfide ami quitta la fête sous prétexte d'avoir soif et rentra dans le château, traçant le pont après l'avoir franchi, et coupant ainsi leurs moyens d'évasion en toute sécurité. Eux, montant au plus haut du château, il sonna du cor, et la race pure, qui guettait un tel signal, tomba sur les cagots à leurs jeux, et les tua tous. Pour ce meurtre, je ne trouve aucune punition décrétée au parlement de Toulouse, ni ailleurs.

Comme tout mariage avec la race pure était strictement interdit, et comme il y avait des livres tenus dans chaque commune où étaient écrits les noms et les habitations des Cagots réputés, ces malheureux n'avaient aucun espoir de se fondre jamais avec le reste de la population. Si un mariage Cagot a eu lieu, le couple a été bercé par des chansons satiriques. Ils avaient aussi des ménestrels, et nombre de leurs romances sont toujours d'actualité en Bretagne ; mais ils n'ont pas essayé de faire des représailles de satire ou d'abus. Leur caractère était aimable et leur intelligence grande. En effet, il fallait à la fois ces qualités et leur grand amour du travail mécanique pour rendre leur vie tolérable.

Enfin, ils ont commencé à pétitionner qu'ils pourraient recevoir une certaine protection des lois ; et, '''vers la fin du dix-septième siècle''', le pouvoir judiciaire prit parti. Mais ils y gagnaient peu. La loi ne pouvait prévaloir contre la coutume : et, dans les dix ou vingt années qui précédèrent juste la première révolution française, le préjugé en France contre les Cagots équivalait à une horreur féroce et positive.

'''Au début du XVIe siècle''', les cagots de Navarre se plaignirent au Pape, qu'ils étaient exclus de la communion des hommes, et maudits par l'Église, parce que leurs ancêtres avaient prêté assistance à un certain comte Raymond de Toulouse dans sa révolte contre Le saint-siège. Ils supplièrent sa sainteté de ne pas leur infliger les péchés de leurs pères. Le pape publia une bulle le 13 mai quinze cent quinze, leur ordonnant d'être bien traités et d'être admis aux mêmes privilèges que les autres hommes. Il chargea Don Juan de Santa Maria de Pampelune de veiller à l'exécution de cette bulle. Mais Don Juan tarda à aider, et les pauvres cagots espagnols s'impatientèrent et résolurent d'essayer le pouvoir séculier. Ils s'adressèrent donc aux Cortes de Navarre et s'y opposèrent pour des motifs divers. Premièrement, il a été déclaré que leurs ancêtres n'avaient rien à voir avec Raymond comte de Toulouse, ou avec un tel personnage chevaleresque ; qu'ils étaient en fait les descendants de Guéhazi, serviteur d'Elisée (deuxième livre des Rois, cinquième chapitre, vingt-septième verset), qui avait été maudit par son maître pour sa fraude sur Naaman, et condamnés, lui et ses descendants, à être lépreux pour toujours. Nom, Cagots ou Gahets ; Gahets, Guéhazites. Quoi de plus clair ? Et si cela ne suffit pas, et vous nous dites que les Cagots ne sont plus lépreux maintenant ; nous répondons qu'il y a deux sortes de lèpre, l'une perceptible et l'autre imperceptible, même pour celui qui en souffre. D'ailleurs, c'est le langage campagnard, celui où le Cagot marche, l'herbe se dessèche, prouvant la chaleur contre nature de son corps. De nombreux témoins crédibles et dignes de confiance vous diront également que, si un Cagot tient à la main une pomme fraîchement cueillie, elle se ratatinera et se fanera en une heure autant que si elle avait été conservée tout un hiver dans une pièce sèche. . Ils naissent avec des queues ; bien que les parents soient assez rusés pour les pincer immédiatement. Vous en doutez ? Si ce n'est pas vrai, pourquoi les enfants de la race pure se plaisent-ils à coudre des queues de mouton à la robe d'un cagot si absorbé par son travail qu'il ne s'en aperçoit pas ? Et leur odeur corporelle est si horrible et détestable qu'elle montre qu'ils doivent être des hérétiques d'une description vile et pernicieuse, car ne lisons-nous pas l'encens des bons ouvriers et le parfum de la sainteté ? »

Tels étaient littéralement les arguments par lesquels les cagots se retrouvèrent dans une situation pire que jamais, en ce qui concerne leurs droits de citoyens. Le Pape a insisté pour qu'ils reçoivent tous leurs privilèges ecclésiastiques. Les prêtres espagnols ne dirent rien ; mais refusa tacitement de permettre aux Cagots de se mêler au reste des fidèles, morts ou vivants. La race maudite obtint des lois en sa faveur de l'empereur Charles Quint ; qui, cependant, il n'y avait personne pour exécuter. Pour se venger de leur insoumission et de leur impertinence à oser se plaindre, leurs outils leur furent tous confisqués par les autorités locales : un vieil homme et toute sa famille moururent de faim, n'ayant plus le droit de pêcher. .

Ils ne pouvaient pas émigrer. Même enlever leurs pauvres habitations de boue, d'un endroit à l'autre, excitait la colère et la méfiance. Certes, en seize cent quatre-vingt-quinze, le gouvernement espagnol ordonna aux alcades de rechercher tous les cagots, et de les expulser avant l'expiration de deux mois, sous peine d'avoir cinquante ducats à payer pour chaque cagot restant en Espagne à l'expiration de ce délai. Les habitants des villages se soulevèrent et battirent tous les misérables qui se trouvaient dans leur voisinage ; mais les Français se méfièrent de cette irruption forcée et refusèrent de leur permettre d'entrer en France. Nombreux furent chassés dans les Pyrénées inhospitalières, et y moururent de faim, ou devinrent la proie des bêtes sauvages. Ils étaient obligés de porter à la fois des gants et des souliers lorsqu'ils étaient ainsi mis en fuite, sinon les pierres et les herbes qu'ils foulaient et les balustrades des ponts qu'ils maniaient en franchissant, seraient, selon la croyance populaire, devenus vénéneux.

Et pendant tout ce temps, il n'y avait rien de remarquable ni de répugnant dans l'apparence extérieure de ce malheureux peuple. Il n'y avait rien chez eux pour tolérer l'idée qu'ils étaient des lépreux, la manière la plus naturelle de rendre compte de l'horreur dans laquelle ils étaient tenus. Ils furent maintes fois examinés par des docteurs savants, dont les expériences, quoique singulières et grossières, paraissent avoir été faites dans un esprit d'humanité. Par exemple, les chirurgiens du roi de Navarre, en seize cents, saignèrent vingt-deux cagots, afin d'examiner et d'analyser leur sang. C'étaient des gens jeunes et en bonne santé des deux sexes; et les médecins semblent s'être attendus à ce qu'ils soient capables d'extraire de leur sang une nouvelle sorte de sel qui pourrait expliquer la merveilleuse chaleur de leur corps. Mais leur sang était comme celui des autres. Quelques-uns de ces médecins nous ont laissé une description de l'aspect général de cette malheureuse race, à une époque où ils étaient plus nombreux et moins mêlés qu'ils ne le sont aujourd'hui. Les familles existant dans le sud et l'ouest de la France, qui sont réputées être de descendance Cagot à ce jour, sont, comme leurs ancêtres, grandes, largement faites et puissantes de charpente ; le teint blond et roux, avec des yeux gris-bleu, dans lesquels certains observateurs voient une lourdeur pensive de regard. Leurs lèvres sont épaisses, mais bien formées. Certains des rapports nomment leur expression triste de visage avec surprise et suspicion : « Ils ne sont pas gais, comme les autres. La merveille serait s'ils l'étaient. Le ''''docteur Guyon, le médecin du siècle dernier''' qui a laissé le rapport le plus clair sur la santé des Cagot, parle de la vieillesse vigoureuse qu'ils atteignent. Dans une seule famille, il trouva un homme de soixante-quatorze ans ; une femme aussi vieille, cueillant des cerises ; et une autre femme, âgée de quatre-vingt-trois ans, était allongée sur l'herbe, les cheveux peignés par ses arrière-petits-enfants. Le docteur Guyon et d'autres chirurgiens examinèrent le sujet de l'odeur horriblement contagieuse que les cagots laissaient, dit-on, derrière eux, et sur tout ce qu'ils touchaient ; mais ils n'apercevaient rien d'inhabituel sur cette tête. Ils ont également examiné leurs oreilles, qui, selon la croyance commune (une croyance existant à ce jour), étaient façonnées différemment de celles des autres personnes ; étant rond et charnu, sans le lobe de chair dans lequel la boucle d'oreille est insérée. Ils décidèrent que la plupart des cagots qu'ils examinaient avaient les oreilles de cette forme ronde ; mais ils ajoutèrent gravement qu'ils ne voyaient aucune raison pour laquelle cela les exclurait du bon vouloir des hommes et du pouvoir d'exercer des fonctions dans l'Église et l'État. Ils ont enregistré le fait que les enfants des villes couraient après tout cagot qui avait été contraint de descendre dans les rues pour faire des achats, en allusion à cette particularité de la forme de l'oreille, qui ressemblait quelque peu aux oreilles des moutons tels qu'ils sont coupés par les bergers de ce quartier. Le docteur Guyon nomme le cas d'une belle fille Cagot, qui chantait très doucement et priait pour qu'on lui permette de chanter des cantiques dans le grenier de l'orgue. L'organiste, plus musicien que fanatique, la laissa entrer, mais l'assemblée indignée, découvrant d'où venait cette voix claire et fraîche, se précipita vers le grenier de l'orgue et chassa la jeune fille en lui disant « souvenez-vous de ses oreilles », et ne pas commettre le sacrilège de chanter des louanges à Dieu avec la race pure.

Mais ce rapport médical du Dr Guyon - apportant des faits et des arguments pour confirmer son opinion, qu'il n'y avait aucune raison physique pour laquelle les Cagots ne devraient pas être reçus en termes d'égalité sociale par le reste du monde - n'a pas plus pour son clients que ne l'avaient fait les '''décrets juridiques promulgués deux siècles auparavant'''. Les Français ont prouvé la vérité du dicton à Hudibras -

Celui qui est convaincu contre son gré
Est toujours du même avis.
Et, en effet, le fait d'être convaincu par le docteur Guyon qu'ils devaient recevoir des cagots comme semblables, ne fit que les rendre plus enragés en déclarant qu'ils ne le feraient pas. Un ou deux petits faits rapportés montrent que l'amertume de la répugnance des cagots était en pleine vigueur à l'époque qui précédait la première révolution française. Il y avait un M. d'Abedos, curé de Lourbes, et frère du seigneur du château voisin, qui demeurait en dix-sept cent quatre-vingts ; il était bien éduqué pour l'époque, un homme de voyage, et raisonnable et modéré à tous égards, sauf celui de son horreur des Cagots : il les insultait depuis l'autel même, les criant, comme ils se tenaient loin, " Oh ! vous, cagots, damnés à jamais ! Un jour, un Cagot à moitié aveugle trébucha et toucha l'encensoir porté devant cet abbé de Lourbes. Il fut immédiatement expulsé de l'église et interdit d'y rentrer. On ne sait comment s'expliquer que le frère même de cet abbé bigote, seigneur du village, alla épouser une fille Cagot ; mais il en fut ainsi, et l'abbé intenta un procès contre lui, et se fit retirer ses biens, uniquement à cause de son mariage, qui le réduisit à l'état de cagot, contre lequel l'ancienne loi était encore en vigueur. Les descendants de ce seigneur de Lourbes sont aujourd'hui de simples paysans travaillant sur les terres qui appartenaient à leur grand-père.

Ce préjugé contre les mariages mixtes est resté répandu jusqu'à très récemment. La tradition de la descendance Cagot persista parmi le peuple, longtemps après l'abolition des lois contre la race maudite. Une fille bretonne, au cours des dernières années, ayant chacun deux amants de descendance réputée de Cagot, employa un notaire pour examiner leurs pedigrees, et voir lequel des deux avait le moins de Cagot en lui ; et à celui-là elle tendit la main. En Bretagne, le préjugé semble avoir été plus virulent qu'ailleurs. M. Emile Souvestre rapporte des preuves de la haine qu'on leur portait en Bretagne aussi récemment qu'en mil huit cent trente-cinq. Dernièrement, un boulanger d'Hennebon, ayant épousé une fille de descendance Cagot, a perdu toute habitude. Le parrain et la marraine d'un enfant Cagot sont devenus eux-mêmes Cagots par les lois bretonnes, à moins, en effet, que le pauvre petit bébé ne meure avant d'avoir atteint un certain nombre de jours. Ils devaient manger la viande des bouchers condamnée comme malsaine ; mais, pour une raison inconnue, ils étaient considérés comme ayant droit à chaque feuille coupée retournée, avec son côté coupé vers la porte, et pouvaient entrer dans n'importe quelle maison dans laquelle ils voyaient un pain dans cette position, et l'emporter avec eux. Il y a environ trente ans, il y avait le squelette d'une main suspendue en offrande dans une église bretonne près de Quimperle, et la tradition était que c'était la main d'un riche Cagot qui avait osé prendre de l'eau bénite du bénitier habituel , quelque temps au début du règne de Louis XVI ; dont un vieux soldat était témoin, il guettait, et la prochaine fois que le coupable s'est approché du bénitier, il lui a coupé la main et l'a suspendue, ruisselante de sang, en offrande au saint patron de l'église. Les pauvres cagots de Bretagne pétitionnèrent contre leur nom injurieux et demandèrent à être distingués par l'appellation de Malandrins. Pour les oreilles anglaises, l'un est à peu près le même que l'autre, car ni l'un ni l'autre n'a de sens ; mais, à ce jour, les descendants des Cagot n'aiment pas qu'on leur applique ce nom, préférant celui de Malandrin.

Les cagots français ont essayé de détruire tous les enregistrements de leur descendance de paria, dans les commotions de dix-sept cent quatre-vingt-neuf; mais si les écrits ont disparu, la tradition subsiste encore, et désigne telle ou telle famille comme Cagot, ou Malandrin, ou Oiselier, selon les anciens termes de l'horreur.

Il y a diverses manières dont les savants ont tenté d'expliquer la répugnance universelle dans laquelle cette race bien faite et puissante est tenue. Certains disent que l'antipathie à leur égard a pris son essor à l'époque où la lèpre était une maladie terriblement répandue ; et que les Cagots sont plus susceptibles que tout autre homme d'une sorte de maladie de peau, pas précisément la lèpre, mais qui lui ressemble par quelques-uns de ses symptômes ; tels que la blancheur morte du teint et les gonflements du visage et des extrémités. Il y avait aussi quelque ressemblance avec l'ancienne coutume juive à l'égard des lépreux, dans l'habitude du peuple ; qui, rencontrant un cagot, cria : « Cagote ? Cagote ? à quoi ils devaient répondre : « Perlute ! perlute ! La lèpre n'est pas proprement une maladie contagieuse, malgré l'horreur dans laquelle les meubles Cagot et le tissu qu'ils tissent sont tenus en quelques endroits ; le désordre est héréditaire, d'où (disent ce corps de sages, qui s'est donné la peine d'expliquer l'origine de la Cagoterie) la raison et la justice d'empêcher tout mariage mixte, par lequel cette terrible tendance aux plaintes lépreuses pourrait se propager loin et large. Une autre autorité dit que bien que les Cagots soient de beaux hommes, travailleurs et bons mécaniciens, ils portent pourtant sur leur visage et montrent dans leurs actions les raisons de la détestation dans laquelle ils sont tenus : leur regard, si vous rencontrez-le, est la jettatura, ou mauvais œil, et ils sont méchants, et cruels, et trompeurs au-dessus de tous les autres hommes. Toutes ces qualités qu'ils tirent de leur ancêtre Guéhazi, le serviteur d'Elisée, ainsi que leur tendance à la lèpre.

Encore une fois, il est dit qu'ils descendent des Goths ariens qui ont été autorisés à vivre en certains endroits de la Guyenne et du Languedoc, après leur défaite par le roi Clovis, à condition qu'ils abjurent leur hérésie et se tiennent séparés de tous les autres hommes pendant déjà. La principale raison alléguée à l'appui de cette supposition de leur descendance gothique, est la spécieuse de dérivation,, Chiens Gots, Cans Gets, Cagots, équivalents aux Chiens des Goths.

Encore une fois, on pensait qu'il s'agissait de Sarrasins, venant de Syrie. En confirmation de cette idée, était la croyance que tous les cagots étaient possédés par une odeur horrible. Les Lombards, eux aussi, étaient une race peu parfumée, ou alors réputée parmi les Italiens : en témoigne la lettre du pape Etienne à Charlemagne, le dissuadant d'épouser Bertha, fille de Didier, roi de Lombardie. Les Lombards se vantaient d'être d'origine orientale et étaient bruyants. Les cagots étaient bruyants et devaient donc être d'origine orientale. Quoi de plus clair ? De plus, il y avait la preuve à tirer du nom de Cagot, que ceux qui soutenaient l'opinion de leur descendance sarrasine tenaient pour Chiens, ou Chasseurs des Gots, parce que les Sarrasins chassaient les Goths d'Espagne. D'ailleurs, les Sarrasins étaient originairement mahométans, et comme tels obligés de se baigner sept fois par jour : d'où l'insigne de la patte de canard. Un canard était un oiseau aquatique : les mahométans se baignaient dans l'eau. Preuve sur preuve !

En Bretagne, l'idée commune était qu'ils étaient d'origine juive. Leur odeur désagréable a de nouveau été mise en service. Les Juifs, c'était bien connu, avaient cette infirmité physique, qu'on pouvait guérir soit en se baignant dans une certaine fontaine d'Egypte, qui était loin de la Bretagne, soit en s'oignant du sang d'un enfant chrétien. Le sang a jailli du corps de chaque Cagot le Vendredi Saint. Pas étonnant qu'ils soient d'origine juive. C'était la seule façon de rendre compte d'un fait si grave. De nouveau; les Cagots étaient de grands charpentiers, ce qui donnait aux Bretons toutes les raisons de croire que leurs ancêtres étaient les Juifs mêmes qui avaient fait la croix. Quand pour la première fois le flot de l'émigration se déchaîna de la Bretagne vers l'Amérique, les cagots opprimés se pressèrent dans les ports, cherchant à se rendre dans quelque nouveau pays, où leur race pourrait être inconnue. Voici une autre preuve de leur descendance d'Abraham et de son peuple nomade : et, les quarante années d'errance dans le désert et le Juif errant lui-même, ont été mis au service pour prouver que les Cagots tiraient leur agitation et leur amour du changement de leurs ancêtres. , les Juifs. Les Juifs, aussi, pratiquaient la magie des arts, et les Cagots vendaient des sacs de vent aux marins bretons, enchantaient les jeunes filles pour qu'elles les aiment - des jeunes filles qui n'auraient jamais pris soin d'eux, à moins qu'elles n'eussent été préalablement enchantées - fabriquaient des roches creuses et les arbres émettent des bruits étranges et surnaturels et vendent l'herbe magique appelée bon-succes. Il est assez vrai que, '''dans tous les premiers actes du quatorzième siècle''', les mêmes lois s'appliquent aux Juifs qu'aux Cagots, et les appellations semblent utilisées indistinctement ; mais leur teint clair, leur dévotion remarquable à toutes les cérémonies de l'Église catholique, et bien d'autres circonstances, conspirent à nous interdire de les croire d'origine hébraïque.

ne autre idée très plausible, c'est qu'ils sont les descendants de malheureux affligés de goitres, ce qui est encore aujourd'hui un désordre assez courant dans les gorges et les vallées des Pyrénées. Certains ont même dérivé le mot goitre de Got, ou Goth ; mais leur nom, Crestia, n'est pas sans rappeler Cretin, et les mêmes symptômes d'idiotisme n'étaient pas rares chez les Cagots ; quoique parfois, si l'on en croit la vieille tradition, leur maladie du cerveau prenait plutôt la forme d'un violent délire qui les attaquait aux nouvelles et aux pleines lunes. Alors les ouvriers déposèrent leurs outils et se précipitèrent de leur travail pour faire des farces folles dans tout le pays. Un mouvement perpétuel était nécessaire pour soulager l'agonie de la fureur qui s'emparait des Cagots à ces moments-là. Dans ce désir de mouvement rapide, l'attaque ressemblait à la tarentelle napolitaine ; tandis que dans les actes insensés qu'ils ont accomplis lors de telles attaques, ils n'étaient pas sans rappeler le Berserker du nord. En Béarn surtout, ceux qui souffraient de cette folie étaient redoutés de la race pure ; les Béarnais, allant tailler leurs sabots de bois dans les grandes forêts qui entouraient le pied des Pyrénées, craignaient surtout d'approcher trop près des périodes où la Cagoutelle s'emparait des peuples opprimés et maudits ; à qui ce fut alors le tour des oppresseurs de fuir. Un homme vivait dans la mémoire de quelques-uns, qui épousa une femme Cagot ; il la frappait à pleins coups quand il voyait les premiers symptômes de la Cagoutelle, et, l'ayant réduite à un état salutaire d'épuisement et d'insensibilité, il l'enferma jusqu'à ce que la lune eût changé sa forme dans le ciel. S'il n'avait pas pris des mesures aussi décidées, disent les habitants les plus âgés, on ne sait pas ce qui aurait pu se passer.

'''Du treizième à la fin du dix-neuvième siècle''', il y a assez de faits pour prouver l'horreur universelle dans laquelle cette malheureuse course a été tenue ; qu'ils s'appellent Cagots, ou Gahets dans les régions pyrénéennes, Caqueaux en Bretagne, ou Yaqueros Asturias. La grande révolution française tira du bien de sa fermentation du peuple : les plus intelligents d'entre eux essayèrent de vaincre les préjugés contre les cagots.

En dix-sept cent dix-huit, il y eut une cause célèbre jugée à Biarritz relative aux droits et privilèges de Cagot. Il y avait un riche meunier, Etienne Arnauld de nom, de la race de Gotz, Quagotz, Bisigotz, Astragotz ou Gahetz, comme son peuple est décrit dans le document juridique. Il épousa une héritière, une Gotte (ou Cagot) de Biarritz ; et les nouveaux mariés aisés ne voyaient aucune raison pour qu'ils se tiennent près de la porte de l'église, ni pourquoi il n'occuperait pas quelque fonction civile dans la commune, dont il était le principal habitant. En conséquence, il a demandé la loi que lui et sa femme pourraient être autorisés à s'asseoir dans la galerie de l'église, et qu'il pourrait être soulagé de ses incapacités civiles. Ce riche meunier blanc, Etienne Arnauld, faisait valoir ses droits avec une certaine vigueur contre la Baillie du Labourd, le dignitaire du quartier. Sur quoi les habitants de Biarritz se réunirent en plein air, le 8 mai, au nombre de cent cinquante ; approuvèrent la conduite du Baillie en rejetant Arnauld, firent une souscription et donnèrent tout pouvoir à leurs avocats pour défendre la cause de la race pure contre Etienne Arnauld, « cet étranger », qui, ayant épousé une fille de sang Cagot, doit aussi être expulsé des lieux saints. Ce procès passa devant toutes les juridictions locales, et se termina par un appel au plus haut tribunal de Paris ; où une décision a été rendue contre les superstitions basques; et Etienne Arnauld avait désormais le droit d'entrer dans la galerie de l'église.

Certes, les habitants de Biarritz étaient d'autant plus féroces d'avoir été conquis ; et, quatre ans plus tard, un charpentier, nommé Miguel Legaret, soupçonné de descendance cagot, s'étant placé dans l'église parmi d'autres personnes, fut traîné par l'abbé et deux des jurets de la paroisse. Legaret s'est défendu avec un couteau tranchant à l'époque, et a ensuite porté plainte; à la fin de laquelle l'abbé et ses deux complices furent condamnés à une confession publique de pénitence, à proférer à genoux à la porte de l'église, juste après la grand-messe. Ils firent appel au parlement de Bordeaux contre cette décision, mais ne rencontrèrent pas plus de succès que les adversaires du meunier Arnauld. Legaret a été confirmé dans son droit de se tenir là où il le ferait dans l'église paroissiale. Qu'un Cagot vivant eût les mêmes droits que les autres hommes de la ville de Biarritz leur semblait désormais cédé ; mais un Cagot mort, c'était autre chose. Les habitants de sang pur ont lutté longtemps et durement pour être enterrés en dehors de la race abhorrée. Les Cagots s'obstinaient également à prétendre avoir un cimetière commun. Encore une fois, les textes de l'Ancien Testament ont été mentionnés, et le sang pur a cité triomphalement le précédent d'Ozias le lépreux (vingt-sixième chapitre du deuxième livre des Chroniques), qui a été enterré dans le champ des sépulcres des rois, non dans les sépulcres eux-mêmes. Les Cagots ont plaidé qu'ils étaient en bonne santé et valides; sans aucune trace de lèpre près d'eux. Ils ont été accueillis par l'argument fort si difficile à réfuter, que j'ai cité précédemment. La lèpre était de deux sortes, perceptible et imperceptible. Si les Cagots souffraient de cette dernière espèce, qui pourrait dire s'ils en étaient indemnes ou non ? Cette décision doit être laissée au jugement des autres.

Une solide famille Cagot, du nom de Belone, intenta un procès, réclamant le privilège de la sépulture commune, pendant quarante-deux ans ; bien que le curé de Biarritz dut payer cent livres pour chaque cagot non enterré au bon endroit. Les habitants indemnèrent le curé de toutes ces amendes.

M. de Romagne, évêque de Tarbes, qui mourut en dix-sept cent soixante-huit, fut le premier à laisser un cagot remplir n'importe quelle charge dans l'Église. Certes, quelques-uns étaient assez fous pour rejeter la charge lorsqu'elle leur était offerte, car, en revendiquant ainsi leur égalité, ils devaient payer les mêmes impôts que les autres hommes, au lieu de la Rancale ou taxe de perche prélevée sur les Cagots. ; dont le percepteur avait aussi le droit de réclamer un morceau de pain d'une certaine taille pour son chien à chaque logement Cagot.

Même '''dans le siècle actuel''', il a fallu dans quelques églises que l'archidiacre du district, suivi de tout son clergé, sortent par la petite porte jadis dévolue aux Cagots, afin d'atténuer la superstition qui, encore si récemment , fit que le peuple refusa de se mêler à eux dans la maison de Dieu. Un cagot joua un jour à la congrégation de Larroque un tour suggéré par ce que je viens de nommer. Il ferma sournoisement la grande porte paroissiale de l'église, tandis que la plupart des habitants assistaient à la messe à l'intérieur ; mettre du gravier dans la serrure elle-même, afin d'empêcher l'utilisation de toute clé en double,, et eu le plaisir de voir les fiers sang-purs défiler la tête courbée, par la petite porte basse utilisée par les cagots abhorrés.

Nous sommes naturellement choqués de découvrir, à partir de faits tels que ceux-ci, la rancœur sans cause avec laquelle des gens innocents et industrieux ont été si récemment persécutés. La morale de l'histoire de la race maudite peut, peut-être, être mieux transmise dans les mots d'une épitaphe sur Mme Mary Hand, qui est enterrée dans le cimetière de Stratford-on-Avon : -

Quels défauts tu as vu en moi,
Priez, efforcez-vous de fuir ;
Et regardez à la maison; il y a
Quelque chose à faire.

-FIN-

=== DOCUMENT à voir ===
https://web.archive.org/web/20080220184027/http://www.1911encyclopedia.org/Caftan
https://web.archive.org/web/20070219195407/http://www.1911encyclopedia.org/Cagliari
https://web.archive.org/web/20070319071235/http://www.1911encyclopedia.org/Luigi%2C_Marchese_Cagnola
https://web.archive.org/web/20071218141937/http://www.1911encyclopedia.org/Cagots

CAGLI, une ville et (avec Pergola) un siège épiscopal des Marches, Italie, dans la province de Pesaro et Urbino, 18 m. Au sud de cette dernière ville par chemin de fer, et à 830 pieds au-dessus du niveau de la mer. Pop. Ni) de la ville, 4628; commune, 12 533. L'église de S. Domenico contient une belle fresque (Madonna et saints) de Giovanni Santi, le père de Raphaël. La citadelle du XVe siècle, construite par Francesco di Giorgio Martini de Sienne, se trouve sur la S.E. de la ville moderne. Cagli occupe l'emplacement d'un ancien vicus (village) sur la Via Flaminia, qui semble avoir porté le nom de Cale, 24 m. N. de Helvillum (mod. Sigillo) et 18 m. S.W. du Forum Sempronii (mod. Fossombrone). Au-dessous de la ville au nord se trouve un pont à arc unique de la route, l'arc ayant une portée de 381 pieds. (Voir G. Mochi, Storia di Cagli, Cagli, 1878.) Environ 5 m. au N.N.W. de Cagli et 22 m. W. de la Via Flaminia au mod. Acqualagna est le site d'une ancienne ville ; l'endroit s'appelle maintenant piano di Valeria, et est parsemé de ruines. Les inscriptions montrent qu'il s'agissait d'un municipe romain, peut-être Pitinum Mergens (Corp. Inscr. Lat. xi. [[[Berlin]], 1901] p. 876). À cinq kilomètres au nord d'Acqualagna, la Via Flaminia, qui est toujours utilisée comme la grande route moderne, traverse le col du Furlo, un tunnel d'environ 40 mètres. long, fouillé par Vespasien en 77 après JC, comme une inscription à l'extrémité nord des dossiers. Il y a un autre tunnel au niveau inférieur, qui appartient à une date antérieure ; cela semble avoir été utilisé jusqu'à la construction de la voie romaine, qui contournait d'abord le rocher à l'extérieur, jusqu'à ce que Vespasien coupe le tunnel. En réparant la route moderne juste à l'extérieur de l'entrée sud du tunnel, une couche de maïs carbonisé, haricots, etc., et une quantité de bois brûlé, pierres, tuiles, poterie, etc., a été trouvée sous et au-dessus de la route moderne, pour une distance de quelques mètres Soo. Ces débris devaient appartenir au château de Petra Pertusa, incendié par les Lombards en 570 ou 571 en route pour Rome. Le château lui-même est mentionné par Procope (Bell. Goth. ii. 11, iii. 6, iv. 28, 34). Ici aussi a été trouvée l'inscription de l'an 295, relative aux mesures prises pour supprimer le brigandage dans ces parties. (Voir APENNINES.) Voir A. Vernarecci dans Notizie degli Scavi, 1886, 411 (cf. ibid. 227) ; Inscr. Lat. (Berlin, 1901), n° 6106, 6107. (T. As.)

<< Caftan < CAGLI > Cagliari; Sargaigne >>

CAGLIARI (anc. Carales), capitale de l'île de Sardaigne, siège archiépiscopal, et chef-lieu de la province de Cagliari, qui embrasse la moitié sud de l'île. Il fait 270 mètres. W.S.W. de Naples, et 375 m. au sud de Gênes par la mer. Pop. (woo) de la ville, 48 098 ; de commune, 53 057. Elle est finement située à l'extrémité nord du golfe de Cagliari, au centre de la côte sud de l'île. La ville médiévale occupe une longue colline étroite orientée N. et S. avec des falaises abruptes sur l'E. et l'O. qui doit avoir été l'ancienne acropole, mais la ville moderne, comme la ville romaine avant elle, s'étend sur les pentes de la colline et à la terre basse au bord de la mer. De chaque côté de la ville se trouvent des lagunes. Celle de S. Gilla sur l'O., qui produit du poisson en abondance, était à l'origine une baie ouverte. Celui de Molentargius sur l'E. possède de grandes salines. La ville haute conserve encore en partie ses fortifications, dont les deux grandes tours aux deux extrémités, appelées Torre dell' Elefante (S.) et Torre di S. Pancrazio (N.), toutes deux érigées par les Pisans, l'ancien en 1307, le dernier en 1305. La Torre di S. Pancrazio, au point culminant (367 pieds au-dessus du niveau de la mer), offre une vue magnifique. A proximité se trouve le musée archéologique, le plus important de l'île. Au nord se trouvent la citadelle moderne et les casernes, et au-delà, une promenade publique. Les rues étroites s'étendent du nord au sud sur toute la longueur de la ville haute. Sur le bord des falaises sur l'Est se trouve la cathédrale, construite en 1257-1312 par les Pisans, et conservant deux des portes du transept d'origine. La chaire de la même époque est également belle : elle se dresse désormais, divisée en deux, de chaque côté de l'entrée, tandis que les lions qui la soutenaient sont sur la balustrade devant la cathédrale (voir E. Brunelli dans L'Arte, Rome, 1901, 5g ; D. Scano, ibid. 204). Près de la sacristie se trouvent également quelques chapelles gothiques de l'époque aragonaise. L'église fut cependant remaniée en 1676, et l'intérieur est baroque. Deux candélabres en argent fin, le tabernacle et la façade de l'autel sont du XVIIe siècle ; et le trésor contient aussi du bon travail d'argent. (Voir D. Scano dans Bolletino d'Arte, février 1907, p. 14 ; et E. Brunelli dans L'Arte, 1907, p. 47.) La crypte contient trois sarcophages antiques. La façade, de style baroque, a été ajoutée en 1703. L'université, un peu plus au nord, dont les bâtiments ont été érigés en 1764, compte quelque 240 étudiants. A l'extrémité sud de la colline, à l'emplacement du bastian du sud Caterina, une grande terrasse, la Passeggiata Umberto Primo, a été construite : elle est très fréquentée les soirs d'été et offre une vue splendide. Au-dessous se trouvent des promenades couvertes, et de là des marches descendent vers la ville basse, dont la partie la plus ancienne (la soi-disant Marina), en pente progressive vers la mer, est probablement le noyau du municipe romain, tandis que le quartier de Stampace se trouve à l'ouest, et au-delà encore le faubourg de Sant'Avendrace. La partie nord de celle-ci, sous la colline du château, est la plus ancienne, tandis que la partie près du rivage se compose principalement de bâtiments modernes sans grand intérêt. À l'est de la colline du château et de la marina se trouve le quartier de Villanova, qui contient l'église de S. Saturnino, une église à coupole du VIIIe siècle avec un chœur de l'époque pisane. Le port de Cagliari (le long du côté nord de laquelle court une promenade appelée la Via Romo) est bon, et a un commerce considérable, exportant principalement du plomb, du zinc et d'autres minéraux et sel, la valeur annuelle totale des exportations s'élevant à près de 12 millions de livres sterling en valeur. Le Campidano de Cagliari, la plaine qui commence à l'extrémité nord de la lagune de S. Gilla, est très fertile et très cultivé, de même que le district à l'est autour de Quarto S. Elena, un village de 845 9 habitants (1901 ). Les costumes nationaux sont désormais rarement vus dans les environs de Cagliari, sauf à certaines fêtes, notamment celle de S. Efisio (1er au 4 mai) à Pula (voir NoRA). Les méthodes de culture sont primitives : les curieuses roues hydrauliques, faites de broussailles avec des pots attachés dessus, et tournées par un âne aux yeux bandés, peuvent être remarquées. Les chars à bœufs sont souvent fabriqués avec des roues pleines, pour une plus grande résistance. Les haies de figues de Barbarie (opuntia) sont aussi fréquentes qu'en Sicile. Cagliari est considérablement exposée aux vents en hiver, tandis qu'en été son climat est presque africain. L'aqueduc a été construit à une époque assez récente, l'eau de pluie étant auparavant la seule source d'approvisionnement. La ligne principale de chemin de fer va vers le nord jusqu'à Decimomannu (pour Iglesias), Oristano, Macomer et Chilivani (pour Golfo degli Aranci et Sassari) ; tandis qu'une autre ligne (à voie étroite) va à Mandas (pour Sorgono et Tortoli). Il y a aussi un tramway jusqu'à Quarto S. Elena.
En 485 après JC, toute la Sardaigne a été prise par les Vandales d'Afrique; mais en 533 il fut repris par Justinien. En 687, Cagliari se souleva contre les empereurs romains d'Orient, sous Gialetus, l'un des citoyens, qui se fit roi de toute l'île, ses trois frères devenant gouverneurs de Torres (au NO), d'Arborea (au SO) et de Gallura (au le NE de l'île). Les Sarrasins la dévastent au VIIIe siècle, mais en sont chassés, et l'île revient sous le règne des rois, jusqu'à leur chute au Xe siècle, leur place étant prise par quatre "juges" des quatre provinces, Cagliari, Torres, Arborea et Gallura. Au XIIe siècle, Musatto, un Sarrasin, s'installe à Cagliari, mais en est chassé avec l'aide des Pisans et des Génois. Les Pisans acquièrent bientôt la souveraineté sur toute l'île à l'exception d'Arborea, qui continua à être indépendante. En 1297 Boniface VIII. investi les rois d'Aragon avec la Sardaigne, et en 1326 ils ont finalement chassé les Pisans de Cagliari, et en ont fait le siège de leur gouvernement. En 1348, l'île fut dévastée par la peste décrite par Boccace. Ce n'est qu'en 1403 que les rois d'Aragon purent conquérir le district d'Arborea, qui, sous la célèbre Éléonore (dont le code de lois - la soi-disant Carta de Logu - était célèbre), offrit une résistance héroïque. En 1479, les princes indigènes furent privés de toute indépendance. L'île resta aux mains de l'Espagne jusqu'à la paix d'Utrecht (1714), par laquelle elle fut cédée à l'Autriche. En 1720 elle fut cédée par ce dernier, en échange de la Sicile, au duc de Savoie, qui prit le titre de roi de Sardaigne (Cagliari continuant d'être le siège du gouvernement), et celui-ci resta le titre de la maison de Savoie jusqu'à 1861. Cagliari a été bombardée par la flotte française en 1793, mais la tentative de Napoléon de prendre l'île a échoué. (T. As.)

<< Cagli < CAGLIARI (Les CARALES; Sardaigne) > Alessandro, comte Cagliostro (1743-1795) >>

ALESSANDRO CAGLIOSTRO, comte (1743-1795), alchimiste et imposteur italien, est né à Palerme le 8 juin 1 743. Giuseppe Balsamo - car tel était le vrai nom du "comte" - a donné les premières indications de ces talents qui ont ensuite gagné pour lui une si large notoriété. Il reçut les rudiments de son éducation au monastère de Caltagirone en Sicile, mais en fut expulsé pour faute et désavoué par ses parents. Il se signalait maintenant par sa vie dissolue et l'ingéniosité avec laquelle il s'ingéniait à commettre des faux et autres crimes sans s'exposer au risque d'être découvert. Ayant enfin eu des ennuis avec les autorités, il s'enfuit de Sicile et visita successivement la Grèce, l'Égypte, l'Arabie, la Perse, Rhodes - où il prit des leçons d'alchimie et de sciences apparentées du grec Althotas - et Malte. Là, il se présenta au grand maître de l'ordre de Malte sous le nom de comte Cagliostro, et s'attira les faveurs de lui en tant que collègue alchimiste, car les goûts du grand maître allaient dans le même sens. De lui il obtint des introductions dans les grandes maisons de Rome et de Naples, où il se hâta maintenant. À Rome, il épousa une femme belle mais sans scrupules, Lorenza Feliciani, avec qui il voyagea, sous différents noms, à travers de nombreuses régions d'Europe. Il est inutile de raconter les divers moyens infâmes qu'il employa pour payer ses dépenses pendant ces voyages. Il visita Londres et Paris en 1771, vendant des lovephiltres, des élixirs de jouvence, des mélanges pour embellir les femmes laides, des poudres alchimiques, etc., et tirant de gros profits de son commerce. Après d'autres voyages sur le continent, il retourna à Londres, où il se fit passer pour le fondateur d'un nouveau système de franc-maçonnerie, et fut bien reçu dans la meilleure société, étant adoré par les dames. Il se rend de nouveau en Allemagne et en Hollande, puis en Russie, en Pologne, puis de nouveau à Paris, où, en 1785, il est impliqué dans l'affaire du collier de diamants ; et bien que Cagliostro ait échappé à la conviction par l'impudence incomparable de sa défense, il a été emprisonné pour d'autres raisons dans la Bastille. A sa libération, il visita une fois de plus l'Angleterre, où il réussit bien au début ; mais a finalement été déjoué par certains avocats anglais et enfermé pendant un certain temps dans la prison de Fleet. Quittant l'Angleterre, il voyagea à travers l'Europe jusqu'à Rome, où il fut arrêté en 1789. Il fut jugé et condamné à mort pour hérétique, mais la peine fut commuée en emprisonnement perpétuel, tandis que sa femme était enfermée dans un couvent. Il mourut dans la prison-forteresse de San Leo en 1795.

Le meilleur récit de la vie, des aventures et du personnage de Giuseppe Balsamo est contenu dans les Miscellanies de Carlyle. Le roman de Dumas, Mémoires d'un médecin, est fondé sur ses aventures ; voir aussi une série d'articles dans le Dublin University Magazine, vol. lxxviii. et lxxix.; Mémorial, ou bref pour Cagliostro dans la cause du Card. de Rohan, etc. (Fr.) par P. Macmahon (1786) ; Compendio della vita e delle gesta di Giuseppe Balsamo denominato it conte di Cagliostro (Rome, 1791); Sierke, Schweirmer et Schwindler zu Ende des XVIII. Jahrhunderts (1875) ; et l'esquisse de sa vie dans La Corte e la Societa Romana nei secoli XVIII de D. Silvagni. e XIX. vol. je. (Florence, 1881). (L.V.*)

<< Cagliari < ALESSANDRO CAGLIOSTRO > Charles Cagniard de la Tour (1777-1859) >>

CHARLES CAGNIARD DE LA TOUR (1777-1859), ingénieur et physicien français, est né à Paris le 31 mars 1 777, et après avoir fréquenté l'Ecole polytechnique devient l'un des ingénieurs géographiques. Il est fait baron en 1818, et meurt à Paris le 5 juillet 1859. Il est l'auteur de nombreuses inventions, dont la cagniardelle, machine à souffler, qui consiste essentiellement en une vis d'Archimède sertie obliquement dans une cuve d'eau en de telle sorte que son extrémité inférieure soit complètement immergée et son extrémité supérieure partiellement immergée, et actionnée en étant tournée dans le sens inverse de celui requis pour faire monter l'eau. En acoustique, il inventa, vers 1819, la sirène améliorée qui est connue sous son nom, l'utilisant pour déterminer le nombre de vibrations correspondant à un son d'une hauteur particulière, et il fit également des expériences sur le mécanisme de production vocale. Au cours d'une enquête en 1822-1823 sur les effets de la chaleur et de la pression sur certains liquides, il trouva que pour chacun il y avait une certaine température au-dessus de laquelle il refusait de rester liquide mais passait à l'état gazeux, quelle que soit la pression à laquelle il a été soumis, et dans le cas de l'eau, il a déterminé cette température critique, avec une précision remarquable, à 362° C. Il a également étudié la nature de la levure et l'influence du froid extrême sur sa vie.

<< Alessandro, Comte Cagliostro < CHARLES CAGNIARD DE LA TOUR > Luigi, Marchese Cagnola (1762-1833) >>

LUIGI CAGNOLA, MARCHESE (1762-1833), architecte italien, est né le 9 juin 1762 à Milan. Il fut envoyé à l'âge de quatorze ans au Collège Clémentine de Rome, puis étudia à l'université de Pavie. Il était destiné à la profession d'avocat, mais sa passion pour l'architecture était trop forte, et après avoir occupé quelques postes gouvernementaux à Milan, il entra comme concurrent pour la construction de la Porta Orientale. Ses conceptions ont été louées, mais n'ont pas été sélectionnées en raison de la dépense que leur adoption aurait impliquée. A partir de cette époque, Cagnola se consacre entièrement à l'architecture. Après la mort de son père, il a passé deux ans à Vérone et à Venise, étudiant les structures architecturales de ces villes. En 1806, il est appelé à ériger un arc de triomphe pour le mariage d'Eugène Beauharnais avec la princesse de Bavière. L'arche était en bois, mais d'une telle beauté qu'on résolut de la réaliser en marbre. Le résultat fut le magnifique Arco della Pace à Milan, surpassé en dimensions seulement par l'Arc de l'Etoile à Paris. Parmi les autres œuvres exécutées par Cagnola figurent la Porta di Marengo à Milan, le campanile à Urgnano et la chapelle de Santa Marcellina à Milan. Il mourut le 14 août 1833, cinq ans avant l'achèvement de l'Arco del Sempione, qu'il avait conçu pour sa ville natale.

<< Charles Cagniard de la Tour < LUIGI CAGNOLA, MARCHES > Cagots >>

LES CAGOTS, peuple que l'on trouve dans les provinces basques, du Béarn, de la Gascogne et de la Bretagne. La première mention d'eux est en 1288, quand ils semblent avoir été appelés Chrétiens ou Christianos. Au 6ème siècle ils avaient de nombreux noms, Cagots, Gahets, Gafets en France ; Agotes, Gafos en Espagne ; et Cacons, Cahets, Caqueux et Caquins en Bretagne. Au moyen-âge, ils étaient généralement considérés comme des crétins, des lépreux, des hérétiques et même des cannibales. Ils étaient rejetés et détestés ; avaient des quartiers séparés dans les villes, appelés cagoteries, et vivaient dans des huttes misérables à la campagne, distinctes des villages. Exclus de tous droits politiques et sociaux, ils n'étaient autorisés à entrer dans une église que par une porte spéciale, et pendant le service un rail les séparait des autres fidèles. Soit il leur était formellement interdit de prendre la Sainte-Cène, soit l'hostie leur était remise au bout d'un bâton, tandis qu'un récipient pour l'eau bénite était réservé à leur usage exclusif. Ils étaient obligés de porter une robe distinctive, à laquelle, à certains endroits, était attaché le pied d'une oie ou d'un canard (d'où ils étaient parfois appelés Canards). Et leur contact était tellement pestilentiel que c'était un crime pour eux de marcher pieds nus sur la route commune. Les seuls métiers qui leur étaient autorisés étaient ceux de boucher et de menuisier, et leur occupation ordinaire était la coupe de bois. Leur langue n'est qu'une forme corrompue de celle parlée autour d'eux ; mais une origine teutonique semble indiquée par leur teint clair et leurs yeux bleus. Leurs crânes ont un développement normal ; leurs pommettes sont hautes ; leur nez proéminent, avec de grandes narines ; leurs lèvres droites ; et ils sont marqués par l'absence des lobules auriculaires.

L'origine des Cagots est indécise. Littré les définit comme « un peuple des Pyrénées atteint d'une sorte de crétinisme ». Il a été suggéré qu'ils étaient des descendants des Wisigoths, et Michael tire le nom de caws (chien) et de Goth. Mais à l'opposé de cette étymologie est le fait que le mot cagot se trouve pour la première fois dans le for de Beam pas avant 1551. Marca, dans son Histoire de Béarn, soutient que le mot signifie «chasseurs des Goths», et que les Cagots sont descendants des Sarrasins. D'autres en firent les descendants des Albigeois. L'ancien MSS. appelez-les Chretiens ou Chrestiaas, et à partir de là, il a été soutenu qu'ils étaient des Wisigoths qui vivaient à l'origine en tant que chrétiens parmi les païens gascons. Une explication beaucoup plus probable de leur nom « Chrétiens » réside dans le fait qu'à l'époque médiévale tous les lépreux étaient connus sous le nom de pauperes Christi, et que, Goths ou non, ces Cagots étaient affectés au Moyen-Age d'une forme particulière de la lèpre ou une maladie qui lui ressemble. Ainsi naîtrait la confusion entre chrétiens et crétins. Aujourd'hui leurs descendants ne sont pas plus sujets au goitre et au crétinisme que ceux qui habitent autour d'eux, et sont reconnus par la tradition et non par les traits ou la dégénérescence physique. Ce n'est qu'à la Révolution française que des mesures ont été prises pour améliorer leur sort, mais aujourd'hui ils ne forment plus une classe, mais ont été pratiquement perdus de vue dans la paysannerie générale.

Voir Francisque Michel, Histoire des courses maudites de France et d'Espagne (Paris, 1846) ; l'abbé Venuti, Recherches sur les Cahets de Bordeaux (1754) ; Bulletins de la société anthropologique (1861, 1867, 1868, 1871) ; Annales médico-psychologiques (janvier 1867) ; Lagneau, Questionnaire sur l'ethnologie de la France ; Paul Raymond, Mceurs béarnaises (Pau, 1872) ; V. de Rochas, Les Parias de France et d'Espagne (Cagots et Bohèmes) (Paris, 1877) ; J. Hack Tuke, Jour. Institut d'anthropologie (vol. ix., 1880).

<< Luigi, marquis Cagnola < CAGOTS > Caher >>

CAHER (ou Cahir), une ville marchande du comté de Tipperary, en Irlande, dans la division parlementaire sud, magnifiquement située sur la rivière Suir au pied des montagnes Galtee. Pop. (1901) 2058. Il se situe à mi-chemin entre Clonmel et la ville de Tipperary sur la ligne Waterford et Limerick du Great Southern and Western Railway, 124 m. S.W. de Dublin. C'est le centre d'un riche district agricole, et il y a une certaine industrie dans la minoterie. Son nom (cathair, forteresse de pierre) implique une haute antiquité et le site du château, pittoresquement placé sur une île du fleuve, fut occupé dès les premiers temps. C'était ici un palais-forteresse de Munster, appelé à l'origine Dun-iasgach, le suffixe signifiant « abondant en poissons ». Le château actuel date de 1142, construit par O'Connor, seigneur de Thomond, et est bien restauré. Elle fut assiégée pendant les guerres de 1599 et 1647, et par Cromwell. Parmi les beaux environs de la ville, le domaine de Caher Park est particulièrement remarquable. Les cavernes de stalactites de Mitchelstown, à m. S. W., et le château normand finement placé d'Ardfinnan, sur un rocher escarpé de 6 m. en bas de la Suir, se trouvent d'autres caractéristiques voisines d'intérêt, tandis que les montagnes Galtee, atteignant à Galtymore une hauteur de 3015 pieds, offrent des perspectives admirables.

<< Cagots < CAHER > Cahita >>

CAHITA, un groupe d'Indiens d'Amérique du Nord, principalement des tribus Mayo et Yaqui, trouvé principalement au Mexique, appartenant à la famille Piman, et au nombre d'environ 40 000.

<< Caher < CAHITA > Cahokia >> (vide)

== CHRONOLOGIE sourcée des CAGOTS ==
{| width="270" align="right" style="clear:both; text-align:left; border:1px solid #000040; background-color:#FFDF80;margin-left:25px;margin-bottom:20px;"
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| style="color:#000;background-color:#FFDF80;border-bottom:2px solid #000;padding-left:1px; padding-right:1px;"|
'' '''Le village de Rennes-le-Château''' ''
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Le village de Rennes-le-Château est situé dans la partie sud du département de l'[[Aude (département)|Aude]] et plus précisément à {{unité|5|kilomètres}} au [[sud]] de [[Couiza]]. À l'arrivée de l'abbé Béranger Saunière, ce modeste village perché comptait un peu moins de {{unité|300|habitants}}.

Historiquement, le site de son bourg central correspond à un ancien oppidum et à l'emplacement d'une cité antique dénommé « Rhedae ».

Plusieurs facteurs ont vraisemblablement déterminé l'implantation d'une agglomération protohistorique sur ce site, à commencer par son emplacement géographique remarquable contrôlant l'important carrefour naturel formé par la confluence de l'[[Aude (rivière)|Aude]] et de la [[Sals]], sa position de belvédère offrant un panorama découvert sur 360° et la présence d'importants gisements métallifères (cuivre et fer) dans les proches environs <ref>[http://www.museebs.org/index.php?panel=2 Site du Musée de l'abbé Saunière, page 2]</ref>’<ref>[http://www.histoire-pour-tous.fr/livres/67-essais/3545-lhistoire-revee-de-rennes-le-chateau-d-rossoni.html Site d'Histoire pour tous résumé du livre "L'histoire révé de Rennes-le-Château]</ref>.
[[File:Rennes-le-Château vue aérienne.jpg|vignette|center|Le bourg de Rennes-le-Château en 2016]]
|}

En France, ce fut une ordonnance de [[Louis XIV]] qui y mit fin ; le clergé persista à employer le terme durant une grande partie du {{s-|XVIII|e}}, mais dès ce moment, la distinction avait presque partout disparu. Le terme continua d'être utilisé, mais pour désigner tout autre chose. En revanche, en Navarre, et en Espagne, le phénomène survécut jusqu'en [[1819]], avec même des traces au {{s-|XX|e}}.

;Dates connues
* [[1070]] : ils sont mentionnés comme « gafos » dans le ''fuero'' de Navarre rédigé pour Sancho Remíriz{{Référence nécessaire}}
* [[1288]] : première mention du terme « cagot »{{Référence nécessaire}}
* [[1379]] : Signature par les cagots du Béarn (charpentiers) d'un contrat avec Gaston Fébus, où les cagots s'engageaient à la construction du [[château de Montaner]] contre une exonération de [[Taille (impôt)|taille]]
* [[1464]] : Réalisation de la charpente remarquable de l'[[église Saint-Girons]] par les cagots
* [[1514]] : les ''agots'' en [[Royaume de Navarre|Navarre]] sont les premiers à se plaindre de leur sort au pape [[Léon X]].
* [[1580]] : les ''cagots'', avec l'accord des Consuls et du Recteur, construisent eux-mêmes leur propre chapelle dédiée à [[Sébastien (saint)|Saint Sébastien]] dans la [[vallée de Campan]].
* [[1611]] : sur requête desdits ''cagots'', il fut procédé en Béarn à une enquête médicale ordonnée par le gouverneur de la province : cette expertise conclut à l'absence de toute trace de maladie<ref name=":13" />.
* [[1642]] : dernier acte de baptême de la paroisse de [[Doazit]] ([[Landes (département)|Landes]]) faisant état du terme de « gesitaing ».
* Vers [[1675]], on renonça à inscrire sur les registres paroissiaux la qualité de cagot ou gesitain, après le nom des intéressés ; on écrivit le mot « charpentier ».
* [[1691]] : violent incendie dans la vallée de Campan. L'église est détruite et sera remise en état, comme en 1597, par les cagots.
* [[Doazit]] [[1692]], [[Brassempouy]] [[1694]] : Dernière inhumation mentionnée dans le cimetière des ''chrestians'' de la paroisse
* [[1707]] : abolition du privilège issu de la construction du [[château de Montaner]] (exonération de la taille pour un certain nombre de cagoteries du [[Béarn]])
* [[1723]] : arrêt du [[Parlement de Bordeaux]], faisant défense à toute personne du pays de labour d'injurier aucun particulier comme prétendus descendants de la race de Giezy, et de les traiter d'agots, cagots, gahets ni ladres, à peine de 500 livres d'amende ; ordonnant qu'ils seront admis dans les assemblées générales et particulières, aux charges municipales et honneurs de l'église, même pourront se placer aux galeries et autres lieux de ladite église où ils seront traités et reconnus comme les autres habitants des lieux, sans aucune distinction ; comme aussi que leurs enfants seront reçus dans les écoles et collèges des villes, bourgs et villages, et seront admis dans toutes les instructions chrétiennes indistinctement<ref>Archives départementales de la Gironde{{Lien web|langue = fr|titre = Inventaire des archives de la série C.|url = http://archives.gironde.fr/ead/frame.asp?chemin=/ead/xml/Archives_anciennes&fichier=FRAD033_NUMIR01_C_T2.xml|site = http://archives.gironde.fr/|date = |consulté le = 2014/14/12}}</ref>.
* Le 19 janvier [[1724]] : un autre arrêt du Parlement de Bordeaux, signé de la main même de [[Montesquieu]], exige que soit respecté l'arrêt précédent du 7 juillet 1723 du même Parlement.
* [[1764]] : dernier emploi du terme « charpentier » dans les registres paroissiaux de [[Saint-Savin]], terme à peine voilé utilisé par le clergé de Saint-Savin pour désigner les cagots.
* [[1819]] : loi abolissant la discrimination en Navarre. Un quartier de [[Madrid]] reste toutefois un ghetto cagot (''[[Nuevo Baztán]]'') d'où émigrent vers les [[États-Unis]] certains de leurs descendants. À [[Arizkun]] (Navarre), le quartier de [[Bozate]] serait resté habité par les descendants de cagots au début du {{s-|XX|e}}.

733 : Des fugitifs de l'armée du général arabe Abderrahman vaincus à Poitiers, sont réduits par les Campons entre le fleuve Adour et le Prieuré Saint-Paul. Les survivants ont, peut-être, constitué la première colonie des " Cagots ".

1580 : Les Cagots, avec l'accord des Consuls et du Recteur, construisent eux-mêmes leur propre chapelle dédiée à Saint Sébastien dans la vallée de campan.

1642 : dernier acte de baptême faisant état du terme de Cagot.

1691 : Violent incendie dans la vallée de Campan. L'église est détruite et sera remise en état, comme en 1597, par les Cagots.

1692 : dernière inhumation mentionnée dans un cimetière des Chrestians

== CAGOTS (étymologie datée) ==
[[Fichier:Saint-Léger-de-Balson Source Cagots.JPG|thumb|upright=1.2|À [[Saint-Léger-de-Balson]] ([[Gironde (département)|Gironde]]), la source [[Saint-Clair]] est « double », l'une pour les [[pélerinage|pèlerins chrétiens]], l'autre pour les [[Arianisme|cagots arianistes]]. (''{{abréviation discrète|Fév.|Février}} 2010'').]]
[[Fichier:Église Saint-Aubin de Saint-Aubin 6.JPG|thumb|upright=1.2|À [[Saint-Aubin]] ([[Landes (département)|Landes]]), la porte [[Saint-Aubin]] sur le chemin de l'[[Église Saint-Aubin de Saint-Aubin]].]]

* '''[[CAGOT]]S :'''
** (1762-1932) [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot au féminin: CAGOTE ds Ac.]

* '''''↪ Malades de peau ciblés: visible, infectieux, mutilant et incurable depuis temps bibliques : Le cagot-LADRE ([[Lèpre]])'''''
** L'ancien testament, 2 Rois chapitre 5 explique que la lèpre se propage par les vêtements, et aussi par faute morale.
*** Du mot cagòt: sens divers =lépreux, merdeux, crétin, « {{lien|caca|fr}} »: voir ''{{lien|caqueux|fr}}'' et ''{{lien|cagou|fr}}''{{R|TLFi}}.
La léproserie peut ainsi être appelée ''caquinerie'', « ''ladreries, maladreries, maladières, misellaria, mézelleries, lazarets'', etc ». Les historiens en ont souvent exagéré le nombre à cause d'une erreur de traduction latine ou d'interprétation au {{XVIIIe siècle}}, reprise par eux par la suite et jusqu'à nos jours<ref name=":1">{{Article |langue=fr |prénom1=Bruno |nom1=Tabuteau |titre=Vingt mille léproseries au Moyen Âge ? Tradition française d’un poncif historiographique |périodique=Memini. Travaux et documents |numéro=15 |date=2011-12-31 |issn=1484-2254 |doi=10.4000/memini.417 |lire en ligne=http://journals.openedition.org/memini/417 |consulté le=2019-09-05 |pages=115–124 }}</ref>.
**** La lèpre désigne au Moyen Âge différentes maladies : la lèpre rouge est presque toujours mortelle ; la lèpre blanche ou lèpre tuberculeuse présente des signes semblables, mais peut se stabiliser.

* (1072) [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Empr. au béarnais cagot « lépreux blanc », d'orig. obsc. (dér. de cacare? cf. cagou) (1488 anthropon., d'apr. V. Lespy, P. Raymond, Dict. béarnais anc. et mod., Montpellier, 1887, s.v.; 1551, Fors de Bearn ds Nouv. Coutumier gén., t. 4, 1072 et 1093)]
** [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0173 Anciennement. Lépreux ; descendant de lépreux. Emprunté du béarnais cagot, « lépreux blanc » (Académie)]

* '''(1634)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Les '''ladres blancs''' : « qui n’ont la lèpre qu’intérieurement et qui ne laissent pas d’avoir la peau belle » évoqués par [[Ambroise Paré]] (Traicté de la peste, de la petite verolle & rougeolle et brefve description de la lèpre), qui les présente aussi sous d’autres noms : « Aucuns ont la face belle et le cuir poli et lisse, ne donnant aucun indice de lèpre par dehors, comme sont les ladres blancs, appelés '''cachots''', '''cagots''' et '''capots''', que l’on trouve en Basse Bretagne et en Guyenne vers Bordeaux où ils les appellent '''gobets'''. » (Academie + Littré)]
*** '''(1925)''' [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Le mot qui désignait des populations reculées des vallées pyrénéennes (peut-être à l'orig. affectées de la lèpre ou d'une autre maladie) a été appliqué par dérision aux bigots (pour l'évolution sémantique « lépreux » > « hypocrite », v. cafard). Fréq. abs. littér. : 44. Bbg. Rigaud (A.). La Vraie Cour des Miracles. Vie Lang. 1969, p. 100, 395. − Sain. Sources t. 1 1972 [1925], p. 147, 208, 286; t. 2 1972 [1925], p. 95-320.]
**** [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Personne misérable appartenant à un groupe proscrit pour des raisons mal définies (lèpre, etc.), établie autrefois dans le Béarn et en Gascogne (CNRTL)]
*** '''(2012)''' étymologie béarnaise ''cagot'' « lépreux blanc »<ref>[http://www.cnrtl.fr/etymologie/cagot {{abr|CNRTL|Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales}} (France) : étymologie de « cagot »]</ref>{{,}}<ref name="Rey">''Dictionnaire historique de la langue française'' sous la direction d'[[Alain Rey]], 4e éd. enrichie, Le Robert, 2012, t. 1, p. 546b.</ref>.llll

*** (1288) Première mention du terme de Cagot ===> dans quel texte ? consultable où ?
**** (1512) le préfixe ca-, littéralement « bien cacher », « hypocrite, qui cache bien son jeu »; qui se cache sous une couche de fard + de l'arabe « incroyant », puis « homme converti à une autre religion »

* (1535) [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Étymol. et Hist. 1535 cagot « hypocrite » (Rabelais, Gargantua, chap. 52, éd. R. Calder, Genève-Paris, 1970, p. 289)]

* '''''↪ Qualification éthnique : Le cagot-GOT([[GOTH]] [[WisiGOTH]] (de l'Est))'''''
* '''(16ème Siècle)''' Pour l'étymologie de "got", [[Étienne Pasquier (poète)|Étienne Pasquier]]<ref>Étienne Pasquier, ''[https://archive.org/stream/oeuvreschoisiesd02pasq#page/100/mode/2p Œuvres choisies]'', {{p.|101}}</ref> écrit au {{s-|XVI|e}} : « Got en langue germanique et française signifiait Dieu (gotique ''guÞ''), de là nous tirons les mots de ''bigot'' et ''cagot »''
** [https://www.littre.org/definition/goth Nom d'une nation germanique divisée en Ostrogoths (Goths orientaux), et Visigoths / Wisigoths d'occident; des barbares (sens d'étrangers) pour les romains. (Littré).]
** [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Personne misérable appartenant à un groupe proscrit pour des raisons mal définies (lèpre, etc.), établie autrefois dans le Béarn et en Gascogne (CNRTL)]
*** (1750) « Car la critique, à l'œil sévère et juste, gardant les clefs de cette porte auguste, d'un bras d'airain fièrement repoussait le peuple '''goth''' qui sans cesse avançait », Voltaire, Temple du goût.
**** [https://www.littre.org/definition/goth Au figuré: Barbare, sans goût. (Littré)]

* '''''↪ Qualification ciblante religieuse : Le cagot-KAFIR (l'[[hérétique]])'''''
* '''(310)''' [https://fr.wiktionary.org/wiki/Arius Le théologien alexandrin '''ARIUS''' d’origine berbère de l’École théologique d’[[Antioche]], affirme entre autres que « le Fils », dans la [[Trinité]], avait été engendré par « le Père » et avait donc eu un commencement, contrairement au Père, éternel. C'est le début de l'Arianisme, religion notamment adoptée par les Wisigoths.]
#* ''Dans les années 310, l'évêque Alexandre d'Alexandrie s'émut des théories que répandait '''Arius''' et lui demanda de les rectifier.'' {{source|{{nom w pc|Jean-Marie|Salamito}}, ''Monsieur Onfray au pays des mythes'', Salvator, 2017, p. 81}}
*** '''(xvie siècle)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0141 Emprunté de l’arabe kafir, « incroyant », puis en Kaffar « converti à une autre religion que la sienne » (Académie)]

* '''''↪ Allusion satirique : Le cagot-CAFFAR (le converti [[cafard])'''''
** '''(16ème Siècle)''' [https://fr.wiktionary.org/wiki/cagot#%C3%89tymologie Serait synonyme du CAFARD, insecte à carapace noire « qui se cache, qui fuit le jour » (Wiktionaire)]
*** '''(XVIe siècle)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0173 '''caffar''', une « blatte » : Nom usuel de la blatte. Des cafards couraient sur le sol de la cuisine. (Académie)]
** '''(XVIe siècle)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0173 Fig. et fam. Accès de tristesse, de mélancolie. Avoir le cafard. Cette nouvelle m’a donné le cafard. (Académie)]
*** [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0141 Avoir l’air cafard, la mine cafarde. (Académie9)]
****[https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0141 Argot : Celui, celle qui dénonce sournoisement un camarade. Sale cafard ! (Académie9)]

* '''''↪ Nouvelle cible religieuse (inversée) : Le cagot-BIGOT ([[sectaire]])'''''
* [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Qui manifeste ou dénote du fanatisme religieux, de la bigoterie hypocrite. Air, esprit cagot (CNRTL)]
** (1843) « Il est ''si cagot, il faisait une prière d’extra''. » — [[Eugène Sue]], Les Mystères de Paris
****** (1542) Le sens de « blatte » par allusion à la couleur noire des soutanes et de l’habit des dévots, ou à sa propension à fuir la lumière, comme le converti qui a fui son véritable Dieu.

* '''''↪ Nouvelle cible religieuse : Le cagot-BIGOT (l'[[]])'''''
**** (1508) Première attestation de cafard au sens de « bigot » Lien sémantique entre « couleur noire » et « dévot hypocrite »
**** (1535) Inscription d'avertissement en l'entrée de l'[[abbaye de Thélème]] (Utopie littéraire de Rabelais) : « N'entrez pas : Ny hypocrites, (ni) '''bigots''', (pas de) vieux matagots (jumelles de marine), (pas de) marmiteux boursouflés, (pas de) tordcoulx badaux, plus que n’étaient les Goths - (pas de) Ostrogoths, précurseurs des magots - (pas de) haires - (pas de) ''cagots'' - (pas de) '''caffars''' empantouflés. » [[François Rabelais]], Gargantua
***** (1535) « '''Cafars, cagots'''… papelardz… pates pelues, porteurs de rogatons », [[François Rabelais]], IV, Anc. prol.
***** '''(xvie siècle)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0173 Emploi métaphorique de cafard, en « faux dévot ». Appliqué par dérision (via Cafard) aux bigots. (Académie)]
****** [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0141 Tartuffe est le type même du cafard. (Académie9)]

* '''''↪ Qualification sociale : Le cagot-HERMITE (Le [[reclus]])'''''
** '''(1535)''' [https://www.littre.org/definition/santoron « Chatemites, cagots, hermites, moines, hypocrites, Santoron (moine cénobite retiré dans une communauté) [[François Rabelais]], Prognost. Pantagruel (Littré)]

* '''''↪ Evocation d'une possible maladie : Le cagot-SOUFFRETEUX ([[maladif]])'''''
******* (1535) « Les gens souffreteux, ''cagots'' ou avares" », [[François Rabelais]], Pantagruel IV, 46.

* '''''↪ Insinuation malintentionnée : Le cagot-CACOUS (Voyous en Provence) - (Chef des voleurs en Argot)'''''
**(1551) L’occitan est attesté pour la première fois et renvoie à '''Cacou''' selon [[Frédéric Mistral]].
*** '''(1694)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A1C0038?history=13 Hypocrite, bigot. Il a l’ame cagotte. il veut passer pour homme de bien, ce n’est qu’un cagot. (Académie)]
**** '''(1694-1740)''' [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Fém. CAGOTTE ds Ac. (CNRTL)]

* '''''↪ Evocation d'un symptôme de maladie : Le cagot-GOITREUX (soufrant d'une [[hyperthyroidie]])'''''
** '''(1796)''' [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot « Les ''cagots ou goîtreux'', race infortunée dont M. Ramond a recherché l'origine jusque dans la nuit des temps les plus reculés ». — [[Dusaulx]], Voyage à Barège. (CNRTL)]

* '''''↪ Allusion sexuelle : Le cagot-? ([[Libertin]])'''''
** (1869) « Sénécal se rembrunit, ''comme les cagots amenés dans les réunions de plaisir'' ». — [[Flaubert]], L'Éducation sentimentale

* '''''↪ Evocation tardive de maladies débilitantes : Le cagot-CRETINS (souffrant de [[crétinisme]])'''''
** '''''(1872) [https://www.littre.org/search Peuplade des Pyrénées affectée d'une sorte de crétinisme. (Littré)]'''''
*** '''''(1925) [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Le mot qui désignait des populations reculées des vallées pyrénéennes (peut-être à l'orig. affectées de la lèpre ou d'une autre maladie) a été appliqué par dérision aux bigots (pour l'évolution sémantique « lépreux » > « hypocrite », v. cafard). Fréq. abs. littér. : 44. Bbg. Rigaud (A.). La Vraie Cour des Miracles. Vie Lang. 1969, p. 100, 395. − Sain. Sources t. 1 1972 [1925], p. 147, 208, 286; t. 2 1972 [1925], p. 95-320.]

* '''''↪ Qualification inversée : Le cagot-FAUX-DEVOT ([[hypocrite]])'''''
[https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0141 Faux dévot, hypocrite. (Académie9)]
** '''(1878)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A7C0120 Celui, celle qui a une dévotion fausse ou mal entendue. Ce n’est qu’un cagot, un franc cagot. Une cagote. (Académie7)]
Il s’emploie aussi adjectivement. Avoir un ton cagot, des manières cagotes.
** (1931) « […] mais ''il était cagot''. S’il n’en avait pas les manières, il en cachait, au fond de son cœur, toutes les arrière-pensées imbéciles. Ce n’était ''pas un cagot de l’amour de Dieu'', mais c’était ''un cagot de l’amour de la vie''. » — [[Pierre Drieu La Rochelle]], Le Feu follet
*** (1957) « La vérité, c'est que votre ''Lamennais était un cagot'', et que pour édifier les fidèles, il est tombé, comme tous les curés, dans un absurde prêchi, prêcha. » — [[Marcel Pagnol]], La gloire de mon père

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

{{fait}}
* https://www.ekopedia.fr/wiki/Accueil
* https://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_de_couvre-chefs
* https://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9partement_fran%C3%A7ais#D%C3%A9nomination_des_d%C3%A9partements
* https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Sp%C3%A9cial:Recherche&limit=500&offset=0&ns0=1&search=cageo%2A
{{fait}}
* (CNRTL) Trésor de la Langue Française informatisé [https://www.cnrtl.fr/portail/ Portail lexical + barre outil Firefox)] [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot CNRTL]
* (Wiki) [https://fr.wiktionary.org/wiki/cagot#fr Recherches muti-dictionnaires sur '''Wiktionaire''']
** (842) Dictionnaire Étymologique de l'Ancien Français [https://www.deaf-page.de/fr/index.php Recherche entre 842 et 14e s]
** (XIIe siècle) Dictionnaire Électronique de Chrétien de Troyes [http://www.atilf.fr/dect Recherches sur DEC]
** (1330-1500) Dictionnaire du Moyen Français [http://www.atilf.fr/dmf Recherches sur DMF]
** (1552-1788) 10 Dictionnaires anciens: [https://www.cnrtl.fr/dictionnaires/anciens/ DICOS ANCIENS du CNRTL]
** (1684-2021) 10 éditions Académie française: [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A1C0038?history=13 '''ACADEMIE''']
** (1872) Émile Littré, Dictionnaire de la langue française → [https://www.littre.org/definition/cagot Recherches '''LITTRé''']
** (2021) Dictionnaire Français + synonymes + citations [https://www.dictionnaires.com/argot Recherches Dictionnaires.com]
{{fait}}
* [https://www.languefrancaise.net/Bob/Introduction DICTIONNAIRES d'ARGOT]
** (1600) Dictionnaire québécois 1ers colons de Nouvelle-France [https://www.dictionnaire-quebecois.com/ Consultez Dico québécois]
** (1829) NOUVEAU DICTIONNAIRE D’ARGOT [https://www.ebooksgratuits.com/html/nouveau_dictionnaire_argot.html Recherches Brasdefer]
** (1883) Dictionnaire de l’argot des typographes [https://www.synec-doc.be/librairie/typo/ Consulter liste]
{{fait}}

== Liste de [[synonymie]]s, [[homonymie]]s et [[étymologie]]s pour '''Cagots''' ==

TERMES QUALIFIANTS et GLISSEMENT SEMANTIQUE A TRAVERS LES AGES avec l'aide des dictionnaires [https://www.littre.org/search/definitions?_hasdata=&f1=cagot Littré] + [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A1C0038?history=13 Académie]

* '''[[AGOT]]S, [[AGOTE]]S, [[AGOTA]]S, [[AGOTAK]]S :'''
** (1514) : les Agots en Navarre sont les premiers à se plaindre de leur sort au pape Léon X ; une citation de ce texte serait en plus la bienvenue.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CACA]]S :'''

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CACARE]] (latin) :'''

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CACHOT]]S :'''
* '''(1634)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Les '''ladres blancs''' : « qui n’ont la lèpre qu’intérieurement et qui ne laissent pas d’avoir la peau belle » évoqués par [[Ambroise Paré]] (Traicté de la peste, de la petite verolle & rougeolle et brefve description de la lèpre), qui les présente aussi sous d’autres noms : « Aucuns ont la face belle et le cuir poli et lisse, ne donnant aucun indice de lèpre par dehors, comme sont les ladres blancs, appelés '''cachots''', '''cagots''' et '''capots''', que l’on trouve en Basse Bretagne et en Guyenne vers Bordeaux où ils les appellent '''gobets'''. » (Academie + Littré)]

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CACON]]S :'''

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CACOS]]S (grec κακοσ / latin caco) :'''
** [https://www.littre.org/definition/caco Venant du grec ϰαϰὸς, mauvais. (Littré)]
*** le mot grec «cacos» qui signifie « mauvais », proche du bas-latin « cagare »
**** (1842) <ref>{{''Dictionnaire Étymologique, Historique et Anecdotique des Proverbes et des Locutions Proverbiales de la Langue Française''. Paris, 1842, P. Bertrand, Libraire-éditeur; p.|1182-1183}} </ref> : [[Antoine Court de Gébelin|Court de Gebelin]] fait fait le rapprochement entre cagot et le mot latin ''Caco-deus'' voulant dire ''Faux-dieu''

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CACOU]]S :'''
**(1551) L’occitan du cagot est attesté pour la première fois et renvoie à '''Cacou''' selon [[Frédéric Mistral]].
*** [https://fr.wiktionary.org/wiki/cacou Voyou (Provence) - Variante de cagou ou cagot, qui ne sont toutefois pas employés en Provence]
**** [https://fr.wiktionary.org/wiki/cacou Chef des voleurs (Argot)]

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CAGA]]S :'''

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CAGE]] :'''
** Étymologie :
*** Une loge métallique ou en bois, généralement à barreaux, destinée à renfermer des êtres vivants ou des objets; et en architecture, une cage est un espace clos du type cage d'escalier, cage d'ascenseur, cage de scène mobile ou '''cage à écureuil'''…
** [[Cage d'écureuil|Cage à écureuil]] ou [[tournette]] : cage en forme de roue d'un diamètre le plus souvent de {{unité/2|4|à=5|mètres}} qui étaient à simple tambour (actionné par un homme) ou à double tambour (deux hommes). La force musculaire des jambes des « œuvriers » (terme médiéval générique pour désigner les ouvriers), plus résistante et puissante que celle des bras, leur permettait de soulever des charges de 500 à {{Unité|1000|kg}} en une seule montée<ref>{{ouvrage|auteur=Thierry Hatot|titre=Bâtisseurs au Moyen âge|éditeur=Editions L'Instant Durable|date=1999|passage=70|isbn=|lire en ligne=}}</ref>. La tournette était aussi scène tournante de théatre et plan de travail rotatif pour les potiers, sculpteurs et ébénistes.
*** La [[roue de carrier]] était une grue utilisée par les carriers. La pratique des [[maçon]]s étant associée à l'usage intensif de la [[pierre naturelle]] on peut supposer que l'usage est passé indifféremment de l'un à l'autre. [[Fichier:Cage à écureuils Guédelon.JPG|thumb|alt=Machine en bois formée d'une roue et une grue|La [[Roue de carrier|cage à écureuil]] du [[Château de Guédelon]]<ref>''[http://www.guedelon.fr/fic_bdd/pdf_fr_fichier/12728297230_Trop_fort_le_chateau_7.pdf trop fort le château !]'' Guédelon n°7 décembre 2009</ref>.]]

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CAGEOT]] :'''
** Étymologie :
*** Petite caisse (ou cagette) ajourée en bois, principalement de peuplier pour être très légère et superposable pour le transport manuel de fruits et légumes. "Cageot" de [[Francis Ponge]] dans ''[[Le Parti pris des choses]]'' ([[1942 en littérature|1942]]): {{Citation bloc|''À mi-chemin de la cage au cachot, la langue française a cageot, simple caissette à claire-voie vouée au transport de ces fruits qui de la moindre suffocation font à coup sûr une maladie.''<ref>Francis Ponge, ''Le Parti pris des choses'', 1942 (Gallimard/Poésie nº 16, 1967)</ref>}}
** du mot « [[caissenote]] » qui est synonyme de [[cageot]] comme la [[quichenotte]] ou '''cagotte'''

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CAGEU]]S, [[CAGEUR]]S :'''
** Étymologie :
*** Ancien ouvrier forestier chargé d'assembler et de diriger sur l'eau les radeaux de troncs d'arbres coupés, vers un autre lieu.
**** (1743) [[Cageur|Cageux]] : L'ancêtre du mot « cageux » est repéré à [[L'Ancienne-Lorette]], par un jeune [[Compagnie de Jésus|Jésuite]] du nom de Pierre Potier (1708-1781)<ref>{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=J.-B.-A. Allaire|titre=Dictionnaire biographique du clergé canadien-français|éditeur=Les anciens, Imprimerie de l'École catholique des sourds-muets|lieu=Montréal|année=1910|passage=page 443|lire en ligne=http://collections.banq.qc.ca/bitstream/52327/2022769/1/196581-1.pdf}}</ref>. Ce dernier, qui étudie la langue [[Hurons-Wendat|huronne]], relève l'existence de « cageu », vocable qui désigne « un petit radeau d'arbres<ref name=":0" />»</ref>.
***** Pour le ''Glossaire du parler français au Canada'': 
- le « cageu », « cageux » « cageur » sont des termes interchangeables.
- la « cage » est un radeau-train de bois constitué « d'assemblage de pièces de bois de charpente ou autres, liées ensemble pour leur faire descendre le courant d'une rivière sans les charger sur un bateau ». 
Les cageus y vivaient dans des cabanes en rondins construites sur le train. Ils y avaient un feu et une cuisine. Ceux-ci servaient à nourrir et héberger jusqu'à 30 à 60 cageurs à bord. Un dortoir protégé était constitué de tentes et cabanes.

 
'''''==> HYPOTHESE : De nombreux Cagots persécutés ont préféré migrer pour y exercer leur spécialité du travail du bois dans les vastes forèts canadiennes appartenant aux premières colonies françaises du Québec.'''''
[[Fichier:Krieghoff (vers 1860) raft nettoyé.jpg|vignette|''Radeau de billes, peinture de Cornelius Krieghoff (vers 1860), copie réalisée pour Scott & Sons, 1913'']]

Pour le ''Glossaire du parler français au Canada'', le sont des termes interchangeables, désignant un {{Citation|flotteur, [un] ouvrier qui fait ou conduit les trains de bois<ref name=":0">{{Ouvrage|langue=fr|auteur1=La Société du parler français au Canada|titre=Glossaire du parler français au Canada|éditeur=l'Action sociale|lieu=Québec|année=1930|pages totales=165|passage=165|lire en ligne=http://bibnum2.banq.qc.ca/bna/numtxt/179630.pdf}}</ref>}}. Et il définit la « cage » comme un {{Citation|train de bois, radeau, assemblage formé de pièces de bois de charpente ou autres, liées ensemble pour leur faire descendre le courant d'une rivière sans les charger sur un bateau<ref name=":0" />}}. À son tour, ''Le grand dictionnaire terminologique'' (GDT) définit le cageur comme : {{Citation|Ouvrier forestier chargé d'assembler et de diriger des radeaux de troncs d'arbres coupés afin de gagner une scierie, une usine de transformation ou un lieu d'embarquement<ref>{{Lien web|langue=fr|titre=cageur|url=http://gdt.oqlf.gouv.qc.ca/ficheOqlf.aspx?Id_Fiche=26544323|site=gdt.oqlf.gouv.qc.ca|consulté le=2018-07-31}}</ref>.}}.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CAGOT]]S :'''
** Sens généraux divers de cagòts => lépreux, crétin, malhonnète, miséreux et merdeux :
*** Miséreux: [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Personne misérable appartenant à un groupe proscrit pour des raisons mal définies (lèpre, etc.), établie autrefois dans le Béarn et en Gascogne]
**** Merdeux : du latin cacare: «{{lien|caca|fr}}»; voir [[caqueux]] et [[cagou]]; {{R|TLFi}}.
 
<big>===> VOIR LE DETAILS CI-DESSUS -</big>

* '''[[CAGOTTE]] :'''
** Étymologie :
*** '''''(1694) [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A1C0038 Hypocrite, bigot. Il a l’ame cagotte. il veut passer pour homme de bien, ce n’est qu’un cagot. (Académie1)]'''''
**** Petit [[Liste_de_couvre-chefs|couvre-chef]] d'origine normande en bois d'osier. Maupassant, Flaubert, et Duby le citent…
***** Autrement dénommée [[quichenotte]] : coiffe traditionnelle des Charentes, Poitou et du bassin d'Arcachon…
****** Jacques Duguet y voit ainsi un rapprochement avec la « queissonoto », coiffe traditionnelle des paysannes des Monédières, en Limousin<ref>« Charente-Maritime », ''Encyclopédie Bonneton'', {{p.|104}}.</ref>
******* du mot « [[caissenote]] » : synonyme de [[cageot]], du fait que l'armature de la visière de la quichenotte était faite en morceaux de caissenotes (lamelles de peuplier).
******** Et terme dérivé de l'[[occitan]] ''caissonata'' dont la signification est littéralement « petite [[Caisse (contenant)|caisse]] » en bois (ou caissette) autrement dénommé '''cageot'''…

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CAGOU]]S :'''
** (XVe s.) « "Estoit lieutenant du prevost un gros ''villain comme un cagoux''" », Journal de Paris sous Charles VI et VII, an 1436, p. 166, dans LACURNE.
** (1694) [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A5C0092 Qui vit d’une manière obscure et mesquine, qui ne veut voir personne. (Académie)]
*** (1829) [https://www.ebooksgratuits.com/html/nouveau_dictionnaire_argot.html#_Toc136462701 Voleur solitaire (Argot Bras-de-Fer)]

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CAGOULE]] :'''
** [https://fr.wiktionary.org/wiki/cagoule#%C3%89tymologie Étymologie] : gaulois cucullos (« capuchon ») >> {{étyl|la|fr|mot=cuculla}}{{R|TLFi}} >> De l’{{étyl|fro|fr|cogole}}, au {{siècle|XII}}.
*** Avant d'ètre le capuchon percé d’ouvertures à la place des yeux et à celle de la bouche, la cagoule était une sorte de vêtement de moine ou autre religieux, ample et sans manches…
**** (1831) Dans son Notre-Dame de Paris, Victor Hugo dixit : « Au premier rang et les plus inclinées sur le lit, on en remarquait quatre qu’à leur cagoule grise, sorte de soutane, on devinait attachées à quelque confrérie dévote… »

 
'''''==> HYPOTHESE : Des religieux ariens Cagots portaient la cagoule lors de leurs offices secrets.'''''{{fait}}

* '''[[CAHET]]S :'''

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CANARD]] :'''
** Tenus de porter un signe distinctif, une patte de canard coupée dans du drap rouge et cousue sur leurs vêtements, ils n’ont pas de nom de famille ; seul un prénom suivit de la mention Chrestians ou Gagot figure sur les actes de baptême, et la cérémonie se déroule généralement la nuit tombée. A leur mort, ils étaient enterrés à l’écart dans un endroit du cimetière qui leur était réservé. Ils n’étaient autorisés à se marier qu’entre eux. Chrétiens, ils sont cependant relégués au fond des églises dans lesquelles ils ne sont autorisés à pénétrer que par des portes spéciales très basses pour les obliger à se courber pour y entrer ; un bénitier spécial leur était également réservé. Ils vivent enfin dans des quartiers spéciaux, souvent d’anciennes léproseries.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CAPOT]]S :''' en Anjou
** [https://deaf-server.adw.uni-heidelberg.de/lemme/capot#capoterie ⁠“Sorte de lépreux”]
*** A fleurance (Gers), il y a un hameau en dehors de la ville dénomé "aux capots"; possiblement une ancienne capoterie ou l'on soignait les maladies de peau
* '''(1634)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Les '''ladres blancs''' : « qui n’ont la lèpre qu’intérieurement et qui ne laissent pas d’avoir la peau belle » évoqués par [[Ambroise Paré]] (Traicté de la peste, de la petite verolle & rougeolle et brefve description de la lèpre), qui les présente aussi sous d’autres noms : « Aucuns ont la face belle et le cuir poli et lisse, ne donnant aucun indice de lèpre par dehors, comme sont les ladres blancs, appelés '''cachots''', '''cagots''' et '''capots''', que l’on trouve en Basse Bretagne et en Guyenne vers Bordeaux où ils les appellent '''gobets'''. » (Academie + Littré)]

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CAQUEU]]X, [[CAQUIN]]S, [[CAQUOU]]S :''' en Bretagne (caquineries)
** '''(1474)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Dans un texte de 1474 des Registres de la chancellerie de Bretagne, on ajoute aux noms de ladres, cachots, cagots, capots, et gobets, celui de « caqueux » : « Mandement contre hommes et femmes nommés '''caqueux''', auxquels il est fait deffense de voyager dans le duché sans avoir une piece de drap rouge sur leur robbe, pour eviter le danger que pourroient encourir ceux qui auroient communication avec eux. » (Académie)]
** '''(1436)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Le nom caqueux qui désignait des lépreux, était, sous sa forme latine cacosus, également employé pour désigner les juifs, fréquemment associés au Moyen Âge à toutes sortes de maux. On lit ainsi dans les Statuts de Raoul, un évêque de Tréguier, en 1436 : « Item quia cognovimus in dicta civitate […] plures homines utriusque sexus, qui dicuntur “esse de lege” (judaeorum), et in vulgari verbo cacosi nominantur (Parce que nous avons appris qu’il y avait dans cette ville plusieurs personnes des deux sexes qui sont dits « être de la loi » [des juifs] et qui, en langue vulgaire, sont appelés caqueux).
** « Caqueux », mot breton signifiant lépreux.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CASCARROT]]S :''' en Bigorre

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CHRESTIAN]]S :''' en ?
** Le terme de « Chrestians » désignait les chrétiens ariens, de religion arianiste, religion adoptée par les Lombards, les Wisigoths et les Ostrogoths; des goths conquérants ensuite vaincus par les Francs et il est possible que leurs descendants se soient réfugiés loin des villes et se soient mélangés aux lépreux.
*** Pas de nom de famille ; seul un prénom suivit de la mention Chrestians ou Gagot figure sur les actes de baptême dont la cérémonie se déroule généralement la nuit tombée.
* Le terme de Chrestians désignait les chrétiens ariens, de religion arianiste, (voir : arianisme) religion adoptée par les Lombards, les Wisigoths et les Ostrogoths.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CRESTIA]]AS, [[CHRESTIA]]S :''' en Béarn
** Crestiaas ou Christianus où il est synonyme de « lépreux ».
** (1300), « Chrestia » apparaît dans les textes. Ce mot béarnais signifiant lépreux.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[CHRISTIANUS]] :''' en ?
** Latin: un Christianus, des Christini
*** Crestiaas ou Christianus: synonyme de « lépreux »
**** Dans les textes anciens, christianus est indiscociable de leprosus et même utilisé à sa place
***** Chrétiens, ils sont cependant relégués au fond des églises dans lesquelles ils ne sont autorisés à pénétrer que par des portes spéciales très basses pour les obliger à se courber pour y entrer ; un bénitier spécial leur était également réservé. Ils vivent enfin dans des quartiers spéciaux (souvent d’anciennes léproseries, d'où le fait qu'on les confond avec des lépreux)

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[GAFET]]S, '''[[GAFFET]]S, '''[[GAFFOS]]S :''' en ?

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[GAGOT]]S :''' en ?
** Tenus de porter un signe distinctif, une patte de canard coupée dans du drap rouge et cousue sur leurs vêtements,
*** Pas de nom de famille ; seul un prénom suivit de la mention Chrestians ou Gagot figure sur les actes de baptême dont la cérémonie se déroule généralement la nuit tombée. A leur mort, ils étaient enterrés à l’écart dans un endroit du cimetière qui leur était réservé. Ils n’étaient autorisés à se marier qu’entre eux.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[GAHET]]S :''' en ?
** (1396, à Marmande) Règlement précisant que les Gahets sont "Tenus de porter une patte de canard en tissus rouge long d’une main et large de trois doigts" cousue sur le coté gauche de leur vêtement de dessus, comme signe distinctif

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[GAHETZ]]S :''' à Bordeaux

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[GESITE]]S :''' en ?
** En référence au personnage biblique Guéhazi, serviteur d'Elisée, lépreux à cause de sa cupidité.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[GEZITE]]S, [[GEZITAIN]]S, [[GIEZITAIN]]S, [[GESITAIN]]S, [[GESITAING]]S :''' dans les Landes (40)
** En référence au personnage biblique Guéhazi, serviteur d'Elisée, lépreux à cause de sa cupidité.
*** (1642) Dernier acte de baptême de la paroisse de Doazit () faisant état du terme de "Gesitaing" ==> là c'est précis, avec une image de cet acte de baptême, ce serait parfait.

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[GOBET]]S :''' en ?
* '''(1634)''' [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Les '''ladres blancs''' : « qui n’ont la lèpre qu’intérieurement et qui ne laissent pas d’avoir la peau belle » évoqués par [[Ambroise Paré]] (Traicté de la peste, de la petite verolle & rougeolle et brefve description de la lèpre), qui les présente aussi sous d’autres noms : « Aucuns ont la face belle et le cuir poli et lisse, ne donnant aucun indice de lèpre par dehors, comme sont les ladres blancs, appelés '''cachots''', '''cagots''' et '''capots''', que l’on trouve en Basse Bretagne et en Guyenne vers Bordeaux où ils les appellent '''gobets'''. » (Academie + Littré)]

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[GRAOUE]]S :''' en Bigorre

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[LADRE]]S :''' à Bordeaux (ladreries)
** synomyme : [[lèpre]]ux, Marruci, Marrones, Malandrins, Ladres, Caqueux, etc
*** (100) Saint Luc (XVI, 20), « Il y avait aussi un pauvre appelé Lazare, tout couvert d’ulcères (ulceribus plenus) », car on croyait jadis que ces ulcères étaient dus à la lèpre. Lazare devint d’ailleurs dans l’imaginaire médiéval le parangon du lépreux. Mais il n’est pas impossible que ce Lazare soit le ressuscité par Jésus.
**** '''''[https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Du latin médiéval Malandresus évoluant en '''Malandrin''' puis en '''Ladre''' : Mendiant atteint de lèpre aussi dit '''lépreux''' qui fut à l'origine des Lazarets où l’on mettait en quarantaine qui arrivait de pays touché par maladie contagieuse telle que peste ou la lèpre qui est de 2 types. (Academie)]
***** '''(1634)''' '''''[https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Les '''ladres verts''' : « dans qui elle se déclare par des pustules extérieures ». (Academie + Littré)]. Les cagots n'étaient pas porteurs de cette peste là...
***** '''(1634)''' '''''[https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Les '''ladres blancs''' : « qui n’ont la lèpre qu’intérieurement et qui ne laissent pas d’avoir la peau belle » évoqués par [[Ambroise Paré]] (Traicté de la peste, de la petite verolle & rougeolle et brefve description de la lèpre), qui les présente aussi sous d’autres noms : « Aucuns ont la face belle et le cuir poli et lisse, ne donnant aucun indice de lèpre par dehors, comme sont les ladres blancs, appelés '''cachots''', '''cagots''' et '''capots''', que l’on trouve en Basse Bretagne et en Guyenne vers Bordeaux où ils les appellent '''gobets'''. » (Academie + Littré)]
****** [https://www.partage-culture-aspe.com/les-conf%C3%A9rences-pass%C3%A9es/1-histoire-r%C3%A9gionale-et-locale/les-cagots-au-moyen-age/ Avec les malformations congénitales qui non existées qu'à la toute fin (milieu du 19 ème siècle) des derniers groupes humains de cagots (consanguinité suite à mariages obligatoires entre eux), la pesta blanche est une des deux images traditionnelles à sortir de nos esprits: En fait on disait les cagots ladres blancs car porteurs d'une pseudo-peste intérieure qui ne se voit pas, et permettait donc de perpétuer l'image de pestiférés (porteurs de peste)]

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[MALANDRIN]]S :''' en ? (maladreries)
*** (100) Saint Luc (XVI, 20), « Il y avait aussi un pauvre appelé Lazare, tout couvert d’ulcères (ulceribus plenus) », car on croyait jadis que ces ulcères étaient dus à la lèpre. Lazare devint d’ailleurs dans l’imaginaire médiéval le parangon du lépreux. Mais il n’est pas impossible que ce Lazare soit le ressuscité par Jésus.
**** '''''[https://www.dictionnaire-academie.fr/article/DNP0614 Du latin médiéval Malandresus évoluant en '''Malandrin''' puis en '''Ladre''' : Mendiant atteint de lèpre aussi dit '''lépreux''' qui fut à l'origine des Lazarets où l’on mettait en quarantaine qui arrivait de pays touché par maladie contagieuse telle que peste ou la lèpre qui est de 2 types. (Academie)]

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

* '''[[MARRONE]]S (ou Marruci) :''' en Auvergne et en Lot
** Nom des parias auvergnats et en Lot (donc à la frontière de Midi-Pyrénées, Limousin & Auvergne). On peut comparer aux Cagot, ces Marrones (ou Marruci). Communauté Marrone et graine de Marron y portent le même nom en patois. Et cela pourrait expliquer cette mesure de sécurité puisque le marron d'Inde n'est effectivement pas comestible...
cagots des Hautes-Pyrénées. Il m'avait rapporté une croyance locale, selon laquelle la consommation de marrons d'Inde donnait la lèpre. Certains paysans de Haute-Corrèze conseillaient de ne pas mettre en bouche les marrons d'inde car ils donnaient selon eux la gale, une maladie de peau" Ne suce pas les marrons, ça donne la gale!"

 
'''''==> HYPOTHESE : '''''

lazarets, maladières, misellaria, mézelleries,

= Leurs ORIGINES =
Elle reste mystérieuse, et plusieurs thèses ont été évoquées. On a parlé de :
- wisigoths battus par les Francs,
- de musulmans ayant trouvé refuge dans les vallée pyrénéennes durant la Reconquista en Espagne par les Rois Catholiques,
- de Sarrasins battus à Poitiers en France,
- de juifs,
- de cathares,
- de gitans
- et de lépreux…
* Il est cependant probable que les premiers soient les descendants d'un peuple vaincu par les armes et fugitifs qui trouvèrent refuge hors des villes dans les seules communautés où ils étaient certains que personne n’oserait aller les chercher : celle des lépreux.
* Par la suite, d’autres déshérités ou persécutés vinrent sans doutes s’y amalgamer. Le nom même de « cagot » est d'origine incertaine, il pourrait venir :
* Au V°s: de « cangoth »: les chiens de Ghoth,
* Dès le XIIe siècle, de « bigot » se référant aux Normands et correspondant à l’ancien juron anglais « by god », par Dieu,
* Au XIVe siècle en France, de « Chrestia », mot béarnais signifiant lépreux. Ce nom présente également une analogie avec le mot grec «cacos» qui signifie « mauvais », proche du mot breton « caqueux » de même signification, mais vraisemblablement plus simplement du bas-latin « cagare ».

== LES HYPOTHESES ==
:1 l'hypothèse cathare
:2 La source sur laquelle elle se fonde / Les raisons ordinaires de la réfutation communément admise
:3 la réfutation communément admise / les documents sourcés permettant toutefois de la maintenir (apport majeur à l'article)
:4 l'interprétation (sourcée) proposée pour expliquer la contradiction entre la géographie et le document cité.

On peut appréhender la question de cagots par trois démarches :

1° A partir du présent, approche ethnographique (étude des traces toponymiques, archéologiques, mémorielles qu’ils ont laissées ). Réalisation d’enquêtes (qu’il faudrait systématiser), ouverture d’un musée (musée des cagots à Arreau), publication d’un livre (Au-delà de la rivière , de Paola Antolini, sur les agotes du Baztan).

2° En s’attachant à compléter le dossier documentaire (dépouillements d’archives du XIIIe au XVIIIe siècle) et à l’étudier de façon critique sans se contenter de reprendre tels quels les matériaux publiés depuis longtemps dans les ouvrages de Francisque Michel (1847) et du Docteur Fay (1910), sans cesse réédités. C’est aux progrès liés à cette démarche scientifique que le conférencier consacre l’essentiel de son propos.

3° En se focalisant au contraire sur la question des origines. Les cagots viennent d’ailleurs ou leur origine est occultée par un secret délibérément entretenu. Plusieurs hypothèses depuis le XVIe siècle (les Juifs, les Maures, les Normands, les Goths, les cathares). Quelques hypothèses plus récentes (les compagnons bâtisseurs, les populations préhistoriques à la révolution agricole, les extraterrestres…). Ces scénarios se situent sur un champ du savoir qui oscille entre l’histoire ou de l’ésotérisme.

=== Mon hypothèse Wisigoths ===
Concernant l'étymologie du mot ''cagot'', l'hypothèse la plus solide (car proposée très anciennement sans être réellement démentie) serait celle d'une origine liée aux [[Goth]]s…

Cette hypothèse perdure soutenant que ''cagot'' s'est formé par contraction de ''ca-nes-goth'' en "ca-goth" puis par déformations phonétiques patoisantes: ''cagotte, agote, cagot et capot''{{refnec}}. Car des populations goths repoussées vers le sud par les francs, se sont réfugiées en nombre à l'intérieur et aux pieds des Pyrénées. Sur leur parcours, ces groupes de goths ont reçu de la part des habitants autochtones, des noms injurieux. Est notamment attesté dans des documents en latin, le terme de ''canes gothi'', c'est-à-dire « chiens de Goths »<ref>Michel, ''Histoire des races maudites'', I, {{p.|284}}</ref>. Cette dénomination injurieuse est usitée dès [[507]] pour désigner les [[Royaumes goths|Goth]]s (notamment les [[royaume wisigoth|wisigoths]]) à cause de leur attachement à l'[[arianisme]], objet de scandale pour les [[catholicisme|chrétiens catholiques]].

Selon cette hypothèse, cette race cagotte (de goths ariens donc), vouée à la persécution des [[Francs]] christianisés victorieux à la [[bataille de Vouillé]], en [[507]], où [[Clovis]] tua [[Alaric II]], roi des [[Wisigoths#Chronologie|wisigoth]]s, aurait été obligée de se cacher dans les plus secrets réduits des montagnes pour conserver ses habitudes religieuses. Elle y aurait, outre la [[consanguinité]], contracté la [[lèpre]] et l'[[hypothyroïdie]], maladies endémiques qui, conjuguées entre elles, auraient réduit cette race à un possible état génétique et physiologique de [[crétinisme]] (à rapprocher du « crétin des [[Alpes]] »).

Lorsque, par la suite, les cagots auraient fini par abjurer l'[[arianisme]] pour se réunir à la communion romaine (en 589 pour les Wisigoths), la communauté cagotte aurait alors été suspecté d'abriter des traitres ("collibertus"), hérétique ("Canes gothi"), voir même lépreux ( [[lèpre|ladre]]s et infects).

Et les plus anciennes attestations de noms du type ''cacor, cacos, cagou'' ne seraient que des [[patois|déformations patoisantes]] locales du terme "cagot".

Concernant le seul terme ''goth'', notons l'exemple d'une famille bordelaise célèbre du Moyen-âge: la [[Famille de Goth]] qui donna notamment le pape {{souverain-|[[Clément V]]}} (celui qui avec le roi [[Philippe le Bel]] traqua puis chassa les [[templiers]] d'Europe). Et rappelons qu'avant Toulouse et Narbonne, Bordeaux fut capitale de [[gothie]] (« terre des Goths ») wisigothe [[Cagot#Chronologie| dès 413]]… 

Selon les régions et les documents d'époque, le [[Famille_de_Goth#Noms|nom de famille Goth]] (env.1100 à 1324) possède plusieurs orthographes: "Goth" ([[Bérard de Goth]]) ou "Got" ([[Bertrand de Got]]), "Gout", "Gotz" (Rostaing de Gotz). Ou même une déformation en "Goz" avec la ''famille Goz'' dont [[Richard Goz]] (au nombre des [[compagnons de Guillaume le Conquérant]] à la [[bataille d'Hastings]] en [[1066]]) est d'ascendance [[Vikings|scandinave]]. Car son père, le [[viking]] Thorstein Goz (''Turstenus, cognomento Guz Ansfridi Dani filius''<ref>{{en}} {{la}} [https://books.google.fr/books?id=EPCR3n9aCRQC&lpg=PA100&dq=Gilbert%20Crispin%20Tilli%C3%A8res&pg=PA100#v=onepage&q=&f=false ''The Gesta Normannorum Ducum of William of Jumièges, Orderic Vitalis, and Robert of Torigni: Books V-VIII''], [[Guillaume de Jumièges|William (of Jumièges.)]], [[Ordéric Vital|Ordericus Vitalis]], [[Robert de Torigni|Robert (de Torigni)]]. Traduit par [[Elisabeth Van Houts|Elisabeth M. C. Van Houts]]. Oxford University Press, 1995. {{ISBN|0198205201}}</ref>), est un [[vicomte]] [[Normands|Normand]] actif entre 1015 et 1040<ref name="Douglas">David C. Douglas, ''William the Conqueror'', University of California Press, réédition 1992, {{p.}}93, {{p.}}140-141. ({{ISBN|9780520003507}}).</ref>).

'''Goth (n.)'''
https://micmap-org.translate.goog/dicfro/search/etymonline/goth?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=fr&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=nui

Vieux anglais Gota (pluriel Gotan) "un membre du peuple germanique qui a vécu en Europe de l'Est vers 100 CE," du latin tardif Gothus (pluriel Gothi), du grec Gothos (pluriel Gothoi), du gothique *Gutos, qui est conservé en gothique gutþiuda « peuple gothique », le premier élément apparenté au vieux norrois gotar « hommes » (le second signifiant « peuple ; voir Dutch). "Le sens 'hommes' est généralement considéré comme secondaire, mais comme l'étymologie du mot est inconnue, c'est incertain" [Gordon]. L'atymologique-th- dans le mot anglais moderne est du latin tardif.

Ils sont entrés dans l'histoire en 3c. CE sur le Danube inférieur et plus tard envahi l'Empire romain et se sont convertis au christianisme arien. Utilisé dans le sens de "personne grossière ou non civilisée; spoliateur sauvage" (années 1660) en référence à leur pillage des villes romaines au cinquième siècle (comparervandal, et français gothique, toujours avec un sentiment de "barbare, grossier, cruel"). Au 19e siècle, en référence aux personnes vivantes, cela signifiait « unGothicist" (1812), c'est-à-dire "un admirateur du style gothique, en particulier en architecture." Utilisation moderne comme adjectif en référence à un style de sous-culture (généralement avec g-) date de 1986, abréviation de Gothic dans ce sens.

En 1982, lorsque le légendaire club Batcave a ouvert ses portes à Londres, la presse musicale avait commencé à utiliser le terme gothic rockpour décrire la musique et le fandom autour desquels une nouvelle sous-culture postpunk se formait. [Lauren ME Goodlad & Michael Bibby, "Goth: Undead Subculture," 2007]

'''Gothique''' (adj.)
https://micmap-org.translate.goog/dicfro/search/etymonline/gothic?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=fr&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=nui

« des Goths », l'ancien peuple germanique, « appartenant aux Goths ou à leur langue », années 1610, du latin tardif Gothicus, de Gothi, Grec Gothoi (voir Goth). Le vieil anglais avait Gotisc. Comme nom, "la langue des Goths", à partir de 1757. Gothica été utilisé par 17c. savants pour signifier "germanique, teutonique", d'où son utilisation à partir des années 1640 comme terme pour le style artistique qui a émergé en Europe du Nord au Moyen Âge (qui n'a rien à voir avec les Goths historiques), appliqué à l'origine avec mépris par les architectes italiens de la Renaissance; il a été agrandi au début du 19 s. au style littéraire qui utilisait des décors médiévaux d'Europe du Nord pour suggérer l'horreur et le mystère. Le mot a été relancé en 1983 comme le nom d'un style de musique et de la culture de la jeunesse associée (voir goth). En typographie, en Angleterre des lettres à face noire utilisées pour le texte allemand (1781), aux États-Unis des caractères d'imprimerie à coupe carrée. Gothic revival en référence à un style d'architecture et de décoration (défendu par Sir George Gilbert Scott) date de 1856.

=== hypothèse Juifs convertis ===
Je suis né, puis me suis marié en Béarn dans une famille d'érudits dont les archives remontent au xvii siècle, la tradition orale encore avant. L'histoire des Cagots a occupé beaucoup de soirées ! Je ne vois pas dans l'article l'une des hypothèses que j'ai entendues, des Juifs convertis (des Portugais émigrés tôt), aux convictions suspectes, ou encore des Musulmans résiduels d'après la Reconquista (722 à 1492) - ou peut-être d'avant, ou les deux. Evidemment, il y a peut-être un problème de cohérence chronologique.

=== hypothèse des Jacquets ===
{{Loupe|Pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle}}
* 1160: Un ordre militaire est dédié à saint Jacques : l'[[ordre de Santiago]] (''Santiago'' est la contraction de Sant et Iago, soit saint Jacques). Cet ordre est créé vers 1160 pour participer à la [[Reconquista]] et non pour la protection des pèlerins comme il est souvent affirmé à tort<ref name=pericard119>{{harvsp|Péricard-Méa|Mollaret|2006|p=119}}.</ref>.
'''==> Santiago est la contraction de''' Sant et Iago ? '''ou la contraction de Sant et Cago ?...'''

==== Premiers écrits ====
[[Fichier:Codex Calixtinus. Inicio del prólogo.jpg|vignette|upright=0.8|Première page du prologue du Codex Calixtinus.]]
L'ouvrage le plus ancien évoquant le pèlerinage de Saint-Jacques est le [[Codex Calixtinus]] qui est daté d'environ 1150. Il est le fruit du rassemblement de textes épars dans un manuscrit connu sous le nom de [[Codex Calixtinus]] pour assurer la dévotion à l'[[apôtre]] et la promotion de [[Saint-Jacques-de-Compostelle]].

Le dernier livre incorporé au ''[[Codex Calixtinus]]'' indique sommairement [[Chemins de Compostelle en France|quatre routes en France]], les chemins de Paris, de Vézelay, du Puy et d'Arles qui fusionnent pour trois d'entre eux à [[Ostabat-Asme|Ostabat]] dans les [[Pyrénées-Atlantiques]], puis à [[Puente la Reina]] en Espagne, pour former le [[camino francés]]<ref group=N>{{Citation|Il y a quatre routes qui, menant à Saint-Jacques, se réunissant en une seule à Puente la Reina, en territoire espagnol ; l’une passe par Saint-Gilles du Gard, Montpellier, Toulouse et le Somport ; une autre par Notre-Dame du Puy, Sainte-Foy de Conques et Saint-Pierre de Moissac ; une autre traverse Sainte-Marie-Madeleine de Vézelay, Saint-Léonard en Limousin et la ville de Périgueux ; une autre encore passe par Saint-Martin de Tours, Saint-Hilaire de Poitiers, Saint-Jean d’Angély, Saint-Eutrope de Saintes et la ville de Bordeaux. La route qui passe par Sainte-Foy, celle qui traverse Saint-Léonard et celle qui passe par Saint-Martin se réunissent à Ostabat et après avoir franchi le col de Cize, elles rejoignent à Puente la Reina celle qui traverse le Somport ; de là un seul chemin conduit à Saint-Jacques}}.</ref>. Il y détaille les étapes, mais donne aussi des renseignements sur les régions traversées et leurs populations. Ce livre n'a pratiquement pas été connu en Europe avant son édition (en latin) en 1882. C'est Jeanne Vielliard qui lui a donné le titre de ''Guide du pèlerin'' dans sa traduction de 1938. Depuis il est considéré, à tort, comme l'ancêtre des guides des pèlerins contemporains.

==== Les reliques ====
Si les reliques découvertes au {{s-|IX}} sont {{Citation|officiellement}} reconnues et identifiées par les autorités ecclésiastiques de l’époque comme appartenant à l'apôtre saint Jacques, on ne sait rien des {{Citation|éléments de preuves}} ou des motifs qui ont amené une telle déclaration<ref name=clouteau38>{{harvsp|Clouteau|2008|p=38}}.</ref>. En 997, l'émir de Cordoue (Al Mansour), fait une razzia sur la ville qu'il prend et rase complètement, ainsi que la cathédrale. Néanmoins, il préserve le tombeau et les reliques de saint Jacques qu'il considère comme {{Citation|un grand [[Marabout (islam)|marabout]] vers lequel tant de [[pèlerin]]s affluent}}. Ce geste (venant d'un non-chrétien) marquera les mémoires<ref name=clouteau38/>{{,}}<ref name=compostellep12/>.

==== Débuts du pèlerinage ====
[[Fichier:Jakobs Brueder-1568.png|vignette|upright=0.8|[[Pèlerin de Saint-Jacques-de-Compostelle]] avec sa besace, son [[Bourdon de pèlerin|bourdon]] et sa [[coquille Saint-Jacques]] fixée au chapeau, gravure de 1568.]]

Au cours des {{s2-|X|e|XI}}, le culte de saint Jacques est étroitement lié, en Espagne, à la [[Reconquête|reconquista]].

À l'époque, les musulmans n'occupent que les régions situées au sud de la cordillère centrale ou Sierra de Guadarrama. Les premiers pèlerins arrivent par voie maritime ou empruntent l'ancienne voie romaine au sud de la Cordillère Cantabrique. Les pèlerins sont soumis à différentes menaces comme les attaques des [[Normands]] au Nord, les [[Razzia (militaire)|rezzous]] des seigneurs musulmans (comme l'attaque de [[Almanzor]] en 997 qui rase la ville de Santiago), sans parler des loups ou autres brigands<ref name=chemin203>{{harvsp|id=3histoires|texte=Chemins de Compostelle (2009)|p=203}}.</ref>. Par exemple, vers 960, [[Raymond II de Rouergue|Raymond II]], [[Liste des comtes de Rouergue|comte de Rouergue]] est tué par les [[Sarrasins]] lors de son pèlerinage<ref name=chemin193>{{harvsp|id=3histoires|texte=Chemins de Compostelle (2009)|p=192-193}}.</ref>. Avec la reconquête et l'extension au sud des royaumes espagnols, une nouvelle route {{Citation|officielle}} se met en place à partir de la fin du {{XIe}} siècle : le [[Camino francés]]. Après la prise de [[Jérusalem]] par les Turcs au {{s|XI}} et la difficulté (voire l'impossibilité) pour les pèlerins chrétiens de se rendre à Jérusalem<ref name="Chabaud">{{Ouvrage|auteur1=Marie-France Chabaud|titre=Les Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France|éditeur=[[Nouvelles Éditions latines|Nouvelles Editions Latines]]|année=2004|passage=6|isbn=|lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=YhZFIj6ko_MC}}.</ref>, il ne reste plus à la chrétienté européenne que deux grands pèlerinages : [[Rome]] et Saint-Jacques, ce qui développe d'autant cette voie de pèlerinage<ref name=chemin193/>.

Les pèlerins avaient pour coutume de rapporter comme témoignage de leur voyage des coquilles de [[Coquille Saint-Jacques|pecten]]s, qu'ils fixaient à leur manteau ou à leur chapeau, d'où le nom de [[coquilles Saint-Jacques]] donné par la suite à ces mollusques. La coquille Saint-Jacques était, à l'issue du voyage, le signe qu'un homme nouveau rentrait au pays. Elle deviendra l'un des attributs reconnaissables du pèlerin, avec le [[bourdon de pèlerin|bourdon]], la besace et le chapeau à larges bords. La coquille fut parfois gravée dans la pierre sur les [[fronton (architecture)|fronton]]s ou les [[chapiteau (architecture)|chapiteaux]] des églises<ref group="N">Par exemple, dans l'église paroissiale Saint-Jacques à [[Perros-Guirec]].</ref>.

Sur les [[chemins de Compostelle]] qui canalisent les pèlerins, les infrastructures se développent. Si de nombreux éléments (routes, ponts, hôtels<ref group=N>Comme le pont de [[Puente la Reina-Gares|Puente la Reina]] ou celui sur le [[Oja (rivière)|rio Oja]], mais aussi la route de Rabanal à Puerto Marin ou celle à proximité de [[Nájera]]. Voir {{harvsp|id=3histoires|texte=Chemins de Compostelle (2009)|p=206}}.</ref>) sont créés spécifiquement pour répondre aux besoins des pèlerins, ce n'est pas systématiquement le cas, ces axes étant également utilisés pour le commerce et la circulation des personnes<ref>{{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Denise|nom1=Péricard-Méa|prénom2=Louis|nom2=Mollaret|titre=Dictionnaire de Saint Jacques et Compostelle|éditeur=[[Éditions Jean-Paul Gisserot]]|collection=Art et tourisme|année=2006|mois=novembre|pages totales=62|passage=31|isbn=978-2-7233-2014-6|consulté le=22 mars 2017}}.</ref>. Des [[abbaye]]s, hôpitaux et refuges sont ouverts sur les voies de circulation des pèlerins pour leur accueil matériel et spirituel, tant par des ordres monastiques que par des rois ou même des particuliers<ref>{{harvsp|id=3histoires|texte=Chemins de Compostelle (2009)|p=206-208}}.</ref>{{,}}<ref group=N>Nous pouvons citer par exemple l'[[abbaye de Moissac]] ou l'[[Domerie d'Aubrac|hospice d'Aubrac]].</ref>.

==== Âge d'or et déclin ====
Le pèlerinage atteint son apogée au {{s|XIII}}, avec plusieurs centaines de milliers de pèlerins chaque année<ref group=N>Certaines sources évoquent les chiffres de {{Unité|200000|pèlerins}} à {{Unité|500000|pèlerins}} accueillis dans la cathédrale (chaque année).</ref>. En 1211, le roi Alphonse IX assiste à l’inauguration de la {{Citation|nouvelle cathédrale}}, marquant toute l'importance de ce lieu pour le royaume. [[François d'Assise]] (alors inconnu) fait lui-même le pèlerinage à Saint-Jacques au début du {{s-|XIII}}. Si la cité galicienne continue de prospérer jusqu'à la fin du {{s-|XIV}}, divers événements européens vont progressivement tarir le flot des pèlerins<ref name=chemin194>{{harvsp|id=3histoires|texte=Chemins de Compostelle (2009)|p=193-194}}.</ref> :
* les épidémies de peste noire au {{s-|XIV}} ;
* la guerre de Cent Ans en France (avec l'afflux de brigands sur les chemins lors des courtes périodes de trêves) ;
* la réforme protestante qui discrédite le {{Citation|culte des reliques}}, puis les guerres de religion ;
* les conflits entre la France et l'Espagne, qui impactent la circulation des pèlerins (parfois soupçonnés d’espionnage) ;
* les complications administratives<ref group=N>Guillaume Manier, en 1726, rapporte également le risque d'être saisi par les forces de l'ordre et envoyé dans les colonies pour les peupler. voir {{harvsp|id=3histoires|texte=Chemins de Compostelle (2009)|p=58-59}}.</ref> pour les pèlerins mises en place par [[Louis XIV]], qui ira jusqu'à interdire aux sujets de son royaume tout pèlerinage dans un royaume étranger (ce qui de facto interdit le pèlerinage jacquaire).
* le développement du culte marial avec le sanctuaire de la [[Sainte Maison de Lorette]] qui devient à la [[Renaissance]] le premier lieu de pèlerinage d’Occident.

Les conflits politiques entre la France et l'Espagne, dus aux guerres, ou à des incidents diplomatiques (comme le refus du roi de France de marier son fils à une princesse espagnole, jugée trop jeune), créent des tensions jusque dans la population. Ainsi, un pèlerin du {{s-|XVIII}} raconte que les pèlerins français étaient parfois obligés de se faire passer pour des sujets du [[duché de Savoie]] pour éviter de se faire rosser par des paysans espagnols un peu exaltés<ref >{{harvsp|id=3histoires|texte=Chemins de Compostelle (2009)|p=121-122, 126}}.</ref>. L'attitude des soldats français durant la [[Guerre d'indépendance espagnole|guerre napoléonienne]] quelques décennies plus tard avivera cette amertume.

Si le {{s-|XVIII}} marque une légère reprise de la pratique du pèlerinage, et si quelques grands personnages<ref group=N>Comme la [[Marquise de Pompadour]] ou [[Louis XV]].</ref> se font portraiturer en tenue de pèlerins, la {{Citation|pensée rationaliste des Lumières}} est de plus en plus critique vis-à-vis du culte des reliques et de la population des pèlerins, considérés comme des gueux, oisifs ou libertins. Malgré les critiques, les difficultés administratives, les fermetures d'hébergements, des pèlerins se rendent toujours à Compostelle<ref>{{harvsp|Roux-Perino|2007|p=35}}.</ref>. Le tournant du {{s-|XIX}} amène un brutal retour en arrière : la [[Révolution française]], la [[Guerre d'indépendance espagnole|campagne d'Espagne]] par [[Napoléon Ier]], puis la saisie des biens de l’Église par la république espagnole à partir de 1836 mettent à mal toute la structure d'accueil et d'hébergement des pèlerins. On ne compte ainsi que 40 pèlerins en 1867 pour la fête de l'apôtre saint Jacques dans sa cathédrale<ref name=chemins195>{{harvsp|id=3histoires|texte=Chemins de Compostelle (2009)|p=195}}.</ref>.

==== La renaissance ====
[[Fichier:Peregrinos llegando a Salamanca.jpg|vignette|upright=0.8|Pèlerins arrivant à [[Salamanque]] par la [[Vía de la Plata]].]]
La {{Citation|redécouverte des reliques}} en 1879, puis leur authentification en 1884, relance l'idée de pèlerinage. Ce renouveau démarre au milieu du {{s-|XX}} avec la fondation de la ''Société des amis de Saint-Jacques-de-Compostelle'' en 1950, à l'occasion du millénaire du pèlerinage de l'évêque du Puy.

=== hypothèse des vikings ===
* Après leur défaite en 982, les Vikings sédentarisés depuis 140 ans ne seraient partis nulle part. Ils seraient restés avec des interdictions liées à leur statut passé : interdiction de porter les armes, d'avoir des chevaux ou des chiens, mais aussi interdiction de faire du commerce, art dans lequel les Scandinaves excellaient.
** Ces descendants de Vikings furent péjorativement appelés "Crestias", car ils avaient une pratique familiale du christianisme (chez les Vikings, comme chez les Protestants, le père faisait l'éducation religieuse de la famille), ce qui n'en faisait pas de vrais chrétiens aux yeux de l'Eglise.
*** Lorsque le pèlerinage de saint Jacques de Compostelle se développe, les Templiers, spécialisés dans le transport maritime des pèlerins vers la Terre Sainte investissent les ports de Gascogne. Ils y découvrent les communautés de "crestias" douées pour le travail du bois et les constructions navales. Ils installent leurs commanderies au sein de ces communautés, les évangélisent et profitent de leur savoir-faire. Lorsque les Templiers sont chassés de France en 1310, les hospitaliers héritent des commanderies templières. Les Hospitaliers développent alors maladreries et léproseries pour accueillir les pèlerins malades et les miséreux. Involontairement, ils mettent un fin au processus d'intégration des "Crestias" qui deviennent des "cagots". Au 16e siècle les interdictions et les brimades se multiplient. Bientôt, les cagots ne sont plus que des "parias", la lie de la société.

=== hypothèse templière ===
* L'hypothèse d'un lien cagot/templiers (issue notamment du livre Les Templiers de Michel Lamy, paru en 2001) n'est qu'une des nombreuses hypothèses et qu'elle est loin d'être jugée la plus crédible
** De plus, le fait que des Templiers aient fait appel à des charpentiers est banal, puisque de nombreux seigneurs (templiers ou non) ou paroisses ont fait appel à des cagots, qui dans certaines zones du Sud-Ouest étaient de toute façon les seuls à pratiquer ce métier :

''L'histoire des cagots est liée à celle des [[Ordre du Temple|Templiers]]. En effet, les templiers furent commanditaires de nombreuses chapelles, églises ou cathédrales. Dans la construction d'une voute d'une église, une des difficultés majeures est d'obtenir la courbe. Celle-ci est obtenue à l'aide d'une charpente en bois, véritable ouvrage d'art d'autant plus précieux qu'il est temporaire, jusqu'à ce que la clé de voute verrouille la voute. On a vu que les cagots étaient souvent [[menuisier]]s ou [[charpentier]]s. Lorsque les templiers ont recherché les meilleurs ouvriers, ils ont souvent recruté des cagots. On trouve notamment des cagots sur les chantiers des cathédrales d'[[Cathédrale Notre-Dame d'Amiens|Amiens]], de [[Cathédrale Notre-Dame de Reims|Reims]], de [[Cathédrale Saint-Pierre de Beauvais|Beauvais]]... C'est ainsi qu'on trouve aujourd'hui dans la [[Picardie]] et le nord de la France des descendants des Cagots, notamment une famille Gaffet, une famille Caqueux.''

{{Début dynastie}}
{{insérer dynastie|couleur1=#ffffff|couleur2=gold
|icone=Armoiries André de Montbard.svg|taille=80
|avant=[[Bernard de Tramelay]]
|nom=[[Liste des maîtres de l'ordre du Temple|Maître de l'Ordre du Temple]]
|après=[[Bertrand de Blanquefort]]
|période=[[1153]]-[[1156]]}}
{{Fin dynastie}}

=== hypothèse cathare ===
* Forte probabilité de voir chez les "Cagots" un important contingent d'anciens disciples cathares, chassés de la rive droite de la Garonne par la répression féroce
**Nettement repoussée, en raison de la question chronologique et géographique, auteurs à l'appui.

: Pour ajouter à l'article une hypothèse faisant état d'une origine cathare des cagots, il faut d'une part que la présentation de cette hypothèse ne prenne pas des proportions démesurées dans l'article par rapport aux autres hypothèses plus couramment admises, d'autre part que les [[Wikipédia:Citez vos sources|sources]] soient clairement indiquées. Si vous pensez que les cagots sont des esquimaux réfugiés en Gascogne pour fuir un climat trop contraignant (c'est votre droit), vous ne pouvez l'écrire dans l'article si vous ne pouvez citer une source allant dans ce sens : ce serait considéré comme un [[Wikipédia:Travaux inédits|travail inédit]], ce qui n'est pas acceptable sur Wikipédia puisque cela ne peut pas être vérifié.

= Leur HISTOIRE (5 périodes) =
https://www.partage-culture-aspe.com/les-conf%C3%A9rences-pass%C3%A9es/1-histoire-r%C3%A9gionale-et-locale/les-cagots-au-moyen-age/
L’histoire des cagots n’est pas linéaire. Elle se décompose en au moins cinq étapes bien séparées (ou quatre si on considère que ce qui se passe avant l’an mille est « hors histoire », faute de documents).
- Avant l'an mille - De 1000 à 1319 - '''1320''' - De 1321 à 1540 - De 1540 à 1789 - '''1792''' - De 1789 au XXe siècle

== Histoire cagote avant l'an mille ==
(à chercher)

== Histoire cagote de 1000 à 1320 ==
2°) De 1000 à 1320 : dans une poignée de textes latins apparaissent des personnages désignés comme christiani.
Ces personnages appartiennent le plus souvent à la strate sociale supérieur (chevaliers, bourgeois), plusieurs documents attestent qu’ils sont sans doute lépreux et à tout le moins en contact avec le monde des lépreux (léproseries nommées christiania sive leprosia).
* 1242, {{souverain3|Raymond VII de Toulouse}}, qui a renouvelé son hommage à Louis en [[1241]], s'allie à la coalition des barons poitevins et du roi d'Angleterre{{sfn|Le Goff|gr=L|p=183}}. Il rejoint {{souverain-|Henri III}} à [[Blaye]] à la fin {{date-|juillet 1242-}}, se fait remettre [[Narbonne]] le {{date-|17 août 1242}}, par le vicomte Aimery, s'empare d'[[Albi]] et proclame le retour des deux villes parmi ses possessions{{sfn|Le Goff|gr=L|p=184}}.
Saint Louis, qui vient de remporter la [[bataille de Taillebourg]], envoie deux armées en [[Languedoc]]. Le [[Roger IV de Foix|comte de Foix]] lâche alors aussitôt le comte de Toulouse et Louis le délie de sa vassalité envers celui-ci.
* {{date-|20 octobre 1242-}}, {{souverain-|Raymond VII}} est contraint de demander pardon au roi de France, qui le lui accorde en échange de sa renonciation à Narbonne et Albi ainsi que des promesses de combattre l'[[hérésie]] et d'accomplir son vœu de croisade{{sfn|Le Goff|gr=L|p=185}}.
* 1250, lors de la [[septième croisade]], [[Louis IX]] (Saint Louis) prend [[Damiette]]. Mais son armée, victime d'une épidémie de [[peste]] ou, selon les dernières recherches, de dysenterie, de typhus et de scorbut<ref>Voir Jacques Le Goff, ''Saint Louis'', Gallimard, 1996, {{p.|189}}</ref>, s'y trouve prise au piège. Saint Louis est fait prisonnier avec deux de ses frères...
** 1251, 1ère Croisade des pastoureaux pour délivrer Saint Louis, une des deux insurrections populaires du Moyen Âge.
Les pastoureaux, nom donné à des bandes de paysans insurgés qui, parties des Flandres (extrème nord de la France + sud belge)se répandirent à travers la France et la ravagèrent.
*** Pour Pâques 1251. Des milliers de bergers et de paysans prennent la croix, et marchent vers Paris, armés de haches, de couteaux et de bâtons. Ils sont 30 000 à Amiens, peut-être 50 000 à Paris, où Blanche de Castille les reçoit puis leur demande de partir. Lorsque les villes ne veulent pas les nourrir, des pillages ont lieu. Ainsi à [[Bordeaux]], libre commune gasconne appartenant à l'empire Plantagenêt, où le sénéchal de Guyenne [[Simon V de Montfort]] réprime les pastoureaux. Les forces royales finissent par les éliminer et disperser.

== Evenements cruciaux de 1320 ==
* 1320, la [[Croisade des pastoureaux de 1320|révolte des pastoureaux]] (des bergers<ref>[https://books.google.com/books?id=5l8OAAAAYAAJ&pg=PA227&lpg=PA227&dq=pastourels&source=web&ots=T9MWIi37uC&sig=kQytCmw-fITUlv9V3erfvhAvpvQ#PPA226,M1 Pages 226-227 d'un ouvrage consultable en ligne]</ref>); une des deux insurrections populaires du Moyen Âge, se répand en [[Royaume de Navarre|Navarre]], dans les provinces basques, dans le sud de l’[[Duché d'Aquitaine|Aquitaine]] et le [[Languedoc]]. Des bandes de « pastoureaux » attaquent les "hérétiques" [[Juifs]] et 'pécheurs" des quartiers [[Lèpre|lépreux]].

* [[14 mars]] 1319, par sa bulle ''Ad ae exquibus'', le pape approuve création au [[Portugal]] de l'[[Ordre du Christ (Portugal)|Ordre du Christ]] successeur de l'[[Ordre du Temple]] (fin des templiers)<ref>[https://books.google.fr/books?id=k9IfAAAAMAAJ&q=%2214+de+Mar%C3%A7o+de+1319+%22&pgis=1#search_anchor ''Revista de história'', par E. Simõnes de Paula, Universidade de São Paulo. Departamento de História, Sociedade de Estudos Históricos, 1963]</ref>.
* À la suite d’un [[pèlerinage]] au [[Le Mont-Saint-Michel|Mont-Saint-Michel]], des groupes de jeunes paysans insurgés des pastoureaux de Normandie<ref name=EU>[http://www.universalis.fr/encyclopedie/pastoureaux/ Article Pastoureaux] de l'Encyclopédie Universalis</ref> partent en « Saint Voyage » pour aller combattre les [[Mécréant|infidèles]].
* {{date-|3 mai 1320}}, par bandes entières, ils entrent dans [[Paris]] <ref group=alpha>Les pastoureaux arboraient les armes de [[Louis Ier de Bourbon|Louis {{Ier}}]] de Clermont, en Beauvaisis, premier duc de Bourbon. Originaire de Normandie, ils se réclamaient non seulement du duc mais voulurent qu’il prît leur tête contre les infidèles. Ce que le petit-fils de [[Louis IX]] se garda bien de faire.</ref>. Cinq jours plus tard, averti de ce mouvement incontrôlé et subversif, [[Jean XXII]] lance l’excommunication contre tous ceux qui se croisent sans l’autorisation pontificale.
Après quelques [[pogrom]]s, ils quittent Paris recrutant sur leur passage.
* En juin, les pastoureaux traversèrent la [[Saintonge]] et le [[Périgord]], qu’ils dévastent et pillent. De plus en plus nombreux, ils entrent en [[Guyenne]]. Arrivés dans l’[[Agenais]], ils se divisent en deux groupes :
**Le premier traverse les [[Pyrénées]] par le [[Pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle|chemin de Saint-Jacques]] pour massacrer en [[Espagne]]<ref group=alpha>Dans [[Jaca]] puis ils tuèrent sauvagement les [[juifs]] de [[Montclus (Gard)|Montclus]] avant de se diriger vers [[Pampelune]], capitale de la [[Royaume de Navarre|Navarre]]. [[Alphonse IV d'Aragon|Alphonse]] les anéantit.</ref>.
**Le second groupe remonta la vallée de la Garonne, massacrant [[cagot]]s<ref group=alpha>Les cagots, dits aussi gafets ou crestiaas, des réprouvés installés de part et d’autre des Pyrénées</ref> et juifs.
*** [[25 juin]] 1320 : les Pastoureaux s’en prennent aux juifs d’[[Albi]] et de Toulouse.
*** [[29 juin|29]] à [[Carcassonne]]où l’armée royale les attend. Placée sous le commandement d’Aimeric de Cros, le [[sénéchal]] du [[Languedoc]], elle a le soutien des troupes du jeune [[Gaston II de Foix-Béarn]], alors âgé de douze ans. Les pastoureaux sont écrasés.<ref>[https://books.google.fr/books?id=QHQaAAAAYAAJ&jtp=240 ''Histoire des Français'', par Jean-Charles-Léonard Simonde Sismondi Publié par Dumont, 1836]</ref>. Les rescapés du massacre s’enfuient vers la région de [[Narbonne]] où ils sont rattrappés et éliminés.

* [[20 octobre]] 1320 : le pape [[Jean XXII]] achète au grand maître des [[Ordre de Saint-Jean de Jérusalem|Hospitaliers]] tout ce qui avait appartenu aux [[Ordre du Temple|Templiers]] à [[Cahors]] et le donne aux [[Ordre des Chartreux|Chartreux]].

* [[24 juin]] 1321 : en [[Duché d'Aquitaine|Aquitaine]], les lépreux sont accusés d'avoir reçu de l'argent des juifs pour empoisonner les sources et fontaines<ref>{{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Jean-Charles-Léonard Simonde|nom1=Sismondi|titre=Histoire des Français|éditeur=Dumont|date=1836-01-01|isbn=|lire en ligne=https://books.google.com/books?id=QHQaAAAAYAAJ|consulté le=2016-08-12}}</ref>. Lépreux et Juifs sont à nouveau persécutés en Aquitaine et en Languedoc.

== Histoire cagote de 1320 à 1540 ==
3°) De 1320 à 1540 : les christiani cèdent la place aux crestiaas dans les textes en langue gasconne.
Par rapport aux christiani, deux différences essentielles :
* Les crestiaas n’appartiennent jamais aux sphères dominantes (souvent urbaines), mais au monde des pauvres
* Les crestiaas sont disséminés dans les villages: donc ces ladres blanc ne sont pas vraiment lépreux (au sens médical actuel).
En témoignent les généalogies de cagots, impossibles lépreux puisque la lèpre n’est pas héréditaire !
* Les crestiaas sont le plus souvent voués au travail du bois, et n’échappent à consanguinité, la dégénérescence par endogamie répétée qu’un allant chercher leur conjoint loin de leur village.

4°) De 1540 à 1789 : les cagots sont éclairés par une abondance de sources de toute nature. En Béarn, les crestiaas sont désormais désignés cagots, signe d’une détérioration de leur image. En fait, période de tension et de « reformatage » du phénomène. Les cagots commencent à prendre conscience de l’injustice de leur sort ; les élites (haute Eglise, parlements de Toulouse et Bordeaux) leur donnent raison. Les médecins qui les examinent les trouvent sains et normaux. Par grignotages et avec d’énormes différences selon les localités le processus d’intégration est en cours : admission des morts dans le cimetière, des vivants dans l’église et les conseils communaux, désignation par un nom de famille… Or, en Béarn et en Navarre ce processus s’est heurté à des réticences particulières de la part des élites (états de Béarn) et surtout des populations. Le succès rencontré par le fantasme de la « lèpre blanche », pure invention du XVIe siècle, va y contribuer (la lèpre subsisterait tout en cessant de se traduire dans l’apparence physique !)

5°) De 1789 au XXe siècle : Ces attitudes ségrégationnistes de la population vont se prolonger au-delà de 1789, et parfois même jusqu’au XXe siècle. Les cagots deviennent des sujets d’observations ethnographiques et médicales, trop souvent biaisées biaisées (ils ne subsistent que sous forme d’isolats rendant inéluctable une endogamie dégénérative).

== TABLES WIKIDATA ==
Wikipedia(19 entries) 
an Cagot 
ca Cagots 
cs Agoti 
de Cagots 
en Cagot 
es Agote 
eu Agot 
fr Cagot 
id Cagot 
it Cagots 
ja カゴ (被差別民) 
ko 카고 
nn Cagots 
no Cagots 
oc Cagòt 
pt Agote 
ru Каготы 
si කෙගෝ 
sv Agotes 
 
Persecuted group of people in historical Spain and France : 
Agote (Spain) 
Cagots (France) 
 
Groupes humains exclus dans l'histoire du sud-ouest de la France et du piémont pyrénéen : 
Cagot 
Chrestians 
Gaffets 
Gaffet 
Crestias 
Gézitains 
Gahets 
Agots 
Giézitains 
Gésitains 
Gésites 
Gafets 
Agotas 
Graouès 
Cascarrots 
Gahetz 
Cacous 
Caqueux 
Graoues 
 
Spanish 
Agote 
 
Etnia vascofrancesa discriminada durante diez siglos.Su origen pudiera ser del norte de Europa,trabajaban la madera y posteriormente el hierro. 
 
Agotes (en Spanish) 
Cagot 
Cagots 
Gafo 
Cagòt (en occitan) 
Cagots (en German) 
Cahets 

== Patronymes cagots ==
[[Fichier:Départements+régions (France)-2016.svg|vignette|upright=1.2|Départements après redécoupage des régions de France.]]
https://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9partement_fran%C3%A7ais#De_2015_%C3%A0_nos_jours
https://www.filae.com/nom-de-famille/

=== Patronymes dérivés de cagots en France ===
Les noms de famille dérivés des métiers, tels Charpentier et Cordier sont globalement assez présents dans les descendances des cagots de par l'absence de nom de famille dans les registres paroissiaux. De même, le [[surnom]] de Chrétien qui leur était donné entraîne une forte occurrence de ses dérivés (Chrétien, Chrestia, Crestien, Cretin..) dans les noms de famille actuels, sans toutefois pouvoir exclure une autre provenance pour ces noms de famille.

Les cagots habitant en dehors des villes, il est fréquent de désigner la place où ils habitaient comme "la place". Ainsi, le nom de famille Laplace peut être attribué à des cagots.

Plus directement, les dérivés de toutes les formes de surnoms des cagots, sont aujourd'hui présents dans les descendances. On trouve en particulier, les formes dérivées de Colibert (Colbert, Collibert, Collibet...), de Caquin ou Kakou (Coquin, Coquet, Caque, Caquette, Caqueux, Cacou...), de Gahet (Gaffet, Gaffez, Gavot...), d'Agot, voire de Canard, en raison de la patte de canard qu'ils devaient porter (Canard, Canar...).

Enfin, les noms de famille désignant des lépreux peuvent également avoir été donnés à des cagots : Lépreux, Lazare, Lazaru, Salazar, Leze...

{| class="wikitable sortable" style="margin-left:auto; margin-right:auto;"
|-
! [https://www.filae.com/nom-de-famille/ Top dépt 1891-1915 (hors bassin parisien)]
! Nbre en France (2015)<ref>[http://www.123genealogie.com/123genealogie.com] Les occurrences en France en 2015 - Statistiques du [[Répertoire national d'identification des personnes physiques]] de l'[[Insee]] (l'Institut National de la Statistique et des Études Économiques) via le site 123genealogie.com. Le site ne fait que présenter les statistiques issues de ce fichier qui a été élaboré par l'Insee à partir du fichier des communes des naissances. Ce fichier comptabilise pour chaque commune le nombre de naissances par patronyme. Ce fichier fournit le nombre des naissances enregistrées sous chaque patronyme par commune. Par ailleurs, il inclut également dans ses statistiques, toutes les personnes nées entre 1891 et 1940 et non décédées en 1972. La présentation statistique synthétique de ce site s'appuyant sur une source primaire factuelle, est donc considérée comme une source secondaire fiable. [http://www.insee.fr/fr/methodes/default.asp?page=definitions/rnipp.htm Pour en savoir plus sur ce fichier, consulter l'Insee] et [http://www.geopatronyme.com/insee.htm et pour en savoir plus sur sa pertinence pour une étude anthroponymique, consulter Geopatronyme].</ref>
! Patronyme<ref>Les variantes orthographiques proches (par exemple Agot et Agots) ne sont pas distinguées.</ref>
! Etymologie
! Groupe exclu ?
! Région groupe
! Dépt
! Toponymes
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|903 965
|[[Charpentier_(homonymie)|Charpentier]]
|Carpentarius : [https://fr.wiktionary.org/wiki/charpent Charpent] + [https://fr.wiktionary.org/wiki/Arius Arius] Carpentièr (occitan)
|[https://fr.wiktionary.org/wiki/Arianus Arianus], hérétiques chrétiens d'Arius
| ?
| ?
|[[Rivière_Charpentier]] ([[Québèc]])
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|Cordier
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|225 777
|Chretien
|225 777
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|97 208
|Laplace
|97 208
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|84 602
|Coquet
|84 602
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|78 008
|Cretin
|78 008
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|63 396
|Colbert
|63 396
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|44 300
|Canard
|44 300
|-
|35 240
|Chrestien
|35 240
|-
|31 007
|Coquin
|31 007
|-
|21 809
|Lepreux
|21 809
|-
|21 310
|Lazare
|21 310
|-
|16 263
|Gaffet
|16 263
|-
|13 235
|Caquet
|13 235
|-
|7 117
|Salazar
|7 117
|-
|7 111
|Lazaru
|7 111
|-
|6 668
|Colibert
|6 668
|-
|6 218
|Leze
|6 218
|-
|5 031
|Gavot
|5 031
|-
|4 510
|Caquin
|4 510
|-
|4 148
|Crestien
|4 148
|-
|3 416
|Chrestian
|3 416
|-
|3 146
|Caque
|3 146
|-
|3 085
|Coquette
|3 085
|-
|3 152
|Capot
|3 152
|-
|2 783
|Collibert
|2 783
|-
|2 742
|Larrazet
|2 742
|-
|1 707
|Chrestia
|1 707
|-
|1 321
|Crestia
|1 321
|-
|1 362
|Capo
|1 362
|-
|1 302
|Gaffez
|1 302
|-
|1 380
|Chicou
|1 380
|-
|1 073
|Colibet
|1 073
|-
|1 028
|Crestian
|1 028
|-
|1 007
|Agot
|1 007
|-
|947
|Cacou
|947
|-
|880
|Ladre
|880
|-
|937
|Canar
|937
|-
|421
|Ladron
|421
|-
|358
|Caqueux
|358
|-
|377
|Gafet
|377
|-
|290
|Grauer
|290
|-
|222
|Collibet
|222
|-
|202
|Cagot
|202
|-
|91
|Gahet
|91
|-
|69
|Colbet
|69
|-
|55
|Cretan
|55
|-
|46
|Kakou
|46
|-
|68
|Gajo
|68
|-
|57
|Kake
|57
|-
|26
|Chretian
|26
|-
|22
|Gafo
|22
|-
|13
|Gaffo
|13
|-
|4
|Giezi
|4
|}

=== Famille GOTH ===
[[Fichier:Visigoth migrations.jpg|thumb|upright=1.2|Migrations [[Wisigoths#Chronologie|wisigoth]]es entre '''350 et 500'''.]]
[[Fichier:Royaume Wisigoths 2.png|thumb|upright=1.2|Le [[Royaume wisigoth]] suite à la prise de [[Rome]] par [[Alaric]] en '''410'''.]]
Concernant l'étymologie du mot ''cagot'', l'hypothèse la plus solide (car proposée très anciennement sans être réellement démentie) serait celle d'une origine liée aux [[Goth]]s…
Cette hypothèse perdure soutenant que ''cagot'' s'est formé par contraction de ''ca-nes-goth'' en "ca-goth" puis par déformations phonétiques patoisantes: ''cagotte, agote, cagot et capot''{{refnec}}. Car des populations goths repoussées vers le sud par les francs, se sont réfugiées en nombre à l'intérieur et aux pieds des Pyrénées. Sur leur parcours, ces groupes de goths ont reçu de la part des habitants autochtones, des noms injurieux. Est notamment attesté dans des documents en latin, le terme de ''canes gothi'', c'est-à-dire « chiens de Goths »<ref>Michel, ''Histoire des races maudites'', I, {{p.|284}}</ref>. Cette dénomination injurieuse est usitée dès [[507]] pour désigner les [[Royaumes goths|Goth]]s (notamment les [[royaume wisigoth|wisigoths]]) à cause de leur attachement à l'[[arianisme]], objet de scandale pour les [[catholicisme|chrétiens catholiques]].
Selon cette hypothèse, cette race cagotte (de goths ariens donc), vouée à la persécution des [[Francs]] christianisés victorieux à la [[bataille de Vouillé]], en [[507]], où [[Clovis]] tua [[Alaric II]], roi des [[Wisigoths#Chronologie|wisigoth]]s, aurait été obligée de se cacher dans les plus secrets réduits des montagnes pour conserver ses habitudes religieuses. Elle y aurait, outre la [[consanguinité]], contracté la [[lèpre]] et l'[[hypothyroïdie]], maladies endémiques qui, conjuguées entre elles, auraient réduit cette race à un possible état génétique et physiologique de [[crétinisme]] (à rapprocher du « crétin des [[Alpes]] »).
Et les plus anciennes attestations de noms du type ''cacor, cacos, cagou'' ne seraient que des [[patois|déformations patoisantes]] locales du terme "cagot".

Concernant le terme ''goth'', notons l'exemple d'une famille bordelaise célèbre du Moyen-âge: la [[Famille de Goth]] qui donna notamment le pape {{souverain-|[[Clément V]]}} (celui qui avec le roi [[Philippe le Bel]] traqua puis chassa les [[templiers]] d'Europe). 
[[Rabelais]] utilise dès 1535 le terme ''cagot'' en français et cela, dans un passage de ''[[Gargantua]]'' au sujet de l'[[abbaye de Thélème]] : une inscription sur la porte en interdit l'entrée aux « hypocrites, bigots, cagots ».

Selon les régions et les documents d'époque, le [[Famille_de_Goth#Noms|nom de famille Goth]] (env.1100 à 1324) possède plusieurs orthographes: "Goth" ([[Bérard de Goth]]) ou "Got" ([[Bertrand de Got]]), "Gout", "Gotz" (Rostaing de Gotz) ou même une déformation en "Goz" avec la ''famille Goz'' ([[Richard Goz]] qui est d'ascendance [[Vikings|scandinave]] car son père est Thorstein Goz (''Turstenus, cognomento Guz Ansfridi Dani filius''<ref>{{en}} {{la}} [https://books.google.fr/books?id=EPCR3n9aCRQC&lpg=PA100&dq=Gilbert%20Crispin%20Tilli%C3%A8res&pg=PA100#v=onepage&q=&f=false ''The Gesta Normannorum Ducum of William of Jumièges, Orderic Vitalis, and Robert of Torigni: Books V-VIII''], [[Guillaume de Jumièges|William (of Jumièges.)]], [[Ordéric Vital|Ordericus Vitalis]], [[Robert de Torigni|Robert (de Torigni)]]. Traduit par [[Elisabeth Van Houts|Elisabeth M. C. Van Houts]]. Oxford University Press, 1995. {{ISBN|0198205201}}</ref>), vicomte, actif entre 1015 et 1040<ref name="Douglas">David C. Douglas, ''William the Conqueror'', University of California Press, réédition 1992, {{p.}}93, {{p.}}140-141. ({{ISBN|9780520003507}}).</ref>).

Plus tard, [[Rabelais]] lui-même utilise dès 1535 le terme ''cagot'' en français et cela, dans un passage de ''[[Gargantua]]'' au sujet de l'[[abbaye de Thélème]] : une inscription sur la porte en interdit l'entrée aux « hypocrites, bigots, cagots ».

Ces termes de [[Bigoterie|bigots]] et de cagots liés dans une même phrase sont associés par la rime et par l'analogie d'un élément ''-got'', puis par leur signification respective.

=== Autres patronymes portés par les cagots ===
Le premier cagot béarnais dont nous connaissons le nom s’appelle ''Domengoo de Momas'', d’Artiguelouve. Momas est un village béarnais. Le cagot qui s’établissait dans la cagoterie d’un autre village pouvait garder comme additif (au nom de baptême'')''le nom du village d’origine, dont il était l’exclu<ref>{{Lien web|langue = fr|titre = Les habitants de la forêt|url = http://alainjb.lalanne.pagesperso-orange.fr/Page%20vierge%207.htm#_ftn5|site = http://alainjb.lalanne.pagesperso-orange.fr/|date = |consulté le = 2014/19/12}}</ref>.

Les cagots ont, en premier lieu, comme [[patronyme]]s, des ''[[prénom]]s'', dû au fait qu'ils n'avaient pas le droit d'avoir un [[nom de famille]] dans les registres paroissiaux. Chez les cagots, cela paraît indiquer le baptême le jour de tel ou tel saint, dont on substitue le nom au nom oriental du [[catéchumène]] : Guillem (Guillaume) ; Bertran (Bertrand) ; Baslia (Bastien) ; Arnaut (Arnaud)<ref name=":0">{{Ouvrage|langue = fr|auteur1 = J.H Probst-Biraben, professeur à la medersa de Constantine|titre = Cagots des Pyrénées et Mudejares d'Espagne, Revue du Folklore Français|lieu = |éditeur = |année = 1932|pages totales = |isbn = |lire en ligne = http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k58326666/f60.image|passage = pages 27 et 28}}</ref>. Ce qui paraît plus particulier, c’est l’abondance de [[diminutif]]s indiquant une moindre considération : Janiet (Petit Jean) ; Guilhaumet (Petit Guillaume) ; Peyrolet (Petit Pierre) ; et Bernadou (Petit Bernard) ; Lucalou (Petit Lucas), etc.<ref name=":0" />.

Les noms d’objets : Tislès (paniers) ; Caplisteig (tête de panier) ou encore Tamboury (tambourin), qui est donné parce qu'anciennement les cagots jouaient du [[Tambourin (sur cadre)|tambour de basque]], présomption d’origine espagnole ou mauresque<ref name=":0" />.

Citons quelques appellations exclusivement cagotes : Berdot ; Blazy (Blaise) ; Estrabou ; Doat et Douau ; Feuga ; Louncaubi et Mouncaubi ; Menjou et Menjoulet<ref name=":0" />.

Le paysan pyrénéen a, plus rarement que les provinciaux de langue d’oïl, un ''[[surnom]]'' pour patronyme. En tout cas, ceux-ci sont tous portés par des descendants de cagots : Chibalet (petit cheval) ; Cournel (cornet, peut-être cornard) ; Joarï Soulel (Jean qui est seul) ; Pistole (pistole) ; Lachoune (parties génitales féminines) ; Matagrabe (tue boue, vainqueur de la boue, sans doute parce que sa cabane était bâtie sur un bourbier). On ne cédait pas aux cagots les meilleurs terrains et d’ailleurs, en général hors du village ; Lamoune (le singe) ; Mounau, Mounou (le singe, le petit singe) ; Testaroüye (tête rouge, le rouquin)<ref name=":0" />.

Quelques noms de lieux leur sont spéciaux : Caussade (chaussée) ; Castagnède (châtaigneraie) ; Junca/Junqua (jonchaie) ; Tuya (endroit planté de bruyères et d’ajoncs). On remarquera ici les sites malsains ou isolés qu'indiquent ces mots, rappelant l’habitat de ces sortes de parias, toujours mis à part, jusqu'aux temps modernes. Un nom de métier, réservé aux cagots, tisserand, est fréquent, en Béarn et en Bigorre : Tisné et le pluriel Tisnès<ref name=":0" />.

Ce qui précède ne prouverait que le caractère distinct d’habitants du Sud-Ouest. Ne portant pas les mêmes noms que les autres, ils formaient donc incontestablement un groupe à part.

Mais il existe des noms de cagots très communs en Aragon et dans les pays de langue catalane, certains répandus dans la région de Valence et même en Castille. Plusieurs rappellent l’origine espagnole de ceux qui les portent. Antonio ; Arraza et Darraza ; Berdolo ; Monico et Monicolo ; Oliva ; Rozès ; Ramonet et Ramonau ; Rotger. Les mots s’altèrent plus ou moins prononcés par des gascons, mais on reconnaît les racines hispaniques. Les patronymes cagots : Chicouyou ; Chicoy (du castillan chico, petit, altéré en béarnais, chicou, on appelle les espagnols des chicous dans plusieurs régions des Basses-Pyrénées) ; Espagnac et Despagnat indiquent la provenance espagnole. Les noms de marranes, de morisques se retrouvent, quoiqu'en petit nombre. Peut-être : Moura ; Boulan ; Boumata ; Bourjou ; Laouan sont-ils des altérations, d’anciens noms arabes<ref name=":0" />.

Fusler et Miro ; Rey sont en général portés dans les Baléares par les chnetas, juifs convertis au {{s-|X|e}}. On les trouve çà et là dans les Pyrénées. Marrân et Marrant, nom cagot, rare il est vrai, est le mot espagnol marrano, juif converti et aussi porc. Quant au nom de Gahet et de Gahouillet, c’est la forme pyrénéenne du castillan gajo lépreux. Il est incontestablement exclusif à des cagots. (La conversion du "f" et du "h" est fréquente.)<ref name=":0" />.

Les noms de cagots pouvaient être notamment observés sur les registres paroissiaux (mention de gézitains annotées aux côtés des noms de cagots), ou bien par exemple sur des registres notariaux ou fiscaux. Ainsi l'inventaire des ressources domaniales dans les bailliages de Pau, Lembeye et Montanérès, vers 1550, comporte de longues listes de francaus (impôts) dus par des cagots, par exemple : lo crestia de Gerderest, Menyolet crestia de Gerderest, Dangavo maeste Guillem du crestia du ssus, Margalide du crestia de bat, Johan de Feaas, maeste Bernadon deu Bosq, maeste Bernadon, maeste Bemad de Poguet, maeste Pascaou de Balente<ref>{{Ouvrage|langue = fr|auteur1 = Françoise Bériac|titre = lien Une minorité marginale du Sud-Ouest : les cagots|lieu = |éditeur = |année = 1987|pages totales = |isbn = |lire en ligne = http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/hes_0752-5702_1987_num_6_1_1436|passage = }}</ref>.

=== Dénomination des départements ===
==== Choix des noms en 1790 ====
Une semaine avant la création des départements, une assemblée est chargée du choix définitif des noms des départements (nom et orthographe), ce tableau résume les choix effectués.

{|class="wikitable sortable"
! scope="col" | Numéro actuel
! scope="col" | Nom choisi en 1790
! scope="col" | Noms non retenus
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 01
| [[Ain (département)|Ain]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=131}}
| [[Bresse]]{{etc.}} ({{graphie|Breſſe, &c.}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|25 janvier 1790|compact=oui}}|p=38}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 02
| [[Aisne (département)|Aisne]] ({{graphie|Aiſne}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=131-132}}
| [[Vermandois]]-et-[[Soissonnais (région)|Soissonnais]] ({{graphie|Vermandois & Soiſſonnois}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|6 février 1790|compact=oui}}|p=89-90}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 03
| [[Allier (département)|Allier]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=132}}
| [[Duché de Bourbon|Bourbonnais]] ({{graphie|Bourbonnois}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|14 janvier 1790|compact=oui}}|p=15}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 05
| [[Hautes-Alpes]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=132}}
|[[Dauphiné]]-Oriental ({{graphie|Dauphiné oriental}})
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 04
| [[Alpes-de-Haute-Provence|Basses-Alpes]] ({{graphie|Baſſes-Alpes}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=132}}
| Nord-de-Provence, Haute-[[Provence]] ({{graphie|haute Provence}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|7 février 1790|compact=oui}}|p=93}}{{,}}<ref name="SPLAF">http://splaf.free.fr</ref>
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 07
| [[Ardèche (département)|Ardèche]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=132-133}}
| [[Vivarais]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|7 février 1790|compact=oui}}|p=91}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 08
| [[Ardennes (département)|Ardennes]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=133}}
| [[Champagne (province)|Champagne]]-Septentrionale ({{graphie|septentrional [de la] Champagne}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|19 janvier 1790|compact=oui}}|p=20-21}}, [[Argonne (région)|Argonne]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 09
| [[Ariège (département)|Ariège]] ({{graphie|Arriège}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=133}}
| [[Comté de Foix|Foix]]-et-[[Couserans]] ({{graphie|Foix & Couſerans}})
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 10
| [[Aube (département)|Aube]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=134}}
| [[Troyes]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 11
| [[Aude (département)|Aude]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=134}}
| [[Carcassonne]] ({{graphie|Carcaſſonne}})
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 12
| [[Aveyron (département)|Aveyron]] ({{graphie|Aveiron}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=134}}{{,}}{{note|groupe=N|La graphie {{graphie|Aveiron}} est attestée dans un décret antérieur{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|16 janvier 1790|compact=oui}}|p=17}}{{,}}<ref name="SPLAF"/>.}}
|[[Rouergue]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 13
| [[Bouches-du-Rhône]] ({{graphie|Bouches du Rhône}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=134-135}}
| Ouest-de-[[Provence]] ({{graphie|[de l'] oueſt de [la] Provence}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|9 février 1790|compact=oui}}|p=97}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 14
| [[Calvados (département)|Calvados]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=135}}
| [[Caen]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|5 février 1790|compact=oui}}|p=82-83}}, Orne-Inférieure<ref name="SPLAF"/>
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 15
| [[Cantal (département)|Cantal]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=135-136}}
| [[Haute-Auvergne]] ({{graphie|haute-Auvergne, haute Auvergne}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|21 janvier 1790|compact=oui}}|p=29}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|10 février 1790|compact=oui}}|p=98}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 16
| [[Charente (département)|Charente]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=136}}
| [[Angoumois]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 17
| [[Charente-Maritime|Charente-Inférieure]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=136}}
| [[Saintonge]]-et-[[Aunis]] ({{graphie|[de] Saintonge & [d'] Aunis}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|6 février 1790|compact=oui}}|p=88-89}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 18
| [[Cher (département)|Cher]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=136-137}}
| Haut-[[Berry]] ({{graphie|haut Berry}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|7 février 1790|compact=oui}}|p=91}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 19
| [[Corrèze (département)|Corrèze]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=137}}
| [[Limousin (province)|Bas-Limousin]] ({{graphie|bas-Limoſin}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|23 janvier 1790|compact=oui}}|p=35}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 20
| [[Corse (département)|Corse]] ({{graphie|Corſe}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=137}}
|
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 21
| [[Côte-d'Or]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=137}}
| [[Dijon]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|20 janvier 1790|compact=oui}}|p=25}}, Seine-et-Saône, Haute-Seine<ref name="SPLAF"/>
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 22
| [[Côtes-d'Armor]] ({{graphie|Côtes du Nord}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=137}}
| [[Saint-Brieuc]] ({{graphie|Saint-Brieux}})
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 23
| [[Creuse (département)|Creuse]] ({{graphie|Creuſe}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=138}}
| [[Haute Marche|Haute-Marche]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|14 janvier 1790|compact=oui}}|p=15}}, [[Marche (province)|Marche]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|22 janvier 1790|compact=oui}}|p=32}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 24
| [[Dordogne (département)|Dordogne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=138}}
|[[Périgord]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 25
| [[Doubs (département)|Doubs]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=138}}
| [[Besançon]] ({{graphie|Beſançon}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|5 février 1790|compact=oui}}|p=84}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 26
| [[Drôme (département)|Drôme]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=139}}
| Bas-[[Dauphiné]], Dauphiné-du-Midi ({{graphie|Dauphiné du midi}})
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 27
| [[Eure (département)|Eure]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=139}}
|
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 28
| [[Eure-et-Loir]] ({{graphie|Eure & Loire}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=139}}
| [[Chartres]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|21 janvier 1790|compact=oui}}|p=28}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|5 février 1790|compact=oui}}|p=84}}
|-
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| [[Finistère]] ({{graphie|Finiſtère}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=139-140}}
| partie basse de la [[Province de Bretagne|Bretagne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|22 janvier 1790|compact=oui}}|p=32-33}}
|-
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| [[Gard (département)|Gard]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=140}}
| [[Nîmes]]
|-
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| [[Haute-Garonne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=140}}
| [[Toulouse]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|16 janvier 1790|compact=oui}}|p=17}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc=D. {{date-|23 janvier 1790|compact=oui}}|p=35}}
|-
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| [[Gers (département)|Gers]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=140-141}}
|[[Armagnac (province)|Armagnac]]<ref>[[Conseil départemental du Gers]], [http://www.gers-gascogne.com/modl3b2.aspx?idpage=46#titre1 L’histoire du Gers en quelques dates : « de la renaissance aux temps modernes »]</ref>
|-
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| [[Gironde (département)|Gironde]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=141}}
| [[Bordelais (pays)|Bordelais]] ({{graphie|Bordelois}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|6 février 1790|compact=oui}}|p=87-88}}
|-
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| [[Hérault (département)|Hérault]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=141}}
| [[Montpellier]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|22 janvier 1790|compact=oui}}|p=31-32}}
|-
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| [[Ille-et-Vilaine]] ({{graphie|Lille & Vilaine}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=141-142}}
| [[Rennes]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|23 janvier 1790|compact=oui}}|p=36}}
|-
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| [[Indre (département)|Indre]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=142}}
|Bas-[[Berry]]
|-
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| [[Indre-et-Loire]] ({{graphie|Indre & Loire}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=142}}
|[[Touraine]]
|-
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| [[Isère (département)|Isère]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=142}}
|[[Dauphiné]]-Nord ({{graphie|Dauphiné nord}})
|-
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| [[Jura (département)|Jura]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=143}}
| [[Bailliage de Franche-Comté|Aval]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|5 février 1790|compact=oui}}|p=84-85}}
|-
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| [[Landes (département)|Landes]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=143}}
| [[Chalosse]]-et-[[Pays de Marsan|Marsan]] ({{graphie|[de la] Chaloſſe & [du] Marſan}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|9 février 1790|compact=oui}}|p=96}}, Landes-et-Chalosse ({{graphie|Landes & Chaloſſe}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|15 février 1790|compact=oui}}|p=117-118}}
|-
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| [[Loir-et-Cher]] ({{graphie|[du] Loir & [du] Cher}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=143}}
|-
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|[[Loire (département)|Loire]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=143-144}}
| [[Forez]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|21 janvier 1790|compact=oui}}|p=29}}
|-
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| [[Haute-Loire]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=143-144}}
| [[Velay]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|21 janvier 1790|compact=oui}}|p=29}}
|-
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| [[Loire-Atlantique|Loire-Inférieure]] ({{graphie|Loire inférieure}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=144}}
| [[Nantes]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|23 janvier 1790|compact=oui}}|p=36}}
|-
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| [[Loiret (département)|Loiret]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=144}}
| [[Orléanais]] ({{graphie|Orléanois}})
|-
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| [[Lot (département)|Lot]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=144-145}}
| [[Quercy]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|16 janvier 1790|compact=oui}}|p=17}}
|-
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| [[Lot-et-Garonne]] ({{graphie|Lot & Garonne}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=145}}
| [[Agenais]] ({{graphie|Agénois}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|8 février 1790|compact=oui}}|p=94}}
|-
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| [[Lozère (département)|Lozère]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=145}}
| [[Gévaudan]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|5 février 1790|compact=oui}}|p=83}}, Hautes-Cévennes, Sources, Losère<ref name="SPLAF"/>
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 49
| [[Maine-et-Loire]] ({{graphie|Maine & Loire}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=145}}
| [[Anjou]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|14 janvier 1790|compact=oui}}|p=15}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|19 janvier 1790|compact=oui}}|p=21}}, Mayne-et-Loire<ref name="SPLAF"/>
|-
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| [[Manche (département)|Manche]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=145-146}}
|[[Cotentin]]
|-
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| [[Marne (département)|Marne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=146}}
| [[Châlons-en-Champagne|Châlons]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|21 janvier 1790|compact=oui}}|p=28-29}}
|-
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| [[Haute-Marne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=146}}
|[[Champagne (province)|Champagne]]-Méridionale ({{graphie|méridional de la Champagne}})
|-
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| [[Mayenne (département)|Mayenne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=146-147}}
| [[Bas-Maine]] ({{graphie|bas Maine}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|4 février 1790|compact=oui}}|p=70-71}}
|-
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| [[Meurthe (département)|Meurthe]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=147}}
|[[Lorraine]], [[Nancy]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|9 février 1790|compact=oui}}|p=96}}
|-
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| [[Meuse (département)|Meuse]] ({{graphie|Meuſe}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=147-148}}
|[[Duché de Bar|Barrois]]
|-
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| [[Morbihan]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=148}}
| [[Vannes]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|23 janvier 1790|compact=oui}}|p=36}}
|-
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| [[Moselle (département)|Moselle]] ({{graphie|Mozelle}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=148}}
| [[Metz]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|19 janvier 1790|compact=oui}}|p=20}}, Mozelle<ref name="SPLAF"/>
|-
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| [[Nièvre (département)|Nièvre]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=148}}
| [[Nivernais]] ({{graphie|Nivernois}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|13 janvier 1790|compact=oui}}|p=13}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|16 janvier 1790|compact=oui}}|p=17}}, Nyèvre<ref name="SPLAF"/>
|-
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| [[Nord (département français)|Nord]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=148-149}}
| [[Flandre française|Deux-Flandres]], [[Hainaut français|Hainaut]]-et-[[Cambrésis]] ({{graphie|[des] deux Flandres, [du] Hainault & [du] Cambresis}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|7 février 1790|compact=oui}}|p=92}}
|-
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| [[Oise (département)|Oise]] ({{graphie|Oiſe}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=149}}
| [[Beauvaisis]] ({{graphie|Beauvoiſis}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|7 février 1790|compact=oui}}|p=92-93}}
|-
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| [[Orne (département)|Orne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=149}}
| [[Alençon]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|25 janvier 1790|compact=oui}}|p=37-38}}
|-
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| [[Seine (département)|Seine]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=149}}
| ''néant''{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|10 février 1790|compact=oui}}|p=98}}
|-
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| [[Pas-de-Calais]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=150}}
| [[Artois]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|22 janvier 1790|compact=oui}}|p=32}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|8 février 1790|compact=oui}}|p=94}}
|-
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| [[Puy-de-Dôme]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=150}}
| [[Basse-Auvergne]] ({{graphie|basse-Auvergne, baſſe Auvergne}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|21 janvier 1790|compact=oui}}|p=29}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|9 février 1790|compact=oui}}|p=97}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|10 février 1790|compact=oui}}|p=98}}, Auvergne{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|5 février 1790|compact=oui}}|p=83}}, Mont-Dore
|-
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| [[Hautes-Pyrénées]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=150-151}}
| [[Comté de Bigorre|Bigorre]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|4 février 1790|compact=oui}}|p=72}}
|-
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| [[Pyrénées-Atlantiques|Basses-Pyrénées]] ({{graphie|Baſſes-Pyrénées}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=151}}
| [[Béarn]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|8 février 1790|compact=oui}}|p=93-94}}{{,}}{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|17 février 1790|compact=oui}}|p=120}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 66
| [[Pyrénées-Orientales]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=151}}
| [[Roussillon (province)|Roussillon]] ({{graphie|rouſſillon}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|9 février 1790|compact=oui}}|p=97}}{{,}}<ref name="SPLAF"/>
|-
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| [[Haut-Rhin]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=151}}
|[[Haute-Alsace]], [[Colmar]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|13 janvier 1790|compact=oui}}|p=13-14}}
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| [[Bas-Rhin]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=151-152}}
|[[Basse-Alsace]], [[Strasbourg]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|13 janvier 1790|compact=oui}}|p=13-14}}
|-
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| [[Rhône-et-Loire]] ({{graphie|Rhône & Loire}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=152}}
|[[Lyonnais (province)|Lyonnais]], [[Forez]]-et-[[Beaujolais]] ({{graphie|Lyonnois, Forez & Beaujolois}})
|-
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| [[Haute-Saône]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=152}}
| [[Bailliage de Franche-Comté|Amont]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|5 février 1790|compact=oui}}|p=84-85}}{{,}}<ref name="SPLAF"/>
|-
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| [[Saône-et-Loire]] ({{graphie|Saône & Loire}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=152-153}}
| [[Mâconnais]] ({{graphie|Mâconnois}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|20 janvier 1790|compact=oui}}|p=26}}
|-
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| [[Sarthe (département)|Sarthe]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=153}}
|[[Haut-Maine]]
|-
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| [[Seine-et-Oise]] ({{graphie|[de la] Seine & [de l'] Oiſe}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=153}}
| [[Versailles]] ({{graphie|Verſailles}})
|-
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| [[Seine-Maritime]] ({{graphie|Seine maritime}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=153-154}}
| [[Rouen]]
|-
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| [[Seine-et-Marne]] ({{graphie|Seine & Marne}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=154}}
| [[Melun]]-et-[[Meaux]] ({{graphie|Melun & Meaux}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|21 janvier 1790|compact=oui}}|p=28-29}}, Brie-et-[[Gâtinais]] ({{graphie|[de la] Brie & [du] Gatinois}})
|-
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| [[Deux-Sèvres]] ({{graphie|deux Sèvres}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=154-155}}
|[[Poitou]]-Intermédiaire ({{graphie|intermédiaire du Poitou}})
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 80
| [[Somme (département)|Somme]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=155}}
| [[Amiens]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 81
| [[Tarn (département)|Tarn]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=155}}
| [[Albigeois (vicomté)|Albigeois]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|5 février 1790|compact=oui}}|p=84}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 83
| [[Var (département)|Var]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=155}}
| Est-de-[[Provence]] ({{graphie|[de l'] eſt de [la] Provence}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|10 février 1790|compact=oui}}|p=98-99}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 85
| [[Vendée (département)|Vendée]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=155-156}}
|[[Bas-Poitou]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 86
| [[Vienne (département)|Vienne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=156}}
| [[Haut-Poitou]], [[Poitiers]]
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 87
| [[Haute-Vienne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=156}}
| [[Limousin (province)|Haut-Limousin]] ({{graphie|haut-Limoſin}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|25 janvier 1790|compact=oui}}|p=38}}
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 88
| [[Vosges (département)|Vosges]] ({{graphie|Voſges}}){{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=156}}{{,}}{{note|groupe=N|La graphie {{graphie|Voſges}} est attestée dans un décret antérieur{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|9 février 1790|compact=oui}}|p=96-97}}.}}
|
|-
! scope="row" style="text-align: left;" | 89
| [[Yonne (département)|Yonne]]{{sfn|id=Baudouin|texte=Baudouin 1790|loc={{abréviation discrète|D.|décret}} {{date-|26 février 1790|compact=oui}}|p=157}}
| [[Auxerrois (région)|Auxerrois]]
|}

==== Origine des noms ====
Les départements furent principalement nommés à leur création non pas d'après des critères historiques, pour ne pas rappeler le découpage en provinces de l'[[Ancien Régime]], mais surtout d'après des critères géographiques. À la suite des différents changements de noms intervenus au cours des siècles, il est possible d'établir le tableau suivant sur l'origine de leur nom :

{| class="wikitable"
|-
!scope=col| Origine
!scope=col| Nombre
!scope=col| Départements
|-
| Cours d'eau || align="right" | 67 || {{Liste horizontale|
* [[Ain (département)|Ain]]
* [[Aisne (département)|Aisne]]
* [[Allier (département)|Allier]]
* [[Ardèche (département)|Ardèche]]
* [[Ariège (département)|Ariège]]
* [[Aube (département)|Aube]]
* [[Aude (département)|Aude]]
* [[Aveyron (département)|Aveyron]]
* [[Bouches-du-Rhône]]
* [[Charente (département)|Charente]]
* [[Charente-Maritime]]
* [[Cher (département)|Cher]]
* [[Corrèze (département)|Corrèze]]
* [[Creuse (département)|Creuse]]
* [[Dordogne (département)|Dordogne]]
* [[Doubs (département)|Doubs]]
* [[Drôme (département)|Drôme]]
* [[Eure (département)|Eure]]
* [[Eure-et-Loir]]
* [[Gard]]
* [[Haute-Garonne]]
* [[Gers (département)|Gers]]
* [[Gironde (département)|Gironde]]
* [[Hérault (département)|Hérault]]
* [[Ille-et-Vilaine]]
* [[Indre (département)|Indre]]
* [[Indre-et-Loire]]
* [[Isère (département)|Isère]]
* [[Loir-et-Cher]]
* [[Loire (département)|Loire]]
* [[Haute-Loire]]
* [[Loire-Atlantique]]
* [[Loiret (département)|Loiret]]
* [[Lot (département)|Lot]]
* [[Lot-et-Garonne]]
* [[Maine-et-Loire]]
* [[Marne (département)|Marne]]
* [[Haute-Marne]]
* [[Mayenne (département)|Mayenne]]
* [[Meurthe-et-Moselle]]
* [[Meuse (département)|Meuse]]
* [[Moselle (département)|Moselle]]
* [[Nièvre (département)|Nièvre]]
* [[Oise (département)|Oise]]
* [[Orne (département)|Orne]]
* [[Bas-Rhin]]
* [[Haut-Rhin]]
* [[Rhône (département)|Rhône]]
* [[Haute-Saône]]
* [[Saône-et-Loire]]
* [[Sarthe (département)|Sarthe]]
* [[Seine-Maritime]]
* [[Seine-et-Marne]]
* [[Deux-Sèvres]]
* [[Somme (département)|Somme]]
* [[Tarn (département)|Tarn]]
* [[Tarn-et-Garonne]]
* [[Var (département)|Var]]
* [[Vendée (département)|Vendée]]
* [[Vienne (département)|Vienne]]
* [[Haute-Vienne]]
* [[Yonne (département)|Yonne]]
* [[Essonne (département)|Essonne]]
* [[Hauts-de-Seine]]
* ''[[Seine-Saint-Denis]]''<ref name="nom Seine-Saint-Denis">La Seine-Saint-Denis figure deux fois dans le tableau, dans la catégorie « cours d'eau » et dans la catégorie « ville », car son nom est formé à la fois par celui d'un cours d'eau et par celui d'une ville.</ref>
* [[Val-de-Marne]]
* [[Val-d'Oise]]
}}
|-
| Montagnes et monts || align="right" | 13 || {{Liste horizontale|
* ''[[Alpes-de-Haute-Provence]]''<ref name="nom Alpes-de-Haute-Provence">Les Alpes-de-Haute-Provence figurent deux fois dans le tableau, dans la catégorie « montagnes et monts » et dans la catégorie « provinces ou territoires historiques », car le nom est formé à la fois par celui d'un massif montagneux et par celui d'une ancienne province.</ref>
* [[Hautes-Alpes]]
* [[Alpes-Maritimes]]
* [[Ardennes (département)|Ardennes]]
* [[Cantal (département)|Cantal]]
* [[Jura (département)|Jura]]
* [[Lozère (département)|Lozère]]
* [[Puy-de-Dôme]]
* [[Pyrénées-Atlantiques]]
* [[Hautes-Pyrénées]]
* [[Pyrénées-Orientales]]
* ''[[Vaucluse (département)|Vaucluse]]''<ref name="nom Vaucluse">Le Vaucluse figure deux fois dans le tableau, dans la catégorie « montagnes et monts » et dans la catégorie « villes », car le nom a pour origine à la fois un massif montagneux (les [[monts de Vaucluse]]) et une commune aujourd'hui nommée [[Fontaine-de-Vaucluse]].</ref>
* [[Vosges (département)|Vosges]]
}}
|-
| Îles || align="right" | 6 || {{Liste horizontale|
* [[Corse-du-Sud]]
* [[Haute-Corse]]
* [[Guadeloupe]]
* [[Martinique]]
* [[Mayotte]]
* [[La Réunion]]
}}
|-
| Côtes et plans d'eau || align="right" | 6 || {{Liste horizontale|
* [[Calvados (département)|Calvados]]
* [[Côtes-d'Armor]]
* [[Manche (département)|Manche]]
* [[Morbihan]]
* ''[[Nord (département français)|Nord]]''<ref name="nom Nord">Le Nord figure deux fois dans le tableau, dans la catégorie « côtes et plans d'eau » et dans la catégorie « situation géographique », car son nom est formé à la fois par la mer du Nord dont les côtes bordent le nord du département, et par celui de sa situation à l'extrême nord de la France.</ref>
* ''[[Pas-de-Calais]]''<ref name="nom Pas-de-Calais">Le Pas-de-Calais figure deux fois dans le tableau, dans la catégorie « côtes et plans d'eau » et dans la catégorie « ville », car son nom est formé à la fois par l'ancien nom du détroit et point de passage vers l'Angleterre, et par celui d'une ville.</ref>
}}
|-
| Provinces ou territoires historiques || align="right" | 6 || {{Liste horizontale|
* ''[[Alpes-de-Haute-Provence]]''<ref name="nom Alpes-de-Haute-Provence"/>
* ''[[Alpes-Maritimes]]''<ref>Le nom du département reprend celui de la province romaine des [[Alpes maritimes (province romaine)|Alpes maritimes]], créée en 63.</ref>
* ''[[Landes (département)|Landes]]''{{note|texte=Sous l'Ancien régime, le territoire du département était en partie couvert par le pays et la senéchaussée des Landes, dépendants de la [[Gascogne]]. Ce pays gascon tenait lui-même son nom du paysage de plaine stérile qui caractérisait la région, {{Ouvrage|auteur1=Jean-Joseph Expilly|titre=Dictionnaire géographique, historique et politique des Gaules et de la France|volume=4|éditeur=Desaint et Saillant|année=1766|passage=15|lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=MQci5Klt4McC&pg=PA15}}.}}
* [[Savoie (département)|Savoie]]
* [[Haute-Savoie]]
* [[Guyane]]
}}
|-
| Villes || align="right" | 5 || {{Liste horizontale|
* [[Paris]]
* ''[[Pas-de-Calais]]''<ref name="nom Pas-de-Calais"/>
* [[Territoire de Belfort]]
* ''[[Seine-Saint-Denis]]''<ref name="nom Seine-Saint-Denis"/>
* ''[[Vaucluse (département)|Vaucluse]]''<ref name="nom Vaucluse"/>
}}
|-
| Étendue végétale || align="right" | 2 || ''[[Landes (département)|Landes]]''<ref>Le département des Landes ne tire pas son nom de la forêt qui ne date que du règne de [[Napoléon III]] mais des [[lande]]s qui couvraient alors le nord de son territoire.</ref>, [[Yvelines]]<ref>Les [[Yvelines]] tirent leur nom de la forêt d'Yveline.</ref>
|-
| Situation géographique || align="right" | 2 || {{Liste horizontale| [[Finistère]], [[Nord (département français)|Nord]]}}
|-
| Paysage, poésie || align="right" | 1 || [[Côte-d'Or]]<ref>Le nom du département de la [[Côte-d'Or]] a été choisi à la Révolution pour décrire la teinte dorée que prennent les vignes de la côte beaunoise à l'automne.</ref>{{,}}<ref>[http://wikiwix.com/cache/?url=http://www.cg21.fr/jahia/Jahia/accueil/cache/offonce/pid/2371;jsessionid=9F9498DBE5F7A8ED3FA5AAAF1A136C6F Page archivée du conseil général] ([https://web.archive.org/web/20071016045651/http://www.cg21.fr/jahia/Jahia/accueil/cache/offonce/pid/2371 version de 2007 aussi disponible]</ref>
|}

Un seul département porte le nom d’un cours d'eau qui ne le parcourt pas : le [[Var (département)|Var]]. La raison en est historique : le département comprenait anciennement l'[[arrondissement de Grasse]], qui s'étend jusqu'à la rive droite du [[Var (fleuve)|Var]]. Mais avec l'annexion du [[comté de Nice]] en 1860, cet arrondissement fut rattaché au comté pour former le département des [[Alpes-Maritimes]] ; le [[Var (fleuve)]] ne coule donc plus dans le [[Var (département)]].

Créés en 1860, les départements de [[Savoie (département)|Savoie]] et de [[Haute-Savoie]] sont les seuls à déroger à la règle révolutionnaire de ne pas réutiliser les noms des provinces de l'[[Ancien Régime]] en utilisant dans la nouvelle appellation la géographie des lieux, [[Napoléon III]] ayant accédé à la requête dans ce sens d'une délégation de ces futurs départements<ref>{{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Jules-Joseph|nom1=Vernier|titre=La Savoie|sous-titre=étude historique et géographique|éditeur=Res Universis|année=1896, réédition 1993|pages totales=184|isbn=978-2-7428-0039-1|isbn2=2-7428-0039-5|passage=5}}.</ref>{{,}}<ref>{{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Louis|nom1=Chabert|prénom2=Jean-Marie|nom2=Albertini (sous la dir.)|prénom3=Jacques|nom3=Champ|prénom4=Pierre|nom4=Préau|titre=Un siècle d'économie en Savoie, 1900-2000|éditeur=La Fontaine de Siloé|année=2001|pages totales=141|passage=12|isbn=978-2-84206-157-9}}.</ref>.

==== Changements de noms ====
Il est arrivé au cours de l'histoire que certains départements changent leur nom.
Parmi ces changements, on peut citer ceux de la période révolutionnaire, au cours de laquelle la géographie départementale s'est peu à peu fixée.
* La [[Gironde (département)|Gironde]], dont le nom avait été changé en ''[[Bec d'Ambès|Bec-d'Ambès]]'' par décret du {{date républicaine|12 brumaire an II|conversion}}, recouvre son nom d'origine par décret du {{date républicaine|25 germinal an III|conversion}}.

* La [[Vendée (département)|Vendée]] dont le nom fut changé en ''Vengé'' par décret du {{date républicaine|18 brumaire an II|conversion}}...

== Voir aussi ==
{{Autres projets
|commons= Category:Cagots
|wiktionary=cagot
|wikisource= L’Encyclopédie/1re édition/CAGOTS ou CAPOTS
|wikisource titre= L’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert, 1751 : Cagot
}}
=== Liens internes ===
* https://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9partement_fran%C3%A7ais#De_2015_%C3%A0_nos_jours
* https://www.filae.com/nom-de-famille/
* [[Liste des cathédrales de France]]

* [[Au cœur des chemins d'Europe]]
** [[Pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle]]
** [[Pèlerin de Saint-Jacques-de-Compostelle]]
* [[Croisade des pastoureaux de 1251]]
* [[Croisade des pastoureaux de 1320]]

=== Liens externes ===
* [https://www.partage-culture-aspe.com/les-conf%C3%A9rences-pass%C3%A9es/1-histoire-r%C3%A9gionale-et-locale/russell/les-cagots-au-moyen-age/ Site partage et culture en vallée d'Aspe]
** [https://www.partage-culture-aspe.com/les-conf%C3%A9rences-pass%C3%A9es/1-histoire-r%C3%A9gionale-et-locale/les-cagots-au-moyen-age/ Les cagots au Moyen Age]
* Recherches patronymique « cagot » [https://www.filae.com/nom-de-famille/cago.html Filae → consulter cet ouvrage]
* [http://dzt-isto.chez-alice.fr/14_gezit.htm Les Cagots de Doazit en Chalosse]
* Les cagots [http://lieux.loucrup65.fr/cagots.htm dans les Hautes-Pyrénées]
* {{lien web|langue=en|url=http://www.independent.co.uk/news/world/europe/the-last-untouchable-in-europe-878705.html |titre=The last untouchable in Europe (Les derniers intouchables d'Europe)|auteur=Sean Thomas|éditeur=[[The Independent]]|jour=28|mois=7|année=2008|consulté le=10 mai 2013}}

=== Le "Cagot" des dictionnaires ===
{{Autres projets
|wiktionary=cagot
|wikisource= L’Encyclopédie/1re édition/CAGOTS ou CAPOTS
|wikisource titre= L’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert, 1751 : Cagot
}}
* Recherches patronymique ('''FILAE''') « cagot » [https://www.filae.com/nom-de-famille/cago.html Filae → consulter cet ouvrage]

* Recherches étymologique de « cagot », dans le :
** Dictionnaire LATIN < Français ('''le Gaffiot ''') → [https://micmap.org/dicfro/search/gaffiot/gothi → Consulter cet ouvrage]
** Dictionnaire FRANCAIS < Latin ('''le Jeanneau''') → [https://micmap.org/dicfro/search/jeanneau/cagot → Consulter cet ouvrage]
** '''1611''', '''DICFRO''', Dictionnaire Anglo-françois Randle Cotgrav → [https://micmap.org/dicfro/search/cotgrave/cag Consulter cet ouvrage]
** '''1694''' à 2020, '''ACADEMIE''', Dictionnaire de l’Académie française (9 éditions) → [https://www.dictionnaire-academie.fr/article/A9C0173 Consulter cet ouvrage]
** 1844, Dictionnaire des Troubadours (Lexique Roman par [[François Raynouard]]) → [https://micmap.org/dicfro/search/lexique-roman/cagot Consulter cet ouvrage]
** '''1872'''–1877, '''LITTRE''', Dictionnaire de la langue française, [[Émile Littré]] → [https://www.littre.org/definition/cagot Consulter cet ouvrage]
** '''1878''', '''LEXILOGOS''', Dictionnaire provençal-français, + autres dialectes d'Oc, [[Frédéric Mistral]] → [https://www.lexilogos.com/provencal/felibrige.php?q=cagot Consulter cet ouvrage]
** 1881–1902, Dictionnaire ancienne langue française et ses dialectes du IXe au XVe siècle, [[Frédéric Godefroy]], édition de F. Vieweg, Paris, → [https://micmap.org/dicfro/search/dictionnaire-godefroy/cagot Consulter cet ouvrage]
** '''1971'''–1994, '''CNRTL''', Trésor de la langue française informatisé → [https://www.cnrtl.fr/definition/cagot Consulter cet ouvrage]
** '''2021''', '''WIKTIONARY''', WikiDictionnaire → [https://fr.wiktionary.org/wiki/cagot Consulter cet ouvrage]

=== Bibliographie ===
{{boîte déroulante
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|couleurFondT = #f3fff3
|couleurFondB = #f3fff3
|titre = Liste non exhaustive des livres publiés sur Rennes-le-Château
|label = [dérouler]
|largeur =
|contenu =
* [[Alexandre Adler]], ''Société secrète de Léonard de Vinci à Rennes-le-Château'', éditions Grasset (2007) {{ISBN|978-2246724018}}
* {{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Jean-Jacques|nom1=Bedu|lien auteur1=Jean-Jacques|titre=Rennes-le-Château, autopsie d'un mythe|éditeur=[[Éditions Loubatières]]|année=1990|pages totales=237|isbn=978-2-86266-142-1}}
* {{Ouvrage|langue=fr|prénom1=Jean-Jacques|nom1=Bedu|lien auteur1=Jean-Jacques|titre=Les sources secrètes du Da Vinci Code|éditeur=[[Éditions du Rocher]]|année=2005|pages totales=334|isbn=978-2-268-05385-1}}
* Vincent Berger, ''Rennes-le-Château par Curiosité'', éd. Saint-Férriol, 2012
* Steve Berry, ''L'Héritage des Templiers'', éditions [[Le Cherche Midi]], 2007.
* Germain Blanc-Delmas, ''Chronique sur Rennes-le-Château''.
* Jean-Paul Bourre, ''L'Élu du Serpent Rouge'', Les Belles Lettres, 2004.(Roman)
* Jean Broutin. ''Dans la Main de l'Anonyme''. Éditions Sud Ouest 2009.
* Laurent Buchholtzer (Octonovo), ''Rennes-le-Château, une affaire paradoxale'', éd. ODS, 2008.
* collectif, ''Encyclopédie de Rennes-le-Château'', éd. Arqa.
* Jean-Marc Couchet, Ernest Valero, ''L’Énigme Résolue, des Bergers d'Arcadie au mystère de Rennes-le-Château'', éd. Trajectoires, 2009.
* Emmanuel Cruvelier, ''La Dernière Demoiselle de Rennes'', éd. Vérone, 2016
* Frank Daffos, ''Rennes-le-Château, le puzzle reconstitué'', éd. Pégase, 2007.
* Edmond Desart, ''Bérenger Saunière, un homme et son secret : récit historique'', ed. Les 2 encres, 2007
* {{Ouvrage|langue=fr|prénom1=René|nom1=Descadeillas|lien auteur1=René Descailledas|titre=Mythologie du trésor de Rennes : Histoire véritable de l'abbé Saunière|éditeur=[[Éditions Savary]]|année=1985|pages totales=158|isbn=978-2-9500971-6-3}}
* [[Christian Doumergue]], ''Bérenger Saunière, prêtre libre à Rennes-le-Château'', éd. Lacour, 2000
* Christian Doumergue, ''L'Affaire de Rennes-le-Château'', éd. Arqa, 2007.
* Michel Esnault, ''Tramontane'', 2008.
* Arnaud de l'Estoile, ''Le Véritable Secret des rois de France'', éd. Pardès, 2009.
* Jean-Pierre Garcia, ''Rennes-le-Château, le secret dans l'art ou L'art du secret'', éd. Pégase, 2008
* Axel Graisely, ''Un autre regard sur Rennes-le-Château'', éd. Daric, 2006.
* Axel Graisely, ''Rennes-le-Château guide touristique sur les chemins des légendes'', éd GT, 2014
* Richard Khaitzine, ''Les Faiseurs d'or de Rennes-le-Château : Enigme sacrée ou sacrée énigme ?'', ed. La table d'émeraude, 2006
* Michel Lamy, ''Jules Verne, initié et initiateur : La clé du secret de Rennes-le-Château et le trésor des rois de France'', ed. Payot, 1994
* Henry Lincoln, ''La clé du mystère de Rennes-le-Château'', ed. J'ai Lu, 2011
* [[Jean Markale]], ''L'énigme du saint-Graal : De Rennes-le-Château à Marie Madeleine'', ed J'ai lu, 2009
* Jean-Pierre Monteils, ''Nouveaux trésors à Rennes-le-Château'', éd. Le treizième arcane, 1974, réédité chez Bélisane en 1998 (épuisé).
* Jean-Pierre Monteils, ''Les Mystères de Rennes-le-Château'', éd. du rayon vert, Nice, 1977.
* Jean-Pierre Monteils, ''Le Dossier secret de Rennes-le-Château'', éd. P. Belfond, 1981.
* Jean-Pierre Monteils, ''La Rivière au bois dormant : évocation de la vallée de la Sals et de l'ancien comté du Razés'', éd. Salicorne, ECLA, [[Rennes-les-Bains]]
* Serge Pagenelle, ''Rennes-le-Château et son histoire''.
* [[Jean Robin (écrivain)|Jean Robin]], ''Rennes-le-Château. La colline envoûtée'', Paris, Éditions de la Maisnie, 1982. {{ISBN| 978-2857070825}}
* Catherine Pierdat, ''L'Île Sacrée'', éd. RDM, Villeurbanne, 2011.
* {{Ouvrage | langue=fr | auteur1=Jean-Patrick Pourtal | titre=Rennes-Le-Château, Dans Les Pas De Bérenger Saunière | sous-titre=Un voyage initiatique | lieu=Paris | éditeur=Paperbooks | année=2016 | isbn=}}
* Jean-Luc Robin, ''Rennes-le-Château : mon village à l'heure du Da Vinci Code'', éd. Sud Ouest, [[2006]]
* {{Ouvrage | langue=fr | auteur1=David Rossoni | titre=L'histoire rêvée de Rennes-le-Château : Eclairages sur un récit collectif contemporain | lieu=Nimes | éditeur=Books on Demand Editions | année=2015 | isbn=978-2-8106-1152-2}}
* {{Ouvrage | langue=fr | auteur1=André Salaün | titre=Mystères et secrets de rennes le chateau | lieu=Paris | éditeur=Lacour-Ollé | année=1968 | pages totales=189 | isbn=978-2-7504-3819-7}}
* {{Ouvrage | langue=fr | auteur1=[[Gérard de Sède]] | titre=L'Or de Rennes ou la Vie insolite de Bérenger Saunière, curé de Rennes-le-Château | lieu=Paris | éditeur=Cercle du Nouveau livre d'histoire | année=1968 | pages totales=189 }}
* {{Ouvrage | langue=fr | auteur1=[[Gérard de Sède]] | titre=Rennes-le-Château | sous-titre=le dossier, les impostures, les phantasmes, les hypothèses | lieu=Paris | éditeur=Édition 84 | année=1988 | pages totales=261 | isbn=978-2-290-08089-4}}
* Jean-Louis Socquet-Juglard et Jean-Pierre Monteils, ''Ombres et lumières sur Rennes-le-Château'', livre de 168 photos sur l'histoire de l'abbé et le pays de Couiza, éd. ARQA, Marseille, 2011, 170p.
}}

* '''Antolini''' P., [[1991]], ''Au-delà de la rivière. Les'' '''''Cagots''''' '': histoire d'une exclusion'', Nathan ([[1989]] en italien), ISBN 2091904309.

* '''Bériac-Lainé''' Françoise, Des lépreux aux '''cagots''', thèse d’Etat d'un professeur de Bordeaux, fruit de près de 15 années de recherches. C'est le principal travail d’érudition publié en 1990 qui a renouvelé la question des cagots. Il apporte des avancées considérables en mariant les connaissances les plus récentes relatives à la lèpre (médicales et historiques) avec d’énormes dépouillements d’archives.
* [[Marie-Nicolas Bouillet|Bouillet''' Marie-Nicolas]], et [[Alexis Chassang|Chassang, A.]] (dir.), [[1878]], « '''''Cagots''''' », ''Dictionnaire universel d'histoire et de géographie'', {{25e}} édition (Wikisource).

* '''Cabarrouy''' Jean-Emile, 1995, ''Les'' '''''Cagots''''' ''- Exclus et maudits des terres du sud''. J&D Éditions, Biarritz;
* Charpentier L., [[1971]], ''Les'' '''''Jacques''''' ''et le mystère de Compostelle'', Robert Laffont (éditions J'ai Lu) (pages 135-141), ISBN 2277513679.
* Cordier E., [[1866]]-[[1867]], « ''Les'' '''''Cagots''''' ''des Pyrénées », Bulletin de la Société Ramond''.

* '''Descazeaux''' R., [[2002]], ''Les'' '''''Cagots''''' '', histoire d'un secret'', Pau, Princi Néguer, ISBN 2846180849.

* '''Fabre''' M., [[1987]], ''Le Mystère des'' '''''Cagots''''' '', race maudite des Pyrénées'', [[Pau]], MCT, ISBN 2905521619.
* Fay H.-M., [[1910]], ''Lépreux et Cagots du Sud-Ouest'', [[Paris]], [[1910]], reprint ICN, [[Pau]], [[2000]], 784 p.

* '''Ganchou''' Danièle, Mémoire universitaire ronéotypé, Les cagots, inventaire bibliographique monumental et ethnographique dans deux cantons béarnais : Accous et Monein. Essai d’interprétation des données, UPPA, Maîtrise, 1980, 2vol.
* Gicquel Bernard, La Légende de Compostelle, Le Livre de Jacques, Paris, Tallandier, 2003 (ISBN 9 782847 340297).
* Guerreau Guy, [[1988]], ''Les'' '''''Cagots''''' ''du Béarn. Recherches sur le développement inégal au sein du système féodal européen'', [[Paris]].

* '''Loubès''' G., [[1998]], ''L'énigme des'' '''''Cagots''''', éditions Sud Ouest, ISBN 2879012775.

* '''Michel''' Francisque,{{ouvrage|prénom1=Francisque|nom1=Michel|lien auteur1=Francisque Michel|titre=L'Histoire des races maudites de la France et de l'Espagne|lien titre=|numéro d'édition=|éditeur=A. Franck|lien éditeur=|lieu=Paris|année=1847|volume=|tome|pages totales=341|passage=|isbn=|lire en ligne=http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k1092191|consulté le=17 octobre 2012}} ; rééd. deux tomes, Ed. des Régionalismes, Cressé, 2010, ISBN 2846183198 & ISBN 2846185638.

* '''Nirenberg''' David, ''Violence et minorités au Moyen Âge'', Paris, 2001.

* '''Passerat''' Georges, ''La Croisade des pastoureaux'' (qui ont massacré des '''cagots'''), La louve, 2006
* Péricard-Méa Denise et Louis Mollaret, Dictionnaire de saint Jacques et Compostelle, Gisserot, 2006 (ISBN 9 782877 478847).
** Pour les autres ouvrages historiques de Denise Péricard-Méa, spécialiste sur le sujet, voir
{{Article détaillé : Denise Péricard-Méa}}
* '''Ricau''' O., [[1999]], ''Histoire des'' '''''Cagots''''', réédition [[Pau]], Princi Néguer, ISBN 2905007818.
* Rouch Jean-Jacques,{{ouvrage|prénom1=Jean-Jacques|nom1=Rouch|lien auteur1=Jean-Jacques Rouch|titre=Jean le '''''Cagot'''''|sous-titre=Maudit en terre d'oc|lien titre=|numéro d'édition=|éditeur=Privat|lien éditeur=Éditions Privat|lieu=Toulouse|collection=Roman historique|année=2012|volume=|tome|pages totales=215|format={{unité|22|cm}}|passage=|isbn=9782708959033|lire en ligne=|consulté le=13 décembre 2013}}
* Rucquoi Adeline,Mille fois à Compostelle. Pèlerins du Moyen Âge, Belles Lettres, 2014
* Rucquoi Adeline, Françoise Michaud-Fréjaville et Philippe Picone (dir.), Le voyage à Compostelle, du Xe au XXe siècle, Robert Laffont, 2018

=== Tableau des liens pour Notes et références ===
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| Guy Yves, chercheur <ref name=":Guy Yves" />
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* Métiers itinérants du bois et du fer (selon pensée Moyen Âge: "fer et bois ne transmettait PAS la lèpre")
** (C)agots charpentiers, menuisiers, bûcherons, sabotiers, tonneliers ou forgerons, selon régions de leur famille.
*** métier de charpentier en [[Béarn]]
*** métier de bûcheron dans le [[Gers]]
* 1 signal visuel (patte rouge palmipède) / mais / 0 signal sonore comme chez les vrais lépreux
* baptême célébré sans carillon et à la nuit tombée
* mention « cagot », ou synonyme érudit « gézitain » portée sur registre paroissial
* mise en cimetière séparé de celui des chrétiens de l'église de Rome
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|{{,}}<ref name=":Rey Alain">''Dictionnaire historique de la langue française'' sous la direction d'[[Alain Rey]], {{4e}} éd. enrichie, Le Robert, 2012, t. 1, p. 546b.</ref>{{,}}<ref>[http://www.cnrtl.fr/etymologie/cagot {{abr|CNRTL|Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales}} (France) : étymologie de « cagot »]</ref>.
| Rey Alain, écrivain <ref name=":Rey Alain" />
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* étymologie ''cagot'': « lépreux blanc » en Béarn (prononciation béarnaise de [ca'gòt]) au lieu de [ca'go]
** Latin: ''cacare'' évoluant vers l'[[occitan]] ''cagar'' « déféquer
**(1426) = ''cagou'' à Plouzané, en Bretagne. Le breton a ''cagal'', pluriel ''cagalou'', puis contraction de ''CAG-al-OU'' en ''cagou'', « crotte », ayant aussi postérieurement le sens de « misérable, gueux, mendiant »
** Sémantique: le mot ''cagot'' désignait des populations reculées des vallées pyrénéennes + par dérision des bigots
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=== Notes et références ===
{{Références|colonnes=2}}

{{Portail|Aquitaine|Pays basque|Pyrénées|sociologie|histoire|Moyen Âge|droits de l'homme|Anthroponymie}}

[[Catégorie:Histoire de la Gascogne]]
[[Catégorie:Histoire basque]]
[[Catégorie:Aquitaine médiévale]]
[[Catégorie:Ségrégationnisme]]
[[Catégorie:Discrimination en France]]
[[Catégorie:Racisme en France]]
[[Catégorie:Patronyme français]]

= A INTEGRER DANS ARTICLE =
Leur sort en effet ne peut être comparé qu’avec celui des Intouchables de l’Inde autrefois.

== CAGOTS BOUCS-EMISSAIRES victimes de la RUMEUR ==
La peur de la lèpre est à l’origine de la discrimination de cette population mise au ban de la société médiévale
Pour conjurer la peur de cette maladie, dont on ignore l’origine et que l’on ne sait pas soigner, ils ont fonction de bouc-émissaires dont on dit qu'ils sont:
* nuisibles: On les accuse par exemple d’empoisonner les puits.
* maléfiques: on les prétend parfois sorciers, les accablant de tous les vices,
* tarés: les affublant de tares telles que l’absence de lobe aux oreilles, les pieds et les mains palmés, d’être goitreux.
* crétins: L’isolement et la consanguinité enfin expliquent des cas d’arriération mentale dans cette population
* puants: Supposer dégager une odeur nauséabonde,
* orientaux: certains documents les décrivent tantôt petits et bruns au teint vert olivâtre,
* nordiques: tantôt grands aux yeux bleus.
* maladifs: bien que des médecins furent nommés comme experts par le parlement de Bordeaux et ne purent que conclure qu’ils étaient exempts de toute pathologie.

== CAGOTS BOUCS-EMISSAIRES victimes d'INTERDITS ==
les cagots constituent minorité d’exclus, victimes d’une ségrégation à facettes multiples :
* habitat séparé,
* stricte endogamie,
* interdiction de participer à la vie sociale et aux responsabilités de la communauté,
* participation séparée aux manifestations liturgiques,
* non identification à une maison.

(1535) Inscription d'avertissement en l'entrée de l'[[abbaye de Thélème]] (Utopie littéraire de Rabelais) : 
« Cy n’entrez pas hypocrites, bigots, 
Vieux matagots, marmiteux boursouflés, 
Tordcoulx badaux plus que n’étaient les Goths, 
Ny Ostrogoths, précurseurs des magots, 
Haires, cagots, caffars empantouflés. » 
— , [[François Rabelais]], [[Gargantua]] 1535 

{{fait}}

Utilisateur:- Hermes -/Listes de travail/Wisigoths

2021-10-30T23:28:49Z

- Hermes - : deplacement texte